《誠(chéng)信做人》班會(huì)課件

誠(chéng)信做人品德教育主題班會(huì)誠(chéng)信誠(chéng)信做人CLASSMEETINGONINTEGRITYANDMORALEDUCATION目錄第一章何為誠(chéng)信？第二章誠(chéng)信格言第三章不誠(chéng)信表現(xiàn)第四章弘揚(yáng)誠(chéng)信美德誠(chéng)信何為誠(chéng)信Yourcontentisenteredhere,orbycopyingyourtext,selectPasteinthisboxandchoosetoretainonlytext.Yourcontentistypedhere,orbycopyingyourtext,selectPasteinthisbox.第一章BYYUSHEN02“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化。01“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；03“誠(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”。04“誠(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)?，具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。千百年來，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，形成具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。何為誠(chéng)信BYYUSHEN010302最先將“誠(chéng)”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠(chéng)匡助，以輔殖財(cái)?！薄案缸又g觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)?！边@里的“信誠(chéng)”實(shí)際上表達(dá)的是“誠(chéng)信”的意思。就是說，從一般意義上，誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)不欺，講求信用，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠(chéng)相待，言而有信。而做到這一點(diǎn)，就必須待人以誠(chéng)，納人以信，方為真正的誠(chéng)信?！罢\(chéng)”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，在起初是分開使用的。孟子說“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也。”《中庸》中也說：“誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道?！毙诺幕竞x是指遵守承諾，言行一致，真實(shí)可信。何為誠(chéng)信BYYUSHEN《左傳·僖公十四年》曰：「棄信背鄰，患孰恤之。無(wú)信患作，失援必?cái)??！挂馑际钦f，若自己?jiǎn)适庞?，背棄鄰?guó)，遇到禍患有誰(shuí)會(huì)同情自己。失去了信用，一旦禍患發(fā)生，沒有人來支援自己，就必定會(huì)滅亡。由此可見，重諾守信是十分重要的。如果我們對(duì)別人許下諾言，就須認(rèn)真對(duì)待，對(duì)自己的承諾負(fù)責(zé)，切勿掉以輕心，失信于人。信守承諾《左傳·宣公二年》曰：「人誰(shuí)無(wú)過？過而能改，善莫大焉?！箍鬃釉唬骸高^而不改，是謂過矣?！鬼n愈曰：「告我以吾過者，吾之師也?！龟懢艤Y曰：「聞過則喜，知過不諱（忌諱），改過不憚（畏懼）?！构湃松昃余y曰：「小人全是飾非，君子惟能改過?！褂纱丝梢?，中國(guó)古代哲賢認(rèn)為如何對(duì)待過錯(cuò)，是君子與小人的重要區(qū)別之一。過而能改「戒欺」，即不自欺亦不欺人?！抖Y記·大學(xué)》說：「所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也?！挂庵^真誠(chéng)實(shí)意就是不自欺。宋代哲學(xué)家陸九淵也說：「慎獨(dú)即不自欺。」即使在閑居獨(dú)處時(shí)，自己的行為仍能謹(jǐn)慎不茍且，戒欺何為誠(chéng)信BYYUSHEN&中國(guó)古代哲人要求言行一致，《禮記·中庸》曰：“言顧行，行顧言?！鼻胁豢伞白允称溲浴?、“面諾背違”、“陽(yáng)是陰非”，所以朱熹認(rèn)為“信是言行相顧之謂”，要求“口能言之，身能行之”，這才是“國(guó)寶”；如果“口言美，身行惡”，那是“國(guó)妖”，是君子所不取的?？鬃诱f過：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！币馑际钦f，從前孔子對(duì)于人，只要聽了他講的話，就會(huì)相信他的行為；孔子對(duì)于人，當(dāng)聽了他講的話后，還要觀察他的實(shí)際行為。在這里，孔子肯定道德實(shí)踐是評(píng)價(jià)誠(chéng)信品格的標(biāo)準(zhǔn)。言行一致中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為誠(chéng)信是人的修身之本，也是一切事業(yè)得以成功的保證。