湖北省A9高中聯(lián)盟20232024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析）

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高二語(yǔ)文試卷

試卷滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

作為“農(nóng)與工肆之人”的代表，墨子執(zhí)著于破舊立新，建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)

者利益的新體制、新秩序。為此他自立門戶，聚徒講學(xué)，且熱衷游說(shuō)，故有“孔席不暖，墨

突不黔”之說(shuō)。墨子“有堅(jiān)定的主義，有具體的政治主張”（顧頡剛《古史辨自序》），歸

納起來(lái)有十項(xiàng)，或稱“十論”。即“兼愛(ài)”“非攻”“天志”“明鬼”“尚賢”“尚

同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂(lè)”“非命”。其中“兼愛(ài)”是核心，是其一切政治法律觀的出

發(fā)點(diǎn)和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識(shí)，值得挖掘和珍視。

墨子是“中國(guó)思想史上第一個(gè)使愛(ài)的思想破土而出的人”（德國(guó)阿爾伯特史懷哲《中

國(guó)思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子要略》），其“兼愛(ài)”說(shuō)首先是對(duì)無(wú)等

級(jí)的氏族時(shí)代的緬懷與追思，是“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”（《禮記禮運(yùn)》）這種大

同理想的絕唱。墨子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂痛心疾首，針對(duì)“當(dāng)今之時(shí)，天下之害孰為大”這一

問(wèn)，他回答：“若大國(guó)之攻小國(guó)也，大家之亂小家也。強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴

之傲賤，此天下之害也?！保ā都鎼?ài)下》）而造成這一切的根本原因是人與人之間“不相愛(ài)”

和“自愛(ài)”。

在戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的時(shí)代，墨子目睹并親身感受著戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的離亂痛苦，以一介布衣之身，滿

懷天真美好的愿望，企圖借兼愛(ài)之說(shuō)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙?！耙暼藝?guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？”（《兼愛(ài)

上》）大到一國(guó)，小到一家一身，唯有兼愛(ài)方能杜絕一切“禍篡怨恨”。這種天真背后，樸

素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因?yàn)榧?/p>

愛(ài)之說(shuō)所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤(rùn)著平等意識(shí)。

其一，愛(ài)無(wú)等差?！啊?，盡也。盡，莫不然也’。兼愛(ài)，謂盡人而愛(ài)之?！保ㄎ榉前?/p>

《墨子大義述》）“兼相愛(ài)”要求一視同仁地愛(ài)所有的人，無(wú)分親疏、貴賤與貧富，所謂“厚

不外己，愛(ài)無(wú)厚薄”（《大取》），“愛(ài)人，待周愛(ài)人而后為愛(ài)人”（《小取》），“視人

之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”（《兼愛(ài)中》）。無(wú)分彼此厚薄，

將別人的國(guó)、家、身當(dāng)作自己的國(guó)、家、身一樣尊重和愛(ài)護(hù)。為什么要“兼愛(ài)”呢？墨子認(rèn)

為在“天志”之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的?！斗▋x》篇說(shuō)得更明確：“今天下無(wú)大小

國(guó)，皆天之邑也；人無(wú)幼長(zhǎng)、貴賤，皆天之臣也。”“天”對(duì)每個(gè)人都平等以待，“兼而愛(ài)

之，兼而利之”，從而保護(hù)每一個(gè)人，不準(zhǔn)肆意“相惡相賤”，做到“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，

富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”（《兼愛(ài)中》）?？梢?jiàn)，“墨翟所講的兼愛(ài)含有反抗壓迫

和等級(jí)歧視的意義”（馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編》）。

其二，兼以易別。墨子的“兼愛(ài)”與孔、孟的“仁者愛(ài)人”不同，后者以血緣關(guān)系為基

礎(chǔ)，以“親親”“尊尊”為原則，主張仁愛(ài)有等，“輕重厚薄”有別；前者以現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)功

利為基礎(chǔ)，以“愛(ài)無(wú)差等”為原則，主張“遠(yuǎn)施周遍”，不分親疏厚薄。儒家的愛(ài)發(fā)自內(nèi)在

心理的“仁”，以倫理為本位；而墨家的愛(ài)源于外在互利的“義”，具有功利主義色彩。儒

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家的愛(ài)重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下之別；而在墨子看來(lái)，“別”

