【近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的審美特質(zhì)及其弊病探析14000字（論文）】

近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的審美特質(zhì)及其弊病分析TOC\o"1-2"\h\z\u摘要 I前言 III一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言內(nèi)涵 1（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的構(gòu)成 1（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的文化內(nèi)涵 3二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的審美特質(zhì) 9（一）具有深刻的文化底蘊美 9（二）語言構(gòu)成的音韻美 11（三）語言表達(dá)的詼諧幽默美 12（四）語言風(fēng)格的前衛(wèi)和時尚美 12三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的弊病分析及對策 14（一）弊病 14（二）弊病產(chǎn)生的原因 16（三）弊病造成的后果 18（四）對策 19結(jié)束語 20引文注釋 21參考文獻(xiàn) 22后記 23PAGEPAGEIII摘要伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也走進(jìn)了人們的視線，作為新時代新興的文學(xué)現(xiàn)象，對其內(nèi)容和語言的鑒賞與批評應(yīng)該受到關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)小說語言具有小說語言的審美特征的同時，它還有著自己的特點，既不同于傳統(tǒng)文學(xué)語言也不同于網(wǎng)絡(luò)聊天語言，雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言同它們互有交叉，但在各個方面有很多明顯的不同。并且，過于自由的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也存在很多問題。本文在搜集、梳理所能看到各類資料，試圖去探索近十年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的內(nèi)涵以及特點。論文分別從三個部分進(jìn)行闡述，第一部分著重闡述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的構(gòu)成和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的文化內(nèi)涵；第二部分從文化底蘊美、音韻美、詼諧幽默美和前衛(wèi)時尚美四個方面進(jìn)行對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的審美特質(zhì)進(jìn)行研究；第三部分則說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的弊病以及解決對策，其中包括弊病類型、產(chǎn)生原因、造成后果以及對策。通過對這些內(nèi)容的了解，使我們更好地使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀和創(chuàng)作，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言。同時，也可以使我們的優(yōu)秀文化更好地傳播出去，可以使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到更好的、長足的發(fā)展。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言；審美特質(zhì)；弊病前言網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從1998年3月中國臺灣地區(qū)的蔡智恒在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的《第一次的親密接觸》開始，至今已經(jīng)有二十三年的歷史。文學(xué)是語言的藝術(shù)，在此期間，有過很多人對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言進(jìn)行了研究。李星輝《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言論》（2007）闡述了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的界定、審美特征等方面；劉峰在《略論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語言運用特點》（2004）一文中對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中詞語運用的新異性、時尚性；表達(dá)上趨于簡易化、通俗化；語言風(fēng)格的幽默、詼諧以及隨意性、不規(guī)范性進(jìn)行了研究；任立國在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言窺探》（2005）中對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)言語運用的自由性、前衛(wèi)性，遣詞組句的隨意化、粗俗化、陌生化，語言風(fēng)格的調(diào)侃、詼諧進(jìn)行了分析；陳玉芳《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語言內(nèi)容剖析》（2015）中對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文字語言特征進(jìn)行了系統(tǒng)分析；田耿輝在《試析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語言特點》（2018）一文對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言口語化、通俗化、簡約性等特點進(jìn)行了分析。