第1課+文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展世界歷史是以世界全局的觀點(diǎn)，綜合考察世界各國和各地區(qū)、各民族的歷史，它研究的是人類歷史自孤立、分散的人群發(fā)展成為一個(gè)密切聯(lián)系的整體的過程。研究和闡明人類歷史的演變，從中揭示歷史發(fā)展的規(guī)律和趨向?？v向發(fā)展：描述社會生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系變化從而引起社會形態(tài)變化。橫向發(fā)展：描述人類歷史是從相對孤立的分散的人群發(fā)展到今天全球密切聯(lián)系的整體的過程。特征：交流、融合、侵略、反侵略、戰(zhàn)爭奴隸制封建制資本主義制度資本主義制度資本主義制度、社會主義制度并存分散整體必修下提綱世界古代史世界近代史世界現(xiàn)代史15世紀(jì)末地理大發(fā)現(xiàn)至20世紀(jì)初帝國主義形成。自遠(yuǎn)古有人類以來至公元15世紀(jì)末。20世紀(jì)初至今。必修下提綱

閱讀單元引言，提煉歷史信息農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是人類文明產(chǎn)生的重要前提；不同地區(qū)的文明，隨著歷史的發(fā)展不斷加強(qiáng)交流，并相互影響。第一單元

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

最初的文明出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域以及歐洲巴爾干半島和愛琴海地區(qū)。由于歷史環(huán)境的不同，古代文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局。一.文明的產(chǎn)生：二.古代文明的多元特點(diǎn)：1.人類文明產(chǎn)生的前提：農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生2.社會分共的發(fā)展：私有制、階級、國家、文字等3.文明的產(chǎn)生過程1.各文明代表：兩河流域、尼羅河流域、印度河

恒河流域、黃河

長江流域、巴爾干半島南部及愛琴海流域2.特點(diǎn)：地理發(fā)展及多元3.影響文明產(chǎn)生的因素：地理及歷史條件1.知道早期人類文明的產(chǎn)生；2.通過了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)；3.認(rèn)識這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)文明是文化發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物，當(dāng)某個(gè)階段的文化，比較廣泛的使用了文字，人文科學(xué)和自然科學(xué)已經(jīng)初步形成，社會成員被劃分成了階級或等級，社會制度、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)比較完備，出現(xiàn)了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么發(fā)展到這種程度的文化，就可以稱作文明?！o(jì)錄片《世界歷史》第2集《文明的曙光》第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

一.人類文明的產(chǎn)生1.人類文明產(chǎn)生的前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生采集漁獵（食物采集者）農(nóng)耕畜牧（食物生產(chǎn)者）當(dāng)人類學(xué)會駕馭食物，正是征服自然的開始。第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

一.人類文明的產(chǎn)生2.社會分工的發(fā)展第一次社會大分工畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)的分離農(nóng)耕定居生活早期城市第二次社會大分工第三次社會大分工手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工勞動生產(chǎn)率提高剩余產(chǎn)品私有制出現(xiàn)交換和貿(mào)易（商業(yè)）社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展腦力、體力勞動分離專門的管理和文化創(chuàng)造工作者種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?！r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌男枰龀龅囊淮蟀l(fā)明?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展農(nóng)耕生產(chǎn)需要定居生活，一些較大的居住點(diǎn)發(fā)展成為早期城市。

一.人類文明的產(chǎn)生3.文明的產(chǎn)生過程采集漁獵農(nóng)耕畜牧新石器時(shí)代（農(nóng)業(yè)革命）社會分工勞動生產(chǎn)率提高

生產(chǎn)力提高剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)私有制的產(chǎn)生階級國家機(jī)器的誕生：政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄等國家文字（1）農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提；（2）文明產(chǎn)生的根本動力：生產(chǎn)力的發(fā)展；階級對抗記事、管理（3）文明的誕生標(biāo)志：階級的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)。第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展奴隸制成為人類第一種剝削制度。

二.古代文明的多元特點(diǎn)文明最早出現(xiàn)在哪些地區(qū)？西亞兩河流域北非尼羅河流域南亞印度河、恒河河流域中國黃河、長江流域歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

二.古代文明的多元特點(diǎn)（二）早期文明的特點(diǎn)古希臘文明約BC2000年中國文明約BC2070年古印度文明約BC3000年古代兩河流域文明約BC3500年古埃及文明約BC3500年1.地理分布：（1）基本位于中緯度北溫帶；（2）多臨近大河流域。2.總體特點(diǎn)：

