踐行家庭美德情況說明

踐行家庭美德情況說明如何寫誠(chéng)信參考,遵紀(jì)守法,踐行家庭美德,社會(huì)私德,職業(yè)道德的情社會(huì)私德、職業(yè)道德和家庭美德芻議《中共中心關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》（以下簡(jiǎn)稱決議）強(qiáng)調(diào)，“開展社會(huì)私德、職業(yè)道德、家庭美德訓(xùn)練，在全社會(huì)構(gòu)成團(tuán)結(jié)互助、公平友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系”?本文就社會(huì)私德、職業(yè)道德和家庭美德的內(nèi)容、相互之間的聯(lián)系和建設(shè)這三個(gè)方面道德的意義、建議等問題進(jìn)行初步探討.道德，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的原則和規(guī)范?詳細(xì)地說，就是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信心來實(shí)現(xiàn)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為原則和規(guī)范的總和.道德有時(shí)指?jìng)€(gè)人的道德質(zhì)量、修養(yǎng)境界?它以善和惡、正義和非正義、公正與偏私、誠(chéng)懇和虛偽等觀念來評(píng)價(jià)人們的各種行為和調(diào)整人們之間的關(guān)系，通過各種形式的訓(xùn)練和社會(huì)輿論的力氣，人們漸漸構(gòu)成肯定的信心、習(xí)慣和傳統(tǒng)而發(fā)生作用?它是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是肯定社會(huì)為了維持社會(huì)生活而產(chǎn)生的，為肯定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所打算，并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化?道德以其非強(qiáng)制手段的方式，與社會(huì)、政治、法律和紀(jì)律等強(qiáng)制手段相互補(bǔ)充，相互協(xié)作，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù).社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是勞動(dòng)人民最根本的利益和要求，它承繼了勞動(dòng)人民的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并提高到一個(gè)新的境界，構(gòu)成人類歷史上最高水平的道德.其基本特征是集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神.《決議》提出的思想道德建設(shè)的次要內(nèi)容，就是堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義訓(xùn)練，加強(qiáng)社會(huì)私德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀.它所要反對(duì)的，是一切損人利己、損公肥私、金錢至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為.盲目地批判封建道德的殘余，清除資產(chǎn)階級(jí)道德的影響.發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是我們社會(huì)主義國(guó)家對(duì)公民進(jìn)行道德訓(xùn)練和公民進(jìn)行自我道德修養(yǎng)的次要內(nèi)容.社會(huì)私德也稱私德、公共道德，它是相對(duì)于個(gè)人私德而言，是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)恪守的基本道德?所謂私德，一般指?jìng)€(gè)人私生活中的行為及個(gè)人的品德表現(xiàn)、生活習(xí)慣和作風(fēng)等?而社會(huì)私德指的是個(gè)人的行為同集體、階級(jí)、民族、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，涉及到公共利益、公共次序、公共平安和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活原則去調(diào)整個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系?社會(huì)主義私德的基本內(nèi)容是：愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義.