我們平時在各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站上閱讀小說，首先接觸到的便是這些網(wǎng)絡(luò)小說的語言形式，近年來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也有了井噴式的增長。因此，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究顯得尤為重要，而之前的研究有些內(nèi)容已經(jīng)不適合今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)情況了，我們需要更進(jìn)一步地對其語言進(jìn)行研究。本文研究近十年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的使用情況，便于我們更好地使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀和創(chuàng)作?，F(xiàn)今我們應(yīng)該理智客觀的思考網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化。同時，也可以通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使我們的優(yōu)秀文化更好地傳播出去，可以使我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到更好的、長足的發(fā)展。我們應(yīng)以寬容的心態(tài)去理解和容納網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，繁榮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供相對寬松健康的成長環(huán)境。PAGE17-一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言內(nèi)涵關(guān)于什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？歐陽友權(quán)先生認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是伴隨著現(xiàn)代高科技、特別是計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而興起的，是以計算機及其互聯(lián)網(wǎng)為媒介載體而存在和傳播的文學(xué)，是一種用電腦創(chuàng)作、在互聯(lián)網(wǎng)上傳播、供網(wǎng)絡(luò)用戶瀏覽或參與的新型文學(xué)樣式?！雹俣熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言也是在網(wǎng)絡(luò)世界中使用的語言，是廣義的網(wǎng)絡(luò)語言的一部分，但它絕不等同于狹義的網(wǎng)絡(luò)語言，跟文學(xué)語言的定義類似，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的語言?！雹谡Z言是人與人之間以傳達(dá)想法、表達(dá)感情為目的，以聲音、文字等為手段的一種工具。而網(wǎng)絡(luò)語言是指：隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，在互聯(lián)網(wǎng)上開始流通一種適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)交際需要的語言，有人稱為“數(shù)字式語言”。③網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用也不可避免地影響著未來文學(xué)的走向，計算機網(wǎng)絡(luò)覆蓋廣泛、傳播快捷，而年輕人緊跟時代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言整體表現(xiàn)出一種“另類新異”的局面。（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的構(gòu)成文學(xué)語言指的是文學(xué)作品中的語言，與日常語言不同，是對日常語言的藝術(shù)化，日常語言就像是文學(xué)語言的母親。網(wǎng)絡(luò)語言也是一種隨著科技的發(fā)展而出現(xiàn)的“日常語言”，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言則是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中所使用的語言。網(wǎng)絡(luò)文化的特點決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言主要由生活語言、符號字母構(gòu)成。1．生活語言互聯(lián)網(wǎng)的變革不可避免地帶來了生活的變革，由此人們的接觸也變得越來越廣泛，創(chuàng)造的詞語也越來越多。社會在不斷地發(fā)展、變化，由此，詞語也常常隨之開始增加、更新。從而，越來越多的詞語也進(jìn)入到了以日常生活為題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之中，例如都市小說、言情小說中都有這些詞語的身影。再加之互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)帶來了網(wǎng)絡(luò)游戲的盛行，也帶來了追星等飯圈文化的盛行，于是與網(wǎng)絡(luò)游戲或者飯圈有關(guān)的詞語都出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之中。例如某些小說中有關(guān)于“對家”一詞的描寫，“對家”一詞是娛樂圈和與娛樂圈息息相關(guān)的飯圈的用語，娛樂圈和飯圈的盛行有大部分原因是由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展?！皩摇敝傅氖菙硨﹃P(guān)系特別明顯，而且擁有旗鼓相當(dāng)?shù)幕閿硨Φ姆劢z陣營。