珠寶知識講座

珠寶知識講座一、了解中國傳統(tǒng)圖騰、吉祥圖案、S形圖案的形式特點及運用二、圖案紋飾在古代金銀珠寶文化中的體現(xiàn)三、時尚珠寶界中的完美合一四、上海世博會將刮起國際珠寶文化中國風(fēng)課題目標(biāo)：

我國傳統(tǒng)圖案紋飾發(fā)展源遠(yuǎn)流長，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。中國傳統(tǒng)圖案植根于中國民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中，他們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統(tǒng)圖案注重的是實形（或稱為正形）的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時大多遵循追求對稱均齊的構(gòu)架，如由黑白兩個魚形紋組成的中國最原始，最基本的吉祥圖形；太極紋則由兩個娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到的四個娃娃；四喜人紋由五行、五方觀念所形成的九宮格、米字格圖形等。將傳統(tǒng)圖案衍生，再運用到現(xiàn)代的首飾設(shè)計中，是現(xiàn)代首飾是發(fā)展的一個方向。

一、了解中國傳統(tǒng)圖騰、吉祥圖案、S形圖案的形式特點及運用

1．圖騰、吉祥圖案的形式特點

圖騰崇拜是一種最原始的宗教形式，普遍存在于世界各個原始民族之中，對人類社會的影響深遠(yuǎn)。圖騰意思是“親屬”、“標(biāo)記”。在許多圖騰神話中，原始人認(rèn)為自己的祖先來源于某種動物或植物，或是與某種動物或植物發(fā)生過親緣關(guān)系，于是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。例如，“天命玄鳥，降而生商”（《史記》）中的玄鳥是商族的圖騰。圖騰標(biāo)志.是原始社會最早的社會組織標(biāo)志和象征，它具有團(tuán)結(jié)群體、密切血緣關(guān)系、維系社會組織和互相區(qū)別的職能。原始人力圖通過圖騰標(biāo)志，得到圖騰（祖先）的認(rèn)同，受到圖騰（祖先）的保護(hù)。圖騰的標(biāo)志作用幾乎體現(xiàn)在各個方面，例如旗幟、族徽、服飾、紋身、圖騰舞蹈等。這類圖案象征的是一種思想的共識、一種古老的信仰、一種精神的力量。

玄鳥

吉祥藝術(shù)是中國特有的文化現(xiàn)象，是根植于本土的民俗觀念，是我國古老的裝飾藝術(shù)中的一個重要門類，遠(yuǎn)古時代，先民們對宇宙萬象、飛禽走獸、花鳥蟲魚等動植物的形狀與生活特性的幻想與猜測，是吉祥圖案的起源。福、祿、壽、喜、財、吉是吉祥文化的核心內(nèi)容，是彼此關(guān)聯(lián)而又各具特色的吉瑞主題。吉祥圖案是巧妙地運用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風(fēng)雨雷電、文字等，以神話傳說、民間諺語為題材，通過借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的美術(shù)形式。人們在圖案中寄予祈福納吉、功名利祿、延年增壽、交合化育、招財納福、驅(qū)邪禳災(zāi)等愿望。

2．圖騰、吉祥圖案在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的借鑒與運用

翻開中華傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的歷史長卷，以圖騰、吉祥為主題的圖案形式被廣泛地運用?？v觀原始社會的彩陶，殷商的青銅器，秦漢的畫像磚、漆器，唐代的石雕、壁畫，宋代的花鳥畫、瓷器紋樣，明清的織繡等等，其無論是色彩的組合、題材的運用和構(gòu)成的形式，雖然不同歷史時期的風(fēng)格、形式有所變化，但都無不強烈地突出了中華民族獨特的民族精神與氣質(zhì)，是我國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的典范。

圖騰和吉祥圖案在我國廣泛存在，圖騰和吉祥圖案的紋飾、造型、色彩都可運用在現(xiàn)代首飾設(shè)計中，而且已經(jīng)有首飾設(shè)計師開始運用傳統(tǒng)圖案設(shè)計首飾。例如在2005年3月第六屆香港珠寶設(shè)計比賽入圍的31件作品中，就有多件作品運用了傳統(tǒng)的紋飾圖案，添加部分現(xiàn)代元素，使作品即具現(xiàn)代特色，又具東方韻味，比如《東方之珠》、《大紅燈籠》等。將不同的紋飾圖案結(jié)合巧妙的設(shè)計與工藝，在首飾中會營造出意想不到的藝術(shù)效果。在造型上，圖騰圖案和吉祥圖案大都有自己完整的結(jié)構(gòu)，只要經(jīng)過合理的加工處理，去粗取精，去繁就簡，合理歸納，再添加部分現(xiàn)代符號元素，一定可以創(chuàng)造出具有特色的首飾。較典型的是“海盜船”銀飾，它的大部分首飾紋樣都取自傳統(tǒng)圖案，甚至有好多直接取自圖騰、吉祥圖案的造型，它們的首飾受到青年人的歡迎并不只是因為銀飾的時尚，更多還是因為民族個性的張揚。另外，它在色彩上具有典型的中國特色，綠松石、紅珊瑚地運用表達(dá)出強烈的色彩感與蘊含的吉祥文化，加上純銀的質(zhì)感，產(chǎn)生古典和現(xiàn)代結(jié)合的藝術(shù)效應(yīng)。在色彩上，傳統(tǒng)圖案一般運用鮮亮的顏色，有些也運用統(tǒng)一的灰色調(diào)，將這些顏色經(jīng)過合理搭配，選用合適的寶石和金屬，會產(chǎn)生眩靚的藝術(shù)感受。

