【華語魔幻電影的市場發(fā)展、創(chuàng)作元素及發(fā)展困境探究10000字（論文）】

華語魔幻電影的市場發(fā)展、創(chuàng)作元素及發(fā)展困境探究目錄摘要 1緒論：華語魔幻電影的概述 3第一章，市場：華語魔幻電影的市場現(xiàn)狀 7第一節(jié)：近年來華語魔幻電影的票房趨勢 7第二節(jié)：中國魔幻電影的觀眾口碑 8第三節(jié)：與西方魔幻電影的發(fā)展比較 9第二章、本體：華語魔幻電影在創(chuàng)作元素方面的分析 10第一節(jié):題材上取材受限 10第二節(jié)：視聽上過于關注數(shù)字特效 10第三節(jié)：內容上缺乏獨立魔幻原創(chuàng)元素 11第四節(jié)：情節(jié)內涵上傾向于愛情的描述 11第五節(jié)：人物上對傾向于消費女性形象、古人形象 12第三章、外在：華語魔幻電影在商業(yè)元素方面的分析 12第一節(jié)：票房高、口碑低的現(xiàn)狀 12第二節(jié)：.意識形態(tài)高度不足的局限 13第四章、關于華語魔幻電影現(xiàn)實困境的解決方法 14第一節(jié)：軟件方面 14第二節(jié)：硬件方面 14第三節(jié)：市場方面 15第五章、總結：關于中國魔幻電影未來發(fā)展的思考 15緒論：華語魔幻電影的概述1.魔幻電影的界定①源引隨著科學技術和電影技術的發(fā)展，進入21世紀，魔幻電影就如同一批黑馬，躋身于十大經典類型電影之中，擁有強大的票房號召力。探其源頭，魔幻電影，最早起源于19世紀西方國家，后來經過好萊塢電影產業(yè)近十年的主推，融合了西方的魔法、宗教、神話、奇幻文學等元素，漸漸被標簽化，形成“西方魔幻”。這時期的魔幻電影大多是以中世紀的種族戰(zhàn)爭、宗教爭端等為敘事背景，展現(xiàn)主角英雄降妖除魔，救民與水火的傳奇事跡。當然魔幻電影作為一種電影類型，在其發(fā)展中，對魔幻的詮釋不可能只存在好萊塢這一種模式，對其詮釋的邊界更多的是開放和多元的。例如華語電影發(fā)展的“東方魔幻”就與上述敘述的好萊塢式“西方魔幻”有著這一定的區(qū)別和自己的發(fā)展特色。說到華語魔幻電影其“魔幻”淵源，它的魔幻元素最早出現(xiàn)于上個世紀二三十年代大火的“武俠神怪片”之中，將具有魔幻色彩的神怪元素與武俠故事相結合，可以認為是早期的華語魔幻電影了。這種類型的影片“把各種令人不可思議的東西，都一一實現(xiàn)到銀幕上去”饒曙光.饒曙光.中國電影市場發(fā)展史［M］.北京:中國電影出版社，2009:45.②定義在魔幻電影取得種種客觀成績的同時，學界對魔幻電影的準確內涵界定也出現(xiàn)了一些分歧。但是在總體上，對于魔幻電影是幻想電影概念下的一個亞類型陸嘉寧《數(shù)字特效與幻想類型片—好萊塢商業(yè)美學的延伸》，《當代電影》2010年第7期，第101頁。，這一界定還是被廣大學者所普遍接受和認可的。魔幻電影（FantasyFilm）,根據(jù)美國電影協(xié)會的界定，它應該是一種由創(chuàng)作者對其中的人物進行虛構，其中人物的生活準則和日常行為，都是超越現(xiàn)實人們的認識和現(xiàn)實世界的法則的，是超自然的幻想，例如神仙的瞬間移動、巫師的法術等等。