寧夏回族自治區(qū)銀川市興慶區(qū)寧2021-2022學(xué)年高考沖刺語文模擬試題含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

請考生注意：

1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。

1、下列各項中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是

A.且讓我們這樣稍稍藕（kul）視一下彼岸彼土。那里白鶴在飛翔。你看那玉羽紅頂，瞬躅徘徊，一飛千里。還有樂園

鳥飛翔，有鸞鳳和（戰(zhàn)）鳴，纏綿，娟麗，儀態(tài)萬芳。

B.看原畫真是不同。拉斐爾、達(dá)芬奇、米開朗琪羅……這些名家的輝煌作品！還有那些神奇的教堂里的壁畫、塑像

和美侖美奐的建筑，我們的畫家都看到了。許多杰作他都維妙維當(dāng)（xiG。）地臨攀（m6）了下來。

C.他們真是生活在美麗的風(fēng)景中。風(fēng)景排網(wǎng)（自）而入。從窗口看，看不盡的那些鋸齒形的山峰。那些峰嶂云煙，變幻

莫測。青青的漓江，基（ying）繞其間。好一座精致的風(fēng)景城市！

D.重慶美術(shù)院那時正被一批國民黨分子霸占著。他們把一些優(yōu)秀的畫家排擠之后，自己又互相傾私（y立）排擠，鬧得

烏煙原（zh百ng）氣，如在惡夢之中。

2、閱讀下面的文字，完成下面下列小題。

材料一：

日前，中國姓名大數(shù)據(jù)報告《2016大數(shù)據(jù)“看”中國父母最愛給寶寶起什么名》出爐。該報告由國內(nèi)唯一以大數(shù)

據(jù)和心理學(xué)為基礎(chǔ)進(jìn)行姓名研究和起名服務(wù)的專業(yè)機(jī)構(gòu)“起名通”耗時3個月完成，抽取整理了平臺2015年540萬新

生兒姓名數(shù)據(jù)、2010后2000萬姓名數(shù)據(jù)，并綜合覆蓋了11億人口的歷史數(shù)據(jù)，是我國關(guān)于名字的全景式報告。

對于重名情況，該報告進(jìn)行了披露：“中國前100個重名率最高的名字，在全國覆蓋的人口整體超過10%?！眻?/p>

告指出，雖然隨著大眾受教育程度的普遍提升，名字的集中度已經(jīng)有所好轉(zhuǎn)，而且新一代孩子的名字普遍更清新、詩

意，但新生兒熱名也存在自己的植尬，幾十個名字一眼望過去，有點傻傻分不清。

報告認(rèn)為，從眾心理，創(chuàng)新精神不足，以及家長普遍強調(diào)“過好自己的日子”、缺少更多元化的考慮，影響了新

生兒名字的文化韻味、寄寓深意和精神風(fēng)骨。而各大商業(yè)網(wǎng)站為吸引用戶點擊特設(shè)的“男孩女孩好名字帖”與“生肖

取名宜忌”帖，則成為“10后”高重名率背后的兩大“黑手”。最新一年的熱名榜單，還能看出新一代父母對孩子最

集中的期望是“陽光、快樂”，傳統(tǒng)對女子美麗溫柔的要求已經(jīng)不占主流，男孩起名也不像其父輩更強調(diào)堅強偉大、

個人奮斗。一些代表美德的字，如諾、芷、思、允、謙，正開始受到年輕父母的青睞，體現(xiàn)了時代對于“德行”的呼

喚。

材料二：

從一些史書典籍可見，花鳥、珠玉、艷色、愛憐、女德，不啻為女娃起名永恒的主題。麗、華、珠、玉、貞、娥、

姬、姜……這是漢魏女子常用的名字。如果說提縈、昭君還有點高冷，鄭德柔、曲麗卿、李貞、高淑、陳蘭英、鄭瓊、

元婉、楊瑩、王嬌嬌……這批唐代墓志銘中的名字，現(xiàn)在看起來也毫無違和感。60后時興“英蘭玉秀梅”，70后移情

“麗艷敏芳靜”，80后鐘愛“靜麗蛆艷燕”，90后喜歡“靜婷敏丹麗”，00后專寵“婷靜穎雪敏”.雖然不同時期

的偏好略有差異，但潛心推敲起來，大多逃脫不了“女德、女容”兩大主題。然而2010后是個華麗的分割線。涵、怡、

欣、詩、夢、嘉撲面而來，一掃傳統(tǒng)儒家給女性定下的“德容言工”四大道德標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)志著詩意浪漫、快樂清新，略

帶一點點小深度，成為2010后女娃起名新風(fēng)尚。

如果說女孩起名，和她們實際的社會地位一樣，在很長一段時間都猶如裝飾歷史的一道“花邊”，那么男激起名，

其實也只有一個主旋律，那就是“陽剛氣”。

從1950年代到1970年代，男娃起名崇尚奉獻(xiàn)精神，在不同階段凸顯了不同的政治主題：剛建國那會兒，涌現(xiàn)了

大量的建國、建軍、建華、國華、國強等。作家張抗抗，看名字就知道出生于抗美援期的時候，那時出了不少抗美、

援期、保國、衛(wèi)國。如果是出生在“大躍進(jìn)”，則熱衷于取名躍進(jìn)、勝天、超英、趣美。從80后到00后，政治風(fēng)明

顯退潮，成功人士取代了革命英雄，名字開始強調(diào)個人奮斗，堅強偉大?？v觀半個多世紀(jì)，父母們對男娃的期望從來

都很直白：偉、勇、超、強、杰、帥、鑫，最多簡單打個比方：波、濤、鵬、宇。70后、80后痛定思痛，決定給自己

娃娃起名絕對不能再隨意。皓、昊、子、軒這類帶有中國古典文化氣息的漢字崛起，晟、熙、鎧等字也在中高端家庭

逐步走熱，大氣儒雅成為新一代男娃的起名潮流。

女四德，男陽剛。從1960年代到2000年代，中國最熱的男女前30個名字，儼然涇渭分明，井水不犯河水。但從

2010后最流行的名字來看，性別界限開始在名字中模糊，“剛?cè)岵?jì)”成為一種全新的趨同化選擇，出現(xiàn)了像“子涵”

這樣高度跨界的“中性名”。如“贏”“禹”“奕”這些明顯帶有男性氣息的漢字，文化層次高的家長給女我起名時，

接受程度明顯更高。至少半數(shù)的中高端女寶寶家長，都提出名字不想過于女性化，還有些特意注明了“希望大氣”。

2005年李宇春超女奪冠那晚，《時代》周刊對李宇春如此點評：“她所擁有的，是態(tài)度、創(chuàng)意和顛發(fā)了中國傳統(tǒng)審美

的中性風(fēng)格。”

建國后，重名潮一波又一波。前三次分別發(fā)生在建國初期、“文化大革命”時期以及20世紀(jì)七八十年代。教育部

“語言文字應(yīng)用研究所”的研究員張書巖通過第三次全國人口普查的抽樣數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，在19661976這10年中，“紅”

在名字中的使用率達(dá)到第一位，在1970年代達(dá)到巔峰。如今新新人類，疑似正在掀起第四大重名潮。

據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，2010后重名率最高的十大名字分別為:

女娃：子涵、欣怡、梓涵、晨曦、紫涵、詩涵、夢琪、嘉怡、子董、雨涵。

男娃：子桿、浩宇、浩然、博文、宇軒、子酒、雨澤、皓軒、浩軒、梓軒。

這些字則熱到發(fā)燙:

女娃：涵、梓、怡、子、萱、欣、可、嘉、夢、琪。

男娃：軒、浩、子、字、然、博、文、涵、皓、美。

從2010后潮流熱名可以看出，滿滿的都是雙名。新中國剛成立的時候，一直到1960年代，中國人還是挺喜歡雙

字名。但從20世紀(jì)六七十年代開始，單名狂飆突進(jìn)，橫行40年。在最極端的1980r990年代，最流行的前20個名字

里，男孩的單名率達(dá)到100%,女孩達(dá)到85%。直到時代的車輪駛?cè)?010年代，我名終于上演了“逆襲”。

（摘自2012年“起名通”運用大數(shù)據(jù)推出的“量化姓名趨勢研究”成果）

材料三：

2016女寶寶熬名榜T0P30基于2015年全國新生兒540萬

姓名數(shù)據(jù)

1梓釜11理萱21夢琪

2梓涵12思涵22妊涵

3詩涵13可欣23梓蔭

4可馨14紫董24芷菱

5一諾15若曦25藝涵

6雨差16紫涵26若萱

7欣怡17雨涵27依依

8子酒18雨彤28若熙

9晨曦19欣妍29藝馨

10子董20若溪30詩琪

2016男寶寶熱名榜T0P30基于2015年全國新生兒540萬

姓名數(shù)據(jù)

1浩然11子墨21俊杰

2子桿12博文22致遠(yuǎn)

3皓桿13一諾23天佑

4字桿14子涵24明軒

5浩宇15子睿25梓涵

6梓睿16睿26俊豪

7梓軒17雨澤27昊然

8浩軒18鉤軒28一鳴

9俊熙19宇航29皓宇

10梓豪20子豪30梓宸

中國人重名最多的姓名T0P30

1張偉299025（人）16李強230717

2王偉29061917王救223592

3王芳27729318李敏223469

4李偉26945319王磊219127

5李娜25858120劉洋2320

6張敏24555321王艷206119

7李磬24364422王勇204173

8王靜24333923李軍204023

9劉偉24162124張勇203077

10王秀英24118925李杰202421

11張麗24107526張杰199789

12李秀英24074227張磊198962

13王麗23609728王強195956

14張好23206029李娟195589

15張秀英23111430王軍193723

1.下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項是（）

A.材料一展現(xiàn)的是2010到2015年的取名情況調(diào)查，材料二展現(xiàn)的是2012年以前的取名情況調(diào)查，兩份報告合起來

正好可以全景展現(xiàn)中國父母為孩子取名的情況。

B.材料一最新一年的熱名榜單體現(xiàn)新一代父母對孩子最集中的期望是“陽光、快樂”，但對“德行”的呼喚已經(jīng)取

代了傳統(tǒng)的對女子美麗溫柔的要求，對男孩堅強偉大、個人奮斗的期許。

C.各大商業(yè)網(wǎng)站特設(shè)的“男孩女孩好名字”帖與“生肖取名宜忌”帖，主觀上是為了吸引用戶點擊，但客觀上成為

“10后”高重名率的重要因素。

D.因為單字名一連用了40年，有點審美疲勞，而兩個字更能表達(dá)多維之美，所以從2010年代開始，單字名集體被

冷落，雙字名終于上演了“逆襲”。

2.下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是（）（）

A.兩份調(diào)查報告都以大數(shù)據(jù)和心理學(xué)為基礎(chǔ)進(jìn)行姓名研究，這表明大數(shù)據(jù)進(jìn)入各行各業(yè)已成為一種趨勢，姓名大數(shù)

據(jù)報告的發(fā)布，是這樣一個大趨勢下的必然產(chǎn)物。

B.重名現(xiàn)象自古至今一直存在著，隨著人們的文化水平的提高，這種現(xiàn)象并沒有得到根本解決，而且愈演愈烈，這

表明人們在取名時有一種趨同心理，缺乏創(chuàng)新精神等問題。

C.從材料三2016男女寶寶熱名榜前30排名看，標(biāo)志著詩意浪漫、快樂清新，略帶一點點小深度，成為2010后女娃

起名新風(fēng)尚，而大氣儒雅成為新一代男娃的起名潮流。

D.文化層次高的家長給女孩子起名時都趨向于起中性化的名字，不想過于女性化，希望女孩子能“剛?cè)岵?jì)”，這

是對中國傳統(tǒng)審美的顛覆，卻有鮮明的時代特色。

E.從“文化大革命”時期給孩子起名重政治、輕知識到后來追求有學(xué)識、有修養(yǎng)，無論如何都是一個飛躍，但名字都

“詩”“涵”“軒”起來又有些不妙。2010后起名，正處于尷尬的模仿期。

3.從兩份調(diào)查報告看，中國人取名字有怎樣的特點？這樣的調(diào)查有何意義？

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

談到讀書，不能不提及閱讀時的姿態(tài)。你的書，是放在膝益還是拿在手中，是還是隨便翻翻，（）。為什

么？往深里說，涉及閱讀時的心態(tài)，還有閱讀的志趣與方法的講究等，都與閱讀效果有關(guān)。魯迅在《且介亭雜文。隨便

翻翻》中說，自己有個“隨便翻翻”的閱讀習(xí)慣：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或

者讀幾葉內(nèi)容”；不用心，不費力，拿這玩意來作消遣，明知道和自己意見相反的書要翻，已經(jīng)過時的書也要翻，翻來

翻去，眼界自然,不太容易受騙。這“隨便翻翻”的意思，接近陶淵明《五柳先生傳》所說的“好讀書，不

求甚解”?？杀仨氂浀茫斞刚f了，這不是讀書的全部，是“當(dāng)作消閑的讀書”，“如果弄得不好，會受害也說不定

的”。這就是魯迅雜文的特點，怕你說完了，自我調(diào)侃，甚至自我消解，讓你培養(yǎng)獨立意志與精神。

1,依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.正襟危坐開朗邯鄲學(xué)步懷疑

B.道貌岸然開闊邯鄲學(xué)步質(zhì)疑

C.正襟危坐開闊膠柱鼓瑟懷疑

D.道貌岸然開朗膠柱鼓瑟質(zhì)疑

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.閱讀的心態(tài)不同，心情也不一樣

B.閱讀的姿態(tài)不同，效果也不一樣

C.閱讀效果的好壞與閱讀的心態(tài)相關(guān)

D.閱讀的姿態(tài)好，閱讀效果自然就好

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.往深里說，這涉及閱讀時的心態(tài)，還關(guān)涉閱讀的志趣與方法等，都與閱讀效果有關(guān)。

B.這涉及閱讀時的心態(tài),再往深里說,還有閱讀的志趣與方法的講究等,都與閱讀效果有關(guān)。

C.不但涉及閱讀時的心態(tài)，再往深里說，還關(guān)涉閱讀的志趣與方法等，都與閱讀效果有關(guān)。

D.這涉及閱讀時的心態(tài)，再往深里說，還關(guān)涉閱讀的志趣與方法等，都與閱讀效果有關(guān)。

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1946年,17歲的梁再冰報考清華建筑系，差兩分。對一手創(chuàng)建了清華速筑系的梁家而言，女兒報考清華速筑系是一