東方之珠大紅燈籠圖騰和吉祥圖案是中華民族的共同寶貴財富，利用它們創(chuàng)造出符合時代的首飾是每個首飾設(shè)計師的責(zé)任。這不僅可以使設(shè)計師達(dá)到事半功倍效果，更可以使我們的民族藝術(shù)發(fā)揚光大，為民族藝術(shù)作出貢獻(xiàn)。從市場來看，民族圖案正運用到各種藝術(shù)形式上，像家具、染織、建筑等，它們越來越受到廣大消費者的歡迎，從長遠(yuǎn)來看，市場潛力巨大。

3、S形圖案

（1）、S形圖案的形式特點

據(jù)考察表明，商代奴隸主身著的就是帶有雷龜紋（S）的服裝。漢代服飾的自由式云紋圖案所表現(xiàn)的就是“S”形和動物巧妙地結(jié)合。在弧形的云紋頭部加上一個鳥頭，末端畫條曲線，就成為一只昂首的飛鳥形象了，同時它又隱含云紋圖案的印跡。這別出心裁的構(gòu)思和表現(xiàn)手法，屬于大膽的藝術(shù)夸張，饒有風(fēng)趣。長沙馬王堆出土的帛畫中所繪云紋圖案來看，其線條舒展流暢，動感強，用的都是“Ｓ”形。這種“Ｓ”形圖案具有左右上下互相呼應(yīng)、回旋的生動的特點。圖案的裝飾主要表現(xiàn)在服裝的領(lǐng)口、袖口、前襟、下擺、褲角等邊緣處及腰帶上，而且是以二方連續(xù)構(gòu)圖形式來表現(xiàn)的，強調(diào)了造型的韻律美。

（2）．“S”形圖案在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的借鑒與運用

“S”形在很多器物上都有運用，以前的首飾上也有，但應(yīng)用幅度不是很大，“S”形是中華民族經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變而歸結(jié)出來的，適合人們的審美心理。其造型應(yīng)用在首飾上也必將產(chǎn)生很好的審美效果。歸結(jié)傳統(tǒng)的“S”造型，就會發(fā)現(xiàn)，“S”造型可以設(shè)計出很多種款式的首飾。委婉的、夸張的、時尚的、古典的，只要在S外形上添加一部分紋飾或者寶石，加上首飾設(shè)計師的主觀意識，就會設(shè)計出動人心弦的“S”形首飾。光亮的貴金屬制成的“S”形首飾，不但可以表現(xiàn)出男人的剛強，同時又可表現(xiàn)女人的柔美曲線，剛?cè)岵?，符合?dāng)代人的審美要求。

二、圖案紋飾在古代金銀珠寶文化中的體現(xiàn)1、皇族文化：皇帝皇后佩戴及有之物——權(quán)勢、地位的象征金絲冠（明）

明代萬歷帝所佩戴的金絲冠以金絲編結(jié)而成，上有雙龍戲珠圖。又稱“翼善冠”金累絲點翠鳳冠（明）該鳳冠為明萬歷帝孝靖后王氏的鳳冠。冠框用細(xì)竹編制，后髹漆。前部九條金龍，龍首朝下，口銜珠滴。其下為點翠八鳳，后部另有一鳳，鳳首亦均朝下，口銜珠滴。翠鳳下三排紅藍(lán)寶石為中心的珠寶鈿，其間綴以翠藍(lán)花葉。冠檐底有翠口圈，上嵌寶石珠花，冠后下部左右懸掛六扇博鬢，其上點翠地，嵌金龍，珠花瓔珞，華美異常。金交龍鈕奉天之寶（清乾隆）

