瓦爾登湖讀后感【14篇】

瓦爾登湖讀后感【14篇】

篇一：瓦爾登湖讀后感

《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利戴維梭羅創(chuàng)作的一本散文集，梭羅在這本書(shū)中不僅闡述了自己的思想，而且還教導(dǎo)人們應(yīng)該要如何去生活，如何去感受大自然，讓自己的那浮躁的心，能夠靜下來(lái)，可以去享受一會(huì)大自然和深入地去思考，思考這個(gè)世界，思考人生。

我是在很大了之后，才讀過(guò)這本書(shū)，當(dāng)時(shí)一讀就喜歡上了這本書(shū)，這本書(shū)在某些方面，帶給了我不一樣的感動(dòng)，讓我明白了一個(gè)道理，那就是一個(gè)孤獨(dú)的人，才能夠有所作為，只要能夠忍受住孤獨(dú)，可以讓自己的心靈得到更多來(lái)自于大自然的感召，可以有更多的思考，那么一個(gè)人才算是真正的活明白了，不然也只能是一輩子，那么碌碌無(wú)為。

梭羅為了逃離現(xiàn)實(shí)的生活，一個(gè)人搬進(jìn)了瓦爾登湖湖畔，在那里一共生活了兩年多一點(diǎn)，也正是在這兩年多一點(diǎn)里，他寫(xiě)下這部聞名全世界的名著，成為了一代一代孤獨(dú)的人心中的至寶。至少我個(gè)人是這么認(rèn)為，覺(jué)得這是一本讓我念念不忘的書(shū)。

我在讀完了這本書(shū)后，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我有了一種沖動(dòng)，也想要和梭羅一樣，搬到某個(gè)偏僻的地方去生活，也想要讓自己徹底地孤獨(dú)起來(lái)，可是現(xiàn)實(shí)的生活還是不允許，所以像我們這樣的人，也只能是注定了這一輩子，也只能夠是在這茫茫人世中，也只能是當(dāng)一個(gè)俗人。

讀《瓦爾登湖》它告訴了我們什么？

其實(shí)說(shuō)白了，就是要告訴我們，一個(gè)人要活得明白一些，不要一輩子都活得懵懵懂懂，永遠(yuǎn)也不明白，活著是為了什么？

我是由衷地佩服梭羅，佩服他能夠忍受住那一份孤獨(dú)，可以一個(gè)人可以在那么一個(gè)地方，獨(dú)自地呆上那么長(zhǎng)的時(shí)間，可能現(xiàn)在恐怕真沒(méi)有幾個(gè)人能夠忍受住，他的那一份孤獨(dú)，這就是人與人之間的差別。梭羅的思想，也正是在這個(gè)時(shí)候形成，把自己的所有對(duì)于現(xiàn)實(shí)的思考，都寫(xiě)進(jìn)了這本散文集里。感動(dòng)了一代又一代的讀者，也正是他的這一份感動(dòng)，才使得我認(rèn)識(shí)到了一件事情，那就是一個(gè)人孤獨(dú)一些，是一件好事，至少它能夠讓人明白更多的道理，明白如何更好地去生活。

我時(shí)常在想一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)人應(yīng)該要如何去生活？

當(dāng)然我沒(méi)有梭羅那么深沉的思想，只能夠是蜻蜓點(diǎn)水式地去思考，還是可能我不夠孤獨(dú)，還需要再去讀書(shū)，唯有這樣，才能夠讓自己的思想成熟起來(lái)，才能夠懂得生活的意義。

這也正是梭羅所帶給我的收獲，他讓我懂得了如何去思考，如何去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活，如何去好好生活。我想如果我沒(méi)有讀過(guò)《瓦爾登湖》，我想自己不會(huì)有這種深入的思考，正是讀了這本書(shū)之后，我才開(kāi)始慢慢地也會(huì)去思考一些問(wèn)題。

所以說(shuō)《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它能夠讓人明白更多的道理，能夠把人帶入到另一個(gè)世界，能夠在那個(gè)世界里去思考自己的人生。

篇二：瓦爾登湖讀后感

忽而，夏天靠在了肩頭。躁動(dòng)的心，怦怦跳躍，伴著窗外的柳絮兒妖冶亂舞，難尋我的情緒，不知道它到底是憂傷，還是快樂(lè)。

模棱的自己，獨(dú)身嗅著林間的野花沁香，什么也想想，什么也不想。我好像已經(jīng)許久沒(méi)有呼吸。

偶爾，走在狹窄的水泥臺(tái)上，很輕易的掉下，我的平衡感果然和柔韌性一樣差，還是執(zhí)拗著試圖保護(hù)易碎的，透明的一顆心。

我還不曾從背包客的夢(mèng)里清醒，依舊向往獨(dú)身的旅行，微笑和浪漫。

一人，一屋，一本書(shū)，一只溫順的長(zhǎng)毛犬，一紙談不上孤獨(dú)的幸福。這便是我會(huì)想的，要的美。

梭羅的《瓦爾登湖》做到了。

《瓦爾登湖》適宜從一個(gè)安靜的午后一直讀到黃昏，然后在鳥(niǎo)林下、鵝卵石窄道上走一圈，散散步子，再舒坦地坐下握本而讀，讀到夜闌人靜時(shí)便可以睡個(gè)安然、純藍(lán)的夢(mèng)。