種理想，也是一種家族情懷。父母決定調(diào)出女兒的試卷，核實無誤。（當(dāng)時是學(xué)校完全自主招生。）

梁再冰轉(zhuǎn)身去了北大西語系，一生便與建筑再無瓜葛。

三年后，梁從誡如宿命一般，離清華建筑系的錄取線差兩分。母親林微因再次調(diào)取試卷，發(fā)現(xiàn)有幾道題像是故意做

錯的，試卷上一行小字：“我不喜歡建筑,我喜歡歷史。”

那一刻，林微因半晌沒有吱聲，梁從誡如愿去了北大攻讀歷史。

梁再冰成為新華社記者，為中國的新聞事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn);梁從誠畢業(yè)后赴云南大學(xué)歷史系任教，后來領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)

建了中國第一家民辦環(huán)保組織“自然之友”O(jiān)

這是一個普通的家庭，父母對孩子寄予殷切的期望；也像普通的家庭,孩子要經(jīng)歷高考的篩選。這又是一個特殊的家

庭，一手創(chuàng)立了清華建筑系，有能力為兒女的前程鋪路搭橋，卻先后將兒女“拒”之門外。

此時，十七八歲的你和你的家庭也將迎來屬于你的高考，或許，梁家的高考故事可以帶給你一些觸動，一些思考。請你

選擇一個角度，談?wù)勀阕x了故事以后,引發(fā)的思考和感慨。

要求:明確文體,標(biāo)題自擬,800字以上。

5,閱讀下面這首宋詩，完成各題。

與東吳生相遇

韋莊

十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。

老去不知花有態(tài)，亂來唯覺酒多情。

貧疑陋巷春偏少，貴想豪家月最明。

且對一尊開口笑，未衰應(yīng)見泰階平。

［注］泰階：星名。古人認(rèn)為泰階星現(xiàn)，預(yù)兆風(fēng)調(diào)雨順，民康國泰。

1.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.首句以水上浮萍作比，形象地寫出了流離失所的“十年身事”。“各”字表明東吳生與自己同是天涯淪落人。

B.頷聯(lián)是說年華逝去之痛和戰(zhàn)亂流離之苦折磨詩人，以致衰老，竟不覺花之美，只好借酒澆愁。詩意凄涼，字字酸

楚

C.尾聯(lián)意為；趁未衰之年，暫拼一醉，破涕為笑；期望今后河清海晏，國泰民安。這是詩人聊以自嘲，也是自許自

慰。

D.全詩刻畫了一位多年漂泊、年華已逝、感世傷懷而又不失美好愿望的詩人形象。語言生動辛辣，極具諷刺性。

2.全詩對比貫穿全篇，試賞析這種手法的運用。

6、（1）飯疏食，飲水，,樂亦在其中矣。（《〈論語》七則》）

（2）氣蒸云夢澤，o（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）

（3）,清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）

（4）分野中峰變，。（王維《終南山》）

（5）,非利足也，而致千里。（荀子《勸學(xué)》）

（6）捐軀赴國難，o（曹植《白馬篇》）

（7）予獨愛蓮之出淤泥而不染，。（周敦頤《愛蓮說》）

（8）醉里吳音相媚好，.（辛棄疾《清平樂?村居》）

7、閱讀下文，完成下列小題。

櫓桐深深

趙暢

⑴只要說及梧桐，人們總會冠以“法國”之稱。八年前，我在德國、法國、比利時，那滿街的梧桐樹，讓我在一

個個陌生之地似乎找到了唯一熟悉的感覺。然而，歐洲的朋友明白無誤地告訴我：這是地地道道的“中國梧桐”。原

來，梧桐生長于中國云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為“法國梧桐”。爾后，梧桐被帶到法國種植，法國人

以至全歐洲人皆稱之為“中國梧桐”.這意外的驚喜，讓我這個中國人驕傲和自豪。

⑵我對櫓桐親近有加，除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)，也緣于.

⑶自我有記憶起，梧桐樹就沒有離開過我的視野。城市梧桐樹站立于飛塵和喧囂中，努力讓枝葉像琴翼一樣張開,

等候風(fēng)的手指，即興彈奏城市的晨昏。它花開春季,但花并不美，所謂花，只不過是很不起眼的黃綠色，柔柔嫩嫩如

一顆顆羞澀的少女之心。一俟其吐絮，便似乎優(yōu)雅不再，那飛架不管你愿不愿意，都會四處飛揚。

⑷在城市里，梧桐樹算不得貴族，它質(zhì)樸得像平民。那皮色，那枝杈，那樹葉，分明帶著鄉(xiāng)間的味道，散發(fā)著幽

深的泥土氣息。只有那巍峨的樹冠，才給人以典雅而又孤傲的感覺，無論遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去或者走近仰望，它都具有一種威嚴(yán)

的氣勢。但它只管花謝花開，自吟自歌，為行人提供一片蔭涼。

⑸有多少個夏季，我背著書包，穿過這道梧桐濃蔭上學(xué)、回家；有多少個盛夏的夜晚，我與伙伴們一起借著微弱

的路燈，在梧桐腳下覓蟬洞、拾蟬蛻；又有多少個突襲而來的下雨天，我與路人一起站在嚴(yán)嚴(yán)實實的梧桐樹底下，躲

過了一場又一場雨；更記得“文革”中，有人因遭受政治迫害跳樓自殺，幸被樓房邊高大的梧桐樹樹杈扯住衣服，得

以保全性命……梧桐每一天都與人們一起分享著悲歡離合的故事，陪伴著一代又一代人的成長。

（6）早先，在我家門口有一棵大梧桐樹，每臨夏季的雨夜，那疏密相間的雨點，恰似素手調(diào)弦，闊碩的梧桐葉便是

古箏、揚琴、京胡、琵琶……想及才女李易安當(dāng)年不也有“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴”的意境么？

⑺浙江上虞，處于錢塘江南岸，是個多臺風(fēng)的城市。而臺風(fēng)是樹的勁敵，每當(dāng)臺風(fēng)襲來，梧桐樹都在被掃蕩之列，

它的濃蔭讓它無法藏匿。樹大招風(fēng)，樹老也招風(fēng)。一場臺風(fēng)總會令一些梧桐樹轟然傾倒，或者被刮下一些大枝杈，而

這樣的肆虐場面大多發(fā)生在夜晚。次日早晨，當(dāng)人們走上街頭，看到這樣的場景，無不唏噓感嘆。自此以后，城市綠

化管理者們，以及附近的居民，凡聽聞臺風(fēng)來襲的消息，總會對一些弱勢的梧桐樹千方百計進(jìn)行加固。這彰顯的不單

單是對梧桐樹的愛護(hù)。

⑻秋天到了，梧桐樹的葉子開始枯黃，到了深秋，枯黃的葉子開始離枝而去，顯得是那般的無可奈何——本片葉

子記錄著瀟瀟落木生命的故事，它把春的經(jīng)歷、夏的傳說寫在落葉的回憶里，告訴人們風(fēng)中的成長、雨中的茁壯，繁

茂的瀟灑和落寞的傷懷。然而，在哲人和詩人眼里，當(dāng)落英散盡，褪色的樹木便顯現(xiàn)出生命蒼勁的脈絡(luò)，那是一種閱

盡人間滄桑的厚重。

(9)當(dāng)和煦的太陽透過斑駁的梧桐枝條灑落在我身上的時候，我的心里似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖。走在由梧