是禍亂之源?！皠e者，處大國(guó)則攻小國(guó)，處大家則亂小家，強(qiáng)劫弱，眾暴寡，詐謀愚，貴傲

賤?！保ā短熘局小罚┠拥膼?ài)重“兼”，《說(shuō)文》釋“兼”：“并也，從又持秝。兼持二

禾，秉持一禾?！辈⒊侄潭粚３忠缓蹋[含互相平等、相互尊重的意味，這是一個(gè)涉及

人的平等性問(wèn)題的概念。墨子視愛(ài)人若己為兼，虧人自利為別，并據(jù)此作出了“兼士”與“別

士”、“兼君”與“別君”的區(qū)分，主張“以兼為正”，“別非而兼是”，通過(guò)“兼以易別”

（《兼愛(ài)下》），達(dá)到人格平等地位的最終實(shí)現(xiàn)。

（摘編自馬作武《墨子，讓愛(ài)的思想破土而出的第一人》）

材料二：

毛澤東在延安時(shí)期大力倡導(dǎo)墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)初步

總結(jié)大會(huì)上的講話中指出：墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他不做官，但他是一個(gè)比孔子高明的圣人。

孔子不耕地，墨子自己動(dòng)手做桌子椅子。他還進(jìn)一步發(fā)揮說(shuō)：“馬克思主義千條萬(wàn)條，中心

的一條就是不勞動(dòng)者不得食?！彼麑?duì)陳伯達(dá)研究墨子稱贊有加：“《墨子的哲學(xué)思想》看了，

這是你的一大功勞，在中國(guó)找出赫拉克利特來(lái)了?！泵珴蓶|視墨子為古代辯證唯物論大家，

表述了他對(duì)墨子的高度評(píng)價(jià)。

陳獨(dú)秀也推崇墨子，他說(shuō)過(guò)：“設(shè)若中國(guó)自秦漢以來(lái)，或墨教不廢，或百家并立而競(jìng)進(jìn)，

則晚周即當(dāng)歐洲之希臘，吾國(guó)歷史必與已成者不同。”又說(shuō)：“墨子兼愛(ài)，莊子在宥，許行

并耕，此三者誠(chéng)人類最高之理想，而吾國(guó)之國(guó)粹也?！?/p>

李大釗贊同墨家“節(jié)用”的經(jīng)濟(jì)主張，認(rèn)識(shí)到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非樂(lè)》等

篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨”。

蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神：“在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我

們需要墨翟，不需要陶潛、李白?！彼€認(rèn)為墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于

革命者去除自身潛藏的種種個(gè)人主義。

（摘編自鄭林華《與中國(guó)共產(chǎn)黨人》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.墨子是“中國(guó)思想史上第一個(gè)使愛(ài)的思想破土而出的人”，他緬懷與追思無(wú)等級(jí)的

氏族時(shí)代，他提出的的大同理想堪稱絕唱。

B.因?yàn)槟诱J(rèn)為在“天志”之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的，所以主張“兼愛(ài)”，

無(wú)分彼此厚薄，將別人的國(guó)、家、身當(dāng)作自己的國(guó)、家、身一樣尊重和愛(ài)護(hù)。

C.在墨子看來(lái)，遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下有別，“別”是禍亂之源。他主張“以兼為

正”，“別非而兼是”，認(rèn)為“兼以易別”是實(shí)現(xiàn)人格平等地位的途徑。

D.陳獨(dú)秀認(rèn)為墨家的思想如果不廢止，那么中國(guó)的周朝即當(dāng)歐洲之希臘，墨子的思想

是人類的最高理想，是我國(guó)的國(guó)粹。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.墨子“有堅(jiān)定的主義，有具體的政治主張”，歸納起來(lái)有十項(xiàng)。其中“兼愛(ài)”是核

心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

B.墨子“以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛(ài)之說(shuō)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙”，