我是在孤獨(dú)地生活著，在森林中，在馬薩諸塞州的康科德城，瓦爾登湖的湖岸上，在我親手建筑的木屋里，距離任何鄰居一英里，只靠著我雙手勞動(dòng)，養(yǎng)活我自己。在那里，我住了兩年又兩個(gè)月。這不是一本賣(mài)弄文采的集錦，更像是一本日記，沒(méi)有曲折離奇，只有坦然平實(shí)，就像是徐遲在譯序中提到的，這是一本孤獨(dú)的，只是自己的書(shū)。我能想象，梭羅每天執(zhí)筆在紙頁(yè)上更新自己的小發(fā)現(xiàn)、小欣喜，他是微笑的。而我，在他的日記本里逐著他的筆尖流走在瓦爾登湖面，聯(lián)想一連串湖畔的旅途故事。

一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測(cè)出他自己的天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹(shù)木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。最欣賞湖這部分的描寫(xiě)，好像梭羅架著一臺(tái)單反，在眼角余光里緩慢地逼近那片淡藍(lán)，直到湖泊筆直地照進(jìn)瞳孔，再慢慢擴(kuò)散四圍的風(fēng)景，可謂美不勝收。

梭羅像是飽經(jīng)滄桑，卻始終心靜坦然的一灘湖泊。他是哲學(xué)家，更是藝術(shù)家。

梭羅卸下了厚重俗套的城市喧囂，探索著簡(jiǎn)單而絢麗多彩的精神生活，他的人生姿態(tài)與以競(jìng)爭(zhēng)為機(jī)制的現(xiàn)代社會(huì)似乎格格不入。梭羅尋尋覓覓，試圖將人和自然緊緊捆綁，合二為一。當(dāng)然，他不像哲學(xué)家叔本華那樣與世隔絕，與一只狗終了余年，然后消極，悲觀，易怒，神經(jīng)質(zhì)。梭羅用自己獨(dú)到的貼近自然，感悟生命的方式，放松身心，在家鄉(xiāng)康科德的瓦爾登湖畔生活了兩年又兩個(gè)月，無(wú)人的荒野里獨(dú)居，耕種，狩獵物質(zhì)的簡(jiǎn)樸可想而知，唯有精神自由的翱翔，對(duì)他而言，這才是人生美差。同時(shí)，這種自由與開(kāi)放讓他曉得滿(mǎn)足，曉得享受。每天親吻陽(yáng)光雨露，他的生命時(shí)時(shí)被滋養(yǎng)溫潤(rùn)。

一副舒暢而柔和的映像在我的腦海勾勒，這個(gè)懂得美的藝術(shù)家，盡興地捕捉大自然的魅力光點(diǎn)，他的思想是活的，是誘人的。

自打盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z將泥土捏成男女人形，茹毛飲血的遠(yuǎn)古洪荒一路走過(guò)，與鳥(niǎo)蟲(chóng)草獸的接觸漸漸少了。人類(lèi)從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，蹂躪自然，涂炭生靈變得普遍。沒(méi)有多少人會(huì)在意享受一絲一縷的寧?kù)o，在煙塵的雜亂世界消磨著，等死。把現(xiàn)實(shí)看得太重的現(xiàn)代人大概不能接受隱居的生活吧，畢竟那種歸隱田園的例子也只在中國(guó)古代文人墨客官場(chǎng)失意時(shí)候被實(shí)踐過(guò)?，F(xiàn)今，只一種是美好的念想，總是去想，會(huì)被世俗唾棄成逃避現(xiàn)實(shí)，甚至是扭曲的思想。

實(shí)話而說(shuō)，我不若梭羅那般淡定，也沒(méi)有他的勇氣，將自己隱居起來(lái)，過(guò)著無(wú)人打擾的生活，但是心中飽滿(mǎn)的一片淡藍(lán)，不是憂郁，而是寧?kù)o，這就夠了。

海德格爾曾說(shuō)，我們?cè)娨獾貤佑谑澜缟?，生命?duì)于存在的領(lǐng)悟中，領(lǐng)悟生命需要不斷尋求新的途徑。瓦爾登湖是神的一滴，它已經(jīng)在地理變遷中自然消失，但梭羅將那座心靈的殿堂堆壘完畢，伴隨荒野的氣息，喚醒緊閉的眼眸和淳樸坦然的心境。

詩(shī)人海子在山海關(guān)自殺的時(shí)候，帶著四本書(shū)，其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》。以前，我只是猜想，湖水漫過(guò)生命，海子輕易離開(kāi)的緣由?，F(xiàn)在我懂了，面朝大海，春暖花開(kāi)在對(duì)天堂期盼，他想要的是最健康的，最美好的自然體態(tài)，既然現(xiàn)實(shí)沒(méi)有，就去天堂尋覓。只是，憐惜海子不懂活著比什么都好，活著一切會(huì)變好。梭羅的一個(gè)人如果不能相信每一天都有一個(gè)比他褻瀆過(guò)的更早、更神圣的曙光時(shí)辰，他一定是已經(jīng)對(duì)于生命失望的了，正在摸索著一條降入黑暗去的道路，這一定對(duì)海子有所影響。但是梭羅不忘點(diǎn)了黑暗燈芯，他這樣寫(xiě)，感官的生活在休息了一夜之后，人的靈魂，或者就說(shuō)是人的體能吧，每天精力都重新彌漫一次，而他的稟賦又可以去試探他能完成何等崇高的生活了。