《河南程氏遺書》卷二十五云：“學(xué)者不可以不誠(chéng)，不誠(chéng)無(wú)以為善，不誠(chéng)無(wú)以為君子。修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事??；自謀不以誠(chéng)，則是欺其心而自弄其忠；與人不以誠(chéng)，則是喪其德而增人之怨?！闭f明“誠(chéng)”對(duì)于“做人”、“做事”是何等的重要！誠(chéng)信待人何為誠(chéng)信BYYUSHEN立身誠(chéng)為本，處世信為基。養(yǎng)德始于真，修業(yè)成于勤。忠誠(chéng)報(bào)祖國(guó)，榮恥銘于心，信仰須高潔，立場(chǎng)當(dāng)堅(jiān)定。精誠(chéng)探真知，獨(dú)創(chuàng)著文章，評(píng)獎(jiǎng)要真實(shí)，考試應(yīng)自警。真摯敬師長(zhǎng)，坦誠(chéng)待同學(xué)，文明行網(wǎng)絡(luò)，是非應(yīng)辨明?；ㄤN要適度，兼職重信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)求助貸，守信還款清?？陀^薦自我，鄭重許承諾，踏實(shí)干事業(yè)，契約必踐行。何為誠(chéng)信誠(chéng)信格言Yourcontentisenteredhere,orbycopyingyourtext,selectPasteinthisboxandchoosetoretainonlytext.Yourcontentistypedhere,orbycopyingyourtext,selectPasteinthisbox.第二章BYYUSHEN1357246失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。莎士比亞言不信者行不果。墨子如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落狄德羅真誠(chéng)是一種心靈的開放拉羅什富科有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。鄧肯守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜?？死茁宸蛉嗽谥腔凵蠎?yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫誠(chéng)信格言BYYUSHEN荀子「恥不信，不恥不見信?！梗ā盾髯印し鞘印罚﹦病溉讼刃哦笄竽??！梗ā痘茨献印ふf林訓(xùn)》）程頤「誠(chéng)則信矣，信則誠(chéng)矣?！梗ā逗幽铣淌线z書》卷二十五）老子「信言不美，美言不信?！梗ā独献印さ诎耸徽隆罚┛鬃印感沤诹x，言可復(fù)也?！梗ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）孟子「誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也?！梗ā睹献印るx婁上》）誠(chéng)信格言BYYUSHEN由來：《史記·季布欒布列傳》一個(gè)叫季布的官員的故事。季布在楚漢相爭(zhēng)時(shí)，基本立場(chǎng)站在項(xiàng)羽一邊，他多次明幫暗助，使項(xiàng)羽得過勝利，陷劉邦于困難境地。因此在劉邦最后奪取天下，擊敗了楚霸王項(xiàng)寸后，漢王劉邦曾想殺死季布。在夏侯嬰的極力勸說之下，劉邦才明白不可心胸狹窄，要以季布的才能為漢朝盡力，于是封官留用。季布有個(gè)同鄉(xiāng)名叫曹邱生，能言善辯卻愛巴結(jié)有權(quán)勢(shì)的上層官員，所以，季布看不起曹某人。不過，有一次曹邱生來看望季布，說道：“我聽說楚地到處流傳關(guān)于你的事，大家都說‘得到黃金千兩，不如得到季布一諾’，你一句應(yīng)允承諾這么厲害，我要向全國(guó)廣做宣傳??！”季布見曹某人是真誠(chéng)拜見自己，就以禮相待，將他視若上賓，留吃留宿。后人根據(jù)“得到黃金千兩，不如得到季布一諾”壓縮成“一諾千金”，這成語(yǔ)自此流傳開了。誠(chéng)信格言不誠(chéng)信表現(xiàn)Yourcontentisenteredhere,orbycopyingyourtext,selectPasteinthisboxandchoosetoretainonlytext.Yourcontentistypedhere,orbycopyingyourtext,selectPasteinthisbox.第三章BYYUSHEN在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非

的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。01結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。02不誠(chéng)信表現(xiàn)BYYUSHEN《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個(gè)說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃不誠(chéng)信表現(xiàn)弘揚(yáng)誠(chéng)信美德Yourcontentisenteredhere,orbycopyingyourtext,selectPasteinthisboxandchoosetoretainonlytext.Yourcontentistypedhere,orbycopyingyourtext,selectPasteinthisbox.