人文主義思想的起源(文)

第5課西方人文精神的起源公元前7世紀(jì)以前的希臘神話，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情。“萬物皆源于水，又復(fù)歸于水”

——泰勒斯(公元前6世紀(jì))“世界是一團(tuán)永恒的火”

——赫拉特利特(公元前6世紀(jì))

“人是萬物的尺度”——公元前5世紀(jì)中葉以上三個時期希臘人關(guān)注的對象有何變化？神自然人探究一：智者運(yùn)動〔人是萬物的尺度〕公元前5世紀(jì)，希臘奴隸主民主制繁榮的時代。公民會議和陪審法庭上，人們常常要辯護(hù)，發(fā)表意見。由于社會需要，出現(xiàn)了一批“教授智慧的教師〞，即智者，他們向人傳授說話的藝術(shù)和爭辯的藝術(shù)。他們自命為能夠使人智慧的智慧教師，因此獲得“智者“的名稱。——《西方思想史》答復(fù)：什么是智者學(xué)派？

﹍﹍﹍﹍﹍﹍有一次，古希臘智者學(xué)派訴訟師普羅泰戈拉招收了一個叫歐提勒士的學(xué)生，教他學(xué)習(xí)法庭辯論之術(shù)。師徒事先簽訂有合同，規(guī)定歐提勒士先付給普羅泰戈拉一半學(xué)費(fèi)，剩下一半，等歐提勒士以后打贏了第一場官司再付，如果第一場官司打輸了，那么證明普羅泰戈拉教學(xué)效果不佳，那么歐提勒士剩下的另一半學(xué)費(fèi)就可以免去不交。歐提勒士畢業(yè)后卻遲遲不出庭打官司，也不去交剩下的另一半學(xué)費(fèi)。普羅泰戈拉等得不耐煩了，就向法院提出了訴訟。在法庭上，普羅泰戈拉的理由是：如果歐氏打贏了這場官司，按照合同的規(guī)定，他應(yīng)該給我另一半學(xué)費(fèi)。如果歐氏打輸了這場官司，按照法庭的裁決，他應(yīng)該給我另一半學(xué)費(fèi)。歐氏或者打贏這場官司，或者打輸這場官司?？傊?，他應(yīng)該付給我另一半學(xué)費(fèi)。普羅泰格拉與“半費(fèi)之訟〞，但歐提勒士卻對其老師普羅泰戈拉說，青，出于藍(lán)而勝于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。我是您的學(xué)生，您的那一套咱也會：如果這場官司我打贏了，根據(jù)法庭的裁決，我不應(yīng)該給您另一半學(xué)費(fèi)。如果這場官司我打輸了，根據(jù)合同的規(guī)定，我不該給您另一半學(xué)費(fèi)。我或者打贏這場官司，或者打輸這場官司?？傊?，我不應(yīng)該給您另一半學(xué)費(fèi)。面對這個“半費(fèi)之訟〞，法官真不知所措。無法作出裁決歷史小趣味：到底誰去洗澡？互動時刻你說我說大家說有學(xué)生問他的希臘老師：“什么是狡辯？〞老師反問到：“有甲乙兩人，甲很干凈，乙很臟。如果請他們洗澡，他們中間誰會洗？〞為什么會有不同的答案？因?yàn)橹钦邔W(xué)派沒有一個客觀的唯一標(biāo)準(zhǔn)，完全以人的感覺為準(zhǔn)。有四種可能：一是甲洗，因?yàn)樗袗鄹蓛舻牧?xí)慣；

二是乙洗，因?yàn)樗枰?；三是兩人都洗，一個是因?yàn)榱?xí)慣，另一個是因?yàn)樾枰?/p>

四是兩人都沒洗，因?yàn)榕K人沒有洗澡的習(xí)慣，干凈人不需要洗。材料一普羅泰格拉有一句名言：“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。提問：材料表達(dá)了哪一學(xué)派的思想主張？如何評價？