桐樹陪伴的秋天城市街道，我總會生發(fā)這樣的感慨：每個人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理當(dāng)心生一種

莊嚴(yán)的使命感和人生的緊迫感，因為此時此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對

人生路途上的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照人生途中無處不在的美妙風(fēng)

景，在心靈深處深藏充盈、信心和期待。

(10)梧桐如時間老人，它見證著歷史，它成為人們生活中不可分離的一部分。我曾去過南京，那滿大街的梧桐樹，

讓南京這個城市更顯歲月的從容。據(jù)說當(dāng)年精選了兩萬棵梧桐，栽種在孫中山先生靈柩經(jīng)過的中山東路等主干道上，

以志紀(jì)念。

(11)我總以為，城市里那一列列亭亭的行道樹，是大自然寫給都市人的信，是蔥郁樹林留給城市最后的關(guān)愛。

(選自《人民日報》，有刪改)

1.根據(jù)文意，請把第⑵段補充完整。

2.請從一個角度，就第⑶段畫線句作簡要賞析。

3.第⑼段作者為什么說心中“似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖”？

4.下面說法符合文意的兩項是

A.“中國梧桐”和“法國梧桐”這兩個梧桐樹種原都生長于中國，因而都具中國血統(tǒng)。

B.梧桐樹的花色不起眼，吐絮時四處飛揚，失去了優(yōu)雅，這些都令作者感到些許不快。

C.作者樂于享受梧桐樹默默奉獻(xiàn)的蔭涼，卻敬畏它的威嚴(yán)氣勢和典雅孤傲的外在形象。

D.臺風(fēng)來襲之前人們加固梧桐樹，是愛護(hù)，也是人們對城市有序管理的一種文化自覺。

E.選文中每處對樹的描寫，都充滿深情厚意，并與作者的議論和抒情有著內(nèi)在的聯(lián)系。

F.第⑻節(jié)的語言表達(dá)整散結(jié)合，長句與短句結(jié)合，兼具整飭與靈動、舒緩與急促之美。

5.綜觀全文，分析梧桐樹對城里人的關(guān)愛有哪些？

6.根據(jù)文中信息，為梧桐樹寫一段50字左右的介紹性文字。

8、下面的文字，完成各題。

傳統(tǒng)文化短視頻，顧名思義即是記錄傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)短視頻。截至2019年5月初，“抖音”平臺上關(guān)于傳統(tǒng)文化

相關(guān)的短視頻數(shù)量超過6500萬條，累計播放量超過164億次，傳統(tǒng)文化話題成了“抖音”上最熱的話題之一。目前，

短視頻客戶端用戶集中在24歲左右，而短視頻傳統(tǒng)文化傳播的不斷完善，也有利于在年輕人群體中推動傳統(tǒng)文化的傳

承與發(fā)展。

本文以“抖音”短視頻平臺為例，探討傳統(tǒng)文化短視頻的受眾心理。

人類永無止境的好奇心催促著人們主動進(jìn)入新環(huán)境、新領(lǐng)域，獲得新知識。而“復(fù)古風(fēng)”從生活服飾刮到了傳統(tǒng)

文化領(lǐng)域，從前與受眾保持一定距離的“高冷”傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時空性特質(zhì)下，源源不斷地傳播

到受眾的面前。受眾對于生動豐富、充滿趣味的小眾傳統(tǒng)文化是新奇的，基于好奇與求新的心理，受眾開始關(guān)注傳統(tǒng)

文化短視頻，重新認(rèn)識博大精深的傳統(tǒng)文化。

相對于“抖音”其他類型的信息，傳統(tǒng)文化等知識的傳播是以一種較為輕松的方式傳遞嚴(yán)肅的傳統(tǒng)文化信息，受

眾在觀看其他類型比如搞笑類短視頻時可能會有浪費時間的隱憂，但是觀看知識類短視頻能夠增強受眾技能知識、豐

富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實感。而在此基礎(chǔ)上，出于短視頻的知識傳播作用，短視頻客戶端不再只有

休閑娛樂的作用，也是一款輕松學(xué)習(xí)、獲得知識的工具。

法國著名社會學(xué)家讓?匏德里亞認(rèn)為，在后現(xiàn)代的社會中，人們通常通過“消費”這個行為來表達(dá)自己，彰顯地

位或品住。當(dāng)今時代，受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)都在提高，審美觀念也與以往大不相同，不僅僅要求簡單的

好看、眼球刺激，還要有個性、流行等因素。“美而不同”是大多數(shù)人追求的新境界。傳統(tǒng)文化一直作為高雅文化存

在，在注入短視頻這種新的傳播方式后開始接地氣，不同于傳統(tǒng)信息傳播的呆板與生硬，有個性的傳統(tǒng)文化傳播符合

大眾審美，更容易在受眾中間擴(kuò)散傳播。

在傳播活動中，從眾是指個體（或群體）受到群體壓力而改變態(tài)度或行為，使之和大多數(shù)人保持一致。在短視頻領(lǐng)

域，傳統(tǒng)文化短視頻在受眾點贊、轉(zhuǎn)發(fā)的二次傳播中，引起了其他用戶的跟隨觀看。而大多數(shù)情況下，由于“抖音”

客戶端無限推送的信息流模式，很多用戶會選擇點贊量多的視頻進(jìn)行觀看。而平臺功能的便利性使得人們在從眾心理

的指導(dǎo)下，由好奇的觀看轉(zhuǎn)化為參與視頻拍攝。如共青團(tuán)中央的“抖音”號與京劇演員琪瑜合作，共同發(fā)起了抖音話

題“我要笑出國劇范”，并為話題提供示范視頻，引發(fā)了眾多受眾的模仿，截至目前此話題閱讀量超過26億人次。在

從眾心理的推動下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化短視頻獲得了爆炸式的傳播。

新媒體技術(shù)大大豐富了知識傳播的渠道與載體，短視頻突破了以圖文傳播為主的“兩微”傳播，豐富了現(xiàn)代人接收

信息的方式。雖然存在短視頻“短小微”局限、所傳達(dá)的內(nèi)容不夠深入、視頻制作者水平不高導(dǎo)致視頻質(zhì)量不夠精致

等問題，但目前，短視頻依舊處于風(fēng)口住置，傳統(tǒng)文化傳播者在充分利用短視頻平臺、發(fā)揮受眾主導(dǎo)地位、推動更多

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻產(chǎn)出的同時，也要尋求更為深入的傳播方式。

摘編自郝玉佩《短視頻時代的傳統(tǒng)文化傳播與受眾心理分析》

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項是（）

A.觀看短視頻能增強受眾技能知識、豐富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實感。

B.在后現(xiàn)代的社會中，人們都想通過“消費”這個行為來表達(dá)自己，彰顯地位或品味。

C.當(dāng)今時代，“美而不同”的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)。

D.從眾心理推動受眾點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、觀看、參與拍攝，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻獲得傳播。

2,下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章從四個方面展開論證，主要從受眾心理角度分析探討短視頻時代傳統(tǒng)文化短視頻傳播倍受熱捧的原因。