《決議》明確指出，“大力提倡文明禮貌、助桀為虐、愛惜公物、愛護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)私德”其中，“文明禮貌、助桀為虐”是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員在與人交往時(shí)的要求，“愛惜公物、愛護(hù)環(huán)境”是與物打交道時(shí)的要求，“遵紀(jì)守法”是綜合性要求社會(huì)私德的這五個(gè)方面是對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員而言的，是總的要求，是一般性、廣泛性要求，包含著職業(yè)道德和家庭美德?它的產(chǎn)生，是在長(zhǎng)期的人類公共生活實(shí)踐中，被人們公認(rèn)的，并且通過風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論，甚至法律保證而構(gòu)成的.我國(guó)憲法規(guī)定，恪守社會(huì)私德是公民的義務(wù)，也就是說，每個(gè)公民都應(yīng)恪守、維護(hù)和修養(yǎng)社會(huì)私德.職業(yè)道德是人們退職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵照的道德規(guī)范，是從事肯定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ墓ぷ骰騽趧?dòng)中行為規(guī)范的總和.職業(yè)道德是社會(huì)私德的一個(gè)重要組成部分，對(duì)社會(huì)私德產(chǎn)生嚴(yán)重影響.《決議》提出，“大力提倡愛崗敬業(yè)、誠(chéng)懇守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德”.其中，“愛崗敬業(yè)”是對(duì)每個(gè)在崗者本身的要求，“誠(chéng)懇守信、辦事公道”是對(duì)在崗者上崗的要求，“服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”是最終的和總的要求?“當(dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、訂正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”，“引導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)擔(dān)任，對(duì)人民擔(dān)任，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義，反對(duì)損公肥私，損人利己?嚴(yán)格防止把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的商品交換準(zhǔn)繩引入黨的政治生活和國(guó)家機(jī)關(guān)的政務(wù)活動(dòng)?”職業(yè)道德建設(shè)，是培育培養(yǎng)社會(huì)主義新人的重要手段和重要途徑?一個(gè)人的良好品德的構(gòu)成，需要經(jīng)過人生長(zhǎng)期的修養(yǎng)和熬煉，而職業(yè)生活占據(jù)大多數(shù)人一生中的大部分時(shí)間?因而可以說，職業(yè)生活的實(shí)踐是培育、培養(yǎng)有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人最基本的實(shí)踐活動(dòng)?對(duì)每個(gè)人來說，一生中能否對(duì)人民、對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，能否成為具有高尚道德和情操的人，在很大程度上取決于個(gè)人退職業(yè)生活中學(xué)習(xí)、熬煉和勤奮工作的程度，取決于科學(xué)文化、思想意識(shí)和道德質(zhì)量的修養(yǎng)程度?職業(yè)道德結(jié)合職業(yè)活動(dòng)，把人們的道德行為的熬煉詳細(xì)化，并經(jīng)過長(zhǎng)期反復(fù)的熏陶和修養(yǎng)，使人們把社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的要求變成內(nèi)心信心，逐漸構(gòu)成良好的道德習(xí)慣和道德質(zhì)量.由此可見，很多人的道德質(zhì)量和道德風(fēng)尚，次要是在各種職業(yè)活動(dòng)中構(gòu)成和進(jìn)展的.各行各業(yè)的詳細(xì)狀況不同，其行業(yè)的職業(yè)道德的詳細(xì)內(nèi)容也有所不同.如醫(yī)務(wù)道德與醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)務(wù)生活親密相聯(lián)，它的職業(yè)要求是以救死扶傷為其次要規(guī)范；老師道德與老師的教學(xué)活動(dòng)親密相聯(lián)，它的職業(yè)要求突出表現(xiàn)為喜愛同學(xué)、教書育人和為人師表；商業(yè)道德與商品交換生活相聯(lián)，它的職業(yè)要求強(qiáng)調(diào)公正買賣、顧客至上、信譽(yù)第一等等.