雙手合十，虔誠(chéng)的祈禱，一切安好。

我們應(yīng)該更經(jīng)常地像好奇的旅行家一樣在船尾瀏覽周遭的風(fēng)景，不要一面旅行，一面卻像愚蠢的水手，只顧低頭撕扯麻絮，其實(shí)，在地球的另一面也不過(guò)是和我們通信的人家，梭羅如是而說(shuō)。

我該勇敢地四處走走，完滿(mǎn)獨(dú)有的旅程，養(yǎng)一種氣韻，成一種生動(dòng)。

在我孤寂的時(shí)候，在我獨(dú)身的時(shí)候，甚至塵囂濃重的時(shí)候，愛(ài)翻開(kāi)這本淡泊的書(shū)，探尋寧?kù)o的答案，融入淡藍(lán)色的瓦爾登湖，享受浪漫而靜謐的旅程，美，很簡(jiǎn)單。

落盡繁華之后，我們只需優(yōu)雅淡定地站穩(wěn)腳步，從容舒緩地打個(gè)哈欠，輕輕地拭去眼角淚滴，保持一顆對(duì)自然的敏感之心，然后獨(dú)自芬芳?？v使菡萏的面容凋謝，也微笑著前行，留個(gè)背影給昨天。

在《瓦爾登湖》中，我也可以任性地，執(zhí)拗地獨(dú)自旅行，微笑著在荒野中安靜地浪漫。

篇三：瓦爾登湖讀后感

未來(lái)，未來(lái)，似乎年輕人的一切，都要獻(xiàn)給這所謂的美好未來(lái)做祭品了。今天過(guò)得好不好，早就已經(jīng)不重要了。而我大概是做不到這一點(diǎn)的。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)每天都如同煉獄一般空虛而無(wú)聊的時(shí)候，無(wú)論是怎樣的錦繡前程我都會(huì)不屑一顧的了。

我想要嘗試新鮮的事物，去做一做自己沒(méi)有做過(guò)的事情。而不是被綁在所謂的錦繡前程上，按照別人寫(xiě)好的日程表度過(guò)循規(guī)蹈矩的日子。當(dāng)我快樂(lè)的時(shí)候，我便繼續(xù)從事手中的工作。當(dāng)我感到滿(mǎn)足或厭倦的時(shí)候，我便去下一個(gè)地方繼續(xù)探尋。這才是生活，這才是活著。每當(dāng)我走過(guò)校園，我總是盡量去避開(kāi)人群有太多行尸走肉混跡于其中了。起碼我就是一個(gè)。我還在被畢業(yè)，被課題所束縛著，還沒(méi)有得到真正的解脫。

有人說(shuō)，正因?yàn)闀?huì)考慮未來(lái)，人才會(huì)與動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。但動(dòng)物也是會(huì)為了過(guò)冬而貯藏糧食，為后代而挖掘洞穴的。請(qǐng)問(wèn)那些為了將來(lái)的衣食而奔波，為了子女的生計(jì)而忙碌的人，到底比動(dòng)物先進(jìn)了多少呢？海豚可以用次聲波在茫茫海洋里尋找同伴，鯊魚(yú)能夠嗅到幾公里外海水里的血液。難道造物主的巧奪天工，會(huì)遜色于現(xiàn)代先進(jìn)的通訊方式么？在人類(lèi)匆匆跋涉于世界各地的旅游景點(diǎn)，最后只留下照片和紀(jì)念品的時(shí)候，那些地方的動(dòng)物們可是在用自己的全部感受著大自然的瑰麗呢。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，那里只是枯燥生活的點(diǎn)綴，但對(duì)于動(dòng)物們來(lái)說(shuō)，卻是全部啊。

人類(lèi)所應(yīng)該考慮的未來(lái)，不是明天的生計(jì)，不是新款的手機(jī)，而是思想的深度。我之所以稱(chēng)自己是行尸走肉，就是因?yàn)槲腋杏X(jué)自己在腐爛，精神方面的腐爛。

好在我還是在給自己做防腐處理的。經(jīng)典的作品我觸手可及，失眠的夜晚有梭羅和蒙田陪伴。

這個(gè)時(shí)代速度太快了。小學(xué)生就開(kāi)始戀愛(ài)，初中生開(kāi)始懷孕，高中生已經(jīng)為人父母，那我們這些大四狗，是不是已經(jīng)該進(jìn)墳?zāi)沽四?。這種速度是梭羅死也不會(huì)想到的。就好像時(shí)間都加速了一樣，人們轉(zhuǎn)瞬之間就老了。所以腐爛也在同時(shí)進(jìn)行。加速的時(shí)代把許多過(guò)去的東西掃進(jìn)了故紙堆，其中許多東西是歷史上多少偉人所奉為經(jīng)典的?。∷罅_感嘆他的時(shí)代沒(méi)有人讀柏拉圖，但當(dāng)今認(rèn)真地讀完瓦爾登湖的人恐怕最多也就十里挑一吧。大腦如果不接受高貴思想的保護(hù)，就會(huì)被低劣的娛樂(lè)所麻木，而不進(jìn)行獨(dú)立的思考，那么一瞬間就會(huì)開(kāi)始腐爛的。