這類幻想型的電影一般都是假設觀眾是相信以及認可魔法的真實存在的，并以此為前來滿足觀眾的觀賞欲望的。魔幻電影與現(xiàn)實主義的影像敘事是相對的，是以想象和超自然現(xiàn)象為敘事邏輯的。魔幻電影有它獨特的敘事風格、影像風格、故事題材，主要有兩種表現(xiàn)形式：一種是虛構出完全獨立于現(xiàn)實世界的第二世界，另一種則是與現(xiàn)實世界有所交融，是發(fā)生在現(xiàn)實世界中的超自然敘事。陸嘉寧《數(shù)字特效與幻想類型片—好萊塢商業(yè)美學的延伸》，《當代電影》2010年第7期，第101頁。2.魔幻電影與其它類型影片的關系①魔幻電影與魔幻現(xiàn)實主義電影魔幻現(xiàn)實主義這一概念是來自于20世紀拉丁美洲的大熱的一個小說流派。它是當時拉丁美洲一個重要的文學流派，在六七十年代達到了其發(fā)展的鼎盛時期受到西方多個現(xiàn)實主義流派的影響，在西方文學史上占據(jù)著重要的地位。融入了宗教習俗、名族特色等元素，魔幻現(xiàn)實主義主要是通過魔法所產生的幻景來抨擊當時拉丁美洲暴力黑暗的社會現(xiàn)實，揭露社會弊端，鮮明濃厚。魔幻現(xiàn)實主義可以是現(xiàn)實主義和魔幻主義的折衷表現(xiàn)，區(qū)別于魔幻電影但都具有“魔幻性”。特征表現(xiàn)“最重要的是把神奇而荒誕的幻想和新聞報道般的寫實原則相結合的特征”吳曉東.20世紀外國文學專題[C].北京:北京大學出版社,2002.，即魔幻現(xiàn)實主義類型的電影側重點在于表達利用魔幻故事展現(xiàn)出的現(xiàn)實關懷。換句話說就是用“熟悉的物體創(chuàng)造不熟悉的夢境”。[美]H.H?阿納森.西方現(xiàn)代藝術史：繪畫?雕塑?建筑[M].鄒德儂等譯.天津:天津人民美術出版社,1994.吳曉東.20世紀外國文學專題[C].北京:北京大學出版社,2002.[美]H.H?阿納森.西方現(xiàn)代藝術史：繪畫?雕塑?建筑[M].鄒德儂等譯.天津:天津人民美術出版社,1994.②魔幻電影與神話電影神話電影與魔幻電影的聯(lián)系是十分緊密的，魔幻中的諸多人設都能在神話中找到原型，可以說神話為魔幻電影提供了原始土壤，也為其生長的提供了豐富的資源。許南明老師在《電影藝術辭典》是這么定義神話片的：“神話片是以神話故事或傳說為題材的類型片。通常以神、魔、仙、妖及其‘人化’了的形象為主人公。往往通過虛幻、離奇或非人間的故事情節(jié)曲折地反映出人類的生活訴求或現(xiàn)想。內容往往表現(xiàn)人類與自然力的斗爭，具有原祌話所產生的地區(qū)、民族的鮮明生活特色。為表現(xiàn)神力、魔力及其變化無窮的行動，在攝影上較多運用特技?！霸S南明、富瀾、崔君衍主編.許南明、富瀾、崔君衍主編.電影藝術詞典[Z].北京：中國電影出版社,2005③魔幻電影與武俠神怪電影魔幻因素首次出現(xiàn)就是在中國武俠神怪影片中，是華語魔幻電影的早期雛形。中國功夫世界聞名，武俠是中國獨有的概念，其在發(fā)展中融合了各家學說的影響，成為中國歷史上重要的文化和信念。武俠系列是極具中國特色的影片，它在發(fā)展伊始就很好的區(qū)別了“西式魔幻”。武俠類型的古裝片包含了傳統(tǒng)的神話、功夫、民俗等，其對“魔幻”的演繹是近乎傳統(tǒng)的，不同于西方的超自然演繹。