獨(dú)立發(fā)展，多元特征原因：氣候溫和,適合人類生存；水源豐富、土地肥沃，陽光充沛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展。注：古希臘文明屬于海洋文明

受生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件限制（越是文明初期，受自然條件制約越大）第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

二.古代文明的多元特點(diǎn)（三）影響文明產(chǎn)生的因素1.兩河流域—古巴比倫文明材料二：從地理環(huán)境自然條件看……(兩河流域）處在西亞北非大十旱地帶，雨水稀少，農(nóng)作物主要靠引河水灌溉?！?從地理位置上看）它處在亞歐非的交通要沖地帶，呈開放狀，與外界聯(lián)系相當(dāng)方便。因此，古代各民族在這里往來、沖突、混雜，相互影響，相互融合，相互承襲的現(xiàn)象非常突出?！?jiǎng)⒕叭A《人類六千年》上冊思考：相對惡劣的自然條件和不穩(wěn)定的社會情況，對兩河流域的人們生產(chǎn)生活造成了怎樣的影響？第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展（1）時(shí)間：公元前3500年左右至約公元前18世紀(jì)（2）早期文明發(fā)展的成就：政治上約公元前18世紀(jì)，古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度，頒布世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典《漢謨拉比法典》文化上創(chuàng)立了世界上最古老的文字——楔形文字

二.古代文明的多元特點(diǎn)（三）影響文明產(chǎn)生的因素《漢謨拉比法典》被刻在一塊巨大石柱上，豎立在巴比倫的一座神殿里，現(xiàn)在收藏于巴黎盧浮宮。石柱上部是一副精致的浮雕，太陽神把象征權(quán)力的權(quán)標(biāo)授予漢謨拉比。石柱中部刻著法典的具體條文，法典共有正文282條，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承和審判制度等作了詳細(xì)的規(guī)定。其中很多嚴(yán)格規(guī)定了奴隸和奴隸主之間的關(guān)系，規(guī)定如何處理自由民內(nèi)部的矛盾和沖突，比較全面地反映了古巴比倫的社會階級狀況，是了解和研究古巴比倫王國的第一手文獻(xiàn)。兩河流域的河流不定期泛濫易造成自然災(zāi)害，且地勢平坦，易受外族入侵。他們的人民更多的是不安全感、恐懼感和悲觀情緒。人與人之間充滿不安全感，從而需要法典來消除潛在的沖突?！稘h謨拉比法典》選摘：兩個(gè)自由民打架，一個(gè)被打瞎了眼睛，對方就要同樣被打瞎一只眼睛作為懲罰；被人打掉牙齒，就要敲掉對方的牙齒。如果奴隸主弄瞎了一個(gè)自由民的眼睛，只要拿出一定數(shù)量的錢就可了事；如果奴隸主在看病的時(shí)候死了，醫(yī)生就要被剁掉雙手?！稘h謨拉比法典》（1）遵循“以牙還牙，以眼還眼”報(bào)復(fù)主義的原則。（2）上面條款適應(yīng)的范圍只限于身份相等的人之間。（3）本質(zhì)上是維護(hù)奴隸主階級的利益。體現(xiàn)了怎樣的原則？1.兩河流域—古巴比倫文明第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

二.古代文明的多元特點(diǎn)（三）影響文明產(chǎn)生的因素2.尼羅河流域—古埃及文明從左到右依次為第四王朝門卡烏拉（胡夫之孫）、哈夫拉（胡夫之子）、胡夫三位法老的金字塔，小金字塔是孫子的幾個(gè)妻子。金字塔大小代表財(cái)富和實(shí)力。法老被視為神，是法律的來源。古埃及人贊揚(yáng)說：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！彼伎迹哼@段話表現(xiàn)了法老怎樣的地位？第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展時(shí)間：公元前3500年左右。早期文明成就：政治上公元前3100年左右，埃及建立起比較完善的官僚體系，法老具有至上的權(quán)威。文化上古埃及有豐富多彩的神話和文學(xué)故事，并創(chuàng)立了象形文字。制定世界上第一部太陽歷。生產(chǎn)書寫材料莎草紙。

二.古代文明的多元特點(diǎn)（三）影響文明產(chǎn)生的因素3.恒河流域—古印度文明哈拉巴城市遺址摩亨佐·達(dá)羅城市遺址第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展時(shí)間：公元前6世紀(jì)至前4世紀(jì)政治：公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家，在國家形成過程中出現(xiàn)種姓制度。文化婆羅門教為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)，佛教創(chuàng)立對種姓制度形成了一定程度的沖擊。創(chuàng)作世界上著名的史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》