篇四：瓦爾登湖讀后感

我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。

以上這段文字就是出自美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》一書(shū)，它記述了梭羅在他兩年的湖邊隱居生活，以春、夏、秋、冬四季為主線，描繪了大自然的新奇與完美，延伸了無(wú)限的感慨與思考。

這本書(shū)給我的最大感受只有兩個(gè)字安靜，沉浸在梭羅所描繪的瓦爾登湖景色時(shí)你會(huì)享受到一種心靈的寧?kù)o，從而引發(fā)對(duì)人生的思考，而這正是在這個(gè)信息高速發(fā)達(dá)，生活節(jié)奏飛快、充滿(mǎn)著嘈雜和喧囂的都市生活中我們所需要的。我們總是過(guò)于匆忙，似乎總是要著急趕到哪里去，卻忘記了停下來(lái)看看身邊的風(fēng)景。多少人甚至在游玩或者休假的時(shí)候，也只是匆匆忙忙趕完自己計(jì)劃的景點(diǎn)和目的地，短暫的停留拍照然后分享到網(wǎng)上，我們很少安靜的觀察那片云，那片樹(shù)葉，那一份別人不曾看到的風(fēng)景。

梭羅是一個(gè)自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脫世俗的羈絆。最重要的是，他樂(lè)于探索未知的世界這個(gè)世界還包括他的內(nèi)心。鼓勵(lì)人們純潔與簡(jiǎn)單，勇于按照人們更高的天性行事。

瓦爾登湖的寂靜給了我們思考的空間，擺脫了無(wú)聊的應(yīng)酬和社交活動(dòng)。梭羅在湖邊似乎孤身一人，但他其實(shí)并未斷絕與外界的聯(lián)系。準(zhǔn)確地說(shuō)，梭羅所厭惡的是毫無(wú)真誠(chéng)與熱情的社交活動(dòng)，而且它們常常與豪奢聯(lián)系在一起。相反地，自然往往更接近真理。我們要把有限的精力更多地投入到我們關(guān)注的工作中去。為生活做減法，為思想做加法，不是消極地去生活，或是有消極的思想，而是沉靜下來(lái)，去聽(tīng)聽(tīng)我們內(nèi)心的聲音，尋求更多的精神追求，提高工作的效率，工作的質(zhì)量，摒棄那些碌碌無(wú)為的日子。

在這本書(shū)中，我們可以領(lǐng)悟人可以活得很簡(jiǎn)單，很從容，不必為了那些物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位的道理。最后作者又以春天結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂(lè)章，并且他在結(jié)束語(yǔ)一篇中，這樣說(shuō)：不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?？?！這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的自然主義者，多么令人羨慕的生活狀態(tài)。

篇五：瓦爾登湖讀后感

生活在二十一世紀(jì)的人類(lèi)處于一個(gè)快生活環(huán)境，尤其是居住在上海這座現(xiàn)代都市中的我們。

早晨，我們熙熙攘攘地?cái)D在各式交通中，地鐵一列一列飛馳而過(guò)，汽車(chē)一輛接一輛馳過(guò)。汽車(chē)嘟嘟的急促鳴笛聲代表人門(mén)一天繁忙生活的開(kāi)始。辦公樓里，職員門(mén)飛快打著各類(lèi)報(bào)告；學(xué)校中，學(xué)生門(mén)在紙上寫(xiě)字沙沙聲格外急促

人們忙于自己的生活，他們忙著工作，忙著學(xué)習(xí)。同樣在這樣一個(gè)快節(jié)奏城市中的我，作為學(xué)生忙于兩點(diǎn)一線的緊張生活。

《瓦爾登湖》書(shū)中向我們展示了一個(gè)離我們現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)的慢生活，它使我向往。梭羅在瓦爾登湖濱自己動(dòng)手建造了一間小屋，在那兒住了兩年。他在那種蔬菜，在那兒閱讀，在那不焦不燥、井然有序地生活著?！锻郀柕呛分械囊磺卸检o謐而美好，這種慢生活與我們大有不同，是我們所不能?chē)L試的。

在梭羅看來(lái)，大多數(shù)人只是花費(fèi)時(shí)間獲取衣、食、住所，而非精神慰藉，因而并沒(méi)有真正生活。這說(shuō)的不就是我們嗎？我們?yōu)榱嘶疃?，為了生而生，大片大片時(shí)間都用于獲取物質(zhì)。但有了足夠條件后又因上進(jìn)心而繼續(xù)花大把時(shí)間索取。等到人老珠黃，卻發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有了解過(guò)這大千世界。

我們能不能像梭羅在《瓦爾登湖》中那樣忙里偷閑一下呢？減少些沒(méi)有必要的、沒(méi)有意義的工作，在一個(gè)清晨欣賞一下朝陽(yáng)的活力，在一個(gè)午后蜷在沙發(fā)邊吭食精神食糧書(shū)本去看看這個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的世界的美麗。不是這個(gè)世界沒(méi)有美麗，是你沒(méi)有慢慢地，細(xì)細(xì)地欣賞這個(gè)世界。