金交龍鈕皇后之寶（清）2、王侯貴族文化：累絲嵌寶石金冠（明）江西南城益莊王朱厚燁累絲嵌寶石金冠

嵌寶石金鳳冠（明）3、龍鳳文化：百鳥朝鳳，不止裝飾作用，承載了祈福及地位的向往鳳形金簪?明永樂

出土于眀憲宗寵妃萬貴妃之父萬貴夫婦合葬墓累絲鳳形金簪?明（一對）嵌寶石鳳形金簪?明4、服飾裝飾文化：首飾的搭配與服裝的和諧與相輔承。累絲嵌寶石葉形金簪?明紅藍(lán)石及珍珠鑲嵌在葉形上，花瓣勻凈，鳳鳥隱現(xiàn)在花叢中。嵌寶石葵花形金簪?明成化出土于眀憲宗寵妃萬貴妃之父萬貴夫婦合葬墓三層紋飾，中心鑲嵌黃色碧璽

周圍環(huán)繞16顆紅藍(lán)寶石

銀作局制作聯(lián)珠形金鐲?明成化環(huán)形為開口型，聯(lián)珠形鐲身，口部鏨刻細(xì)密的針葉紋銀鍍金嵌珠寶蝴蝶簪（清宮舊藏）清代嘉慶年間蝴蝶簪，掐絲鑲嵌工藝。碟身嵌紅寶石，蝶翅金點翠，各鑲嵌紅寶石、碧璽一對。鑲寶石金八方盒（清）八方形，嵌紅藍(lán)寶石、翡翠碧璽。中心粉紅碧璽牡丹，周身圖案鏤空。廣州地區(qū)制造，地方特色代表性作品。累絲聯(lián)珠紋金鐲?清（一對）通體為鏤空狀，用掐絲工藝，制成二方連續(xù)六瓣花圖案，花心隱起一顆圓珠。兩側(cè)對稱排列連續(xù)“U”金絲線，鐲口端飾“琴棋書畫”圖案。嵌寶石花瓣紋金簪?明（一對）簪首為菱花圖案，卷草勾連底紋，簪首中心鑲嵌藍(lán)寶石一顆，四朵花瓣上各嵌紅寶石一顆，金簪累絲工藝尤為細(xì)膩。金鑲玉花卉紋鐲?明5、宮廷貴族生活文化：金銀器物里宮廷貴族的三教九條與閑情逸致累絲鳳鳥紋金簪?清金鏨花高足白玉蓋碗（清乾?。┥w托為純金，蓋頂重瓣仰蓮紋，勾蓮與如意紋嵌有松石海棠花。嵌珠“萬壽無疆”杯（清）宮廷舉行大宴時皇帝專用的飲酒器，帶有“萬壽無疆”贊語。6、祈福文化：無時無刻都在祈福的古代人民。累絲嵌珠寶蜘蛛金飾?清嵌翠云蝠紋金耳環(huán)?清百子如意紋金鐲?清金鐲紋樣為常見的民俗題材百子圖，除了美觀之外，還體現(xiàn)了了民間多子多福的愿望鏨花壽字金指甲套?清7、自然文化：金玉的復(fù)合工藝，與自然社會與美好神話的交融。金環(huán)鑲寶石玉兔耳墜（明）明神宗朱翊鈞帝陵孝靖皇后的耳環(huán)。題材取自玉兔在月宮搗藥的神話金蟬玉葉（明）

江蘇蘇州五峰山博士塢明弘治進(jìn)士張安晚家族女性墓主人的頭部，金蟬玉葉是否就代表“金枝玉葉”？金玉相配讓人想到的“金玉良緣”，或許體現(xiàn)古代女子欲依托終身于理想男子的美好愿望。

三、時尚珠寶界中人與自然的完美合一

珠寶界里的人與自然的合體，越來越多地借用了動物，魚，草的造型。造型別致新穎，顏色豐富，而且有靈性。

高級珠寶的設(shè)計涉足充滿奇幻色彩的生物界，領(lǐng)略高級珠寶與生物造型融合的奇妙視覺感受。用原始野性的猛獸、色澤迷人的熱帶植物、以及象征歡愉的靈動飛鳥造型珠寶來裝飾的草地婚禮，熱情而大膽。Piaget

葉形神秘鉆石腕表這枚葉形神秘腕表是完美的珠寶藝術(shù)之作，由7條大小有別的鉆石細(xì)帶組成的表鏈，以及兩塊白金葉片纏繞制成的葉片狀表殼。完美表達(dá)出愛的優(yōu)雅。Bulgari古董珠寶系列

18K黃金鑲鉆耳環(huán)這款創(chuàng)作于1955年的古董翼型耳環(huán)，由黃金制成。設(shè)計成優(yōu)雅的翼形造型，并由金質(zhì)棕葉圖案組成，每片棕葉的中央鑲嵌1顆明亮切割鉆石。造型華美，具有不菲的收藏價值。Dior

Milly

Joaillerie系列耳環(huán)彩色的瓢蟲?？吭谄娈惖幕ǘ渖?，這款造型新穎的耳環(huán)設(shè)計是向奇幻的生物界致敬之作。將寶石涂上鮮艷色彩，包裹在不透明或半透明的新型“閃亮漆面”中，珠寶造型逼真、渾然天成。Harry

Winston

Marquise

Animal

Broach飛燕胸針這一款飛燕造型胸針，靈感來源于自由神秘的自然界，以極為罕有之各色彩鉆等頂級寶石，由專人以無比精準(zhǔn)手藝鑲嵌完成，所有設(shè)計巧妙地捕捉出每一顆寶石的特色，將其懾人光華完美呈現(xiàn)。Tiffany&CO.

