海南省2023屆高三高考全真模擬語(yǔ)文試題（一）

海南省2023屆高三高考全真模擬語(yǔ)文試題（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“位卑未敢忘憂國(guó)，哪怕無(wú)人知我……”近來(lái)，一首融合京劇曲調(diào)和

流行旋律的古風(fēng)歌曲《赤伶》成為各大音樂(lè)排行榜的熱門歌曲，更得

到李玉剛等歌唱家的多次演繹。從十幾年前雖然還未被冠以“古風(fēng)歌

曲”頭銜的《青花瓷》，到當(dāng)下舊詞新唱的《琵琶行》，網(wǎng)絡(luò)歌手、民

間唱作人原創(chuàng)的《踏山河》等作品的風(fēng)起云涌，這種風(fēng)格的歌曲在一

代代年輕人中始終未曾沉寂。

古風(fēng)歌曲之所以能盛行，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)主要有三個(gè)明顯因素。其一，

古風(fēng)歌曲滿足了青少年對(duì)真愛的憧憬。青少年是流行歌曲的主要受眾,

正處于青春期的他們往往篤信愛情至上。古風(fēng)歌曲的內(nèi)容絕大多數(shù)是

愛情主題或帶有愛情元素。除了純粹的愛情主題外，古風(fēng)歌曲更多的

是把愛情作為其中一個(gè)元素去潤(rùn)色情感。如方文山作詞的《緣分一道

橋》直接以演唱古詩(shī)開篇，霸氣展現(xiàn)塞外戰(zhàn)場(chǎng)的恢宏之氣，其中融會(huì)

著“談愛恨不能潦草”的愛情觀，更要以生死去證明。其二，古風(fēng)歌

曲充滿對(duì)俠義精神的推崇。古風(fēng)歌曲塑造了大量俠士，其中惹人注目

的是在民族危機(jī)中挺身而出的英雄人物。如《赤伶》中的優(yōu)伶與侵略

者一同烈火焚身的民族大義感人至深。這些歌詞可以激起青少年追求

自由生長(zhǎng)、個(gè)性解放的情感共鳴。其三，古風(fēng)歌曲的主題滿足了人們

情感宣泄的需求。“飲風(fēng)咽沙”“枕風(fēng)宿雪”等折射的是當(dāng)下生存境況

的不易；渴盼如英雄“長(zhǎng)槍策馬”“浪跡天涯”滿足了現(xiàn)實(shí)個(gè)體在群

體中想要突出自我的精神需求；推崇“美人畫卷”“紅樓斗酒”年少

的鮮衣怒馬是對(duì)青春的致敬，而歌詞中隱約可見“青絲成灰”“冷月

空對(duì)”是時(shí)光流逝的感嘆，是只恐時(shí)不我待，無(wú)處揮灑熱血的隱憂。

古風(fēng)歌曲的風(fēng)靡，還得益于其形式上符合流行音樂(lè)的創(chuàng)作傳播規(guī)律。

詞語(yǔ)押韻、節(jié)奏明快，可以有效提升傳播的到達(dá)率，也是流行音樂(lè)得

以廣泛流行的重要因素。而古詩(shī)詞的簡(jiǎn)潔、精煉、押韻，一定程度上

成了歌詞創(chuàng)作的富礦。

主題上古風(fēng)歌曲的創(chuàng)作往往選擇古典文學(xué)中熟悉的故事、意境進(jìn)行解

構(gòu)再造，語(yǔ)言上通過(guò)模仿文言的詞語(yǔ)來(lái)提升內(nèi)涵，營(yíng)造氛圍，通過(guò)個(gè)

性的表達(dá)吸引眼球。優(yōu)秀的古風(fēng)歌曲很多有歷史出處，它們改編自民

間故事，傳奇色彩濃厚。如《霸王別姬》等來(lái)自歷史上的經(jīng)典愛情故

事，塑造的是社會(huì)認(rèn)可的傳奇英雄。古風(fēng)歌詞喜用成語(yǔ)來(lái)模仿古人表

達(dá)方式，這樣可以快速被聽眾理解并產(chǎn)生情感共鳴，演唱起來(lái)別有一

番韻味。由于詞作者的水平差異，有些作品則是帶有古典詞語(yǔ)的詞語(yǔ)

拼貼：如“折斷月光”“葉黃退入長(zhǎng)秋”等歌詞讀起來(lái)不通，斷句混

亂，喪失了古典詩(shī)詞之美。雖然初聽驚艷，但其表述或不明所以，或

強(qiáng)行押韻，是用現(xiàn)代表達(dá)方式去強(qiáng)行模古的體現(xiàn)。如《盜將行》中“笑

像一條惡犬”的表達(dá)就飽受詬病。這種批評(píng)并非是不尊重創(chuàng)作自由，

而是此類歌曲的流行度、傳唱度高，且主要受眾偏年輕，所以讓社會(huì)

不能忽視這類歌詞對(duì)年青一代文化積淀潛移默化的影響。

某問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，百分之八十以上的學(xué)生表示聽過(guò)或可以接受古