慢一點(diǎn)兒，再慢一點(diǎn)兒

或許只是草叢中的一朵嬌嫩的小花，或許只是樹(shù)上一只與你對(duì)視的小鳥(niǎo)，又或許只是一本書(shū)中短小而精煉的句子

你慢一點(diǎn)兒，會(huì)發(fā)現(xiàn)有瓦爾登湖的魅力。

篇六：瓦爾登湖讀后感

兄弟的離世讓他難過(guò)，但人總要愈傷，他到了瓦爾登湖畔，在碧水蒼山的環(huán)繞中，在悲痛之余，開(kāi)始對(duì)整個(gè)世界和人生的思考。

他便是梭羅，《瓦爾登湖》的作者。

那時(shí)世人不解，笑他，奚落他，嘲諷他，說(shuō)他離經(jīng)叛道，不識(shí)時(shí)務(wù)，但他不為所動(dòng)，他心中有一支火炬高舉，早已為他指明了方向。

在瓦爾登湖的日子，他窮盡自然，返璞歸真，而思想的深度卻愈發(fā)向縱深發(fā)展。他在走出了人群，卻始終不忘人群，人權(quán)思想之木傲然生長(zhǎng)，他遠(yuǎn)離城市，卻掛念城市，環(huán)境保護(hù)思想在溪畔源流。日復(fù)一日的樸素生活中，他從未停止思考，他的思想，在日復(fù)一日的打磨中，也終于實(shí)現(xiàn)了蚌育珍珠的過(guò)程。

終于，歷史的判官筆是公正的，在那時(shí)人眼中盧梭所謂的離經(jīng)叛道，終在時(shí)間的淘洗中散發(fā)出屬于自己獨(dú)一無(wú)二的光彩，《瓦爾登湖》的出版，超驗(yàn)主義不斷轉(zhuǎn)化為切實(shí)的社會(huì)制度。就算總有世人看不得，可又奈何時(shí)代的巨輪永不停止前進(jìn)。

憶往昔，回首今朝，時(shí)代飛速的發(fā)展把每個(gè)人的時(shí)間打散撞碎，走出機(jī)械式的日復(fù)一日，當(dāng)代人是否也需要如瓦爾登湖一般的寧?kù)o呢？我認(rèn)為是需要的?？v使往昔不可度量，但在當(dāng)下，我們也總要讓自己保有思考的空間，站在以往時(shí)代巨人的肩膀上的我們，看到的，也應(yīng)該是更大的世界，更廣闊的天空。

篇七：瓦爾登湖讀后感

我雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日。我認(rèn)為這是一本孤獨(dú)的書(shū)。

這本書(shū)描述的是作者梭羅在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起了一個(gè)小木屋，過(guò)著自食而又富有詩(shī)意與哲理的生活故事。

書(shū)中并沒(méi)有運(yùn)用太多華麗的詞藻，但卻很生動(dòng)的描繪了那時(shí)的情景，一幅心中向往瓦爾登湖的景象。

梭羅用自己的實(shí)踐向人們證明了，不需要許多物質(zhì)，我們依舊能好好的活著，并且快樂(lè)的活著。他的觀點(diǎn)也許不完全符合現(xiàn)代人的想法與做法，但我卻認(rèn)為依然有許多可以參考的地方。

作者并不是要表達(dá)任何一種他他所無(wú)比深?lèi)?ài)的大自然的哪一個(gè)孩子，甚至不是他自己，這么多年的林間生活，他用自己的雙手雙腳，自己對(duì)周邊花草樹(shù)木農(nóng)田湖泊或者說(shuō)魚(yú)兒兔子或是陽(yáng)光微風(fēng)雨露的描寫(xiě)上，來(lái)用心感受大自然。大自然的一切物質(zhì)在他心里都有生命。他的語(yǔ)言對(duì)大自然無(wú)比舒坦，他對(duì)社會(huì)的見(jiàn)解是赤裸而指人心的，他的情感無(wú)比細(xì)膩真實(shí)。

或許他喚醒的人們心中丟失的最美好的最真實(shí)的東西，喚起的是一種原始的不自我欺騙的對(duì)事物的見(jiàn)解和情感，對(duì)大自然的尊重與熱愛(ài)。讓你無(wú)端端變得坦率和真誠(chéng)。這也正是讓人愛(ài)這本書(shū)的原因所在吧。

物質(zhì)上的簡(jiǎn)樸至極，精神上的豐盈充實(shí)。這是我最后對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)。

篇八：瓦爾登湖讀后感

瓦爾登湖畔的梭羅，用平靜的曲調(diào)描繪了一幅幅恬靜的風(fēng)景，這些美麗的風(fēng)景一次次洗刷著人們污濁的靈魂。

兩年零兩個(gè)月的時(shí)間獨(dú)自在林中生活，他面對(duì)的不僅僅是寂寞，孤獨(dú)，還有恐懼。梭羅借助自己的筆，書(shū)寫(xiě)了他簡(jiǎn)單的生活，沒(méi)有快節(jié)奏的音樂(lè)，只有田間的悠悠蛙鳴。