B.文章用共青團(tuán)中央與京劇演員合作發(fā)起抖音話題并提供示范視頻的實例證明從眾心理對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的影響。

C.文章作者運用了舉例論證、道理論證、對比論證、引用論證、比喻論證的方法闡明自己的觀點。

D.最后一段總結(jié)全文，論及短視頻作為新媒體對于傳播中國傳統(tǒng)文化的作用與存在問題，給文化傳播者指出方向。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.短視頻與傳統(tǒng)文化的結(jié)合喚醒青年用戶群體對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，對中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起到積極的作用。

B.傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時空性特質(zhì)是受眾開始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認(rèn)識博大精深的傳統(tǒng)文化

的主觀因素。

C.抖音短視頻平臺為中國傳統(tǒng)文化傳播提供了新的途徑，同時傳統(tǒng)文化也為抖音視頻平臺帶來了豐富的內(nèi)容，注入

了新活力。

D.在智能技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻需要尋求不同領(lǐng)域的合作來實現(xiàn)傳播效果的優(yōu)質(zhì)與傳播方式

的深入。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

宋代理學(xué)家們提倡的“節(jié)孝”觀念，其實并不是他們首創(chuàng)的。至少從漢代以來，國家政府都曾經(jīng)對社會上的節(jié)孝

行為進(jìn)行過表彰和獎勵。到了宋代，一方面，政府基本上持續(xù)了歷代政府對旌表節(jié)孝的重視；另一方面，理學(xué)家們?yōu)?/p>

強調(diào)士大夫應(yīng)注重氣節(jié)的道德標(biāo)準(zhǔn)，對“節(jié)孝”觀也做出了更明確的表述。然而直至宋元時期，國家政府對于旌表節(jié)

孝的行為，更多的是停留在倡導(dǎo)個案“典型”的層面上。有學(xué)者把明代以前到明代的旌表貞節(jié)行為的演變過程，形象

地描述為“由典范到規(guī)范”。典范是由倡導(dǎo)所致的，而成為規(guī)范則必須有一整套嚴(yán)格的制度化設(shè)計來加以保障和推行。

明代在固定的審核標(biāo)準(zhǔn)下，對來自全國各地大量的旌表案件，予以定期、集中和分類處理，從而形成了明代旌表節(jié)孝

的制度化、規(guī)律化和等級化，乃至演變至激烈化的特質(zhì)。

與之相伴相行的是以朱臬為核心的理學(xué)成為明代政府所認(rèn)可推行的政治意識形態(tài)范本，這就促使明朝的許多士大

夫從理學(xué)的角度來詮釋和欣賞政府的旌表節(jié)孝制度。這樣，明政府所推行的節(jié)孝行為，就不僅僅是一種制度政策，同

時也成為一種社會道德的教化行為。在制度與教化的雙重作用下，明清時期的節(jié)孝行為，越來越出現(xiàn)違反人性的激烈

化特質(zhì)。《儒林外史》中所描述的父親眼看著女兒自盡殉夫并大贊“死得好”的故事，在明清兩代的文獻(xiàn)中并不罕見。

在朱某悟道、借道的福建地區(qū)，清代竟有脅迫寡婦殉節(jié)的風(fēng)氣。

“孝道”本是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但是經(jīng)過明清時期的制度化推進(jìn)之后，也在不同程度上走上了泛政治化的極

端道路。在上層統(tǒng)治者眼里，孝道的體現(xiàn)就是臣下的“死忠”，所謂“以孝冶天下”，實際上就是令天下服從一尊。

就一般士庶之家而言，爭取“孝行”的褒獎可以獲取一定的社會地位和實際利益。正因如此，為博得孝名而導(dǎo)致明清

時期慘無人道的“割股療親”行為盛行，顯然也是政府對于“節(jié)孝”制度化與教化灌輸?shù)暮蠊?/p>

宋代理學(xué)所倡導(dǎo)的“節(jié)孝”，更多的是強調(diào)士人自身的道德氣節(jié)與行為準(zhǔn)則，而到了明清時期經(jīng)過專制政府的制

度化、規(guī)范化之后，傳統(tǒng)的“節(jié)孝”現(xiàn)被引入激烈化的歧途。特別是隨著明清時期皇權(quán)專制體制的強化和官僚階層奴

腐化的加劇，朱子及其他理學(xué)家們所提倡的勇于堅持士人氣節(jié)的義理觀，基本上成了政治上的一種“擺設(shè)”。而某些

部分被強調(diào)而形成制度化的諸如“貞節(jié)”“孝道”等觀念，則根據(jù)統(tǒng)治者的需求而經(jīng)過了新的改造和詮釋。正因如此,

對宋代朱子及其他理學(xué)家們所倡導(dǎo)的“義理”“氣節(jié)”等命題所薄含的道德價值，我們應(yīng)重視并加以繼承。

（摘編自陳支平《朱子學(xué)?理學(xué)：唐宋變革與明清實踐》

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“節(jié)孝”觀并非始于宋代，只是宋代持續(xù)了歷代政府對旌表節(jié)孝的重視，并對其做了更明確的表述。

B.“由典范到規(guī)范”中的“典范”是指明之前的倡導(dǎo)個案“典型”，“規(guī)范”指明代的制度化設(shè)計。

C.節(jié)孝行為成為明代社會的一種制度政策之后，朱子理學(xué)就變成了政府認(rèn)可的政治意識形態(tài)范本。

D.對節(jié)孝行為進(jìn)行制度化設(shè)計并使之成為道德的教化行為，是“節(jié)孝”觀在明清發(fā)生演變的原因。

2,下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章通過分析“節(jié)孝”觀在明朝前后的演變，告訴人們要客觀看待宋理學(xué)的內(nèi)容和價值。

B.文章運用例證法，用“割股療親”等事例，證明了明清時期的節(jié)孝行為具有違反人性的特質(zhì)。

C.文章論證“孝道”走上泛政治化道路，是從上層統(tǒng)治者和一般士庶之家兩方面來分析的。

D.文章先敘說“節(jié)孝”觀的演變過程，溯根源，析危害，先立后破，逐層深入，說理透徹。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.明朝士大夫們從理學(xué)角度詮釋和欣賞旌表節(jié)孝行為，助推了旌表節(jié)孝制度的形成。

B.本是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的“孝道”一旦走上泛政治化道路，就很有可能會改變其原本意義。

C.沒有良好的國家體制和社會風(fēng)氣，朱子的“氣節(jié)”“義理”就沒有被實踐的可能。

D.現(xiàn)在重新審視宋理學(xué)，我們既要重視和繼承其道德價值，又不能忽視其反人性特點。

10、閱讀下文，完成各題。

借竹樓記徐渭①

①龍山子既結(jié)樓于宅東北，稍并其鄰之竹，以著書樂道，而自題曰“借竹樓”。方蟬子往問之，龍山子日：“始

吾先大夫之卜居于此也，則買鄰之地而宅之；今吾不能也，則借鄰之竹而樓之。如是而已?！?/p>

②方蟬子起而四顧，指以問日：“如吾子之所為借者，特是鄰之竹乎？非歟？”目：“然。”“然則是鄰之竹之

外何物乎？”日：“他鄰之竹也?！薄八徶裰庥趾挝锖?？”曰：“會稽之山，遠(yuǎn)出于南，而逐于東也?！薄吧?/p>

之外又何物乎？”目：“云天之所覆也?！狈较s子默然良久。龍山子固啟之，方蟬子曰：“子見是鄰之竹，而樂欲有

之而不得也，故以借乎？非歟？”目：“然?！?/p>

③“然則見他鄰之竹而樂，亦借也；見莫非鄰之竹而樂，亦借也；又遠(yuǎn)見會稽之山與云天之所覆而樂，亦莫非借

也，而獨于是鄰之竹。使吾子見云天而樂，弗借也；山而樂，弗借也；則近而見其非鄰之竹而樂，宜亦弗借也，而又

胡獨于是鄰之竹？”