有些小說的名字中包含的“嗑”“cp”這樣的詞語，“cp”是Coupliing的簡寫，泛指讀者將人物進(jìn)行配對的行為和過程，而“嗑cp”指的則是以配對雙方為原型進(jìn)行對他們自己的擁有戀愛關(guān)系的行為和言語的想象。在網(wǎng)絡(luò)游戲小說中也常常出現(xiàn)一些游戲用語，像是“剛槍”“奶”“T”?！皠倶尅币辉~，本是因為“吃雞”游戲的流行而創(chuàng)造出來，意指兩個人在沒有任何遮蔽物的情況下根據(jù)經(jīng)驗和操作拿著槍互相對打。在網(wǎng)絡(luò)游戲《魔獸世界》確立了一種戰(zhàn)斗模式由“奶”“DPS”和“T”構(gòu)成，“奶”，指對隊友進(jìn)行治療，從而引申成專門用于治療隊友的職業(yè)角色。而“T”則取自坦克的英文Tank的首字母，這一概念指使用技能來承受傷害的職業(yè)角色，這種操作被稱作“拉仇恨”（Taunting，英語意味叫陣、嘲諷）。這些都是網(wǎng)游中常見的術(shù)語，出現(xiàn)在網(wǎng)游小說中為網(wǎng)文注射了新的血液。而這些詞語都是因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來了生活娛樂的革新，從而也運用到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)中去。2．符號字母傳統(tǒng)文學(xué)因為大多數(shù)采用規(guī)范語言進(jìn)行寫作，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)正好給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注入了新鮮的血液，互聯(lián)網(wǎng)是自由的，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言沒有必要遵從嚴(yán)格的書面語要求，網(wǎng)絡(luò)寫手們隨心所欲地抒發(fā)著自己的感情，追求個性與自然靈動，因此也就造出了大量特殊象形符號之間的組合。這些符號能夠直觀地表達(dá)出網(wǎng)絡(luò)寫手所要表達(dá)的情感態(tài)度。它們來自于標(biāo)點符號、希俄字母、日文當(dāng)中的假名以及拉丁字母等。而符號從最開始的幾個簡易的“：）”（表示微笑）或者“：-P”（表示吐舌），發(fā)展成更為復(fù)雜的符號表情，如“(((o(*?▽?*)o)))”（表示極度雀躍）“(///▽///)”（表示害羞）。符號的不同組成部分有時來自于不同的語言，“（丿>ω<）丿”表達(dá)了一種開心、喜悅的心情。其中ω是希臘字母的小寫Omega，丿則是漢字的筆劃“撇”。這個符號表達(dá)的是“人揮手、比較開心的一個狀態(tài)”。象形這種符號的運用在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行的初期即2000—2010年非常流行，這一時期，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)滿篇都會充斥著大量的人為創(chuàng)造符號作為表達(dá)意義工具，網(wǎng)文作者們往往運用一些符號來代替文字表達(dá)主角的喜怒哀樂等情緒，而在2010—2020年，雖然有人依舊在使用符號張揚肆意地表達(dá)人物的情感、動作，但是使用頻率往往不如上一個十年那么多。許多時候一篇完結(jié)文之中只會出現(xiàn)零星幾個符號用來表達(dá)文中人物的情感，甚至一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中不會出現(xiàn)符號。符號字母使用減少與人們審美情趣的提高有關(guān)。符號的產(chǎn)生一開始的確讓網(wǎng)民們有一種耳目一新的感受。通過符號，我們可以直觀地感受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中人物的表情或者動作甚至于心理狀態(tài)。但是時間長了，這種感受就會大不如前。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，人們對符號的新鮮感已經(jīng)大不如前，因此現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之中運用符號的越來越少，更有一種向傳統(tǒng)文學(xué)那樣同樣用規(guī)范化的語言來寫作。（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的文化內(nèi)涵許多文學(xué)作者在寫作過程中，文風(fēng)灑脫自然，思想無拘無束，創(chuàng)作天馬行空，任意為之，借助網(wǎng)絡(luò)平臺，其文學(xué)創(chuàng)作更是多了一些隨意性，他們可以將任何文化運用于自己的創(chuàng)作中，滿足自己的想象，給自己帶來自我實現(xiàn)的價值，各種文化也通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言構(gòu)成了文學(xué)的審美內(nèi)涵。1．傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最大的供給來源，傳統(tǒng)文化既包括神話故事這種流傳于全中國的文化，同樣也包括地方文化，對于中國本土文化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在繼承與發(fā)展中起了很大的作用。但是由于作者的文化素養(yǎng)相對缺失，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言所反映的文化現(xiàn)象也相對貧乏一些。即使這樣，中國傳統(tǒng)文化的部分內(nèi)容也可以在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中有所體現(xiàn)，主要包括傳統(tǒng)神話、漢字文化等。（1）傳統(tǒng)神話網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者在寫作時，常常會從中國古代神話中衍生出一個單獨的世界作為設(shè)定，用神話的元素，二次創(chuàng)作之后應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之中。