風(fēng)歌曲，半數(shù)以上的同學(xué)能夠隨口唱出喜愛的古風(fēng)歌詞。也有個(gè)別同

學(xué)表示反感，主要原因是“偽古風(fēng)”。所謂“偽古風(fēng)”，其主要表現(xiàn)就

是打著古風(fēng)和傳統(tǒng)文化的旗號(hào)張揚(yáng)個(gè)性，歌詞不注重?cái)⑹逻壿?。前?/p>

不搭后語(yǔ)導(dǎo)致不易理解，或只是文言詞匯的生搬硬套，甚至是生編硬

造，忽視對(duì)原本古典詩(shī)詞中“溫柔敦厚”的詩(shī)教或文化精神的探尋。

追溯古典藝術(shù)的源頭，詩(shī)詞歌賦發(fā)揮著“吟詠情性，以風(fēng)其上，達(dá)于

事變而懷其舊俗”的作用。這些經(jīng)典借助文字和聲音傳承千百年，歷

久彌新，刻印在民族精神和文化中，在后人心中激蕩起層層共鳴的漣

漪。分析古風(fēng)歌詞的特點(diǎn)，就是要針對(duì)問(wèn)題引導(dǎo)背后的藝術(shù)創(chuàng)作趨勢(shì)。

我國(guó)古典文化蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)資源，可以為當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作提供源源

不斷的靈感。關(guān)鍵是如何挖掘、利用。當(dāng)下，國(guó)潮奔涌，既有民間自

發(fā)的古風(fēng)歌曲創(chuàng)作，也有漢服文化熱，還有以央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》

《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等文化綜藝類節(jié)目為代表的各主流媒體

的創(chuàng)新之作。這些都是對(duì)古典文化的體認(rèn)，是民族自信和文化復(fù)興的

物質(zhì)表象。在這種大背景下，引導(dǎo)古風(fēng)歌曲創(chuàng)作“去偽存真”，領(lǐng)悟

傳統(tǒng)文化，尤其是古典詩(shī)文中的精髓，用民族精神的豐厚滋養(yǎng)去破除

流行文化的困境，不失為一種創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。

（摘編自武明《古風(fēng)歌曲何以風(fēng)廊》《光明日?qǐng)?bào)》2021年7月14日，

有刪節(jié)）

1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.古風(fēng)歌曲的起源可以追溯到多年前的《青花瓷》，近來(lái)《琵琶行》

舊詞新唱，《赤伶》成為熱門歌曲，說(shuō)明古風(fēng)歌曲未曾沉寂。

B.很多古風(fēng)歌曲改編自民間故事，傳奇色彩濃厚，它們有歷史出處，

塑造的是社會(huì)認(rèn)可的傳奇英雄，所以才能成為優(yōu)秀的作品。

C.因?yàn)椴蛔⒅財(cái)⑹逻壿?，或者前言不搭后語(yǔ)讓人費(fèi)解，或者生搬硬

套文言詞匯，甚至于瞎編亂造，古風(fēng)歌曲也遭近半同學(xué)反感。

D.出于對(duì)古典文化的體認(rèn)，才有了民間自發(fā)的古風(fēng)歌曲創(chuàng)作熱、漢

服文化熱以及《國(guó)家寶藏》等文化類節(jié)目熱的奔涌局面。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.古風(fēng)歌曲中的“飲風(fēng)咽沙”“長(zhǎng)槍策馬”“紅樓斗酒”“冷月空對(duì)”

等主題滿足了人們突出自我、致敬青春等情感抒發(fā)的需要。

B.部分古風(fēng)歌詞斷句混亂，強(qiáng)行押韻，不知所云；只重感官，忽視

古典美感。此觀點(diǎn)忽視了古風(fēng)歌曲受眾為青年的現(xiàn)實(shí)。

C.我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)揮著“吟詠情性，以風(fēng)其上，達(dá)于事變而懷其舊

俗”的作用。古風(fēng)歌曲要追尋這一源頭，進(jìn)行文化精神探索。

D.古風(fēng)歌詞需要借助文字和聲音來(lái)傳承經(jīng)典，分析其詞匯、韻律等

特點(diǎn)，就是要針對(duì)古風(fēng)歌詞中存在的問(wèn)題引導(dǎo)其背后的藝術(shù)創(chuàng)作。

3.下列選項(xiàng)，最能全面準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.古風(fēng)歌曲在內(nèi)容上滿足了當(dāng)下青少年對(duì)愛情的憧憬，并通過(guò)對(duì)傳

統(tǒng)經(jīng)典故事、意境的重構(gòu)，贏得了當(dāng)代青年們的青睞。

B.古風(fēng)歌曲流行是因?yàn)槠涔?jié)奏明快，注重押韻，并且契合青少年對(duì)

俠義精神的追求，能夠激起他們對(duì)個(gè)性、自由的追求。

C.當(dāng)代古風(fēng)歌曲因滿足人們的自我精神需求，其歌詞充分借鑒古典

詩(shī)詞簡(jiǎn)潔、精練、押韻的特點(diǎn)而深受歡迎，廣為流行。

D.在內(nèi)容上契合青少年心理，在形式上符合流行歌曲的規(guī)律，并從

傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分是古風(fēng)歌曲風(fēng)靡當(dāng)下的主要原因。

4.請(qǐng)舉例說(shuō)明，文章在論述時(shí)使用了哪些論證手法？

5.下面是古風(fēng)歌曲《赤伶》的部分歌詞，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容和自己的