第四章BYYUSHEN我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，同時(shí)也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦。中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族幾千年的歷史、文化凝練而成的社會(huì)道德準(zhǔn)則，是中華民族幾千年?duì)N爛歷史文化的重要組成部分。它要求我們重視自身素養(yǎng)，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和樂觀進(jìn)取精神。?？梢哉f，中華傳統(tǒng)美德早已深深熔鑄在以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。欺騙、缺斤少兩、銷售假冒偽劣產(chǎn)品、盜版泛濫公司商業(yè)偷稅漏稅、假身份、假學(xué)歷個(gè)人面積、配置縮水，服務(wù)不兌現(xiàn)房產(chǎn)開發(fā)商欺上瞞下、假數(shù)字總結(jié)報(bào)告；形象工程、挪用專項(xiàng)款項(xiàng)；學(xué)生：不完成作業(yè)、失約、說謊、撿到東西不上交、借東西不還、做錯(cuò)事不告訴家長(zhǎng)、答應(yīng)別人的事做不到、抄襲同學(xué)作業(yè)機(jī)關(guān)單位弘揚(yáng)誠(chéng)信美德BYYUSHEN當(dāng)借錢給人時(shí)，我們會(huì)擔(dān)心到時(shí)能否給當(dāng)與人合作時(shí)，我們會(huì)小心提防別人使心眼去市場(chǎng)買肉時(shí)，我們會(huì)擔(dān)心質(zhì)量、重量去醫(yī)院就診時(shí)，我們會(huì)懷疑藥價(jià)當(dāng)受雇與人時(shí)，我們會(huì)猜測(cè)工錢能否給當(dāng)雇用別人時(shí)，我們會(huì)提防做工是否認(rèn)真所以，當(dāng)我們?cè)谝粋€(gè)不守信的地方，你會(huì)？弘揚(yáng)誠(chéng)信美德BYYUSHEN誠(chéng)實(shí)守信，似乎并不難做到，但在當(dāng)今能堅(jiān)守誠(chéng)信并將其發(fā)揚(yáng)的人已越來越少了。深刻的教訓(xùn)告訴我們：全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、建立健全社會(huì)信用制度，不僅是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、促進(jìn)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，也是提高國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求。誠(chéng)實(shí)守信，不僅是做人之根本，也是企業(yè)生存和發(fā)展之根本。同學(xué)們，要知道，誠(chéng)實(shí)守信很重要。弄虛作假咱不要，犯了錯(cuò)誤快改掉。平等公平去競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)做文明大學(xué)生。承諾一定講原則，害人害己不去做。培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)好品質(zhì)，不斷進(jìn)步創(chuàng)新高。弘揚(yáng)誠(chéng)信美德教育主題班會(huì)誠(chéng)信是金誠(chéng)實(shí)，守信用。內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人。何為誠(chéng)信？言而有信孔子：人而無(wú)信，不知其可也。史記：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！币恢Z千金：一許諾下來就價(jià)值千金。比喻說話算數(shù)，有信用。一諾千金講誠(chéng)信的重要性：為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。不講誠(chéng)信，難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。失信于人，就會(huì)產(chǎn)生失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。1234做誠(chéng)信的人Flatteningoftheconceptofthecoremeaningis:removeredundancy,messinessandmultifariousadornmenteffect.Flatteningoftheconceptofthecoremeaningis:removeredundancy,messinessandmultifariousadornmenteffect.LOREMIPSUMDOLORPART02說一說如何做一個(gè)誠(chéng)信的人3214答應(yīng)的事要做到?？荚嚥蛔鞅?。借東西要及時(shí)還。不撒謊……誠(chéng)信故事LOREMIPSUMDOLORPART03如何將誠(chéng)信落到實(shí)處？誠(chéng)信考試拾金不昧12中國(guó)古代對(duì)作弊的懲罰：在中國(guó)古代對(duì)作弊者的懲處歷代都很嚴(yán)厲，清代尤為嚴(yán)酷。