尤其是以仙俠、神話、修真題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)用最多，神話的影響滲透到網(wǎng)絡(luò)小說當(dāng)中，并且由此出現(xiàn)了許多只能在虛構(gòu)的世界里的詞匯。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中有以神獸的角度為母版構(gòu)筑的世界中會出現(xiàn)“青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟、白澤、燭陰、畢方、饕餮、窮奇、渾沌、梼杌”這些詞語，這些詞語均是上古神獸的名字，而這些神獸的名字在日常生活中幾乎不會用到，人們只能在關(guān)于神話記載的書籍諸如《山海經(jīng)》中略知一二，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者也可從古籍中找到靈感，用豐富的想象力，構(gòu)筑一個新的世界，將這些神獸賦予一個新的故事。（2）漢字文化網(wǎng)絡(luò)小說中所運用的詞語其組成的來源往往是豐富的，一篇好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在詞語的選擇上也應(yīng)該是經(jīng)過推敲錘煉的。在一些以古代社會為背景的小說中，往往使用一些來自于古詩詞或古文中的詞語，許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品尤其是玄幻、武俠題材的，會使用一些古語詞形成了文白混用的局面，這些詞語的使用也與小說的題材保持一致。如一些以古代為背景的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在描述戰(zhàn)爭場面的時候總是會用上“殺矢、破空、萬鈞、齏粉”等詞語，而在以宮廷斗爭為題材的時候常會使用“娘娘、嬪妾、臣妾”等稱呼語。古語詞使用的原因也是多方面的：第一，古代題材的限制使得作品只能用一些具有古代文學(xué)色彩的詞語，而無法出現(xiàn)一些很現(xiàn)代化的詞語，如果出現(xiàn)了一些現(xiàn)代化的詞語，那么整篇小說在觀感上就會顯得“不倫不類”；第二，作者對古代文學(xué)作品像是《水滸傳》《紅樓夢》的熱愛使得作者想要模仿使用這些詞語；第三，作者也受到了古代影視劇作品的影響，從而根據(jù)影視劇作品中出現(xiàn)的事物、稱呼在自己的作品中進(jìn)行描述；第四，一些武俠小說作者也有對金庸、古龍的武俠小說的癡迷，金庸、古龍等名家給他們極大的影響，自然在自己的寫作中進(jìn)行模仿。2．外來文化在當(dāng)今世界，網(wǎng)民們無疑是外來文化的最大受眾。在網(wǎng)絡(luò)中，他們接觸到了《火影忍者》《命運石之門》《海賊王》這樣的日本動漫，并且也學(xué)會了一些簡單的日常交流用語，同時，他們也通過互聯(lián)網(wǎng)和各地的網(wǎng)友建立了友情。這種交流溝通無疑使網(wǎng)民在潛移默化中受到了外來文化的影響，這種影響也自然而然地出現(xiàn)在了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中。（1）日本動漫日本作為世界上最大的動畫、漫畫輸出國，在亞洲乃至世界都影響力巨大，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言吸收日本動漫的主要方式有三個：第一，當(dāng)動漫中的詞匯、句子傳到了中國之后，一部分詞語被網(wǎng)民直接拿過來或者經(jīng)過網(wǎng)民的簡單加工后在網(wǎng)上進(jìn)行應(yīng)用，并通過網(wǎng)絡(luò)的傳播，一傳十十傳百，這些詞語的大量應(yīng)用對我國的語言文化產(chǎn)生了一定的影響。日本動畫《命運石之門》中有一句話，“這一切都是命運石之門的選擇”，這句話出自主角鳳凰院兇真的口頭禪，他喜歡用這句話來解釋生活中出現(xiàn)的各種事情，而這也使得這句話帶有一種“中二病”的色彩傾向。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者借鑒這種表達(dá)方式，在小說中加以使用，使得主人公具備了“中二病”的色彩，即為堅信自己能夠做到常人不能做到之事，看到常人不能看到之物，是極少數(shù)察覺到真相并且看到肩負(fù)著拯救世界的命運的人。第二，日本中也有一些假名，例如“な”，讀[na]，在日語中經(jīng)常表示疑問、感嘆、愿望等意思。而在中文中“吶”這個字并沒有實際意義，在現(xiàn)代漢語語境中，它通常作為語氣助詞被人們用在句末，比如“天吶”，或者進(jìn)行組詞“嗩吶”。而日語“な”在翻譯時經(jīng)常用漢字“吶”來代替。新海誠的《秒速五厘米》曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣的翻譯：“吶，不覺得像下雪一樣嗎？”這種翻譯的形式無意識地影響了深受日本動漫影響的網(wǎng)名寫手們，他們將這個字用于網(wǎng)絡(luò)小說的文名之中，如鳳汨於的《[綜]吶，和我一起亂舞吧？》，九辯的《[綜]吶，哭給我看吧》，這些都是受到日本中“な”的影響，無獨有偶，這類名字同樣也出現(xiàn)于非同人的原創(chuàng)作品中，如七夕是大頭喵的《吶，小制杖》、公子阡殤的《吶，要吃糖嗎》。同樣的，在小說內(nèi)容之中也有類似的用法。例1：“楊九嘆了口氣，從小腿上抽出一把匕首丟過去：‘吶，拿著?！薄稐罹拧返谌瑢⑷瘴牡囊糇g直接用漢字進(jìn)行注音表達(dá)出來。例2：“傲嬌的公主殿下被英俊的主角所救下，從此對平民改觀和將芳心暗許給主角神馬……可萌了豈可修?！薄蹲髡吲c主角絕逼是真愛》其中，其中，日語ちくしょう（中文：混蛋、畜生）的讀音是中文“豈可修”的諧音。這種用日文的音譯代替漢字的有很多，如くそ，羅馬音為“kuso”，便被網(wǎng)友們用“庫所”來代替，通常表達(dá)后悔、不服氣時候說的“見鬼、該死”。（2）臺灣地區(qū)詞語在一些耽美小說或者百合小說中，產(chǎn)生了對親屬稱呼的混亂使用，而有部分小說在中國臺灣地區(qū)的同性戀合法化這一舉措之后，產(chǎn)生的稱呼直接在大陸范圍內(nèi)進(jìn)行使用，具體為：表1-2：臺灣地區(qū)人民對親屬稱呼的新造詞類型關(guān)系稱呼小孩的同性配偶女兒的妻子女媳兒子的丈夫子婿孫子女的同性配偶孫女的妻子孫女媳孫子的丈夫?qū)O子婿兄弟姐妹的同性配偶姐姐的妻子姐嫂哥哥的丈夫兄夫妹妹的妻子妹媳弟弟的丈夫弟婿3．