梭羅喜歡釣魚(yú)，但在瓦爾登湖畔，每釣一次魚(yú)，就會(huì)覺(jué)得自尊降落一些。這如同一種暗示，如同黎明的微光一般，忘掉了城市的喧囂，沒(méi)有了繁瑣的家務(wù)要做，不用過(guò)于追求儀表的整齊，做的只是享受自然，與自然融為一體。獨(dú)居在林中，感受到了孤獨(dú)，了解并接納這份孤獨(dú)帶來(lái)的心理變化和成長(zhǎng)。人往往會(huì)厭倦并害怕孤獨(dú)，會(huì)到車(chē)站、郵局、酒吧、會(huì)場(chǎng)等等這些熱鬧喧囂的地方尋求快樂(lè)，但梭羅卻更愿意與大自然在一起，他沒(méi)有害怕，也沒(méi)有逃避孤獨(dú)，而是不斷的在努力改變和調(diào)整著自己的想法，去接受孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，靠自己的雙手過(guò)著原始簡(jiǎn)樸的生活。很多時(shí)候，簡(jiǎn)單和獨(dú)處是有益于身心健康的。

梭羅干了以前從未做過(guò)的一些事，比如，他從未想過(guò)自己會(huì)在瓦爾登湖畔種豆、蘿卜、玉米，每天的勞動(dòng)雖然辛苦，但看著自己的收獲，喜悅之情又溢于言表，他仔細(xì)的記錄下每一筆收支。他在種豆中種下了誠(chéng)實(shí)和淳樸，也收獲著驚喜。

瓦爾登湖風(fēng)景秀麗，景色怡人，看上去很美，算不上壯觀，但就這一片干凈的湖岸，也足夠洗刷有污染的靈魂。

雖然沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，但梭羅的每一句言語(yǔ)均為真理。他敢于去實(shí)踐著一種有節(jié)制的生活，成熟自己的心智，這點(diǎn)尤為重要！親近自然和動(dòng)物生活在一起，不用擔(dān)心人心險(xiǎn)惡，只有質(zhì)樸和純真。

一年四季，春夏秋冬，不同的動(dòng)物帶來(lái)的感覺(jué)總有不同，貓頭鷹的叫聲雖然很吵，但是慢慢習(xí)慣并適應(yīng)后，沒(méi)有了這種獨(dú)特的叫聲卻睡不著覺(jué)了。赤松鼠，潛水鳥(niǎo)，水獺，狐貍等這些動(dòng)物也曾與梭羅為伴，他對(duì)河床上、河里發(fā)生的每一件事情都了如指掌。

不僅動(dòng)物如此，湖泊也會(huì)隨四季而變化，真是世異則事異，事異則備變。冬天的湖泊是瓦爾登湖最安靜的時(shí)候，等到春的到來(lái)，暖風(fēng)吹破冰面，湖水又會(huì)流動(dòng)起來(lái)，心也如同湖面一樣升溫，溫暖了很多，梭羅的行程也在春天結(jié)束了。

讓人目眩的光芒，猶如黑暗，只有我們覺(jué)醒，天空才會(huì)破曉，只有找回自己，不忘初心，才能更好的生活！

篇九：瓦爾登湖讀后感

再一次合上《瓦爾登湖》，似乎一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，把我滿(mǎn)腦子的雜想蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。

說(shuō)實(shí)話，我到現(xiàn)在也沒(méi)有完全讀透這本書(shū)，我所能感知的、體會(huì)的，不過(guò)是皮毛罷了。說(shuō)起來(lái)，這本書(shū)與我挺有緣的，它是學(xué)校頒發(fā)的獎(jiǎng)品。但當(dāng)時(shí)得了一等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品才是這本書(shū)，而我是二等獎(jiǎng)，不知怎的，陰錯(cuò)陽(yáng)差，輾轉(zhuǎn)之中這本書(shū)到了我的手上，我也與它結(jié)下了不解之緣。

《瓦爾登湖》是美國(guó)著名作家梭羅的代表作，寫(xiě)于19世紀(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)代。貪婪的人類(lèi)瘋狂地霸占有限的自然資源，身處欲望旋渦中的人們難以擺脫，欲望創(chuàng)造了一切又毀滅了一切。

身處這樣的環(huán)境下，深受愛(ài)默生自然主義影響的梭羅，只想親近自然，回歸本心。這個(gè)身材不高，但很堅(jiān)實(shí)，有著淺色的皮膚，敏銳的五官，看起來(lái)似乎有些嚴(yán)肅的梭羅，這個(gè)被同時(shí)代的人認(rèn)為是一個(gè)行為怪異的偏執(zhí)狂梭羅，真的逃離了城市的喧囂，搬去了瓦爾登湖畔隱居。他自耕自食、真正地去體驗(yàn)了極致簡(jiǎn)樸的和接近自然的生活。

《瓦爾登湖》有點(diǎn)像游記，又不是真正的游記，他寫(xiě)的無(wú)非是自己的日常生活，是一本極其私人化的書(shū)。如今有些人則將私人化寫(xiě)作當(dāng)成是一種認(rèn)知狹隘的表現(xiàn)，但我卻認(rèn)為這種認(rèn)知才真是有點(diǎn)狹隘了。哪一個(gè)人寫(xiě)作的初心不是為了寫(xiě)出自己的想法呢？而每個(gè)人的想法都不相同，文章的表達(dá)與深意自然也有所不同，私人化寫(xiě)作也是其中一種。既然如此，又怎么會(huì)有狹隘之說(shuō)？