視覺上呈現(xiàn)的是中國本土地域、宗教、民間文化等元素特征，例如各個身懷絕技的武林高手，有著神化的武功飛劍殺人、御劍飛行、內功深厚等，充滿幻術的噱頭和機關的布景，表演較為舞臺化。同時故事發(fā)生的場景也多為荒郊野外或懸崖峭壁，展現(xiàn)出神秘性和高超性十足的武俠風。此類武俠神怪類型影片雖具有魔幻因素但也與廣義上的魔幻電影有著較大的區(qū)別，是中國本土華語魔幻電影最為明顯的表現(xiàn)。④魔幻電影與科幻電影魔幻電影和科幻電影都是幻想類型影片，不考慮現(xiàn)實。魔幻電影和科幻電影雖然在一個大的類別之下且都‘幻’字，但是細分它們還是有所差別的?？苹闷窃谝阎目茖W成就和原理的基礎上出發(fā)但又不拘泥于此，把對未來和對過去的幻想作為故事內容進行展現(xiàn)的影片形式。科幻電影對于未知事物的想象是具有一定的科學原理的，這就與魔幻電影具有較大的不同。彭吉象也在書中說到“好萊塢新出現(xiàn)的魔幻片類型也不同于過去的科幻片類型……就是科幻片的依據(jù)是現(xiàn)代科學技術，科幻片講述的現(xiàn)象，隨著科學的發(fā)展和技術的進步，人類今后有望實現(xiàn)……而魔幻片則依據(jù)神話傳說，魔幻片講述的現(xiàn)象，無論科學技術如何發(fā)展也不可能實現(xiàn)……”彭吉象著.影視美學（2版修訂本）[M].北京大學出版社,2009,5.彭吉象著.影視美學（2版修訂本）[M].北京大學出版社,2009,5.3.國產魔幻電影與西方魔幻電影的比較①題材：西游系列VS指環(huán)王系列《指環(huán)王》講訴了一個四個霍比特人組成的小團隊，為了消滅邪惡的力量，保護著象征著邪惡力量的戒指到達末日的火山口，并將其燒毀的故事。在護送戒指的途中，他們面臨著種種困難，幾乎是人們無法對抗的?？梢哉f《指環(huán)王》系列是史詩級的魔幻電影，是西方神話的回歸。題材上，與北歐神話世界的毀世或世界末日中邪惡力量與神祗相互對抗等情節(jié)暗合，可以看出西方神話和史詩對魔幻題材電影深遠影響。從西方神話回到東方神話，《西游記》是小說家吳承恩吸收了在中國流傳了幾千年的神話傳說，才創(chuàng)作出來的文學巨著，而后華語魔幻電影創(chuàng)作的西游系列都是以此為原型進行創(chuàng)作的。西游中的拿孫悟空為例，他是一個受觀眾喜愛度極高的一個角色，是深入中國觀眾心中的英雄形象，很多魔幻影片都是以他為進行主角創(chuàng)作的，例如《大鬧天宮》就是以孫悟空為主角的。從他的塑造上就可以看出，華語魔幻影片是受到中國社會文化的影響的，例如孫悟空從石頭中蹦出來的就是中國天地孕育萬物的哲學的體現(xiàn)。但是到后來的《大話西游》就已經脫離了原著，故事充滿荒誕和無厘頭，將現(xiàn)代的愛恨情仇融入其中，卻也取得了很好的成績。原因在于從某種意義上說，兩者都在探索著某種人類的終極問題，盡管我們并不知道它是什么。②內涵：阿凡達VS無極對于國內魔幻電影和西方魔幻電影的內涵比較，《無極》和《阿凡達》常常被人放在一起比較，也有人說《阿凡達》就是美版的《無極》。在華語魔幻電影中，《無極》是最先融有西方魔幻故事的影片，自放映后一直都備受爭議，甚至被惡搞。有人這樣評價《無極》：“這部中國版西方神魔故事和英雄史詩的混合體，由于東方含蓄情調和敘事元素的匱乏，故事情節(jié)的單薄無力，以及內涵寓意的晦澀難解，演員的表演缺乏深度等種種問題，使得影片看起來更像是一盤光怪陸離卻讓人味同嚼蠟的視覺大餐?！