網(wǎng)絡(luò)文化既然是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，那對互聯(lián)網(wǎng)中出現(xiàn)的種種文化自然是有所吸收的，網(wǎng)文作者們最大的愛好便是上網(wǎng)瀏覽信息，在這些信息中，總會有一些網(wǎng)絡(luò)表情包、網(wǎng)絡(luò)流行語和時興新梗進(jìn)入網(wǎng)文作者的視線。作者大量的瀏覽這些信息，于是便在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中不可避免地運用上這些網(wǎng)絡(luò)文化。（1）表情包文化表情包是圖片的一種，由圖片和加在圖片上的文字構(gòu)成，圖片主要來源于當(dāng)下流行的一些影視圖片，而文字往往來源于網(wǎng)友們的腦洞。表情包經(jīng)常用來表達(dá)一種特定情況下的情感，有詼諧、幽默之感。表情包的流行帶來了網(wǎng)文中的一種表達(dá)形式：網(wǎng)文中常常將表情包用文字表示出來，本質(zhì)上講還是文字，但是因為加上了“jpg”或者“gif”等圖片后綴，再加上表情包的通俗易懂和流傳廣泛的特點，能夠讓讀者輕而易舉地想到作者此時要表達(dá)的是哪一個表情包，很多時候都會讓讀者腦海中直接浮現(xiàn)出表情包。例3：“原本白紙黑字的嚴(yán)肅報告，被篡改成了一個經(jīng)過高度磨皮柔光的男人表情包?！愫抿}啊.jpg’……還是動圖。……還布滿了一百頁。一百個人同時開口說你好騷啊，精神污染可想而知。”——《不要在垃圾桶里撿男朋友》“你好騷啊.jpg”表情包出自電視劇作品《回家的誘惑》，因為演員凌瀟肅精彩出色的表演使得這張表情包流傳很廣，風(fēng)靡一時?！?jpg”是圖片的后綴名。作者在寫作時這樣表達(dá)，也是因為表情包帶來的傳播度而很方便的進(jìn)行描述，在閱讀到這段文字的時候，讀者自然而然地想到了表情包，同時也產(chǎn)生了一百頁表情包帶來的既視感。同時作者寫“布滿了一百頁的表情包動圖，精神污染可想而知”，從而在某種程度上也提升了小說的可讀性和趣味性。（2）網(wǎng)絡(luò)流行語和網(wǎng)絡(luò)流行梗網(wǎng)文作者在寫作過程中，其文學(xué)創(chuàng)作總是和網(wǎng)絡(luò)流行語或者最近流行的梗緊緊地聯(lián)系在一起，上一秒新出現(xiàn)的詞語都有可能出現(xiàn)在下一秒更新的網(wǎng)絡(luò)小說之中。這是因為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有即時性，他們可以把今天出現(xiàn)的“新鮮事”靈活地運用到網(wǎng)絡(luò)小說之中。像是“又聾又瞎”出自網(wǎng)絡(luò)流行語“小聾瞎”，是“小龍蝦”的諧音，意指完全處于看不見聽不清的聾瞎?fàn)顟B(tài)，常用于網(wǎng)友的自嘲。而“黑人抬棺”是指在加納的一種特別的喜喪習(xí)俗，由一支黑人棺葬舞蹈團隊展示出來，網(wǎng)友們在加上一段BGM《Astronomia》之后，便在Bilibili走紅。二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的審美特質(zhì)審美就是對美的事物的賞鑒、領(lǐng)略和感悟。語言是文學(xué)的媒介，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言既有跟傳統(tǒng)文學(xué)語言共同的文化底蘊美和音韻美，也有因為網(wǎng)絡(luò)的特性而顯現(xiàn)出來的前衛(wèi)和時尚美。（一）具有深刻的文化底蘊美文化到處都有，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言同樣也包含了各種文化，而這些文化通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言構(gòu)成了其審美內(nèi)涵。這種審美內(nèi)涵既需要讀者有深刻的人生體會才能寫出來的，也需要讀者深入思考才能領(lǐng)悟到。1.樸素哲學(xué)底蘊中國傳統(tǒng)文化包羅萬象，但是因為網(wǎng)絡(luò)寫手的文化素質(zhì)良莠不齊，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言所反映的文化現(xiàn)象相對淺顯貧乏。不過，中國傳統(tǒng)文化總是被作者運用到自己的作品中。例4：《雙邪：只如初見》：“為何要殺，劍雪無名問過他。殺人人殺，江湖循環(huán)，他這么回答過。劍放著不用，你是要等它生銹嗎？劍雪無名搖搖頭，說無意義。他甩去殺誡上的殘血，將劍收回劍鞘，沒有回答這個關(guān)于意義的問題。興許殺戮對他來說就是意義本身。興許不是。”這幾句來自劍雪無名的話，就表現(xiàn)了非常樸素的關(guān)于“殺人、人殺”的哲學(xué)道理，由此，思考出這個江湖為什么會殺人。2.宗教文化底蘊網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言所反映的宗教文化，最常見的莫過于佛教文化與道教文化。佛教文化中，佛教自從印度傳入中國以來，與中國的傳統(tǒng)文化相碰撞、融合，成為了中國文化的重要組成部分。而道教文化作為本土文化，每個中國人或多或少地對它有不同程度上的了解。（1）佛教文化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所反映的外來文化，最為常見的是佛教文化，它與中國本土文化互相融合，佛學(xué)理論形成了一個完整的哲學(xué)思想體系。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通常使用佛教一些名詞術(shù)語，或者一些因果輪回的說法，真正有思想深度的作品非常少見。其中，小說《提燈映桃花》中，作者淮上就使用了六道的說法：例5：“六道，就是六道眾生的意思。天道和人道并稱二善道，阿修羅、地獄、餓鬼、畜生道并稱四惡道，你昨天晚上見到的那位惡鬼猛男，就是當(dāng)今四惡道的代表人物?！辈贿^，作者也在其中做了改動，佛教中的六道為天、人、修羅為三善道。畜生、地獄、鬼為三惡道。這些佛教詞語在小說中被賦予了嶄新的含義，深化了文本的文化內(nèi)涵。（2）道教文化除了佛教，往往也有道教的內(nèi)容，一些修真文當(dāng)中常常出現(xiàn)一些像是“金丹”“筑基”的詞語。如下面兩段話：例6：“丁引這樣的筑基期修真者，顯然還沒修煉出如此神通，不過借助神念交流器，也可以在瞬息間傳送大量信息流，達(dá)到心有靈犀一點通的效果?！