Blue

Book系列鸚鵡色彩飽和的紫色、藍(lán)色、粉紅、黃色的藍(lán)寶石鑲嵌于鸚鵡全身。精致的切工最大程度反射寶石光彩。設(shè)計上的精巧、與色彩的絕妙搭配盡顯奢華與貴氣?，F(xiàn)當(dāng)代時期的首飾文化

經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)的蕭條后，歐洲的珠寶首飾行業(yè)又欣欣向榮起來了。隨著工業(yè)和藝術(shù)的發(fā)展，以幾何圖形為基本圖形的裝飾藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)入了首飾的創(chuàng)造中。幾何形首飾的出現(xiàn)，既適合手工就適合機器生產(chǎn)，這個時期的首飾發(fā)展既接受了機器時代，又不放棄手工制作的藝術(shù)首飾。隨著科技與生活化的趨勢，越來越多造型與材質(zhì)的時尚首飾也逐漸真正成為了人們生活佩戴的必需品，并隨著時代的需要，將呈現(xiàn)出不同的大至關(guān)乎人類宇宙，小至表達(dá)情感細(xì)節(jié)的首飾主題。

現(xiàn)在能被稱之為藝術(shù)的首飾來自兩個不同的地方：一是首飾公司的“商業(yè)首飾”，通常專門設(shè)計，限量生產(chǎn)；二是藝術(shù)型首飾人在純藝術(shù)與實用藝術(shù)中，設(shè)計具有強烈的藝術(shù)沖擊力的首飾。四、上海世博會將刮起國際珠寶文化中國風(fēng)2010年世界博覽會即將在中國上海市舉行，也是歷來首次由中國舉辦的世界博覽會。上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”（BetterCity,BetterLife）。

世界博覽會是人類文明的驛站。自1851年倫敦的“萬國工業(yè)博覽會”開始，世博會正日益成為全球經(jīng)濟、科技和文化領(lǐng)域的盛會，成為各國人民總結(jié)歷史經(jīng)驗、交流聰明才智、體現(xiàn)合作精神、展望未來發(fā)展的重要舞臺。具有悠久東方文明的中國，是一個熱愛國際交往、崇尚世界和平的國度。中國取得了2010年世博會的舉辦權(quán)，這是注冊類世界博覽會首次在發(fā)展中國家舉行，體現(xiàn)了國際社會對中國改革開放道路的支持和信任，也體現(xiàn)了世界人民對中國未來發(fā)展的矚目和期盼。中國已成為全球珠寶加工中心，珠寶設(shè)計潮流也將會在上海世博會之后產(chǎn)生新的變化。國際珠寶文化中國風(fēng)將從中國符號開始啟航，全球著名品牌卡地亞從前年開始陸續(xù)推出了和中國傳統(tǒng)有關(guān)的設(shè)計，比如說‘龍之吻’，很受顧客的喜愛。

鳳凰文化與龍文化一樣，都是中國傳統(tǒng)文化的一部分。相對與龍文化所崇尚的斗爭，鳳凰文化崇尚的是和諧。著名時尚珠寶品牌寶卓利很早就推出的鳳求凰系列。隨著上海世博越來越近，其實國外有名的珠寶設(shè)計公司已經(jīng)越來越重視從中國傳統(tǒng)中尋找設(shè)計靈感。中國元素的設(shè)計系列，比如首飾的造型是鳳頭和龍頭，在創(chuàng)作理念上表達(dá)的就是民族加時尚，中華民族的東西越來越多的成為最時尚的元素。另一方面，中國文字是歷史上最古老的文字之一。它是當(dāng)今世界上年齡最大的文字，也是當(dāng)今世界上應(yīng)用人數(shù)最多的文字。時尚珠寶品牌寶卓利流行的英文字母愛情26計系列眼下深受顧客喜歡，但也終將會由中國文字首飾取而代之。寶卓利時尚珠寶品牌也已著手推出中國文字系列時尚珠寶首飾。其實早在1888年，卡地亞就開始從中國的漆器藝術(shù)上尋找靈感，卡地亞當(dāng)時從巴黎的幾家最早經(jīng)營中國藝術(shù)品的古董公司那里購買到十八、十九世紀(jì)