這句話既有對(duì)墨子救世情懷的肯定與贊美，也隱含著對(duì)其理想難以實(shí)現(xiàn)的感慨。

C.墨家的“愛(ài)”以平等為原則，儒家的“愛(ài)”注重等差和分別。通過(guò)兩者的對(duì)比，論

證了墨家的“兼愛(ài)”思想要強(qiáng)于儒家的思想。

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D.材料二中，毛澤東和蕭楚女推崇墨子的原因各不相同，但都體現(xiàn)了墨子的思想對(duì)共

產(chǎn)黨人的影響，都體現(xiàn)著時(shí)代的烙印。

3.下列哪種思想符合墨子主張（）（3分）

A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

B.萬(wàn)乘之國(guó)，行仁政，民之悅之，如解倒懸也。

C.順應(yīng)自然而無(wú)容私焉，而天下治矣。

D.故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

5.結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，簡(jiǎn)述墨子的思想在今天的現(xiàn)實(shí)意義。（6分）

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

看戲

侯發(fā)山

這是一個(gè)真實(shí)的故事。

事情發(fā)生在1951年的秋天。故事的主人公是我的老鄉(xiāng)，所以我清楚事情的來(lái)龍去脈，

絕對(duì)沒(méi)有添油加醋的成分。

聽(tīng)說(shuō)鄭州有唱大戲的，三個(gè)孩子嚷嚷著要去看戲。小玉不到7歲，小香5歲，嘉康3

歲。看著這三個(gè)不諳世事的孩子，老張愁死了，甚至后悔把他們從西安的幼兒所接回來(lái)。

老張重重嘆了口氣，無(wú)奈地說(shuō)：“孩子們，咱這里到鄭州七八十里，遠(yuǎn)著呢，咋去？”

嘉康揚(yáng)著臉，天真地說(shuō)：“姥爺，咱坐媽媽的汽車去?！?/p>

小玉嘟囔道：“咱媽把汽車賣了。”說(shuō)到這里，小玉的小嘴撅得能拴頭驢。

小香歪著小腦袋想了想，說(shuō)：“姥爺，咱坐火車去?！?/p>

那時(shí)，鞏縣有到鄭州的火車，基本上都是貨車，老百姓去外地，沒(méi)錢坐客車，都是扒火

車。鐵路就從家門口過(guò)，每次路過(guò)的火車的車廂上，全都坐滿了人，好像車廂是個(gè)磁鐵，把

他們牢牢地吸在上面。有一次，小玉問(wèn)姥爺：“姥爺，火車跑來(lái)跑去，都去哪里??？”老張

說(shuō)：“往東到鄭州，往西到洛陽(yáng)?！薄袄褷?，哪里是東啊？”“日頭出來(lái)的地方就是東。落

山的地方就是西?！?/p>

現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)小香要扒火車出門，老張說(shuō)：“就你們小屁孩？甭想?！?/p>

那一年老張的娘病了，老張到鄭州買藥，結(jié)果，車到許昌才停。幾天后等老張把藥拿回

來(lái)，娘已經(jīng)死了。鄰居老周哥，從鄭州回來(lái)，車到鞏縣不停，跳車時(shí)，一條大腿給摔斷了，

因沒(méi)錢醫(yī)治至今還瘸著。

忽然，小香“哇”地一聲哭了。

老張忙拉過(guò)小香：“小香，好好的，哭啥呢？不看戲就不看戲唄？有恁委屈？”

小香止住哭泣，說(shuō)：“姥爺，我，我想回家?！?/p>

老張沒(méi)好氣地說(shuō)：“你媽把房子都賣了，哪還有家？”閨女真憨，好不容易在西安買了

一套房子，卻把房子賣了。

小香不知道姥爺為什么生氣了，哼唧道：“姥爺，我，我想媽媽。”

小香這一說(shuō)不當(dāng)緊，嘉康的嘴一咧：“姥爺，我也想媽?！闭f(shuō)罷，咧著小嘴哭起來(lái)。

幾乎是同時(shí)，小香和小玉也哭起來(lái)。

一時(shí)間，老張束手無(wú)策。說(shuō)實(shí)話，他也想閨女?？墒?，閨女在哪里，他也不知道。不過(guò)，

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道聽(tīng)途說(shuō)了不少消息，今天這個(gè)說(shuō)在新鄉(xiāng)，明天那個(gè)說(shuō)在廣州，還有的說(shuō)在武漢。你說(shuō)說(shuō)，