作者在去那里生活后，首先親手搭建了一座木屋。那座木屋僅僅十幾個(gè)平米，這意味著他沒(méi)有足夠的生活區(qū)域，各種生活區(qū)域不能明確區(qū)分，他需要在床上活動(dòng)甚至吃飯，設(shè)施也相當(dāng)不完善。最特別的地方便是他的木屋以及他的生活完全向公眾敞開(kāi)。他從不鎖門(mén)，過(guò)路的人甚至動(dòng)物都可以自由進(jìn)出，屋中的食品和用具隨便取用，即使他并不在家。在梭羅的木屋中，新鮮有趣的玩意兒隨處可見(jiàn)，趣味無(wú)窮，給人溫暖和快樂(lè)。

這段短暫的逃離，使平時(shí)遠(yuǎn)離俗事的他用起工具來(lái)像一個(gè)合格的農(nóng)夫，他只用兩只眼睛估算兩棵樹(shù)的高度，結(jié)果都能十分準(zhǔn)確；他也能像一個(gè)牲畜販子一樣估計(jì)出一頭?；蛞活^豬的重量。這些看似俗而且粗笨的工作，使他真正融入了大自然之中。鄉(xiāng)村生活讓人保持了淳樸，而這是人最可貴的品質(zhì)之一，它讓人活得不虛標(biāo)，能夠控制貪欲，懂得知足。最重要的是享受生活中的細(xì)節(jié)，能夠細(xì)細(xì)品味大自然的饋贈(zèng)。

梭羅在這本書(shū)中記載的是他的小日子，似乎是不食人間煙火，但又煙火味十足。他讓自己慢下來(lái)，將日子過(guò)得有滋有味。再反過(guò)來(lái)看我們的日子：早出晚歸，忙于謀生，有一點(diǎn)閑暇的時(shí)間就泡吧、玩手機(jī)、聚會(huì)，仿佛日子于我們而言，就是日復(fù)一日單調(diào)的流水賬。一切的欲望，無(wú)論是貪食、好色或是追求財(cái)富，都只是同一個(gè)東西，一個(gè)貪心不足的胃口。當(dāng)一個(gè)人忙于俗務(wù)時(shí)，便會(huì)忘記提升自己的精神境界，或者根本顧不上精神境界。工業(yè)革命，商品革命，將文明進(jìn)程推上了一個(gè)新臺(tái)階，然而卻忽略了一件事，那就是人與自然應(yīng)該怎樣親密接觸呢？精神應(yīng)該怎樣加快腳步，去追趕上物質(zhì)的進(jìn)步呢？這是一個(gè)大命題，也是與每個(gè)人都息息相關(guān)的命題。

《瓦爾登湖》中的很多語(yǔ)句也給我留下了深刻的印象，它的每一句話都能引起我的深刻反思。如知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識(shí)。是啊，只有當(dāng)自己明白，認(rèn)識(shí)自己，才能達(dá)到這種境界。但大多數(shù)人往往知道自己知道什么，卻忽視自己不知道什么，這也算是一種悲哀了吧。所謂的聽(tīng)天由命，是一種得到證實(shí)的絕望。在當(dāng)代生活中，很多人都相信錦鯉這一說(shuō)法。所謂錦鯉，就是變相地聽(tīng)天由命，是自己不做任何努力，光靠想象甚至是幻想來(lái)渴望達(dá)到自己目的的一種消極的手段。只去仰望星空，卻不腳踏實(shí)地，你永遠(yuǎn)也不會(huì)走出這個(gè)絕望！因而，改變命運(yùn)并不是傻傻地等待，唯有努力，唯有改變，自己的人生才能被自己牢牢地抓住，才能被自己主宰。

其實(shí)，并不是所有人都喜歡這本書(shū)，有人覺(jué)得它太靜了，不符合自己的品味；還有一些人，是為了吹噓，為了炫耀才去閱讀。真正能讀懂這本書(shū)的人，能全身心投入這本書(shū)的人，消耗的不僅是時(shí)間與精力，更是要降低自己的欲望，然而有幾個(gè)人能去做出這個(gè)改變，走到這個(gè)地步呢？

如果你有時(shí)間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜悄悄的書(shū)，走進(jìn)大自然鳥(niǎo)獸草木之間，從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、大度和充滿(mǎn)信任的生活，不斷走向更高的生命境界。

篇十：瓦爾登湖讀后感

《瓦爾登湖》是美國(guó)散文作家梭羅的代表作，這部散文集讓瓦爾登湖變成了全世界人們關(guān)注的一個(gè)景點(diǎn)。

對(duì)于現(xiàn)在的很多人來(lái)說(shuō)，可能已經(jīng)不再讀散文，在這個(gè)略顯浮躁的社會(huì)，讀書(shū)似乎已經(jīng)失去了意義，不過(guò)對(duì)于一部分人來(lái)說(shuō)，也還是愿意花一些時(shí)間，去讀一些書(shū)，讀書(shū)于他們來(lái)說(shuō)是一種幸福，一種享受。

讀《瓦爾登湖》就能夠體會(huì)到這種讀書(shū)的幸福和享受，這部散文集，寫(xiě)得非常有詩(shī)意，如果你能靜下心來(lái)認(rèn)真去讀，那你一定會(huì)有所收獲。

梭羅為了逃離城市的喧囂，一個(gè)人在瓦爾登湖動(dòng)手蓋了房子，自己動(dòng)手種糧食和菜，他的這部散文也正是記錄了他這些瑣碎的事情，再加上他對(duì)于自然，對(duì)于人類(lèi)的思考，使得這部《瓦爾登湖》，成為一部偉大的散文作品。