二.古代文明的多元特點(diǎn)（三）影響文明產(chǎn)生的因素思考：在印度神話中，不同種性的人的地位與身體的部位之間是什么關(guān)系？對社會造成了怎樣的影響？第一等級第二等級第三等級第四等級名稱婆羅門剎帝利吠舍首陀羅社會階層祭司貴族國王、武士、官吏普通勞動者，部分富有商人被征服者、貧困破產(chǎn)和失去土地的人職責(zé)和義務(wù)宗教祭祀把持國家軍事和行政大權(quán)向國家納稅、為神廟上供無權(quán)利，為前三等級服務(wù)社會地位統(tǒng)治階級統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級3.恒河流域—古印度文明第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

二.古代文明的多元特點(diǎn)（三）影響文明產(chǎn)生的因素4.巴爾干半島、愛琴海地區(qū)—古希臘文明前8——5世紀(jì)

山嶺溝壑的地形本地資源不足三面環(huán)水海岸曲折港灣眾多在三大洲交匯海外貿(mào)易頻繁海外殖民活動汲取亞非文明成果適合農(nóng)耕土地少商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)有必要航海與海軍的發(fā)展有能力有基礎(chǔ)創(chuàng)造自己獨(dú)特文明文化：平等互利的觀念和開拓進(jìn)取的精神；經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)海外貿(mào)易和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；政治：形成小國寡民的城邦和自由的社會環(huán)境；古希臘成為西方民主政治的搖籃

汲取、借鑒東方文明成果。第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的城邦。斯巴達(dá)是少數(shù)人掌握的寡頭政治。雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治。希羅多德被稱為史學(xué)之父，修昔底德是政治史傳統(tǒng)奠基人，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德奠定了西方哲學(xué)基礎(chǔ)。

二.古代文明的多元特點(diǎn)（一）各文明代表分布區(qū)域文明類型代表文明政治成就文化成就西亞：兩河流域大河文明古代巴比倫東北非：尼羅河流域古代埃及南亞：印度河與恒河流域古代印度歐洲：巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)海洋文明古代希臘根據(jù)教材，梳理古代各文明區(qū)域的成果君主專制制度《漢謨拉比法典》楔形文字；《吉爾伽美什》史詩；洪水與方舟傳說；60進(jìn)制；戰(zhàn)車比較完善的官僚體系法老至高無上的權(quán)威神話和文學(xué)故事；象形文字；太陽歷；金字塔；莎草紙種姓制度佛教；史詩；1-9的數(shù)字、0的發(fā)明、按位計(jì)值等數(shù)學(xué)成就城邦制度（民主政治與寡頭政治）文學(xué)：古希臘神話、喜劇、悲??；史學(xué)：希羅多德、修昔底德；哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里

士多德第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展(5)政治：特殊的自然條件形成了特殊的奴隸制城邦國家。(3)階級：新興工商業(yè)奴隸主階層力量增強(qiáng);

需要自由寬松環(huán)境、規(guī)則、誠信等。強(qiáng)烈要求分享政治權(quán)利，推動政治改革。(1)自然：

海洋文明、多山靠海、良港眾多、海島棋布、平原狹小獨(dú)特的地理位置和地理環(huán)境的影響，形成典型的海洋文明；(2)經(jīng)濟(jì)：航海業(yè)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易繁榮。(4)人文：寬松自由的社會環(huán)境、平等互利的觀念、較高的公民素質(zhì)；勇于開拓進(jìn)取，善于求索的民族精神。獨(dú)特的自然地理環(huán)境---有助于希臘民主政治的確立(

基本條件)易錯(cuò)易混點(diǎn)：雅典民主政治的產(chǎn)生，是由經(jīng)濟(jì)、政治、地理、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的，地理環(huán)境產(chǎn)生了重大影響，但不是唯一因素。

二.古代文明的多元特點(diǎn)第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

二.古代文明的多元特點(diǎn)（三）影響文明產(chǎn)生的因素4.巴爾干半島、愛琴海地區(qū)—古希臘文明希臘民主的發(fā)展歷程(確立與發(fā)展)