倍纾骸稄摹礋o極）陳凱歌創(chuàng)作風格的“自由”和命運主題的固守》，《電影文學》，2009年18期。董茜：《從〈無極）陳凱歌創(chuàng)作風格的“自由”和命運主題的固守》，《電影文學》，2009年18期。③意識形態(tài)：哈利波特系列VS狄仁杰系列東方魔幻不同于西方魔幻的重要的一點就在于背后的文化思想價值觀和意識形態(tài)的不同。華語魔幻電影滲透著中華民族傳統(tǒng)的價值觀念，仁、義、禮、智、孝等儒家思想。而西方魔幻更多表現(xiàn)的是英雄主義、宗教救贖主題。即在意識形態(tài)上的出發(fā)點上西方和東方就有著很大不同。拿哈利波特系列和狄仁杰系列來說，西方的哈利波特與伏地魔是不能同時存在的，哈利波特是英雄的代表沒有爭議，而伏地魔就是邪惡的代表，追求的是一種英雄主義。而狄仁杰系列在展現(xiàn)狄仁杰的神探機智一面的同時，表現(xiàn)了正義、仁義等儒家思想。第一章，市場：華語魔幻電影的市場現(xiàn)狀第一節(jié)：近年來華語魔幻電影的票房趨勢下表1-1列出了近五年內幾部代表魔幻影片的票房情況。年份片名票房（萬）備注2005無極175002008畫皮204532010狄仁杰之通天帝國286202011白蛇傳說168782011畫壁149342011倩女幽魂140932012畫皮2702102013西游降魔篇1246992013狄仁杰之神都龍王600782014白發(fā)魔女傳之明月天國明月天國389152014西游記之大鬧天宮1045602015捉妖記243997票房最高動畫電影2015西游記之大圣歸來*956432015萬萬沒想到西游篇322512015九層妖塔682932016西游記之孫悟空三打白骨精1201022016大話西游3365932016封神傳奇283942016爵跡382882016大魚海棠56520動畫電影2017西游伏妖篇1656922017健忘村1605從上面的數(shù)值情況分析，可以看出2005上映的《無極》魔幻影片，雖說是陳凱歌到數(shù)年心血之作，但并沒有取得很好的票房成績。還曾一度被人惡搞，最突出的要算數(shù)網友胡戈了，一個《一個饅頭引發(fā)的血案》徹底惹怒了陳凱歌。這也給當時的電影界帶來了一陣恐慌，以至于之后在沒有出現(xiàn)魔幻大片，知道2008年，《畫皮》開啟了神話類魔幻影片新的一頁，也讓導演們看到了潛力，之后相繼出現(xiàn)的狄仁杰系列、以聊齋為原型的系列都取得了錯的成績。后來周星馳的西游系列，有刮起一陣魔幻強風，創(chuàng)造了一個又一個票房奇跡?？梢哉f從2008年的《畫皮》開始到2015的《捉妖記》為止，華語各種題材的魔幻電影的嘗試反映在票房上都是呈現(xiàn)出上升趨勢的。但是到了2015年以后，魔幻之風就沒有那么強勁了，西游系列似乎被淘空，票房呈現(xiàn)下降，同時其他題材的魔幻影片票房也都開始下滑，陷入困境。第二節(jié)：中國魔幻電影的觀眾口碑華語魔幻電影，還處于發(fā)展階段，與西方魔幻影片相比在觀眾中的口碑普遍不是很好。就拿國慶檔期，票房不錯的兩部魔幻大片《白蛇傳說》《畫壁》來說，他們分別獲利1.5億元和1.2億元，成績相當不錯，但是這兩部電影的口碑并不理想，觀眾惡評如潮。