智者學(xué)派。在一次運(yùn)動會上，一名觀眾被標(biāo)槍刺死，他的親人提請法庭審判確定誰應(yīng)該是這一事故的責(zé)任人。

評價：1.積極：否認(rèn)了神的意志，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，是西方人文主義的最初表達(dá)；①②③④圓……句號……字母……零……評價：1.積極：否認(rèn)了神的意志，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，是西方人文主義的最初表達(dá)；2.消極：過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，忽略社會道德。閱讀《雅典市場》，從圖片中你可以得出哪些信息？【合作探究】從材料中獲取信息。1.雅典商品經(jīng)濟(jì)興旺〔經(jīng)濟(jì)〕；2.公民積極參與社會活動，雅典民主政治興旺〔政治〕；【自主學(xué)習(xí)】閱讀教材，自主完成根底知識梳理。商品經(jīng)濟(jì)興旺奴隸制民主政治開展到頂峰，人在社會中的地位日益突出思想自由、樂于探索的文化傳統(tǒng)探究：蘇格拉底及其哲學(xué)思想思想：

人是什么？你是一個什么樣的人？---“認(rèn)識你自己〞什么樣的人才是標(biāo)準(zhǔn)？---“美德即知識〞蘇格拉底〔前469—前399〕情景劇:

蘇格拉底之死

第一幕：廣場上的交談第二幕：廣場上的陰謀

第三幕法庭上的審判第一幕：廣場上的交談蘇格拉底：[他一把拉住一個行人就問起了話]“對不起！我有一個問題向您請教。怎樣才算有道德？〞行人：[笑著答復(fù)說]“這很簡單嘛，做到忠誠老實(shí)，不欺騙別人就行了。〞蘇格拉底：[裝著不懂的樣子]“但作戰(zhàn)的時候，我軍將領(lǐng)為什么想盡方法去欺騙敵人呢？〞行人：“欺騙敵人當(dāng)然是可以的，欺騙自己就不道德了。〞蘇格拉底：“但是我軍被包圍的時候，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說我們的援軍已經(jīng)到了。這種欺騙也不道德嗎？〞行人：“你難道不知道嗎？那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中肯定不能這么做！〞第一幕：廣場上的交談。。。。。。。。。。。蘇格拉底：“但是，如果你的兒子生了病，又不肯吃藥，你欺騙他說，這不是藥，是很好吃的東西，這也不道德嗎？〞行人：“這樣看來，這種欺騙也是符合道德的。〞蘇格拉底：“不欺騙別人是道德的，欺騙別人也是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明.那么，究竟用什么來說明呢？還是你來告訴我吧！行人：[想了想]“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。〞“美德即知識〞1.蘇格拉底每天出沒于市內(nèi)廣場與人攀談的目的了嗎？

目的：通過交談讓雅典公民懂得有關(guān)道德的知識。2.為什么他把一生的興趣全放在了道德哲學(xué)的研究上？注意蘇格拉底生活在伯里克利時代抽簽選舉與輪流坐莊意味著素質(zhì)不高的人有可能掌握國家權(quán)力，造成權(quán)力濫用和誤用“雅典就象一匹鈍馬，而我就是一只不斷叮它，讓它具有活力的牛蠅。〞----------蘇格拉底討論：第二幕：廣場上的陰謀反對者A：你覺得蘇格拉底這人怎么樣？反對者B：這老家伙，上次莫名其妙地我一些有關(guān)道德的問題，讓我在大庭廣眾之下丟盡了臉。反對者A：聽說他還在背后議論我們這些公民大會的成員，說我們沒有道德，沒能力，沒有資格參加公民大會。反對者B：真有這事？這老家伙，我們一定要找個時機(jī)好好修理修理他。第三幕法庭上的審判法官：現(xiàn)在，我們以不敬神靈和腐化青年兩條罪名起訴你，并判處你死刑。〔稍停頓〕如果你不想死，還有一條路可走！蘇格拉底：請問還有什么路可走？法官：可以選擇交納贖金，或者流放海外。但是，有一個條件你必須做到，下次不允許你再在廣場上胡作非為。蘇格拉底：難道你認(rèn)為我在廣場上是胡作非為嗎？我追求道德是為了雅典不在你們的手中淪落。只要我還有一口氣在，我還會向我遇到的每一個人說明真理。第三幕法庭上的審判〔續(xù)上〕法官：如果我沒聽錯的話，你選擇去死，對嗎？蘇格拉底：是的！我寧愿選擇去死，也決不會屈從你們的錯誤決定。法官：你真的一點(diǎn)也不懊悔？蘇格拉底：先生，一個有價值的人會把時間花費(fèi)在考慮生與死的問題上嗎？有價值的人只做一件事，那就是思考自己的行為是對還是錯，是善還是惡。法官：別啰嗦了。我們已經(jīng)厭倦了你的說教。你就痛快地離開這個世界吧！