但是，各行各業(yè)對(duì)于愛崗敬業(yè)、誠(chéng)懇守信。如何弘揚(yáng)家庭美德1、家庭美德的內(nèi)涵家庭美德屬于家庭道德范疇，所謂家庭美德，是指每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)當(dāng)遵照的基本行為原則。它涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德包括關(guān)于家庭的道德觀念、道德規(guī)范和道德質(zhì)量。家庭美德的規(guī)范是調(diào)整家庭成員之間，即調(diào)整夫妻、父母同子女、兄弟姐妹、長(zhǎng)輩與晚輩、鄰里之間，調(diào)整家庭與國(guó)家、社會(huì)、集體之間的行為原則，它也是評(píng)價(jià)人們?cè)趹賽?、婚姻、家庭、鄰里之間交往中的行為是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)。家庭美德的規(guī)范是家庭美德的核心和主干。家庭美德還包括在家庭生活中，在道德意識(shí)支配指點(diǎn)下，根據(jù)家庭美德規(guī)范行動(dòng)，漸漸構(gòu)成的人們的道德質(zhì)量、美德。社會(huì)主義的家庭美德，是社會(huì)主義道德在家庭生活中的詳細(xì)體現(xiàn)。眾所周知，為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心。它在家庭生活中的表現(xiàn)，就是每個(gè)家庭成員都要履行本人的道德責(zé)任和道德義務(wù)，都要有奉獻(xiàn)精神，都要為他人服務(wù)，一人有難，全家相助，構(gòu)成一個(gè)相互關(guān)懷、相互關(guān)心的和諧家庭。集體主義是社會(huì)主義道德的基本準(zhǔn)繩，在家庭生活中，每個(gè)成員都要關(guān)懷家庭這個(gè)集體，共同管理好家庭，個(gè)人利益聽從家庭的全體利益?！拔鍚邸保杭磹圩鎳?guó)、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)主義是社會(huì)主義道德的基本要求，每個(gè)家庭成員都必需以“五愛”規(guī)范本人的行為。實(shí)行革命人道主義是社會(huì)主義的重要道德，每個(gè)家庭成員都要多一分愛心，要敬重人、愛惜人，要尊老愛幼，男女公平，鄰里團(tuán)結(jié)，和諧相處?？傊總€(gè)家庭成員都要加強(qiáng)社會(huì)主義道德修養(yǎng)，才能建立美滿、和諧、幸福的家庭，即建立真正具有美德的家庭。2、家庭美德的社會(huì)作用第一，家庭美德對(duì)于社會(huì)安定團(tuán)結(jié)有著極其重要的作用。其次，弘揚(yáng)家庭美德是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的需要。第三，家庭美德是美滿幸福生活的力氣源泉。三、家庭美德的次要規(guī)范1、 尊老愛幼首先，敬重老人是中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。其次，撫育子女是父母的法律責(zé)任和道德義務(wù)。第三，提倡尊老愛幼的美德，必需反對(duì)虐待、遺棄老人和兒童的不道德行為。2、 男女公平男女公平是社會(huì)主義家庭美德的重要規(guī)范。它是指男女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活以及家庭生活等各方面享有同等的權(quán)利和履行同等的義務(wù)。男女公平不只包括夫妻之間，而且包括子女之間，家庭成員之間以及父系和母系親屬之間不同性別，均應(yīng)有公平的權(quán)利。3、夫妻和諧夫妻關(guān)系是一切家庭倫理關(guān)系的起點(diǎn)，也是家庭關(guān)系的軸心。夫妻關(guān)系的好壞直接影響著整個(gè)家庭關(guān)系。夫妻和諧是建立幸福美滿家庭的關(guān)鍵。聞名的德國(guó)詩人歌德說：不論皇帝還是庶民，能在本人家庭中得到和諧就是最幸福的人。因而夫妻和諧是重要的家庭美德規(guī)范。公平相待，相敬如賓，是夫妻和諧的關(guān)鍵。也是建立美滿幸福家庭生活的關(guān)鍵。忠于愛情，矢志不渝，是調(diào)整夫妻關(guān)系的道德原則。夫妻是生活上的終身伴侶。反對(duì)輕率離婚，是維護(hù)夫妻和諧的重要美德。實(shí)行方案生育，是夫妻生活中的重要問題。4、 勤儉持家勤儉持家是我國(guó)傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一。春秋時(shí)魯國(guó)大夫御孫說：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！鼻趦€，即勤勞與節(jié)儉。