一個(gè)女娃，三十歲不到，出去瘋啥呢？就你中，就你能？看著三個(gè)孩子一個(gè)個(gè)哭得跟沒(méi)娘孩

子似的，老張眼角的淚也止不住流起來(lái)。

老張這么一哭，三個(gè)孩子倒吸溜著鼻子，不哭了。

小玉到底年齡大一些，說(shuō)：“姥爺，俺不想媽了，俺也不去鄭州看戲了?！?/p>

小香說(shuō)：“姥爺，您不哭，俺不坐火車了?！闭f(shuō)罷，小香哭得更厲害了。

第二天早上，老張一覺(jué)醒來(lái)，忽然發(fā)現(xiàn)三個(gè)孩子不見(jiàn)了！他回過(guò)神來(lái)，才明白他們離家

出走了。老張急忙起來(lái)尋找，先是在村里，后來(lái)到縣城……那時(shí)候，沒(méi)有交通工具，沒(méi)有通

訊工具，可以想象尋人的艱難。老張用腳步丈量著鞏縣的每一寸土地，見(jiàn)人就打聽(tīng)，遇到水

井就趴在井口看……

就在老張?jiān)陟柨h瘋一般找三個(gè)孩子的時(shí)候，他們已經(jīng)到了鄭州的街頭。頭天晚上老張扯

起呼嚕后，三個(gè)孩子就溜出了家門。他們不敢扒火車，害怕迷路，順著鐵路走。小香說(shuō)：“姐，

到鄭州能找到媽媽嗎？”小玉說(shuō)：“只要有唱戲的，找不到，也能打聽(tīng)到?！?/p>

天黑漆漆的，路邊的秋蟲此起彼伏，還有不知名的夜鳥，冷不丁地怪叫一聲，小香帶著

哭腔說(shuō)道：“姐，我害怕?！奔慰怠巴邸钡匾宦暱奁饋?lái)。小玉也害怕，但誰(shuí)讓她是姐姐呢，

她說(shuō)：“不怕，小香，咱唱吧。”

“中。”小香哽咽道。

嘉康記不住詞，跟著兩個(gè)姐姐也哼起來(lái)：“劉大哥講話理太偏，誰(shuí)說(shuō)女子不如男，男子

打仗到邊關(guān)，女子紡織在家園……”

媽媽在家的時(shí)候，三個(gè)孩子經(jīng)常聽(tīng)她唱這一段。

這一走，就是一個(gè)晚上。他們的鞋子已經(jīng)全都磨爛了，腳趾頭都從里面露出來(lái)。臉上花

花搭搭的，是汗水、淚水和塵土的混合物。小玉背著嘉康，小香攙扶著小玉，一步一趔趄。

好心人還是多。以為他們是叫花子，有的給塊饃，有的給碗水……

在路人的指點(diǎn)下，他們來(lái)到了演出的地方。幸好，小孩子是免票的。他們擠過(guò)人群，站

在觀眾席的最前邊。臺(tái)上演出的是豫劇《花木蘭》：“為從軍比古人我好說(shuō)好講，為從軍設(shè)

妙計(jì)女扮男裝，為從軍與爹爹俺比劍較量，膽量好，武藝強(qiáng)，喜壞了高堂，他二老因此上才

把心來(lái)放……”