：(1)公民大會。是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)(內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事，都由公民大會討論決定)；所有成年男性均可參加；擔(dān)任幾乎一切官職；商議決定城邦大事。(2)五百人議事會。國家最高常設(shè)行政機(jī)關(guān)、公民大會的附屬機(jī)構(gòu)；負(fù)責(zé)處理日常政務(wù)，落實(shí)公民大會的決議。(3)陪審法庭。是最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)；法官從各部落30歲以上男性公民中產(chǎn)生，負(fù)責(zé)審理各類重大案件、監(jiān)督公職人員、并對公民大會的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán)(參與立法)。(4)十將軍委員會。統(tǒng)率軍隊(duì)，參與政治。(5)實(shí)行津貼制。為鼓勵(lì)公民積極參政，向擔(dān)任公職、參加政治活動的公民發(fā)放津貼；包括“觀劇津貼”。第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

二.古代文明的多元特點(diǎn)（三）影響文明產(chǎn)生的因素4.巴爾干半島、愛琴海地區(qū)—古希臘文明雅典民主政治的主要特點(diǎn)：①主權(quán)在民。如：公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；全體公民皆可參與的陪審法庭與公民大會有同等政治地位；雅典政治向全體公民開放，官職不再受財(cái)富和門第限制。②權(quán)力制約。如：公民大會有立法權(quán)，陪審法庭有司法權(quán)，五百人會議有行政權(quán)，三者相互制約，防止濫用權(quán)力；主要是城邦的公民集體對官吏的監(jiān)l督和制約。議事會具有立法、行政和司法職能，卻受到公民大會，也受到由人民直接廣泛參與的陪審法庭制約。全體公民參加的陪審法庭與公民大會具有同等的地位。

③法律至上。如：實(shí)行法治，法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等。

④公民意識。如：由于任用官職不再受財(cái)產(chǎn)和門第限制，人人皆可為政，統(tǒng)一的公民集體形成。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識。⑤直接民主。如：古雅典民主實(shí)行的是直接民主，為近代西方的政治思想和政治制度提供了思想淵源，是西方民主的濫觴；

⑥輪番而治。如：重大機(jī)構(gòu)抽簽選舉產(chǎn)生；十將軍選舉并有一定任期。第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

二.古代文明的多元特點(diǎn)（三）影響文明產(chǎn)生的因素4.巴爾干半島、愛琴海地區(qū)—古希臘文明評價(jià)雅典民主政治實(shí)質(zhì)：

是少數(shù)人的民主（或少數(shù)奴隸主貴族的民主)。作用：

①鑄就了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性格，促進(jìn)了希臘奴隸制文明的繁榮；

②形成了希臘人較強(qiáng)的民主意識和公民責(zé)任感；

③開民主政治之先河，創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作方式；為后來西方的政治思想和政治制度提供了思想和實(shí)踐的淵源。

(如：雅典民主政治的基礎(chǔ)是主權(quán)在民，取消財(cái)產(chǎn)和等級限制，公民權(quán)力得到充分體現(xiàn)；法律面前人人平等、主權(quán)在民的基本原則，國家機(jī)構(gòu)“三權(quán)分立”的組織形式，“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則，國家公職選舉任期原則等

)。第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，認(rèn)識雅典民主政治的困境。蘇格拉底之死的事由經(jīng)過

蘇格拉底(前469—前399)喜歡在大街上、市場里或朋友家的客廳里，以提問和交談的方式討論各類問題，經(jīng)常針砭時(shí)弊，批判雅典政治領(lǐng)袖。公元前399年，雅典的三位公民聯(lián)名就蘇格拉底告上法庭，罪名是不敬城邦之神，發(fā)明新神和腐蝕雅典青年。

原告提出指控后，蘇格拉底發(fā)表了辯護(hù)演說，他的辯護(hù)沒有博得陪審團(tuán)的好感和同情。他還宣稱自己是最有智慧的，并以詰問的方式，質(zhì)疑雅典公民的智慧。法庭以280票對220票的票數(shù)判他有罪。

在量刑問題上，原告提出的刑法是死刑蘇格拉底提出自己非但無罪，而且對城邦有益，相反應(yīng)獲得在國家食堂免費(fèi)吃飯的殊榮。這樣的態(tài)度無異于藐視甚至戲弄陪審團(tuán)，結(jié)果以360票對140票判處死刑。他的學(xué)生為他打通了所有關(guān)節(jié)可以從獄中逃走，他選擇了走向刑場，他的理由是如果我逃走了，法律就會失去它的效力和權(quán)威。思考：結(jié)合材料，通過上述民主審判過程，提煉出雅典民主政治遇到的困境。大眾與精英的矛盾民主與自由的矛盾蘇格拉底之死的事由經(jīng)過