理解，分析《赤伶》流行的原因。

戲一折/水袖起落/唱悲歡唱離合/無(wú)關(guān)我/扇開合/鑼鼓響又默/戲中

情戲外人/憑誰(shuí)說(shuō)/慣將喜怒哀樂(lè)都藏入粉墨/陳詞唱穿又如何/白骨

青灰皆我/亂世浮萍忍看烽火燃山河/位卑未敢忘憂國(guó)/哪怕無(wú)人知我

/臺(tái)下人走過(guò)/不見舊顏色/臺(tái)上人唱著/心碎離別歌/情字難落墨/她

唱須以血來(lái)和/戲幕起/戲幕落/誰(shuí)（終）是客/你方唱罷我登場(chǎng)/莫嘲

風(fēng)月戲/莫笑人荒唐/也曾問(wèn)青黃/也曾鏗鏘唱興亡/道無(wú)情/道有情/

怎思量/道無(wú)情/道有情/費(fèi)思量/

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

兩棵樹上，一棵樹下

劉醒龍

再到麓洲垸，并非一時(shí)興起，而是這些年，心心念念的情結(jié)。

出武昌，到嘉魚，之后去往簿洲垸的路途有很長(zhǎng)一段是在長(zhǎng)江南岸的

大堤上。江面上還是春潮帶雨的那種朦朧，離夏季洪水泛濫還有一段

時(shí)間。在時(shí)光的這段縫隙里，那在有水來(lái)時(shí)驚濤拍岸的灘地上搶種的

蔬菜，比起別處按部就班悠然生成的綠肥紅瘦，堪可稱作俗世日常中

的尤物。除了蔬菜，堤內(nèi)堤外所剩下的就只是樹了，各種各樣的，一

株株，一棵棵，長(zhǎng)勢(shì)煞是迷人。

有百年堤，無(wú)百年樹。這句話本指長(zhǎng)江中游與漢江下游一帶平原濕地

上的特殊景象。

因?yàn)楹闉?zāi)頻發(fā)，大堤少不得，老堤倒不得，大樹老樹只是栽種時(shí)的夢(mèng)

想，還沒(méi)有活夠年頭，就在洪水中夭折了。1998年夏天的那場(chǎng)大洪

水，讓多少青枝綠葉停止了夢(mèng)想，也讓不少茁壯的樹木在傳說(shuō)中至今

不朽。

第一次來(lái)到麓洲垸，又離開時(shí)，就曾想過(guò)，一定要找時(shí)間再來(lái)此腳踏

實(shí)地走一遍。1998年8月下旬，搭乘子弟兵抗洪搶險(xiǎn)的沖鋒舟，第

一次來(lái)簿洲垸。除了幾段殘存的堤頂和為數(shù)不多的樹梢，麓洲垸被滔

天的洪水徹底淹沒(méi)。湯湯大水之上的我們，悲壯得連一滴眼淚也不敢

流。

所謂美夢(mèng)成真，就是將日子過(guò)得如同美夢(mèng)一樣。由于當(dāng)年子弟兵的馳

援，人們才從最艱難的日子挺了過(guò)來(lái)，由于三峽大壩建成后對(duì)長(zhǎng)江上

游洪水的攔截，一向狂放不羈的洪水也將兇悍性子收斂起來(lái)，哪怕是

乘著最大洪峰筆直往東而來(lái)，也不得不在牌洲垸頂頭的大堤前扭轉(zhuǎn)半

個(gè)身子往西而去時(shí)，一改從前的暴虐，反倒以歲月流逝的模樣用浪花

之上的江鷗點(diǎn)染一段溫情。

最能表現(xiàn)這溫情的是小鎮(zhèn)邊上兩棵白楊，還有朋友反復(fù)告知的那棵楊

柳。

1998年8月1日夜里，藤洲垸大堤沒(méi)能頂住洪魔的肆虐，終于潰口

To后來(lái)通過(guò)視頻看到，驚濤駭浪之中，那個(gè)名叫江珊的小女孩死死

抱著一株小白楊，硬是從黑夜撐到黎明。當(dāng)子弟兵來(lái)施救時(shí)，小女孩

還不敢放手，一邊號(hào)啕大哭，一邊說(shuō)奶奶讓她抱著小白楊千萬(wàn)不要松

手。奶奶自己卻因體力不支，隨洪水永遠(yuǎn)去了天涯。洪荒之下，生命

沒(méi)有任何不同。那比狂飄兇猛百倍的浪潮來(lái)襲時(shí)，一輛輛正在搶險(xiǎn)的

重載卡車，頃刻之間成了一枚枚卵石，淹沒(méi)在浪濤深處。一位鐵漢模

樣的將軍，同樣得幸抱著一棵小白楊。

23年過(guò)去，小鎮(zhèn)邊上的這兩棵白楊樹，長(zhǎng)得很大了。私下里，麓洲

垸人，將一棵白楊稱為“將軍樹”，另一棵白楊稱為“江珊樹”。小鎮(zhèn)

的人這么說(shuō)話，聽得人心里格外柔軟，也格外有蒼涼。不由得想得起

天山深處的胡楊，華山頂上的青松；想得起西湖岸邊的垂柳，洛陽(yáng)城

內(nèi)的牡丹。

在麓洲垸下游約20里，有個(gè)地方叫王家月。1998年8月21日，自

己隨一個(gè)團(tuán)的軍人十萬(wàn)火急地趕到此地，打響“九八抗洪”的收官之

戰(zhàn)。險(xiǎn)情過(guò)后，封堵管涌的幾千立方米的大小塊石與粗細(xì)沙礫，成了

平展展田野上的一處高臺(tái)。

相隔23年，再來(lái)時(shí)，一場(chǎng)大雨將頭一天的暴烈陽(yáng)光洗得涼颼颼的，

在離高臺(tái)不到50米的地方，自己到站住了。

在高臺(tái)正中，孤零零長(zhǎng)著的一棵小樹。正是當(dāng)?shù)嘏笥褬I(yè)已念叨過(guò)許多

遍的那棵楊柳。

相比從前，麓洲垸上上下下堤內(nèi)堤外一切都好了許多，那兩棵白楊從

風(fēng)雨飄搖中挺過(guò)來(lái)，長(zhǎng)成參天大樹。那曾經(jīng)指望3萬(wàn)年后才風(fēng)化成沙

土的塊石沙礫高臺(tái)，才幾年工夫就有楊柳長(zhǎng)了出來(lái)，雖然只有一棵,

卻更顯風(fēng)情萬(wàn)種。這樣的楊柳能長(zhǎng)多少葉子呢？遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，大約幾