三、蘇格拉底——知識即美德俄國文學(xué)家克雷洛夫的寓言《熊與隱士》使我們更好地理解“美德即知識〞。有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友，一天隱士在林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護(hù)著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去，熊被激怒了，熊高高舉起了石頭，狠狠地向蒼蠅砸下去……熊品德好不好？為什么會做出“蠢事〞？熊品德是好的，但由于無知，釀成了惡果，這說明知識的重要性。應(yīng)該如何理解美德與知識的關(guān)系？道德行為必須以知識為根底，最高的知識就是“善〞。蘇格拉底的哲學(xué)思想只“學(xué)習(xí)好〞就行嗎？--由劉海洋“傷熊〞事件說起

受傷棕熊目光呆滯清華大學(xué)生劉海洋

2002年1月29日和2月23日,清華大學(xué)電機(jī)系四年級大學(xué)生劉海洋，出于"好奇"心理，先后兩次把摻有火堿、硫酸的飲料倒向了北京動物園飼養(yǎng)的狗熊身上和嘴里，造成3只黑熊、1只馬來熊和1只棕熊受到不同程度的嚴(yán)重傷害。這名大學(xué)生年僅21歲，已通過研究生考試。想一想：智者學(xué)派和蘇格拉底的思想有何異同點(diǎn)？(補(bǔ)充)研究對象都是人和人類社會,都表達(dá)人文主義強(qiáng)調(diào)自由,無視道德重視道德探究二：孔子和蘇格拉底思想的比較強(qiáng)調(diào)道德和知識的作用；追求個人品性的修養(yǎng)恢復(fù)周禮挽救世風(fēng)日下的雅典民主制仁、德、禮有教無類有思想力的人是萬物的尺度；美德即知識開創(chuàng)了儒家學(xué)派，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的根底使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問【探究活動】：蘇格拉底之死他的朋友買通了獄卒，勸他逃走，但他決心服從國家的法律，拒絕逃走?！胺质值臅r候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。〞“蘇格拉底把哲學(xué)從天上拉回了人間。〞——哲學(xué)家西塞羅影響：①對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問。②崇尚真、善、美表達(dá)了遵守法律，保衛(wèi)思想自由和人格尊嚴(yán)等人文精神。問題探究:蘇格拉底之死表達(dá)了哪些人文精神？其思想有何影響？柏拉圖和亞里士多德柏拉圖，古希臘哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。Plato〔前427—前347年〕（前384—前322）古希臘最博學(xué)的人思想主張①人有等級類別②鼓勵獨(dú)立理性思考③理念是萬物的本原〔唯心〕意義：為理性主義的開展奠定了根底總結(jié)：柏拉圖和亞里士多德的主張

柏拉圖

①關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)自然界中人類是最高級的②主張真理高于一切③以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)立了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)亞里士多德【知識結(jié)構(gòu)】西方人文主義思想的起源【人文主義】含義代表人物及觀點(diǎn)普羅泰格拉蘇格拉底柏拉圖亞里士多德歷史條件：政、經(jīng)、文觀點(diǎn)：評價積極：局限：觀點(diǎn)影響：有思想力的人是萬物的尺度“美德即知識〞使哲學(xué)成為研究“人〞的學(xué)問“理想國〞學(xué)說〔哲學(xué)家、武士、農(nóng)工〕吾愛吾師，吾尤愛真理觀點(diǎn)：影響：為理性主義的開展奠定根底在整個自然界中，人類是最高級的(人和人類社會)(人性)(人類社會)(自然界與人類生活)人性理性“人是萬物的尺度〞西方人文主義最初表達(dá)強(qiáng)調(diào)自由，無視道德材料一人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的?！樟_塔哥拉材料二蘇格拉底認(rèn)為“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命〞，并對智者學(xué)派