蘇格拉底喜歡在大街上、市場里或朋友家的客廳里，以提問和交談的方式討論各類問題，經(jīng)常針砭時(shí)弊，批判雅典政治領(lǐng)袖。公元前399年，雅典的三位公民聯(lián)名就蘇格拉底告上法庭，罪名是不敬城邦之神，發(fā)明新神和腐蝕雅典青年。原告提出指控后，蘇格拉底發(fā)表了辯護(hù)演說，他的辯護(hù)沒有博得陪審團(tuán)的好感和同情。他還宣稱自己是最有智慧的，并以詰問的方式，質(zhì)疑雅典公民的智慧。法庭以280票對220票的票數(shù)判他有罪。

在量刑問題上，原告提出的刑法是死刑蘇格拉底提出自己非但無罪，而且對城邦有益，相反應(yīng)獲得在國家食堂免費(fèi)吃飯的殊榮。這樣的態(tài)度無異于藐視甚至戲弄陪審團(tuán)，結(jié)果以360票對140票判處死刑。思考：為什么有人認(rèn)為蘇格拉底是偉大的，他的死是一座文明的豐碑？

他沒有觸犯任何法律，也知道對他審判是不合理的，但他仍然愿意去遵守法律，服從通過合法程序所作出的判決。他領(lǐng)受了死刑這一結(jié)果的非正義，去服從程序的正義。正因?yàn)橛辛诉@樣的“義士”，才推動了整個(gè)民主制的發(fā)展和完善，所以蘇格拉底之死是一座文明的豐碑。

體現(xiàn)了公民的法律意識和遵守法律程序的意識，對一個(gè)城邦或國家的重要性。

二.古代文明的多元特點(diǎn)（三）影響文明產(chǎn)生的因素4.巴爾干半島、愛琴海地區(qū)—古希臘文明評價(jià)雅典民主政治實(shí)質(zhì)：

是少數(shù)人的民主（或少數(shù)奴隸主貴族的民主)。作用：

①鑄就了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性格，促進(jìn)了希臘奴隸制文明的繁榮；

②形成了希臘人較強(qiáng)的民主意識和公民責(zé)任感；

③開民主政治之先河，創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作方式；為后來西方的政治思想和政治制度提供了思想和實(shí)踐的淵源。

(如：雅典民主政治的基礎(chǔ)是主權(quán)在民，取消財(cái)產(chǎn)和等級限制，公民權(quán)力得到充分體現(xiàn)；法律面前人人平等、主權(quán)在民的基本原則，國家機(jī)構(gòu)“三權(quán)分立”的組織形式，“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則，國家公職選舉任期原則等

)。局限：①范圍看：在奴隸主專政基礎(chǔ)上，奴隸、婦女和外邦人被排除在民主之外；是少數(shù)人(奴隸主貴族)的民主②方式看：原始的直接民主，只適用小國寡民的城邦；抽簽選舉和輪流坐莊，可能導(dǎo)致國家權(quán)力濫用和誤用；

③后果看：淪為個(gè)人爭奪權(quán)利的工具；“成也民主，敗也民主”。第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

二.古代文明的多元特點(diǎn)（三）影響文明產(chǎn)生的因素海洋文明山多地少，交通不便海岸曲折，島嶼密布小國寡民的城邦形態(tài)商品經(jīng)濟(jì)與海外貿(mào)易民主政治人文精神大河文明地處平原，交通便利土地肥沃，灌溉便利疆域遼闊的統(tǒng)一國家精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)集權(quán)政治集體主義第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

二.古代文明的多元特點(diǎn)（三）影響文明產(chǎn)生的因素自然環(huán)境是不是影響文化特點(diǎn)的決定性因素？雅典：民主制斯巴達(dá)：寡頭制第一課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展最早出現(xiàn)在中國新石器時(shí)代早期，半坡遺址，距今6000年，一直到春秋時(shí)期才逐漸消失。印度河流域：克什米爾布爾扎洪遺址一期（公元前3000-前2850年）：居民住在地下的坑穴中——馬松《中亞文明史》貝加爾湖沿岸的格拉茲科沃文化（公元前前1800-前1300年）的墓葬中出土與商代形制、紋飾完全相同的白玉環(huán)。中國玉石文化通過北方草原傳到西伯利亞地區(qū)。