◤埵闲值懿⑽磶ш?，最強不過是金丹級的天師教派系也隱約唯他馬首是瞻……”這兩段文字出自饑餓2006的《無限武者道路》，其中“筑基、金丹”都是修真文中常見的詞，“金丹”一詞最初來源于《鐘呂傳道集》：“龍虎相交而變黃芽，合就黃芽而結(jié)成大藥，乃曰金丹。金丹既就，乃曰神仙。”被寫手們拿去在修真文中當(dāng)作設(shè)定來應(yīng)用。3.運用典故網(wǎng)絡(luò)寫手為了顯示自己的文學(xué)底蘊，常常用典故來表達(dá)文章中主人公的言語與行為。唐酒卿《將進(jìn)酒》中寫到：例7：“‘及時行樂?！採Y野坐姿散漫，‘稍后若是有人敢項莊舞劍，我便乘著酒興做個御前樊噲，豈不是兩全其美?！逼渲?，“項莊舞劍意在沛公”這個典故出自《史記·項羽本紀(jì)》：“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”④意指說話和行動的真實意圖別有所指。在小說中，蕭馳野作為主角人物，猜測別人別有用心時，運用了這樣的典故。（二）語言構(gòu)成的音韻美優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)寫手在借鑒傳統(tǒng)音律的基礎(chǔ)上，在寫作過程中運用了一些具有感染力的文學(xué)語言。在這方面，比起來網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)詩歌的表達(dá)更能體現(xiàn)這一點。例8：“你沒有和誰說過你很孤獨/但我看見你時你是孤獨的/也沒有誰和你說過你多美麗/但我看見你時你是美麗的”這首詩來自范二的《五色鹿》，其中前兩句和后兩句格式均相同，為“……沒有和誰說過……但是我看見你時你是……的”，詩歌給人一種清新的感受，同時朗讀起來也給人一種朗朗上口的感覺。另外，也有下面這則對認(rèn)知自己和他人作出嘲弄及譏諷的打油詩：例9：“吃喝拉撒看人品，/愛恨情仇看人格。/跳出自己看自己，/原來自己非自己?！贝蛴驮姳臼且环N富于趣味性的詩，不講究格律也不注重對偶和平仄，因此人人都可做，人人都能做，因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，打油詩便出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)之上。同時也有將詩歌加入小說中的示例，在小說《驚悚樂園》中，便有這樣的設(shè)置。例10：“……笑望滄溟千軍破，策定乾坤算因果，無覺無懼輕生死，非鬼非神似瘋魔?！痹娞柶鹪从诓即鼞蛭幕侵溉宋锍鰣鲈娞柕脑娫~，可以代表人物的性格和特點。驚悚樂園作為快穿無限流的小說，在其中穿越的以布袋戲為背景的世界中，主角封不覺自然也有詩號。而這首詩歌后兩句對仗比較工整，“無”對“非”，“生死”與“神魔”又都是兩個名詞的組合。工整自然，同時又帶有布袋戲的武俠特色。（三）語言表達(dá)的詼諧幽默美網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者淮上在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中會使用“冷幽默”的手法進(jìn)行敘述描寫，下面這段文字節(jié)選自該作者的《破云2吞?！罚豪?1：“步重華雙眼微閉，十指修長，在黑白鍵上流暢飛舞，一連串音符進(jìn)發(fā)而出初始如清晨小鹿從林間跳躍而來，腿一崴摔進(jìn)了溝里，又如小溪淙淙流過青苔鵝卵石，突然被挖掘機連河床一塊兒挖了個斷；再彈奏如場最變換轉(zhuǎn)瞬間來到沙場，御駕親征的皇帝被戰(zhàn)馬一腳踢死，又如千軍萬馬于陣前揮斥方遒，突然天上掉下了一顆名為小男孩的原子彈。”乍一看這段文字，不仔細(xì)閱讀的話，就會產(chǎn)生一種主角步重華彈琴非常美妙動聽、仿佛天籟般的聲音，然而，當(dāng)仔細(xì)閱讀的時候，就會發(fā)現(xiàn)，其中“腿一崴摔進(jìn)了溝里”“被挖掘機連河床一塊兒挖了個斷”“被戰(zhàn)馬一腳踢死”等運用了比喻的修辭，本體為步重華的琴音，而喻體則是各種不美好的意象。均是形容步重華彈琴之難聽，從而，也給人以幽默、詼諧之感。（四）語言風(fēng)格的前衛(wèi)和時尚美網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在運用字母和符號方面展示出很多創(chuàng)意。除了過去用簡單的“：）”表示開心，“：（”表示難過，還出現(xiàn)了很多復(fù)雜的符號來表達(dá)不同的感情。“ヾ(o′?｀o)?”表示出開心，“(???︿???)”則表示了委屈，更有“＼(★′?｀)人(′▽｀★)／”表示兩個人手拉手在一起。因為它的形象性特征，表達(dá)出當(dāng)代網(wǎng)民的調(diào)皮與浪漫，同樣也表現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的個性。這些符號的運用使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迸發(fā)出極強的感染力與生命力。另一方面，也有用數(shù)字諧音形成一些句子的，像是“045617”意為“你是我的氧氣”；“51396”意為“我要睡覺了”；除了諧音，也有一些另類的表達(dá)方法，例如采用形變的方法，如“31707”表示“LOVE”，具體是指將“31707”倒過來看即為一個異化了的“LOVE”；而“128√e980”則表示“ILoveyou（我愛你）”，具體是將“128√e980”的上半部分遮擋住，就變成了“ILoveyou”。三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的弊病及其對策網(wǎng)絡(luò)小說多如牛毛，網(wǎng)絡(luò)小說語言中的弊病更是繁多。這些大量存在的弊病使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量參差不齊。因此，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言弊病的分析和研究至關(guān)重要。（一）弊病弊病的存在是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量參差不齊的原因之一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本是即興的寫作，寫作過程中很少有人去推敲斟酌一些詞語的選擇、語句的應(yīng)用是否合理恰當(dāng)，因此便出現(xiàn)許多弊病。