主要表現(xiàn)有重特效，輕故事，急功近利、思想性不高、劇情簡單、造型雷人、制作粗糙等方面的詬病?！懂嫳凇吩谟^眾看來不像是愛情片，更像是高效片，里面的臺詞雷人，加入了許多現(xiàn)代化的元素，幾乎脫離了原著。甚至有人評論華語魔幻電影說，“如今特效是中國電影的大賣點。魔幻電影最適合拿視效說事，動不動就來3D,圈錢沒商量。而電影的投資方為了牟利、賺快錢，急功近利投拍魔幻片，搶占市場。但是，如果魔幻片故事本身沒意思，觀眾口碑越來越糟，這股風一過,誰再跟風誰就倒霉?！钡谌?jié)：與西方魔幻電影的發(fā)展比較根據(jù)英國權威電影雜志《帝國雜志》的最新統(tǒng)計，2013年全球票房排行榜的前十名，科幻電影就霸占了5個位置，魔幻電影緊追其后有3部入榜，并且前四名全是幻想類型的電影?！皢讨巍けR卡斯的《星球大戰(zhàn)》系列，票房已達35億美元，并通過后產品開發(fā)，創(chuàng)造了驚人的200億美元的財富?！碧锘苋?田卉群.想象界的實現(xiàn)—中國魔幻電影的突圍之路[J].中國藝術報,2011.3.第二章、本體：華語魔幻電影在創(chuàng)作元素方面的分析第一節(jié):題材上取材受限首先縱觀前幾年華語魔幻電影，他們在題材的選取上，都比較狹隘。當一個題材新穎的魔幻電影取得不錯成績的時候，就會引來眾多的如法炮制，導致對某一個題材創(chuàng)作泛濫，缺乏創(chuàng)意，成敗兩重天。表現(xiàn)在兩個方面，一個是泛濫取材小說《西游記》。當西游魔幻首次出現(xiàn)后，隨即就出現(xiàn)了一系列的西游魔幻影片，《情癲大圣》、《大鬧天宮》、《西游降魔》、《西游降妖》等等。西游故事的各個方面幾乎被挖空，沒有新意，一些經典無法被超越，卻不思從其他方面取材。另一個就是，簡單的復制神話，創(chuàng)新匱乏。例如《倩女幽魂》和《封神傳奇》只是簡單的將神話傳說，復制到熒幕上展現(xiàn)給觀眾，在題材上沒有什么創(chuàng)新。觀眾一開始就知道了故事情節(jié)的發(fā)展，就會對魔幻電影的興趣大打折扣。第二節(jié)：視聽上過于關注數(shù)字特效華語魔幻電影的創(chuàng)作過程中，對于新入的數(shù)字特技充滿新鮮感，熱衷于利用酷炫的特技來吸引觀眾的視線。在數(shù)字特技上的運用沒有很好的把握度，喧賓奪主，視聽形式大于內容內涵，長此以往導致華語魔幻影片陷入困境。例如上文也提到的《封神傳奇》，這部魔幻影片在內容上只是簡單的復制了神話，大量的關注點和資源都放在了數(shù)字特效帶來的感官體驗上，使得整部影片顯得淺薄無內涵。其次，華語魔幻電影為吸引觀眾的視聽，在前期常常大肆宣傳，讓觀眾產生很高的期許，而結果常常會形成一定的落差。例如，宣傳《白蛇傳說》投資了1.8個億來制作特效，全篇1800個鏡頭中有1500多個特效鏡頭，“水漫金山”、“萬千佛寺”等能帶來堪比《指環(huán)王》的視覺沖擊力?！懂嫳凇诽柗Q“超現(xiàn)實仙境”，1200多個特效鏡頭等。這樣的特技宣傳，一開始就讓觀眾產生了很高的期許，但是觀看完后卻給觀眾的震撼力不夠時，就更容易讓觀眾對魔幻電影失去信心，讓華語魔幻陷入困境。第三節(jié)：內容上缺乏獨立魔幻原創(chuàng)元素華語魔幻電影的困境在內容上表現(xiàn)為缺乏獨立的魔幻元素的創(chuàng)作，主要表現(xiàn)在兩個方面，一個是模仿西方的魔幻世界，另一個就是與古裝武俠粘連，沒有大膽原創(chuàng)獨立的魔幻元素?！