④龍山子矍然目：“吾知之矣。吾能忘情于遠(yuǎn)，而不能忘情于近，非真忘情也，物遠(yuǎn)近也。請子易吾之題,以廣

吾之志，何如？”方蟬子曰：“胡以易為？乃所謂借者，固亦有之也。其心虛以直，其行清以逸，其文章鏗然而有節(jié),

則子之所借于竹也，而子固不知也！其本錯以固，其勢昂以聳，其流風(fēng)瀟然而不冗，則竹之所借于子也，而竹固不知

也！而何不可之有？”龍山子仰而思，俯而釋，使方蟬子書其題，而記是語焉。

（選自《徐渭集》，有刪減）

（注）①徐渭：明代文學(xué)家、書畫家。初字文清，后改字文長，有青藤老人等別號。

1.第①段“方蟬子往問之”的“之”是指o（用自己的話回答）

2.從修辭手法的角度，分析第③段的表達(dá)效果。

3.第④段龍山子“請子易吾之題”的原因是什么？

4.下列對文章的理解和分析不正確的一項是（）

A.龍山子執(zhí)意請求方蟬子說說對借竹的看法。

B.龍山子建書樓漸漸兼并了一些鄰居的竹林。

C.方蟬子認(rèn)為竹與人是互賞互鑒，互相學(xué)習(xí)。

D.本文借事說理，通過對話的形式揭示主題。

5.根據(jù)文意，概括龍山子最終“使方蟬子書其題，而記是語”的意圖。

n、閱讀下面的文言文，按要求完成下列小題。

勾濤，字景山，成都新繁人。登崇寧二年進(jìn)士第。建炎初，通判黔州，田祐恭兵道境上，濤白守，燕勞之，祐恭

感恩厲下，郡得以無犯。湖湘賊王辟破神歸，將犯夔門。夔兵素單弱，宣司檄祐恭捍御，濤帥黔兵佐之，賊漬去。七

年，遷右司郎官兼校正。時沿邊久宿兵江浙罷于丁餉荊寒■淮楚多曠土濤因進(jìn)羊祜屯田故事事下諸大將于是邊方議行屯

旦泰淮西都統(tǒng)制劉光世乞罷，丞相張浚欲以呂祉代之，濤謂：“祉疏庸淺謀，必敗事，莫若就擇將士素所推服者用之?！?/p>

浚不納，祉至，果以輕易失土心，未幾，酈瓊叛，祉死于亂?？Ｂ勚?，夜半召濤愧謝。時帝畢呼建康，欲亟還臨安。

川、陜宣撫使吳玲言都轉(zhuǎn)運使李迨胺刻賞格，迨亦奏責(zé)苛費，帝以問濤。濤曰:“的忠在西蜀，縱費，寧可核？第移

迨他路可爾?！钡廴恢０四辏佛^修撰。重修《哲宗實錄》，帝諭之曰：“昭慈圣獻(xiàn)皇后病革，朕流涕問所欲言，

后愴然謂朕日：'吾遺事宜仁圣烈皇后，見其任賢使能，憂勤率在，古今母后無與為比。不幸奸邪罔上，史官蔡卞等

同惡相濟(jì)，造謗史以損圣德，誰不切齒！'朕痛念遺訓(xùn)，未嘗一日輒忘，今以命卿?！绷?，《實錄》成。復(fù)修《徽宗

實錄》，丞相趙鼎諭旨宜婉辭紀(jì)載。濤目：“崇寧、大觀大臣誤國，以稔今禍，藉有隱諱，如天下野史何？“七月，除

給事中。秦檜嘗令人諭意，欲與共政，濤以書謝之。檜諷言劾之,不報。俄以疾卒，年五十九。遺表聞，帝震悼。濤

風(fēng)貌偉然，頗以忠亮自許。國有大議，帝必委心延訪，往復(fù)酬詰，率鄉(xiāng)下數(shù)刻始罷。料邊情如在目前，知名之士多所

薦進(jìn)。有文集十卷，奏議十卷。

（節(jié)選自《宋史?勾濤傳》）

1.對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.時沿邊久宿兵江/浙/罷于饋餉/荊/襄/淮/楚多曠土/濤因進(jìn)羊祜屯田故事/事下諸大將/于是邊方議行屯田

B.時沿邊久宿兵/江浙罷于饋餉/荊/襄/淮/楚多曠土/濤因進(jìn)羊祜屯田故事/事下諸大將/于是邊方議行屯田

C.時沿邊久宿兵/江浙罷于饋餉/荊/襄/淮/楚多曠土/濤因進(jìn)羊祜屯田/故事事下諸大將/于是邊方議行屯田

D.時沿邊久宿兵江/浙/罷于饋餉/荊/襄/淮/楚多曠土/濤因進(jìn)羊祜屯田故事/事下諸大將/于是邊方議行屯田

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.屯田：利用成卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地。秦以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。有軍屯、民屯和商屯之分。

B.駐辟：皇帝后妃外出，途中暫停小住或帝王出行時，開路清道，禁止通行。也泛指跟帝王行止有關(guān)的事情。

C.漏：古代計時器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標(biāo)志以計時間。如“銅壺滴漏”(亦稱“銅壺刻漏”),“漏

盡更深”。

D.宗社：宗廟和社稷。宗廟是古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，社稷分別是土神和谷神。宗社、社稷都可代表國家。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.勾濤關(guān)心民疾，減輕百姓負(fù)擔(dān)。當(dāng)時沿邊防線長久駐扎軍隊，江、浙人民疲于軍隊的供給，他進(jìn)言實行屯田制，

從此邊疆才商議實行屯田。

B.勾濤善于明察，具有先見之明。他反對丞相張浚派呂祉去代替劉世光，但張浚沒有采納，結(jié)果呂祉令人大失所望,

張浚為此慚愧后悔。

C.勾濤忠直誠信，深得皇帝信任。他受命重修《哲宗實錄》，復(fù)修《徽宗實錄》；他熟悉國事，皇帝多次向他咨詢，

很多大臣由他推薦。

D.勾濤不畏權(quán)貴，堅持自我本色。他曾拒絕趙鼎關(guān)于修史的建議，后又推辭秦檜共同掌權(quán)的意愿，秦檜親自彈劾他,

朝廷沒有答復(fù)。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)川、陜宣撫使吳玲言都轉(zhuǎn)運使李迨駿刻賞格，迨亦奏圻苛費，帝以問濤。

(2)七月，除給事中。秦檜嘗令人諭意，欲與共政，濤以書謝之。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一名民營企業(yè)家曾經(jīng)講過這樣一個現(xiàn)象：自己剛創(chuàng)業(yè)時只有五六個人，什么制度也沒有，但大家工作熱情極高，