1．錯別字、病句網(wǎng)絡(luò)小說因為是用鍵盤進(jìn)行打字，所以出現(xiàn)錯別字和病句的幾率比較高。原因如下：第一，在輸入漢字的過程中，時常會因為備選欄里面的字的排列順序不符合寫手自身的用語習(xí)慣，寫手因為惰性所以不去翻備選欄的下一頁；第二，網(wǎng)絡(luò)寫手對字形相似的字識別不清，甚至在語音輸入出現(xiàn)之后，出現(xiàn)了很多用同音的別字代替，寫作時找不到正確的字，而用同音字或者形近字代替。例如：“哂笑”的“哂”經(jīng)常被寫成“曬”；“吸吮”被寫成“吸允”；“故弄玄虛”寫成“故弄懸虛”；“睚眥必報”寫成“呲牙必報”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中對“的”“地”“得”的胡亂運用更為常見，而且經(jīng)常將“的”“地”直接更改成“滴”。讀者在閱讀的過程中，經(jīng)常因為錯別字頻繁、大量出現(xiàn)造成閱讀上的不適，更有甚者在網(wǎng)站的評論區(qū)評論說：“希望作者回家學(xué)習(xí)一下語文不要出來丟人”。不僅如此，錯別字也使小說的觀感變得極差。原本是一篇流暢的、可讀性高的小說，因為錯字的出現(xiàn)，使得一篇文章失去了閱讀的流暢性，從而對網(wǎng)絡(luò)小說的批評和鑒賞造成了很大的障礙。2．仿造詞語網(wǎng)絡(luò)小說中經(jīng)常有依據(jù)舊有詞語仿造新詞的現(xiàn)象，使得這些詞語在不同的語境下產(chǎn)生了新的含義。最常見的就是用文中主人公的名字更改成語，出現(xiàn)在Lofter（網(wǎng)易旗下的同人文學(xué)創(chuàng)作平臺）、AO3（全稱ArchiveofOurOwn，同人小說數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站）這類同人文創(chuàng)作平臺上。水千丞的耽美小說《你卻愛著一個他》中，兩位主人公的名字叫做簡隋英和李玉，因此，Lofter上便以兩人為藍(lán)本進(jìn)行了同人文的創(chuàng)作，更加用上“隋玉而安”這一詞語。同人寫手解釋道，這是指看到簡隋英和李玉發(fā)糖，就感到十分安心的一種心理狀態(tài)。由此，也掀起來一股浪潮，例如雞少程多，洛洛大方、寒情脈脈，都在同人文創(chuàng)作中被賦予了與該ip（“IntellectualProperty”的縮寫，成名文學(xué)、影視、動漫等作品的統(tǒng)稱）相關(guān)的意義。3．成語亂用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)亂用成語一直存在，網(wǎng)絡(luò)寫手對這些成語的意思不夠了解，就想當(dāng)然的進(jìn)行了使用，或者是混淆了成語的意思，對一些成語的意思沒有去深究而是停留在表面上。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)門檻低，作者修養(yǎng)不深，再加上急功近利的大環(huán)境，導(dǎo)致成語亂用的現(xiàn)象越來越頻繁。例如在小說《某某》中，作者在形容主人公長相的時候這樣寫道：例12：“他眉目清洗干凈，眼睫和瞳孔顏色很深，被冷白皮膚一襯，是那種濃墨重彩式地好看?！睗饽夭室辉~，用濃重的墨汁和顏色來描繪，形容著力描寫?？梢哉f某個人在歷史上了留下了濃墨重彩的一筆，但是用于長相屬于成語的亂用。作者認(rèn)為，為了與另一位主角產(chǎn)生對比才會進(jìn)行這樣的描寫，形容濃顏、濃烈的樣子。4．方言的不規(guī)范使用香港使用的粵語以及臺灣地區(qū)使用的閩南語通過網(wǎng)絡(luò)，以電視劇、電影的形式傳播到大陸人的生活之中，有時候會用漢語表達(dá)方言的音調(diào)。例如淮上的《提燈映桃花》中：例13：“緊接著司徒英治彬彬有禮道：‘對母居，偶四廣東銀，聽不懂梨港國語拉，88喲！’”司徒英治的設(shè)定為廣東人，作者在這里寫他會說普通話卻用一口蹩腳的香港話來表達(dá)，這句話所表達(dá)的意思是：對不住，我是廣東人，聽不懂你說普通話，再見。盡管如此，這句話在嚴(yán)肅的氛圍之中突然搞笑，閱讀時也給讀者一種輕松的感覺。5．臟話頻現(xiàn)第一，網(wǎng)絡(luò)的匿名性使得大多數(shù)人在網(wǎng)上是想說什么就說什么，想怎么說就怎么說；第二，網(wǎng)絡(luò)上發(fā)文的審核機制不完善，完全不會因為有臟話而不予發(fā)表；所以，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中臟話頻現(xiàn)，臟話成篇的現(xiàn)象比比皆是。而且不同于傳統(tǒng)紙質(zhì)小說，偶爾運用一句臟話可以表達(dá)出人物的個性，網(wǎng)文中臟話的使用似乎只是為了使用“臟話”。例14：“我擦！老大！你特么割腕了嗎！”——淮上《提燈映桃花》“燕思空，你真他媽的混蛋，……”——水千丞《逐王》“我看這機靈得很啊，難道傻逼也是間歇性的？”——priest《默讀》“你少他媽來這套！……”——priest《默讀》“少誣陷好人啊，我他媽根本不會說臟話好嗎？”——騎鯨南去《不要在垃圾桶里撿男朋友》更有將不文明詞匯運用到小說名之中的，例如《讀者與主角絕逼是真愛》《你卻愛著一個傻逼》。其中，“我擦”“特么”“他媽的”“混蛋”“傻逼”都是不文明語言，這些語言出現(xiàn)在小說里的頻率非常高，影響讀者對小說審美批評與鑒賞的進(jìn)行。（二）弊病產(chǎn)生的原因了解了“是什么”之后，自然要對“為什么”進(jìn)行分析，只有知道了原因，才能對癥下藥，根治問題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言具有以上弊病，主要有以下幾方面的原因。1．網(wǎng)絡(luò)的虛擬隱蔽性在網(wǎng)絡(luò)上，每個人面對的是電腦顯示器、鼠標(biāo)與鍵盤，網(wǎng)絡(luò)上的我們很難知道對面的是男是女，是老是少，是高是矮。而不管是作者還是讀者，都最大程度擺脫了身份、性別、年齡上的限制。這就是網(wǎng)絡(luò)的虛擬隱蔽性。在網(wǎng)上，寫手們可以任意地暢所欲言，抒發(fā)情感，很大程度上是追求一種“爽快”的心理狀態(tài)，他們依從自己的意愿，隨心所欲地輸出文字。而且本身就是“草根”，哪怕有錯別字或者臟話，也沒必要為了自己的寫作前程和聲譽來做出更改。