懂嫳凇分械摹俺F(xiàn)實仙鏡”的打造，仙女使用的法器不再是中國傳統(tǒng)的刀劍，而是和西方法器類似為一般生活常見事物，樹枝、花朵、長藤等。內容上對原著的描寫不過數(shù)百字，做了較大的改動，融入了現(xiàn)代元素?！栋咨邆髡f》中也是如此，執(zhí)著于模仿西方打造宏大的魔幻場景，對原著改動較大，卻沒有自己原創(chuàng)魔幻元素。另一個就是跟古裝粘連，古裝作為中國的一大特色文化，確實在中國人心中的地位根深蒂固。但是從另一個方面來看，對于當今華語魔幻電影的創(chuàng)作來說，就很容易陷入其中讓人產生依賴，阻礙了華語魔幻電影創(chuàng)新發(fā)展新的魔幻元素和華語電影的國際化。例如《四大神捕》、《狄仁杰》系列，都是依靠于古裝武俠故事的支撐，難以解放想象力。第四節(jié)：情節(jié)內涵上傾向于愛情的描述與西方魔幻電影的相比，華語魔幻電影在情節(jié)上大多在愛情的講述上放入了大量的筆墨，甚至于全篇講述的主題就是愛情，這在西放魔幻中是幾乎沒有出現(xiàn)過的。當然這與東方本身的含蓄、細致有關，可是反觀西方魔幻的成功，我們可以看到西方魔幻在情節(jié)和內涵上，愛情會有，但卻不會掩蓋大的主題內涵表現(xiàn)，這樣的情節(jié)設置就不會使得主題內涵表達模糊和淺薄。西方的魔幻如《阿凡達》多表現(xiàn)社會人文、生態(tài)、英雄主義等較為深刻的話題。相比而言，華語魔幻傾向于愛情的描述，如《情癲大圣》、《倩女幽魂》、《畫皮》等都講述的是愛情主題，就會過于單一、消遣類型。而《畫壁》更是有人評論說嚴重忽略故事內涵，將“魔幻愛情”變成了“一地雞毛”。這樣傾向愛情的影片描述也是導致當今華語影片陷入困境的元兇之一。第五節(jié)：人物上對傾向于消費女性形象、古人形象華語魔幻電影在人物設置上有消費古人形象和女性形象傾向。中國是一個文明古國，經過許多朝代的洗禮，各個朝代優(yōu)秀傳奇人物不計其數(shù)，題材豐富，確實為華語魔幻電影提供了豐富的資源，例如狄仁杰的神化、神話中的封神人物等等。但是一味的去消費廣為大家所知的古人形象，簡單的魔幻化，導致華語魔幻電影難以在現(xiàn)有的基礎上有所突破性的發(fā)展。另一方面，華語魔幻電影在人物上有個不好的趨勢就是趨向于消費女性形象，例如《畫壁》中就是以女性為主，每個女性角色都是以花的名字命名，或清新脫俗、或風華絕代、或明艷性感，完全是一個美輪美奐的女神仙境。也帶來很不好的口碑，例如有人就評論這個影片只是講述三個男人誤入女兒國，隨便挑女人的故事，太傻。盡管女性形象自身所帶的美感能為整部電影的美感增色不少，但是過于傾向的去消費女性形象，并不是一個好的勢頭，甚至會成為導致華語魔幻電影的困境一大原因。第三章、外在：華語魔幻電影在商業(yè)元素方面的分析第一節(jié)：票房高、口碑低的現(xiàn)狀好萊塢魔幻電影在世界電影商界的所取得的成就，都是有目共睹的，各個國家紛紛學習，效仿，其中也包括了中國。像《納尼亞傳奇》、《指環(huán)王》等電影，在中國取得超高票房的同時也贏得了一致的好評。但是與之相比，華語魔幻電影鮮有走出國門，并能在國外電影市場占有一席之地的?！稛o極》在國際化魔幻電影的背景，想要走出國門去在國內就被批評、否定難以代表中國。