千片吧，這是一種希望，希望小小楊柳用這種方式記住當(dāng)初參加封堵

管涌的幾千名子弟兵。

曾經(jīng)在干旱少雨的甘肅平?jīng)?，見過(guò)一棵名為國(guó)槐的大樹，3200年樹

齡，毫不過(guò)分說(shuō)，那樣子是用蒼穹之根吸收過(guò)《三墳》《五典》的智

慧，用堅(jiān)硬身軀容納下《八索》《九丘》的文脈，用婀娜枝葉感受了

《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》的深邃與高翔。簿洲垸一帶，注定沒(méi)有見證天地玄

黃、宇宙洪荒的老樹，從東來(lái)的長(zhǎng)江，由此向西流去，一切見證之事

都付與麓洲垸自身。不必等到再過(guò)23個(gè)23年時(shí)，不必等到壘起高臺(tái)

的塊石與沙礫變得與周圍田野渾然天成時(shí)，更不必讓小小楊柳和高高

白楊都變得千年國(guó)槐那樣滄桑時(shí)，大江之畔無(wú)所不在，大水之中萬(wàn)物

天成。歷經(jīng)過(guò)災(zāi)難的白楊全都是周瑜、陸遜那般青壯小伙模樣，苦難

中泡大的楊柳全都是大喬、小喬一樣婀娜姑娘身姿。奮斗百年，走向

新的征程，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中走向新的夢(mèng)想，更加令人向往。如同

自己剛轉(zhuǎn)過(guò)身，就在想什么時(shí)候再來(lái)看看麓洲垸，看看藤洲垸的兩棵

白楊、一棵楊柳。還有這兩棵樹上，還有這一棵樹下，安詳天空，錦

繡大地！

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.“有百年堤，無(wú)百年樹”是用俗語(yǔ)說(shuō)明景色特征，表明當(dāng)?shù)貙?duì)筑

堤防洪更為重視。

B.1998年那場(chǎng)洪水淹沒(méi)了簿洲垸，滔天的氣勢(shì)震懾人心，使“我們”

害怕得不敢流下一滴眼淚。

C.文中寫江珊、奶奶，將軍這三個(gè)人物形象，目的是表現(xiàn)人類在大

自然力量面前的弱小。

D.文中用胡楊、青松、垂柳，牡丹襯托白楊，表明白楊是當(dāng)?shù)赜兄?/p>

代表意義的景物。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇“再到簿洲垸”道明了自己與簿洲垸的因緣，自然引出

對(duì)第一次到簿洲垸的回憶?！斑@些年心心念念”則突出感情的濃烈。

B.作者用特寫鏡頭對(duì)準(zhǔn)人們搶種蔬菜，寫出了這些蔬菜呈現(xiàn)的生機(jī)。

這些蔬菜因生長(zhǎng)在有水來(lái)時(shí)就驚濤拍岸的灘地上更顯珍貴。

C.文章將1998年發(fā)洪水時(shí)籟洲垸被徹底淹沒(méi)的最象和今天的景象

作對(duì)比，有對(duì)過(guò)去洪水兇悍的慘痛回憶。也有對(duì)今日洪水得以治理的

欣喜。

D.文章善于聯(lián)想，如由白楊想到周瑜。陸進(jìn)。由楊柳想到大喬。小

喬，以象征手法表現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既形象生動(dòng)又內(nèi)涵豐富。

8.文章中寫道：”最能表現(xiàn)這溫情的是小鎮(zhèn)邊上的兩棵白揚(yáng)，還有朋

友反復(fù)告知的那棵楊柳“，為什么說(shuō)那兩棵白楊，那棵楊柳“最能表

現(xiàn)這溫情”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9.尾段由甘肅平?jīng)鰢?guó)槐寫到麓洲垸的兩棵白楊、一棵楊柳，這樣寫