晚上經(jīng)常加班，從沒有人提出過加班費的問題，奉獻(xiàn)成為一種情懷；現(xiàn)在企業(yè)大了，員工多了，相應(yīng)的制度也完善了，

但是，奉獻(xiàn)的情懷卻消失了，甚至最早一起創(chuàng)業(yè)的人也開始斤斤計較了。

制度比情懷更重要嗎？這名企業(yè)家產(chǎn)生了困惑。為解決他的困惑，理智中學(xué)擬舉行一場辯論賽。假如你是其中的一個

辯手，請在“正方一辯立論陳詞”或“反方一辯立論陳詞”中選擇一個角色，寫一篇辯論稿，闡述你的觀點看法。寫作

時，符合辯論稿基本規(guī)范即可。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、C

【解析】

本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音和正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。

此類題主要考查多音字、形聲字、形似字、生僻字的字音和字形。多音字要依照“據(jù)義定音，音隨義轉(zhuǎn)”的特點，區(qū)

分一般詞語與專用詞語的讀音、詞性辨別讀音等。平時要善于積累，同時要結(jié)合詞義、詞性、漢字“六書”等相關(guān)知

識及技巧進(jìn)行辨析。題干要求選擇下列各項中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項。

A項，“芳”應(yīng)寫作“方”；

B項，“侖”應(yīng)寫作“輪”；“維”應(yīng)寫作“惟”；

D項，“瘴”應(yīng)讀作(zhang)；惡”應(yīng)寫作“噩”。

故選C。

【點睛】

字音題應(yīng)注意“據(jù)義定音”的方法，要多積累總結(jié)、歸類；要采取“記少不記多”的原則，多摸索規(guī)律，結(jié)合詞義、

詞性、運用的場合等理解記憶。

2、1.C

2.AC

3.特點：①中國人取名受多重因素影響，其中受社會整體發(fā)展水平、政治環(huán)境和文化程度影響很大。②中國人取名體

現(xiàn)父母對孩子的良好祝愿，但不同年代的父母，對孩子的期望存在顯著差異。③中國人取名在每個年代都有自己愛用

的漢字，這些流行字代表的是一個時代最受追捧的主流價值觀。意義：①名字不僅對個體有意義，也是一部微觀史，

有時代的烙印，蘊含著大量的社會、文化信息，有助于我們了

解過去。②報告以姓名這一微觀視角記錄了這個時代從何處來，正往何處去，有助于下一代的價值觀和文化素養(yǎng)的提

升。③從當(dāng)下來看，對新一代父母的起名乃至育兒觀有所影響和引導(dǎo)。

【解析】

1.試題分析：A項，材料一還綜合覆蓋了11億人口的歷史數(shù)據(jù)；B項，是一些代表美德的字“正開始受到年輕父母

的青睞”，而非“已經(jīng)取代”；D項，“有點審美疲勞……之美”于文無據(jù)。

2.試題分析：B項，“而且愈演愈烈”于文無據(jù)；D項，“都趨向于起中性化的名字”錯，這只是一部分家長的做法;

E項，“正處于尷尬的模仿期”錯，應(yīng)是處于從模仿到自我表達(dá)的尷尬期。

3.試題分析：這是一道探究題，首先結(jié)合材料明確特點：中國人取名受多重因素影響，其中受社會整體發(fā)展水平、政

治環(huán)境和文化程度影響很大。然后分析意義。分析特征是注意集合特征，比如特征是“社會整體發(fā)展水平影響”，這

樣就能從名字中看到當(dāng)時社會發(fā)展水平。

點睛：探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己

的看法，實際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或

對自己的啟示，此題屬于二者的綜合，手下明確特征，然后根據(jù)特征談意義

3、1.C

2.B

3.D

【解析】

1.本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。

掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞

語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞

語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意

做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多

義成語的積累記憶。

第一空，“正襟危坐”與“道貌岸然”都有神態(tài)嚴(yán)肅之意，但“道貌岸然”含貶義，用于嘲諷人，不符合語境。

第二空，“開朗”也有“開闊”的意思，但“開朗”還有明朗之意，文中與“眼界”搭配，用“開闊”比較恰當(dāng)。

第三空，“膠柱鼓瑟”是比喻固執(zhí)拘泥，不知變通，而“邯鄲學(xué)步”比喻一味地模仿別人，不僅沒學(xué)到本事，反而把

原來的本事也丟了，根據(jù)語境，用“膠柱鼓瑟”比較恰當(dāng)。

第四空，“懷疑”是指心中存疑，“質(zhì)疑”是提出疑問，文中與“精神”搭配，用“懷疑”比較恰當(dāng)。

故選C。

2.此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語

境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

本句的上文談的是“閱讀時的姿態(tài)”，下文指出“都與閱讀效果有關(guān)”，據(jù)此排除A.C兩項；

文本沒有涉及閱讀的姿態(tài)好與不好的問題，故排除D。

故選B。

3.此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂

賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，

可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句

子做語法分析。

A項，語序不當(dāng)，可把“往深里說”移至“還關(guān)涉閱讀的志趣與方法等”前；

B項，搭配不當(dāng)，可去掉“的講究”，并把“有”改為“關(guān)涉”；

C項，成分殘缺，可把“不但”改為“這"。

故選D。

【點睛】

病句題歷來是高考熱點，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類型一一搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)

構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

4、例文：

自己給人生掌一回舵

“父母命，不可違”，這句話深植入中國兒女的心。為人父母，總喜歡將自己未能實現(xiàn)的愿望寄托給子女，賦之

以大任，然后為子女鋪好錦繡前程，讓晚輩走康莊大道。而做子女的，別無選擇，唯有聽命。

梁從誡、梁再冰距清華建筑系錄取線都相差2分，無論有意或無心，都意味著梁家情懷將無法在他倆身上承續(xù)。

從查驗試卷的細(xì)節(jié)，我們不難體味兩位大師的內(nèi)心失落。然而為人母的林徽因，被梁從誡的“試卷明志”所震動，她

看到了孩子為追求心之所向的決心。那是膽怯而又勇敢，稚嫩而又執(zhí)著的。于是母子在那一瞬間心靈相通，默契達(dá)成:

讓孩子自己掌一回舵吧！

身處舊時代，梁家父母尚且以民主的態(tài)度包容孩子的“任性”。更何況在獨立意識覺醒，家庭關(guān)系開放的新時代。

當(dāng)今父母著實要從梁家父母身上獲取啟示?！懊髡咭驎r而制，智者順世而變?！毙律懈嘣倪x擇，他們渴望掙

脫前輩的牽引，為自己的人生自主掌舵。父母們終歸要明白，自己是孩子的協(xié)助者，而不是決策者；是孩子的引導(dǎo)人,

而不是人生主宰者。強制與操控可能會對孩子造成永久的傷害。無論孩子是一味順從，還是過度叛逆，都不利于健全

人格的培養(yǎng)，也很難擁有真正快樂的人生。

“不聽老人言，吃虧在眼前。”當(dāng)孩子試圖自主選擇，而有悖于師長期望時，父母總會如此說教。但梁家子女的

人生軌跡，證明了這種論調(diào)不一定成立。他們兩位后來都有所成就。退一步說，自己掌鴕航行，“吃虧”未必是壞事。

明智的父母，是做孩子自主選擇的支持者，而不是阻撓者。放手，何嘗不是更高境界的父母之愛呢？

孩子孝順父母，讓父母稱心如意，固然是傳統(tǒng)美德，但這與自主選擇人生航向并不相悖。生命是場接力，兩代攙

扶同行，終歸只有一段，人生更漫長的，是獨立行走。歸根結(jié)底，父母都希望兒女擁有快樂人生，而從事自己喜歡做

的事情，也是人生快樂之源泉。

光陰荏苒，當(dāng)年梁從誡面臨的人生節(jié)點，正朝我們迎面而來。我們可以從年輕而勇敢的梁從誡那里得到啟示，也

為他有那樣開通明智的母親感到慶幸。

父母筑的窩里再溫暖，父母栽的樹下再陰涼，我們總有一天要走出去。人生江海茫茫，自己來掌一回舵。這是對

父母負(fù)責(zé)，更是對自己負(fù)責(zé)！

【解析】

本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。寫作任務(wù)十分明確，作為十七八歲的你和你的家庭也將迎來屬于你的高考的

學(xué)生，談?wù)勀阕x了故事以后，引發(fā)的思考和感慨。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體

感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題作文所給材料

是“許，梁家的高考故事”?表現(xiàn)出父母對孩子的期望，但是孩子也有孩子的路。在未來的人生規(guī)劃和職業(yè)或者興趣

的選擇時，如何對待確實是現(xiàn)在也會時常出現(xiàn)的問題。當(dāng)許多高三學(xué)生第一次聽到人生是規(guī)劃這個詞時，可能顯得真

的很陌生。似乎在曾經(jīng)的日子里都不曾留意；即使我們已經(jīng)寫過許多次關(guān)于人生或理想之類的作文。要明白，人生其

實就是計劃的過程。對于我們每個人來說，過去和現(xiàn)在的情況已經(jīng)顯得并不重要了。重要的是對自己的未來進(jìn)行規(guī)劃。

在我看來，對于我們未來最重要的影響因素就是我們的目標(biāo)，因為有了目標(biāo)，內(nèi)心的力量才會找到方向，有目標(biāo)才可

能會成功。

具體作文時參考一下立意：一是從父母的角度：敬畏制度，維護(hù)公平，不為兒女前程鋪路搭橋，預(yù)設(shè)人生；尊重孩子

的興趣，給孩子以充分自主的選擇權(quán)。二是從孩子的角度：聽從自己的興趣，堅持自己的選擇；自主獨立，不依賴父

母；在即將成年的人生節(jié)點上，如何更好地做好人生抉擇。三是從高考的角度：高考的成敗只會影響而不會決定你的

人生，坦然接受，發(fā)掘自身能力，人生才會精彩。四是從家庭的角度：可以談到家風(fēng)家教，一個關(guān)系和諧、美好的家

庭，父母開通民主，率先垂范，子女獨立自主，自信自強，兩代人彼此尊重于信任，可涵養(yǎng)良好家風(fēng)，可塑造下一代

的健全人格。參考作文標(biāo)題：《梁家家教的啟示》、《有一種家教叫放手》、《不能總活在父母期望中》、《源自內(nèi)心的喜歡》、

《尊重孩子的選擇》等。

結(jié)構(gòu)安排：

具體作文時，首先擬一個隱含或者直接點明觀點標(biāo)題，由材料中的內(nèi)容，選擇一個角度引出中心論點，比如，自己給

人生掌一回舵，或者比如，個人興趣先于家長期望。接著指出自己的選擇至關(guān)重要，在某種程度上也能成為人生價值

的另一種體現(xiàn)。然后從“追求充實的精神世界，或者是人生的自我價值”探索未來人生規(guī)劃或者職業(yè)選擇的意義。最

后指出做父母的，望子成龍望女成鳳，其情可感。但不能忽略孩子的內(nèi)心，給他們鋪路搭橋，不如放他們?nèi)ワw。相信

一點，只要孩子的路是正確的，憑借興趣的動力，他們總會有自己的小天地。

相關(guān)素材積累：

1、光棍年統(tǒng)考前的某一天，我依舊像往常一樣，在教室里沒事找事。因為我是做不好那個臨時抱佛腳的人。在何跟前

坐下，偶然聽說她正在為寒假出門旅游做著準(zhǔn)備。我血脈噴張，頭腦一熱，翔出一句“我也要去”.就這樣，我們開

始了人員整頓。擺在眼前的解決問題的關(guān)鍵是父母的幫助。我一直以來對于自己的家庭環(huán)境是很過于自信的。事實上,

我只管一提出來，就得到了贊許之聲。我自個兒的問題解決了，我就提前輕松了，因區(qū)統(tǒng)考尚未開始，于是我開始了

人類最大的折磨。

2、人年輕時，思想單稚，純屬無稽。學(xué)校是要學(xué)生返校的。起初我們都認(rèn)為，對老班玩“先斬后奏”是一個很不錯的

方法。但考試結(jié)束當(dāng)天，我對爸爸提出這個命題后，他立即建議“不是什么見不得人的事，說去吧，她會同意的?！?/p>

究竟是選擇爸爸的建議，還是遵循大家的一致的意見？最終，我決定：面對的是成年人，就用成年人的辦法。將“先

斬后奏”義無返顧的變成假命題。

3、有個年輕人是學(xué)法律專業(yè)的，他的理想是當(dāng)一名法官或律師，可是大學(xué)畢業(yè)后卻陰差陽錯地當(dāng)了老師，這讓他心里

很不是滋味，整天心不在焉，怨天憂人，在患得患失中艱難地熬著，幾年下來，依然一事無成。

4、興趣是一個人力求認(rèn)識、掌握某種事物，并經(jīng)常參與該種活動的心理傾向。興趣是最好的老師，對人的發(fā)展有一種

神奇的力量。人們對某種職業(yè)感興趣，就會對該種職業(yè)活動表現(xiàn)出肯定的態(tài)度，在工作中調(diào)動整個心理活動的積極性,

開拓進(jìn)取，努力工作，有助于事業(yè)的成功。反之，強迫做自己不愿意做的工作，對精力、才能都是一種浪費。興趣引

導(dǎo)愛因斯坦走進(jìn)科學(xué)迷宮，成為一代科學(xué)巨匠。貝多芬迷戀神奇的音樂世界，終成永流芳名的音樂家。人們的興趣是

千差萬別的，這種興趣上的差異是人們在選擇職業(yè)時的重要依據(jù)之一。不同的職業(yè)需要不同的興趣特征。一個擅長技

能操作的人，靠他靈巧的雙手，在技能領(lǐng)域得心應(yīng)手，但如果硬把他的興趣移到思辨型的理論研究或與人交往的營銷

和公關(guān)上來，他會感到無用武之地。一個人的興趣愛好有很多，一般說來，興趣愛好廣泛的人，選擇職業(yè)時的自由度

就大一些，他們更能適應(yīng)各種不同崗位的工作。廣泛的興趣可以促使人們注意和接觸多方面的事物，為自己選擇職業(yè)

創(chuàng)造更多有利條件。

【點睛】

任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度,

擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的，核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成

的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理

想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直

接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開

門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。

闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展

示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即

解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委

婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五