只要讀過(guò)這本書(shū)的人，一定會(huì)有一種相同的感覺(jué)，那就是安靜。這是一部能夠讓人內(nèi)心安靜下來(lái)的書(shū)。無(wú)論你在什么樣的環(huán)境里，只要靜下心認(rèn)真讀，融入作者所寫(xiě)的環(huán)境里，那么周遭的一切，也都會(huì)在你的視線里消失，你會(huì)變得輕盈，覺(jué)得自己是置身于某個(gè)人間仙境。

對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，舍得離開(kāi)城市，已經(jīng)是一件非常偉大的事了。但如果要她們也像梭羅一樣，一個(gè)人到一個(gè)與世隔絕的地方生活，那是絕對(duì)不可能的事。

《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，有一種啟迪的作用，他告訴我們?nèi)祟?lèi)，要珍愛(ài)這世間的一切，要尊重所有的生命，當(dāng)然也包括我們身邊的一片樹(shù)葉或是一棵草。其實(shí)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，一個(gè)完全烏托邦式的夢(mèng)，尤其對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有幾個(gè)人能夠真正做到心如止水。

說(shuō)到底，只要我們多一份愛(ài)，少一分殘酷，那么這個(gè)世界，也就會(huì)變得更加美好。

篇十一：瓦爾登湖讀后感

《瓦爾登湖》是作者戴維梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖，遠(yuǎn)離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩(shī)意的生活。或許這次選讀這本書(shū)，是希望我們體會(huì)到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來(lái)著大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。

本書(shū)描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周?chē)r(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周?chē)囊磺?，與周?chē)鷦?dòng)物互動(dòng)，進(jìn)行心與心的交流，感受不同世界的對(duì)自由的渴望。

讀后我也發(fā)掘了自己身邊的瓦爾登湖，對(duì)我來(lái)說(shuō)，大學(xué)就是一個(gè)瓦爾登湖，一個(gè)全新脫俗的環(huán)境。我通過(guò)這兩個(gè)月的生活我越來(lái)越能發(fā)掘生活節(jié)奏，變得適應(yīng)和恬然，心境也越來(lái)越好，逐漸開(kāi)始安靜思考很多自己之前不會(huì)思考的問(wèn)題?？赡芎芏鄷?huì)在大學(xué)應(yīng)接不暇的節(jié)奏中亂了方向，而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優(yōu)秀。

在大多數(shù)人看來(lái)，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)?。其?shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書(shū)或許可使我們?cè)谶@浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是采菊東籬下的悠然，讓我們?cè)诖髮W(xué)中保持一顆平靜的心，去豐富自我的精神世界。

篇十二：瓦爾登湖讀后感

讀完了《瓦爾登湖》，作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時(shí)的所見(jiàn)所聞所感，這其中也穿插著作者以前對(duì)瓦爾登湖的記憶。

最深的感觸就是在這個(gè)喧囂、繁雜的世界里我們隨著社會(huì)的腳步，生怕被這個(gè)社會(huì)落下。我們快速而匆忙，甚至找不到了內(nèi)心的平靜。恰恰相反地，作者梭羅在文中引起了我們的思考，我們應(yīng)該主張生活簡(jiǎn)單，不應(yīng)該過(guò)分的追求物質(zhì)上的享受，而我們應(yīng)該注重心靈方面的提升，探索內(nèi)心的未知領(lǐng)域。

《瓦爾登湖》中作者通過(guò)在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗(yàn)，引起了我們的共鳴，人在沒(méi)有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后，心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適，也會(huì)有更多的時(shí)間和精力去審視自己的內(nèi)心。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周?chē)暮催M(jìn)行了對(duì)比，突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會(huì)上無(wú)法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對(duì)比。在這個(gè)繁雜的社會(huì)上，追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨(dú)自在瓦爾登湖生活了兩年，看似作者選擇隱居是對(duì)生活的逃避而實(shí)則是作者熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該追求的高尚的內(nèi)心境界。

如今，在社會(huì)上的人們都不停的忙碌，不停的工作，追求物質(zhì)上的享受。仿佛對(duì)財(cái)富的追求成了生活唯一的樂(lè)趣和意義。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，生活就像鋼鐵一樣冰冷、堅(jiān)硬，與我們這些人相比梭羅過(guò)得才能算得上是生活，快不快樂(lè)與貧富無(wú)關(guān)，與精神財(cái)富有關(guān)。

清風(fēng)明月，花開(kāi)花落，只有在寂寞和清淡里，才能淡然平靜，才會(huì)懂得什么是真的生活。

篇十三：瓦爾登湖讀后感

《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅的散文集，講述他兩年獨(dú)居瓦爾登湖畔的所思所想。

初看《瓦爾登湖》會(huì)有些意外，因?yàn)樗膬?nèi)容并不像其他田園類(lèi)散文那般好讀。作者深邃的思想如瓦爾登湖清澈的湖水，隨四季的變換而不斷顫動(dòng)，產(chǎn)生不同的回路波紋。很難說(shuō)究竟是農(nóng)園生活觸動(dòng)了梭羅，還是他本就在天性中充滿(mǎn)了對(duì)自然和人類(lèi)存在本質(zhì)的思考，瓦爾登湖相對(duì)靜謐的環(huán)境只是給了他一個(gè)盡情闡述的機(jī)會(huì)。

翻開(kāi)書(shū)，沿著這些思