有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文。完成下面小題。

貞觀二十二年六月，癸酉，上以高麗困弊，議以明年發(fā)三十萬(wàn)眾，一

舉滅之?；蛞詾榇筌姈|征，須備經(jīng)歲之糧，非畜乘所能載，宜具舟艦

為水運(yùn)。上從之。秋，七月，遣強(qiáng)偉于劍南道伐木造舟艦。房玄齡疾

篤，上征赴玉華宮，相對(duì)流涕，因留宮下。玄齡謂諸子曰：“今天下

無(wú)事，唯東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有余責(zé)?！蹦松媳?/p>

諫。上自臨視，握手與訣，悲不自勝。癸卯，薨。柳芳①曰：“玄齡

佐太宗定天下天下號(hào)為賢相然無(wú)跡可尋德亦至矣王魏善諫逢而房杜

讓其賢英衛(wèi)善將兵而房杜行其道理致太平為唐宗臣宜哉?！?/p>

強(qiáng)偉等發(fā)民造船，蜀人苦造船之役，或乞輸直雇潭州人造船；上許之。

州縣督迫嚴(yán)急，民至賣田宅、鬻子女不能供，劍外騷然。上聞之，遣

長(zhǎng)孫知人馳驛往視之。知人奏稱：“山谷已伐之木，挽曳未畢，復(fù)征

船庸，二事并集，民不能堪，宜加存養(yǎng)?！鄙夏穗诽吨荽菇詮墓俳o。

二十三年，夏，五月，丁卯，疾篤。己已，今褚遂良草遺詔。有頃,

上崩。壬申，太子即位。罷遼東之役及諸土木之功。四夷之人入仕于

朝及來(lái)朝貢者數(shù)百人，聞喪皆慟哭，剪發(fā)、督面、割耳，流血灑地。

八月，庚寅，葬文皇帝于昭陵。唐高宗永徵二年春，正月，乙已，以

字文節(jié)、柳爽并同中書門下三品。金州刺史滕王元嬰驕奢縱逸，畋游

無(wú)節(jié)，勞撫百姓。上賜書切讓之：“取適之方，亦應(yīng)多緒，晉靈荒君，

何足為則！”元嬰與蔣王輝皆好聚斂，上嘗賜諸王帛各五百段，獨(dú)不

及二王，款曰：“滕叔，蔣兄自能經(jīng)紀(jì)，不須賜物；給麻兩車以為錢

貫?！倍醮髴M。癸巳，詔諸禮官學(xué)士議明堂制度，以高祖配五天帝。

太宗配五人帝。

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)十五》）

注釋①（柳芳）唐史學(xué)家下文“王魏”指王珪、魏征，“房杜”指房

玄齡，杜如晦，“英衛(wèi)”指英國(guó)公李績(jī)、衛(wèi)國(guó)公李靖。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）

A.玄齡佐太宗定天下/天下號(hào)為賢相然/無(wú)跡可尋/德亦至矣/故王魏

善諫逢而房杜讓其賢/英衛(wèi)善將兵而房杜行其道/理致太平/為唐宗臣

/宜哉

B.玄齡佐太宗定天下/天下號(hào)為賢相/然無(wú)跡可尋/德亦至矣/故王魏

善諫律而房杜讓其賢/英衛(wèi)善將兵而房杜行其道理/致太平/為唐宗臣

/宜哉

C.玄齡佐太宗定天下/天下號(hào)為賢相然/無(wú)跡可尋/德亦至矣/故王魏

善諫凈而房杜讓其賢/英衛(wèi)善將兵而房杜行其道理/致太平/為唐宗臣

/宜哉

D.玄齡佐太宗定天下/天下號(hào)為賢相/然無(wú)跡可尋/德亦至矣/故王魏

善諫諄而房杜讓其賢/英衛(wèi)善將兵而房杜行其道/理致太平/為唐宗距

/宜哉

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劍南道，地名。唐貞現(xiàn)時(shí)所設(shè)十道之一。因位在劍閣之南，故稱

為“劍南

B.癸卯，干支紀(jì)日法。古人用十天干和十二地支相配紀(jì)日，每30天

有一癸卯日。

C.文皇帝，李世民的謚號(hào)。謚號(hào)指加給亡故的古代帝王、大臣等的

帶有褒貶或同情意義的稱號(hào)。

D,配，配饗，配享。祭祀時(shí)兼祀他神以配其所祭，可在帝王宗廟或

孔子廟配享。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.房玄齡病情加重時(shí)，太宗曾征召他到玉華宮，二人相對(duì)流淚；后

來(lái)太宗親自去探視房玄齡，握著他的手與他告別，悲痛不能自禁。

B.房玄齡心系國(guó)事，他臨去世前還為自己沒(méi)有勸止太宗東征高麗一

事而自責(zé)，認(rèn)為自己明知其非而不說(shuō)話，責(zé)難償，于是上表章勸諫。

C.強(qiáng)偉等為準(zhǔn)備東征征發(fā)百姓造船，引發(fā)騷動(dòng)，太宗派人前往調(diào)查。

得知真實(shí)情況后，敕令當(dāng)?shù)毓俑Ｖ乖齑?，到高宗繼位后東征結(jié)束。

D.唐太宗深得人們擁戴，四方各部族在朝做官及來(lái)朝進(jìn)貢的幾百人。

聽說(shuō)太宗去世，都失聲痛哭，以致剪頭發(fā)用刀劃臉，割耳朵等。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）或以為大軍東征，須備經(jīng)歲之糧，非畜乘所能載，宜具舟艦為

水運(yùn)。

（2）上賜書切讓之：“取適之方，亦應(yīng)多緒，晉靈荒君，何足為則！”

14.文章結(jié)尾說(shuō)“給麻兩車以為錢貫”，唐高宗這樣做的原因是什么？

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

永遇樂(lè)①

李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨②，春意知幾

許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨。來(lái)相召、香車寶馬，謝他

酒朋詩(shī)侶。

中州③盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳④，簇

帶爭(zhēng)濟(jì)楚⑤。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見⑥夜間出去。不如向、簾兒

底下，聽人笑語(yǔ)。

注釋：①這首詞是李清照晚年避難江南時(shí)的作品。②（吹梅笛怨）梅，

指樂(lè)曲《梅花落》。用笛子吹奏此曲，其聲哀怨。③（中州）這里指

北宋都城汴京。④（雪柳）這里指素絹和銀紙做成的頭飾。⑤（濟(jì)楚）

指端整、漂亮。⑥（怕見）怕得，懶得。

15.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞作從元宵佳節(jié)傍晚時(shí)分的天空景象寫起，把落日光解，傍晚云