而對于讀者來說，看小說的目的是為了消遣，看小說只是一種休閑娛樂的手段，不管小說中的錯別字有多少，成語使用的有多不恰當(dāng)，臟話有多少，只要看小說的人認(rèn)為這是生活中的調(diào)劑，不較真，那對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)自然下降。有抱持著這樣一種追求“爽快”“自由”心態(tài)的作者和讀者，自然造成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中所出現(xiàn)的語言使用方面的弊病。2．經(jīng)濟利潤影響下的網(wǎng)絡(luò)寫手的方便行為為了快速地碼字寫文，大多數(shù)寫手很少有時間去推敲自己所用的詞語是否合適恰當(dāng)，也很少有時間去一頁一頁地從輸入法備選欄中翻出正確的字。對于寫手來說，用較少的時間寫出更多的文字才是最終追求的目標(biāo)，節(jié)省了時間成本，貪圖方便，自然在寫作過程中會出現(xiàn)失誤，使網(wǎng)絡(luò)小說產(chǎn)生了很多弊病。而且過分追求經(jīng)濟利潤，網(wǎng)文寫手很難去花時間規(guī)范自己的行文，提高自己的文化素養(yǎng)。有人認(rèn)為，只要寫的作品有人看，就會給自己帶來豐厚的利潤，而不管自己的文化素養(yǎng)究竟如何，只要寫，就會有人看。那么，敢問，以經(jīng)濟利潤為最終目的的網(wǎng)文寫手，怎么可能會帶來一篇沒有錯字、病句、成語混用的優(yōu)秀作品呢？3.監(jiān)督機制的缺少首先，在網(wǎng)文寫手進(jìn)行寫作時，經(jīng)常會有獨創(chuàng)性的寫法，而這些寫法無論對錯都會出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺上，很少有專門的機構(gòu)對其進(jìn)行審核、更遑論對其中不合理之處進(jìn)行更改。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者多為一些年輕作家，其創(chuàng)作朝著娛樂的方向發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中充斥著“娛樂至死”的思想。甚至有的作品描寫一些暴力、色情等粗俗的情節(jié)。自由需要有邊界，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不例外。其次，網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)表很簡單，人人都能當(dāng)網(wǎng)絡(luò)寫手，只要小說有人看，都能夠得到發(fā)表的機會。而且，網(wǎng)文數(shù)量的井噴式增長的另一個方面是編輯的不足，每個編輯每天需要審核大量的網(wǎng)文，因此，編輯通常走馬觀花地觀看、審核網(wǎng)文。最后，讀者閱讀網(wǎng)文的目的是為了放松身心，并不是為了去鑒賞評析，因此，只要網(wǎng)文的情節(jié)能被讀者接受，很少有讀者能從語言文字表達(dá)方面給予作者建議。同樣的，也缺少對讀者審美的培養(yǎng)，缺少對讀者對優(yōu)美語言的鑒賞。人物、情節(jié)和環(huán)境是小說評判的三大要素，而作為外殼的語言則在評判過程中顯得無關(guān)緊要，不管是讀者、作者還是編輯對語言的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，導(dǎo)致了對網(wǎng)文監(jiān)督機制的缺乏。（三）弊病造成的后果語言既然是一種表達(dá)工具，那么弊病造成的后果則是對“工具”的不當(dāng)使用，久而久之，便會有人忘了這種工具應(yīng)該怎么正確使用。筆者分析了弊病造成的兩個后果，第一，對于正確運用漢字的破壞；第二，影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的質(zhì)量。1．對于正確運用漢字的破壞互聯(lián)網(wǎng)的普及使得閱讀網(wǎng)文的人群逐漸向低齡化發(fā)展，也就是說，網(wǎng)文的閱讀人群中有很多人是中學(xué)生，中學(xué)生語文學(xué)習(xí)受到網(wǎng)文的影響，很容易輕易地就將錯別字運用到平常寫作當(dāng)中去，例如標(biāo)點符號的濫用：在寫作時使用省略號將標(biāo)準(zhǔn)的“……”改成了“…………”的用法。這些行為都造成了對于正確運用漢字以及標(biāo)點符號的破壞。2．影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的質(zhì)量不管是塑造人物，書寫情節(jié)，還是描寫環(huán)境，統(tǒng)統(tǒng)都離不開語言。而網(wǎng)文寫手在塑造人物總是模糊又干癟，甚至形成了一個套路化的模板，例如描寫一個帥氣人物的形象，總是離不開“劍眉星目”“風(fēng)度翩翩”“文質(zhì)彬彬”等詞語，而描寫窮苦，也總是“面黃肌瘦”“家徒四壁”“窮困潦倒”。同一個詞語出現(xiàn)在不同的文中，不僅造成讀者審美上的疲勞，也影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的質(zhì)量。（四）對策網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的弊病很常見，我們應(yīng)該對癥下藥來解決這些問題。首先，應(yīng)該不斷提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手的文化素養(yǎng)，正確的使用漢字、標(biāo)點符號；對網(wǎng)文作品進(jìn)行規(guī)范化。當(dāng)然，這并不是對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)設(shè)以門檻，這違背了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的初衷——自由性，而是讓更多人尤其是網(wǎng)民對語言文字加以重視，提高自己的文化素養(yǎng)，只有這樣，才能從根本上解決網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中出現(xiàn)的弊病。其次，應(yīng)該加強管理，完善監(jiān)督機制。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播渠道是網(wǎng)絡(luò)，因此就需要在互聯(lián)網(wǎng)上建立一個