三個(gè)孩子看傻了，高興得跟著現(xiàn)場(chǎng)觀眾一起拍巴掌。

掌聲未息，唱花木蘭的演員快步走下臺(tái)，上前抱住了三個(gè)孩子，一下子淚眼婆娑——那

是他們的媽媽，常香玉。

后來(lái)的新聞是這樣報(bào)道的：1951年8月，常香玉把房子和汽車都賣了，把孩子送到托

兒所，然后帶領(lǐng)劇社人員從西安出發(fā)，先后在開封、鄭州、新鄉(xiāng)、武漢、廣州、長(zhǎng)沙6個(gè)城

市進(jìn)行了半年的巡回義演，演出170多場(chǎng)，義演捐款達(dá)到15.2億元舊幣（相當(dāng)于現(xiàn)在的4000

多萬(wàn)元人民幣）。常香玉和香玉劇社終于實(shí)現(xiàn)了為志愿軍捐獻(xiàn)一架飛機(jī)的愿望，飛機(jī)被命名

為“香玉劇社號(hào)”。中國(guó)人民志愿軍空軍駕駛著“香玉劇社號(hào)”戰(zhàn)斗機(jī)在朝鮮上空穿云破

霧，同美軍搏擊，打擊侵略者。

（選自《小說(shuō)月刊》2019年第4期，有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)以“這是一個(gè)真實(shí)的故事”開頭，交代“我”和主人公的關(guān)系，以新聞報(bào)道內(nèi)

容結(jié)尾，賦予這篇小說(shuō)很強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性。

湖北省A9高中聯(lián)盟高二語(yǔ)文試卷第4頁(yè)共8頁(yè)

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B.“老百姓去外地，沒(méi)錢坐客車，都是扒火車。”這個(gè)細(xì)節(jié)具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，同

時(shí)也委婉批評(píng)了老百姓覺(jué)悟低、愛(ài)占小便宜。

C.小說(shuō)中小玉問(wèn)姥爺火車去哪里的這一情節(jié)，看似閑筆，實(shí)際不閑，是為后文寫三個(gè)

孩子沿著鐵路去鄭州找媽媽做了鋪墊和伏筆。

D.提到女兒賣房，老張“沒(méi)好氣”，不知女兒在哪，埋怨女兒“就你中？就你能？”

體現(xiàn)出老張覺(jué)悟不如女兒高。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)設(shè)計(jì)了一明一暗兩條線索，明線是三個(gè)孩子找媽媽，暗線是常香玉帶領(lǐng)劇團(tuán)四

處義演募捐，完成捐獻(xiàn)飛機(jī)愿望，支援抗美援朝。

B.小說(shuō)以白話口語(yǔ)為主，又夾雜方言，這樣的語(yǔ)言帶有地域特色，充滿生活氣息。祖

孫之間的對(duì)話，既符合人物的身份，又凸顯了濃濃的祖孫情。

C.小說(shuō)中唯一的一段景物描寫“天黑漆漆的……冷不丁地怪叫一聲”，渲染了陰森恐

怖的氣氛，給小說(shuō)奠定了一個(gè)陰冷悲涼的基調(diào)。

D.小說(shuō)主要運(yùn)用烘托的手法塑造主人公形象，如通過(guò)父親的埋怨烘托常香玉深明大義，

通過(guò)幾個(gè)孩子對(duì)母親的思念表現(xiàn)常香玉的慈愛(ài)。

8.老張對(duì)女兒的情感有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.小說(shuō)最后一段有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面甲、乙兩段選文，完成下面小題。

（甲）

其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，

生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)

為，故無(wú)?。簾o(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人

欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

（《老子》第六十四章）

（乙）

孔子適周，將問(wèn)禮于老子，老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且

君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚。去子

之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟

子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔．，游者可以為

綸，飛者可以為繒。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”

老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)．，關(guān)令尹喜曰：

“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩в嘌远?，莫知其所

終。

或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余

歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。

自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，

離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。

老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。

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而假之子解為膠西王卬太．傅．，因家于齊焉。

世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)儒學(xué)亦絀老子道不同不相為謀豈謂是邪李耳無(wú)為自化，清靜自

正。

（選自司馬遷《史記·老子韓非列傳》）

10.甲文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

世之學(xué)老子者A則絀儒學(xué)B儒學(xué)亦絀C老子D道不同E不相為謀F豈謂是邪

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.罔，本義是指漁獵用的網(wǎng)，引申義是天網(wǎng)、法網(wǎng)，也指結(jié)網(wǎng)等?！皩W(xué)而不思則罔”