彩描繪得絢麗繽紛。

B.詞人本要乘車馬和朋友去參加元宵節(jié)的詩(shī)酒盛會(huì)，卻因?yàn)橥蝗缙?/p>

來(lái)的風(fēng)雨而婉言推辭。

C.元宵節(jié)是本詞的寫作重點(diǎn)，雖未言衰但衰情溢于言表，委婉含蓄

地表達(dá)了詞人的悲痛。

D.詞人將平易淺顯的口語(yǔ)與錘煉工致的書面語(yǔ)融合使用，使語(yǔ)言極

富表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。

16.此詞在描摹景象時(shí)使用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)冥思苦想往往比不上學(xué)習(xí)實(shí)在的知識(shí)，荀子《勸學(xué)》中

“,”兩句強(qiáng)調(diào)了這個(gè)道理。

(2)《赤壁賦》中，蘇軾用“,”

兩句以月說(shuō)理來(lái)闡述變與不變的辯證關(guān)系。

(3)自古以來(lái)，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季節(jié)。借助秋

景表達(dá)內(nèi)心悲傷的詩(shī)句不勝枚舉，如“,

”就寫出了秋天的凄清。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(-)語(yǔ)言文字運(yùn)用1(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

這是中國(guó)最好的時(shí)代，也是文藝創(chuàng)造最好的時(shí)代。近年來(lái)，聚焦家國(guó)

巨變、矢志奮斗的文藝作品集中涌現(xiàn)，成為引人矚目的創(chuàng)作制流。從

重大題材中見證社會(huì)發(fā)展也好，從市井小事里折射人性之美也罷，文

藝作品歸根結(jié)底要反映的都是時(shí)代、社會(huì)的主流價(jià)值。從《湄公河行

動(dòng)》《決勝時(shí)刻》到《建國(guó)大業(yè)》……雖然演繹方式、拍攝風(fēng)格各具

特色，主題立意、結(jié)構(gòu)情節(jié),但對(duì)人物本身的挖掘,

對(duì)細(xì)節(jié)呈現(xiàn)的努力。電影是時(shí)代的鏡子，也是歷史的回響。

一部作品的成功與否，縱然可以歸因于演員演技的精湛、敘事手法的

提升使然，但更在于其呈現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展風(fēng)貌，民眾的現(xiàn)實(shí)情感得以

對(duì)接。

今天的中國(guó)，發(fā)展奇跡舉世矚目，人們對(duì)祖國(guó)的自豪感和歸屬感也

o大屏幕上，我們感受到的是70年來(lái)一幕幕的偉大

壯舉，屏幕之外，我們激揚(yáng)起的是對(duì)今日中國(guó)的高度自信。這份自信，

來(lái)源于中國(guó)一路走來(lái)，數(shù)千年綿延不絕的文化底蕊；來(lái)源于中國(guó)近代

以來(lái)在幾近亡國(guó)滅種的絕境中挺立起的民族氣節(jié)；來(lái)源于中國(guó)從一窮

二白中自力更生艱苦奮斗走向富強(qiáng)的發(fā)展偉力。不可否認(rèn)，過(guò)往的一

些作品，或是在細(xì)節(jié)上,或是在立意上單薄庸俗，不

受歡迎并不奇怪。我們期待更多優(yōu)秀作品來(lái)記錄時(shí)代，承載人心。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.各有千秋有目共睹與日俱增捉襟見肘

B.異曲同工不言而喻與日俱增掣襟露肘

C.各有千秋不言而喻與時(shí)俱進(jìn)掣襟露肘

D異曲同工有目共睹與時(shí)俱進(jìn)捉襟見肘

19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.一部作品的成功與否，縱然可以歸因于演員演技的精湛、敘事手

法的提升使然，但更在于其呈現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展風(fēng)貌，對(duì)接了民眾的現(xiàn)

實(shí)情感。

B.一部作品的成功，縱然可以歸因于演員演技的精湛、敘事手法的

提升，但更在于其呈現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展風(fēng)貌，對(duì)接了民眾的現(xiàn)實(shí)情感。

C.一部作品的成功，縱然可以歸因于演員演技的精湛、敘事手法的

提升使然，但更在于其呈現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展風(fēng)貌，民眾的現(xiàn)實(shí)情感得以

對(duì)接。

D.一部作品的成功與否，縱然可以歸因于演員演技的精湛、敘事手

法的提升，但更在于其呈現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展風(fēng)貌，民眾的現(xiàn)實(shí)情感得以

對(duì)接。

20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效

果。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，1分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

由于莫高窟開鑿地的礫巖粗糙，疏松、易風(fēng)化，①,故

而需要先給巖層加上一層“皮膚”，這就是“壁畫地仗”，用粗草泥、

細(xì)泥、高嶺土層層疊加而成。壁畫顏料為顏色純正渾厚、艷而不俗的

即使埋在土里多年也不影響色澤的天然礦物，它經(jīng)過(guò)選料、粉碎、研

漂等多個(gè)工序制成。

②o其中一種比較復(fù)雜的起稿方式稱為“粉本刺孔”，先

在紙上勾線稿，并沿墨線打出微小孔洞，然后將紙稿置于墻面，用裝

有色粉的袋子不斷撲壓孔洞，色粉透過(guò)孔洞在墻面形成色點(diǎn)，連成輪

廓。線稿完成后，有的色塊由師傅寫上“色標(biāo)”，弟子或工匠按標(biāo)記

涂色。最后一道工序是勾線，即在局部精細(xì)補(bǔ)描。

從莫高窟千相塔出土的一件殘損造像，可以看到其內(nèi)部結(jié)構(gòu)一一③

,其上用草捆扎出人物的大體結(jié)構(gòu)，再敷上粗泥使造

像成形，然后用細(xì)泥塑造表層及五官、衣褶、配飾等細(xì)節(jié)，最后是上

色。木骨架用本地樹木，草多為西北常見的芨芨草，細(xì)泥用附近河床

自然沉淀的澄板土加上細(xì)砂調(diào)制，皆取材于當(dāng)?shù)亍?/p>

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫。內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

22.文中畫波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)

序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。校外培訓(xùn)泛濫，教育內(nèi)卷

愈演愈烈等現(xiàn)象引起人們關(guān)注。請(qǐng)根據(jù)漫畫內(nèi)容和實(shí)際生活寫一篇文

章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。要

求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

l.DA.“古風(fēng)歌曲的起源可以追溯到多年前的《青花瓷》”錯(cuò)誤。B.