勤勞指的是人們對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度和質(zhì)量，它要求人們喜愛勞動(dòng)，樂觀參與勞動(dòng)，不怕苦，不怕累，用本人的雙手制造和豐富本人的生活。節(jié)儉指的是人們對(duì)待生活消費(fèi)的態(tài)度，它要求人們約束本人的消費(fèi)行為，儉約財(cái)力。5、 鄰里團(tuán)結(jié)鄰里是家庭地域位置的鄰近，生活空間相連接的一種家庭與家庭之間的社會(huì)聯(lián)系。鄰里之間朝夕相處，如同一個(gè)大型家庭，彼此交錯(cuò)著多方面的生活聯(lián)系。鄰里關(guān)系的好壞，能否團(tuán)結(jié)和諧，對(duì)每個(gè)家庭生活都有著很大的影響。因而，鄰里團(tuán)結(jié)就成了家庭的重要美德。鄰里之間應(yīng)當(dāng)以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助，團(tuán)結(jié)友愛。搞好鄰里團(tuán)結(jié)重要的是相互敬重。鄰里關(guān)系實(shí)際上是一種團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系。要做到鄰里團(tuán)結(jié)，和諧相處，就要助桀為虐，心里有他人，不亂擠占共用場(chǎng)地和設(shè)備。鄰里之間，從早到晚，長(zhǎng)年累月，低頭不見抬頭見，因而難免會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的糾紛和沖突。弘揚(yáng)家庭美德的材料呵呵你是我們學(xué)校的吧手抄報(bào)吧家庭美德屬于家庭道德范疇，是指每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)當(dāng)恪守的基本行為原則。它涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德包括關(guān)于家庭的道德觀念、道德規(guī)范和道德質(zhì)量。家庭美德的規(guī)范是調(diào)整家庭成員之間，即調(diào)整夫妻、父母子女、兄弟姐妹、長(zhǎng)輩與晚輩、鄰里之間，調(diào)整家庭與國(guó)家、社會(huì)、集體之間的行為原則，也是評(píng)價(jià)人們?cè)趹賽?、婚姻、家庭、鄰里之間交往中的行為是非、善惡的行為標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)社會(huì)主義條件下，家庭美德既是對(duì)中華民族優(yōu)秀家庭美德的承繼和進(jìn)展，又是對(duì)社會(huì)主義的新型家庭關(guān)系、新型家庭生活的倫理上的概括。弘揚(yáng)家庭美德是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)履行的基本義務(wù)，共產(chǎn)黨員更需要在弘揚(yáng)家庭美德方面為一般群群眾做表率。從重慶出臺(tái)公務(wù)員標(biāo)準(zhǔn)：“違反家庭美德一票拒絕”可以看出，把家庭美德納入考核共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)容，會(huì)促使黨員干部愈加全面地理解和把握德道的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)通過共產(chǎn)黨員家庭的和諧促進(jìn)社會(huì)的和諧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)進(jìn)展。弘揚(yáng)家庭美德，促進(jìn)社會(huì)和諧。家庭道德問題，涉及千家萬戶，它不只關(guān)系到和諧美滿幸福家庭的建立，而且關(guān)系到社會(huì)安靜。家庭同社會(huì)是緊密聯(lián)系的，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，整個(gè)社會(huì)是由千家萬戶構(gòu)成的。只要家庭穩(wěn)定、和諧，才能為社會(huì)和諧和進(jìn)展奠定基礎(chǔ)。而家庭美德，則是實(shí)現(xiàn)家庭和諧的基本前提和重要途徑。一個(gè)社會(huì)的家庭美德如何，不只是衡量這個(gè)社會(huì)精神文明的重要標(biāo)志，而且直接關(guān)系到這個(gè)社會(huì)能否安定團(tuán)結(jié)、和諧進(jìn)展。弘揚(yáng)家庭美德，筑起反腐防線。家庭美德同社會(huì)私德、職業(yè)道德、政治品德一起，構(gòu)成社會(huì)主義道德建設(shè)的基本范疇。據(jù)材料顯示，一些貪官的贓款75%以上是由家眷或情人代收的，也有的材料顯示，約大多數(shù)貪官都有養(yǎng)情人的問題?？梢?，家庭美德的不足，不只嚴(yán)峻影響我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)，而且也是形成一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落、貪污受賄的基本道德根源。