懲處的辦法，一是枷號(hào)。凡臨場(chǎng)槍手、冒籍、頂替、夾帶、抄襲、傳遞、不坐本號(hào)者立即由監(jiān)考官吏帶上枷鎖在考棚外示眾。二是斥革。生員即秀才，是須經(jīng)童子試考取的功名，一旦違犯考場(chǎng)紀(jì)律，生員稱號(hào)立即被革除。三是刑責(zé)。舞弊情節(jié)嚴(yán)重者，要?jiǎng)佑眯塘P。對(duì)冒名頂替、重金雇請(qǐng)、舞弊情節(jié)惡劣者，往往被發(fā)配充軍。乾隆五十七年，對(duì)3名雇請(qǐng)槍手的童生、槍手及其他涉案者，先行枷號(hào)3個(gè)月，然后“發(fā)煙瘴之地面充軍。至配所杖一百，折責(zé)四十板”，臉上還要刺上“煙瘴改發(fā)”字樣。這樣的懲罰已與要犯相差無(wú)幾。在這里，請(qǐng)學(xué)習(xí)日本人：在日本，學(xué)生在考試時(shí)基本上無(wú)人作弊。在日本的大學(xué)里，一般公開考試多，有些考試方式用不著作弊，而有些考試，學(xué)生不敢作弊，因?yàn)樽鞅椎拇鷥r(jià)非常慘重?？紙?chǎng)公開作弊，不是被開除、取消考試資格，就是送到警署，記入不良檔案，履歷會(huì)被寫上“人生不實(shí)作過假”的記錄。據(jù)報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生到了日本，第一次考試就令他十分驚訝。老師發(fā)了試卷以后就離開考場(chǎng)休息去了，根本不進(jìn)行監(jiān)考。一個(gè)小時(shí)以后老師回來了，也不收試卷，而是把標(biāo)準(zhǔn)答案寫到黑板上，讓學(xué)生對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)答案自己給自己打分。同學(xué)們自報(bào)分?jǐn)?shù)的時(shí)候，表情都很自然，有的報(bào)“80分”、“60分”、“50分”，最少的才10多分。據(jù)這名留學(xué)生觀察，沒有人趁機(jī)自己給自己多報(bào)分?jǐn)?shù)。一位山崎教授告訴好奇的中國(guó)家長(zhǎng)說，在日本不許作弊作假，一旦被發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的人生就會(huì)被毀掉。因?yàn)橐淮巫骷?，他以前的任何行為都要被打個(gè)問號(hào)。因?yàn)榉珊椭贫鹊囊?guī)范，日本人一般即使考零分也不去抄襲和作弊。算起來毀掉一生不值得?！靶∈隆辈徽\(chéng)信:留學(xué)生的求職遭遇：一中國(guó)留學(xué)生,在德國(guó)某出名大學(xué)畢業(yè),想留在德國(guó)就業(yè).按他的成績(jī),應(yīng)該不難在大公司找到高薪水的職位.不過,他去了幾家公司面試,人家都很客氣地?fù)?jù)絕了他…后來,一間小公司也是如此,他忍不住問為什么,后來才知道,招聘單位按他的名字在網(wǎng)上查找他的資料,發(fā)現(xiàn)他在德國(guó)讀書期間有三次乘電車逃票的記錄,認(rèn)為他人品有問題,不誠(chéng)實(shí),而一個(gè)公司的員工如果不具備誠(chéng)信的話,這間公司是無(wú)法經(jīng)營(yíng)下去的…所以…做人不誠(chéng)信,往往會(huì)因"小"失大!與誠(chéng)實(shí)有關(guān)的諺語(yǔ)：道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。(康德，德國(guó)哲學(xué)家)輕諾必寡信，多易必多難（老子）真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。（莊子）人而無(wú)信，不知其可也。（孔子）自古皆有死，民無(wú)信不立。（孔子）至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也（孟子）誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。誠(chéng)信的基本要求不輕易許下諾言，要學(xué)會(huì)拒絕；一旦有所承諾，就要努力兌現(xiàn)。132恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度誠(chéng)信做人體現(xiàn)在小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來。如果失去誠(chéng)信LOREMIPSUMDOLORPART04“花朵“——本該鮮艷一度泛濫安徽阜陽(yáng)市農(nóng)村市場(chǎng)的“無(wú)營(yíng)養(yǎng)”劣質(zhì)嬰兒奶粉，導(dǎo)致嬰兒頭大、嘴小、浮腫，低燒。鮮花般嬌嫩的幼小生命，剛來到人世幾個(gè)月就枯萎、凋謝，罪魁禍?zhǔn)拙故潜緫?yīng)為他們提供充足“養(yǎng)料”的奶粉。致使13個(gè)嬰兒無(wú)治死亡，殘廢的嬰兒六七十名之多。全市189戶劣質(zhì)奶粉經(jīng)銷商被工商局立案,33種劣質(zhì)奶粉依法取締。平安離不開誠(chéng)信！如果遇到不信守交通規(guī)則的司機(jī)，很容易發(fā)生車禍……又或者是行人不信守交通規(guī)則，也會(huì)發(fā)生這種事！要命的術(shù)后化療１９９９年９月，李珍（化名）在廣州市十二人民醫(yī)院做甲狀腺癌根治術(shù)，術(shù)后因院方在無(wú)消毒隔離或進(jìn)入