“所以才能成為優(yōu)秀的作品”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。C.“古風(fēng)歌曲也遭近

半同學(xué)反感”錯(cuò)誤。

2.B"此觀點(diǎn)忽視了古風(fēng)歌曲受眾為青年的現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)誤。

3.DA.“古風(fēng)歌曲在內(nèi)容上滿足了當(dāng)下青少年對(duì)愛情的憧憬，并通過(guò)

對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典故事、意境的重構(gòu)，贏得了當(dāng)代青年們的青睞”表述不全

面也不夠準(zhǔn)確。B.“古風(fēng)歌曲流行是因?yàn)槠涔?jié)奏明快，注重押韻，并

且契合青少年對(duì)俠義精神的追求，能夠激起他們對(duì)個(gè)性、自由的追求”

表述不全面。C.“當(dāng)代古風(fēng)歌曲因滿足人們的自我精神需求，其歌詞

充分借鑒古典詩(shī)詞簡(jiǎn)潔、精練、押韻的特點(diǎn)而深受歡迎，廣為流行”

表述不全面。

4.①引用論證。如第一段引用《赤伶》“位卑未敢忘憂國(guó)，哪怕無(wú)人

知我”的歌詞，說(shuō)明了古風(fēng)歌曲風(fēng)靡的現(xiàn)狀。②舉例論證。如第二段

以《赤伶》中所塑造的優(yōu)伶與侵略者一同烈火焚身為例，論證了古風(fēng)

歌曲盛行的原因之一是人們對(duì)俠義精神的推崇。③對(duì)比論證。如第三、

四段先從正面闡釋古風(fēng)歌曲風(fēng)靡是因?yàn)槠湫问椒蟼鞑ヒ?guī)律，又從反

面說(shuō)明了部分作品因不符合傳播規(guī)律而飽受詬病，對(duì)比鮮明，說(shuō)服力

強(qiáng)。

5.①融合京劇曲調(diào)和流行旋律，得到李玉剛等歌唱家多次演繹。②

主題上，充滿對(duì)俠義精神的推崇，滿足了情感宣泄的需求。③歌詞注

重押韻，節(jié)奏明快；有古典元素和歷史厚重感。

6.DA.“表明當(dāng)?shù)貙?duì)筑堤防洪更為重視”錯(cuò)誤。B."使'我們’害怕

得不敢流下一滴眼淚”錯(cuò)誤。C.“目的是表現(xiàn)人類在大自然力量面前

的弱小”錯(cuò)誤。

7.D”以象征手法表現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”錯(cuò)誤。作者由白楊、

楊柳而生發(fā)的想象表現(xiàn)了白楊與楊柳歷經(jīng)災(zāi)難、戰(zhàn)勝災(zāi)難后所呈現(xiàn)的

美好姿態(tài)與蓬勃生命力。

8.①當(dāng)比狂飆兇猛百倍的浪潮來(lái)襲時(shí)，這兩棵白楊從風(fēng)雨飄搖中挺

過(guò)來(lái)，挽救了人的生命。人們將兩棵白楊分別稱為“將軍樹”“江珊

樹”，體現(xiàn)了對(duì)那段洪水肆虐時(shí)光的不能忘懷，對(duì)白楊樹的感恩。②

在塊石沙礫高臺(tái)中長(zhǎng)出來(lái)的那棵楊柳，是對(duì)帶給百姓生的希望的子弟

兵的紀(jì)念，也是人類劫難過(guò)后美好生活的象征。

9.①由甘肅平?jīng)鰢?guó)槐寫到麓洲垸的白楊、楊柳，揭示鐮洲垸的白楊、

楊柳的文化意義。②寫甘肅平?jīng)鰢?guó)槐是為了襯托白楊、楊柳，引出時(shí)

代特征，表現(xiàn)其在抗?fàn)幹袆?chuàng)造歷史的時(shí)代意義。③使文章層層深入,

升華主旨，抒發(fā)對(duì)克服困難、戰(zhàn)勝災(zāi)難的民族文化、民族精神的歌頌。

10.D

11.B”每30天有一癸卯日”錯(cuò)誤，應(yīng)為''每60天有一癸卯日”。

12.C"敕令當(dāng)?shù)毓俑Ｖ乖齑卞e(cuò)誤

13.(1)有人認(rèn)為大軍東征，必須儲(chǔ)備一年的糧食，這是牲畜車輛

不能運(yùn)載的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備舟船進(jìn)行水上運(yùn)輸。

(2)高宗寄書信嚴(yán)厲地責(zé)備他：“尋求樂(lè)趣的辦法也有多種多樣，晉

靈公那樣的荒唐君主，怎么值得成為榜樣呢！”

14.因?yàn)殡?、蔣二王都喜好收斂財(cái)物，唐高宗“給麻兩車以為錢貫”