目前中國能在世界電影市場引起關注的就只有古裝電影，華語魔幻電影想要在世界電影界占有一席之地，在商業(yè)元素上的分析必不可少。首先在商業(yè)上，華語魔幻電影呈現(xiàn)出來的是一個票房高，口碑差的現(xiàn)狀。上述的《畫壁》、《封神傳奇》在同時期上映的電影中，取得極高的票房，但是卻沒有得到好的口碑。有人認為場面過于渲染，卻沒有西方的雄渾、大氣。很多觀眾也有受騙的感覺，被商業(yè)電影的大肆宣傳吸引，觀看后卻沒有達到宣傳中的效果，漸漸讓人喪失了信心和興趣。第二節(jié)：.意識形態(tài)高度不足的局限華語魔幻電影整個意識形態(tài)的定位一定程度上就決定了它在商業(yè)發(fā)展上能夠走多遠。當華語電影的意識形態(tài)在商業(yè)上不具備普適性的時候就會影響其進一步的發(fā)展。當今華語電影在意識形態(tài)上的商業(yè)缺陷主要表現(xiàn)在下面幾個方面：（1）缺乏深遠內涵?！栋咨邆髡f》的導演程小東自己也認為，《白蛇傳說》只是擁有“魔幻”的外殼，核心還是講述的是愛情觀，并不具備深遠的內涵和流行的魔幻題材。其出品人楊子則稱“電影就是博觀眾一娛，換觀眾一笑”，可見其影片并不注重內涵的重要性。同樣《畫壁》甚至連愛情故事都沒有講好。（2）力求深遠，但表達不清。2005年《無極》上映開始，就成為輿論的焦點?！稛o極》是一部極具野心的魔幻影片，剛好趕上了國際大片蓬勃發(fā)展交流的背景時代再加上導演陳凱歌向來以思辨性創(chuàng)作著稱，導致整個影片在意識形態(tài)上給人一種力求深遠，卻表達不清的感覺。有一段評論就說到：“我已經聽到很多人說看不懂，同時我也聽到知識界的一些朋友說太簡單。我個人認為影片最大的問題是概念化，內涵直白寡味，主題先行；而從表達方式上說，它更像一則寓言。我們知道，寓言是人類童年時代的產物，它已經很難適應現(xiàn)代人的思維習慣了?！辟Z舒影賈舒影：《焦灼的陳凱歌與他的碎片〈無極—訪電影史學家陸弘教授》，《藝術評論》，2006年第1期。第四章、關于華語魔幻電影現(xiàn)實困境的解決方法第一節(jié)：軟件方面華語魔幻電影要想擺脫困境就必須認識到自身的弊端，并且積極改正。首先，在軟件上，應該從以下幾個方面下手：（1）打造強大的電影劇本創(chuàng)作陣容。電影劇本題材的創(chuàng)作創(chuàng)新和改善一直是華語魔幻電影發(fā)展甚至是中國電影發(fā)展的一個短板。因此吸納優(yōu)秀的作家加入到電影劇本的創(chuàng)作陣容中，能為我國華語電影產業(yè)持續(xù)提供更多更好優(yōu)秀的電影劇本。（2）嘗試原創(chuàng)符合中國特色的魔幻。中國民族文化有它的獨特性，各民族的優(yōu)秀文化都是值得我們借鑒學習，變?yōu)樽约旱奈幕瘍?yōu)勢的。同樣中國人的觀賞品味也不是以西方為主流的，原創(chuàng)中國特色的魔幻是切實可行并擁有潛力的。（3）提升影片的文化內涵。中國文化博大精深，華語魔幻電影作為中國電影，其影片內涵的表達需要反映自己的文化價值觀、反映中國人自己的真實生活、反映中國的變化歷程、促進人的思考，這樣才不會讓觀眾產生厭倦感和抵觸情緒，對于中國的文化傳承來說也是獲益的。（4）強調導演的責任心。一部好的魔幻影片，導演的重要性就不言而喻了。明知道一個劇本不行，還選擇把其拍成電影，浪費