弘揚(yáng)家庭美德，提高隊(duì)伍素養(yǎng)。做事先做人，而做人的基本底線就是要有德，現(xiàn)實(shí)證明，一個(gè)人假如對(duì)父母子女沒親情，對(duì)妻子沒愛情，對(duì)鄰里沒友情，那他就不會(huì)是個(gè)好人。我們要建設(shè)高素養(yǎng)的黨員隊(duì)伍，必需把黨員素養(yǎng)作為一個(gè)包括了思想理論素養(yǎng)、政治政策素養(yǎng)、組織領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)、身體心理素養(yǎng)和道德質(zhì)量素養(yǎng)在內(nèi)的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，從全體上加強(qiáng)建設(shè)。弘揚(yáng)家庭美德，構(gòu)建和諧家庭。家庭是人生長(zhǎng)和生活的重要場(chǎng)所，家庭是人們心靈的港灣。一個(gè)人在悲傷的時(shí)候，會(huì)想到家人一起擔(dān)當(dāng)，在喜樂的時(shí)候，會(huì)想到家人一起共享，在勞累在時(shí)候，會(huì)想到家人一起療養(yǎng)，在過節(jié)的時(shí)候，會(huì)想與家人一起團(tuán)聚，等等。一個(gè)人的家庭和諧美滿，不只能提高本身的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，而且有利于每個(gè)家庭成員自在、公平、健康、全面地進(jìn)展。和諧美滿的家庭生活，不是自然構(gòu)成的，也不是一勞永逸的，要靠每個(gè)家庭成員專心去運(yùn)營(yíng)、去創(chuàng)建，而家庭美德則是運(yùn)營(yíng)和創(chuàng)建幸福家庭的重要法寶。如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)家庭美德要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析之；要在按社會(huì)主義的要求和建設(shè)的需要，做好取舍和制造性的轉(zhuǎn)化之;要通過分析、鑒別、取舍和改造，易IJ除那些帶有明顯的階級(jí)和時(shí)代局限性的成分，承繼那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，首先，把中華傳統(tǒng)美德訓(xùn)練和社會(huì)主義訓(xùn)練，以及新世紀(jì)的愛國(guó)主義訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來。其次，堅(jiān)持傳統(tǒng)美德訓(xùn)練與環(huán)境育人結(jié)合起來。再次，學(xué)校將傳統(tǒng)美德訓(xùn)練與制度育人結(jié)合起來。將傳統(tǒng)美德訓(xùn)練與活動(dòng)育人有機(jī)結(jié)合起來。【我們應(yīng)當(dāng)如何提倡家庭美德,弘揚(yáng)文明新風(fēng)】假如說社會(huì)是一座宏偉的大廈，家庭就是支撐大廈的一塊塊基石；假如說社會(huì)是一列奔馳的列車，家庭就是列車上的一顆顆螺絲釘.家庭是人生的港灣.對(duì)男人來說，家庭是一個(gè)在你拼搏闖世界耗盡體力的時(shí)候，為你補(bǔ)充血液的養(yǎng)分庫(kù)；對(duì)女人來說，家庭是個(gè)在你向人類展現(xiàn)女性價(jià)值和母親的宏大的時(shí)候，為你供應(yīng)的人生舞臺(tái)；對(duì)孩子來說，家庭是一個(gè)搖籃、一個(gè)窗口、一個(gè)太陽，帶給他暖和、盼望和才智；對(duì)老人來說，家庭是一把拐杖、一把靠椅，使他得到一生勞碌后的休閑、溫馨和滿意.家庭是社會(huì)的細(xì)胞，擔(dān)當(dāng)著社會(huì)賴以生存和連續(xù)的多種功能，同時(shí)又對(duì)社會(huì)有著不行忽視的影響?假如家庭不能很好地履行本人的職能，家庭生活進(jìn)展普遍的紊亂，那么必定會(huì)影響社會(huì)的安定和團(tuán)結(jié)?因而，家庭是社會(huì)主義精神文明的重要陣地，家庭美德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分?（摘：黃娟）。家庭美德家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)當(dāng)遵照的行為原則，是調(diào)整家庭內(nèi)部成員和家庭生活親密相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。個(gè)人生活的幸福與否，不只與社會(huì)的文明進(jìn)步相關(guān)，還與能否擁有一個(gè)和諧、溫馨的家庭親密相關(guān)；家庭擔(dān)負(fù)著培育訓(xùn)練下一代的責(zé)任，家風(fēng)直接影響著兒童和青少年的健康