是對(duì)二王行為的嘲諷、批評(píng)。

參考譯文：

貞觀二十二年夏季六月癸酉（二十日），太宗認(rèn)為高麗窮困凋敝，議

定在第二年征發(fā)三十萬(wàn)兵力，一舉滅掉它。有人認(rèn)為大軍東征，必須

儲(chǔ)備一年的糧食，這是牲畜車輛不能運(yùn)載的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備舟船進(jìn)行水上

運(yùn)輸。太宗聽從了這個(gè)建議。秋季，七月，派強(qiáng)偉在劍南道伐木造舟

船。房玄齡病情加重，太宗征召他到玉華宮，二人相對(duì)流淚，于是太

宗將房玄齡留在宮中。房玄齡對(duì)他的兒子們說(shuō)：''如今天下太平，只

有東征高麗一事沒(méi)有停止，眾位大臣都不敢勸諫，我明知這不對(duì)而不

說(shuō)話，即使死去仍有責(zé)任?！庇谑巧献嗾聞裰G。太宗親去探視，握著

房玄齡的手與他告別，悲痛得不能克制自己。癸卯（二十四日），房

玄齡去世。柳芳說(shuō)：“房玄齡輔佐太宗平定天下，天下人稱他為賢相；

然而沒(méi)有多少事跡可追尋，道德也達(dá)到至高境界。所以王珪、魏征善

于諫靜而房玄齡、杜如晦二人不爭(zhēng)其賢名，李績(jī)、李靖善于領(lǐng)兵作戰(zhàn)

而房玄齡、杜如晦二人輔行文道，使國(guó)家太平，房玄齡被稱為唐代的

宗臣，是很應(yīng)該的?！?/p>

強(qiáng)偉等人征發(fā)百姓造船，蜀人苦于造船的勞役，有人請(qǐng)求出錢雇傭潭

州人造船，太宗允許了。州縣官吏督促過(guò)急，百姓們甚至賣田地宅院、

賣兒賣女都供不上，引起劍外一帶騷動(dòng)。太宗聽說(shuō)后，派長(zhǎng)孫知人駕

乘驛馬前往視察。長(zhǎng)孫知人上奏說(shuō)：“山谷之中已經(jīng)砍伐的樹木，還

沒(méi)有全部運(yùn)出來(lái)，又要征調(diào)船庸，兩件事并在一起，百姓們承受不了，

應(yīng)當(dāng)加以存恤養(yǎng)護(hù)太宗于是敕令雇潭州人造船的費(fèi)用都由政府支

給。二十三年夏季，五月，丁卯（二十四日），太宗病情危急。己已

（二十六日），下令褚遂良草擬遺詔。過(guò)了不久，太宗去世。壬中（二

十九日），太子登基為皇帝。廢止遼東的征戰(zhàn)及各項(xiàng)土木工程。四方

各部族在朝做官及來(lái)朝進(jìn)貢的幾百人，聽說(shuō)太宗去世，都失聲痛哭,

剪頭發(fā)、用刀劃臉、割耳朵等，流血滿地。八月，庚寅（十八日），

太宗皇帝被安葬在昭陵。唐高宗永徽二年春季，正月，乙已（十一日），

朝廷任命宇文節(jié)、柳爽二人為同中書門下三品。金州刺史、滕王李元

嬰驕奢淫逸，無(wú)節(jié)制地游獵，驚擾百姓。高宗寄書信嚴(yán)厲地責(zé)備他:

“尋求樂(lè)趣的辦法也有多種多樣，晉靈公那樣的荒唐君主，怎么值得

成為榜樣呢！”李元嬰與蔣王李暉都喜好收斂財(cái)物，高宗曾經(jīng)賜給眾

王每人五百段絹帛，唯獨(dú)沒(méi)有滕、蔣二王的，敕令說(shuō)：''滕王皇叔與

蔣王皇兄自己能夠經(jīng)營(yíng)聚斂，不必賜給財(cái)物；只給兩車麻串錢用。”

騰、蔣二王十分羞愧。癸巳（初二），高宗下詔令各位禮儀官、學(xué)士

們商議朝廷的明堂制度，將高祖皇帝配享五位天帝。太宗皇帝配享五

位人帝。

15.B“卻因?yàn)橥蝗缙鋪?lái)的風(fēng)雨而婉言推辭”錯(cuò)，“次第豈無(wú)風(fēng)雨”

表明風(fēng)雨還沒(méi)有到來(lái)，這只是詞人的擔(dān)憂；結(jié)合全詞來(lái)看，詞人婉言

推辭的根本原因在于多年來(lái)顛沛流離的境遇和深重的國(guó)難家愁使她

無(wú)心游樂(lè)。

16.①比喻。“落日熔金”中把“落日的光輝”比喻為“熔解的金子”,

“暮云合壁”中把“圓月”比喻成“壁玉”，生動(dòng)形象地描繪了元宵

節(jié)絢麗的暮景。②虛實(shí)結(jié)合。眼前元宵佳節(jié)的景象不禁使詞人想到往

年在汴京時(shí)的情景，由今而昔、由昔而今的虛實(shí)描寫，豐富了詩(shī)歌內(nèi)

容。③視聽結(jié)合。如“染柳煙濃”從視覺(jué)著眼，寫早春時(shí)節(jié)初生細(xì)柳

被淡煙籠罩的情形；“吹梅笛怨”從聽覺(jué)落筆，通過(guò)笛聲傳來(lái)的哀怨

曲調(diào)表現(xiàn)人物內(nèi)心的凄涼。

17.①.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也②.盈虛者如彼而卒

莫消長(zhǎng)也③.（示例一）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（示例二）

滑陽(yáng)江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟（示例三）月落烏啼霜滿天