的“罔”與文中加點(diǎn)字的含義相同。

B.“關(guān)”，文中指函谷關(guān)，是古時(shí)長(zhǎng)安與洛陽(yáng)間的咽喉之地，是中國(guó)歷史上建置最早

的雄關(guān)要塞之一。

C.“書”，即傳說(shuō)中老子著的《老子》，又稱《道德經(jīng)》，傳世本共八十一章，是道

家思想的重要來(lái)源。

D.太傅，古代官職名，周代設(shè)置，為輔弼天子之任，三公之一；西漢時(shí)，太子的老師

被稱為太傅。

12.下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.老子認(rèn)為治事者要善于抓苗頭。因?yàn)樗J(rèn)為事物是由小到大、由低到高、由短到長(zhǎng)

變化而來(lái)的，因此必須重視事物的細(xì)微小節(jié)處。

B.老子強(qiáng)調(diào)圣人要追求常人所不追求的，不珍貴難以得到的貨物，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)

的，補(bǔ)救眾人所犯的過(guò)錯(cuò)。

C.孔子向老子問(wèn)禮，老子告訴他，驕氣和過(guò)多的欲望，做作的情態(tài)神色和過(guò)大的志向，

雖然對(duì)自身沒(méi)有好處，但也不要拋棄。

D.史書記載周太史儋會(huì)見(jiàn)秦獻(xiàn)公時(shí)說(shuō)：“當(dāng)初秦國(guó)與周朝合在一起，合了五百年而又

分開了，分開七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！?/p>

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。（4分）

（2）老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。（4分）

14.乙文體現(xiàn)了老子哪些思想主張？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

清平樂(lè)·檢校山園書所見(jiàn)①

辛棄疾

連云松竹，萬(wàn)事從今足。拄杖東家分社②肉，白酒床頭初熟。西風(fēng)③梨棗山園，兒童偷把

長(zhǎng)竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。

①本詞寫于詞人閑居江西期間。山園，即詞人的居第。②社，指祭祀土地神的活動(dòng)。

③西風(fēng)，指秋風(fēng)。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.松、竹高大，與白云相連。其樹木蔥蘢、環(huán)境清幽，正是常見(jiàn)的山林隱居的環(huán)境特

色。

湖北省A9高中聯(lián)盟高二語(yǔ)文試卷第6頁(yè)共8頁(yè)

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B.詞人閑居山園，雖然生活富足，有酒有肉，但仍借“白酒”句表述借酒消愁之意。

C.兒童手握長(zhǎng)竿撲打梨、棗，“偷”字寫出了兒童貪吃嘴饞，又怕被人發(fā)現(xiàn)的天真童

趣。

D.本詞寫山園所見(jiàn)，既描繪了自然景色，也刻畫了生活場(chǎng)景。字里行間透露出詞人心

情。

16.“親仁善鄰”“睦乃四鄰”是古人對(duì)美好鄰里關(guān)系的表述。本詞表現(xiàn)了詞人與鄉(xiāng)人之間

和睦融洽的鄰里關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《論語(yǔ)·里仁》中,孔子主張要向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，而對(duì)反面典型要對(duì)

照反省，引以為戒的句子是：“_________，_________?！?/p>

（2）李白《將進(jìn)酒》中“_________，_________”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀自信、輕財(cái)好施

的性格特點(diǎn)，是詩(shī)人深蘊(yùn)在骨子里的豪情。

（3）在古詩(shī)詞中，“月”是最常見(jiàn)的意象之一，古人常常借“月”來(lái)抒發(fā)自己的感情，比

如“_________，_________?！?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

夏季是北湖最美的季節(jié),在①的湖面上，數(shù)萬(wàn)畝荷花競(jìng)相開放,黃澄澄的花蕊

點(diǎn)綴在綠油油的荷葉之中,賞心說(shuō)目。這里既有“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”的局部

小景，也有“菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中”的動(dòng)

態(tài)畫面，更有“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別祥紅”的壯闊風(fēng)光。此般景色固然吸引游人樂(lè)

而忘返，但對(duì)靠湖吃飯的農(nóng)民而言，大家所關(guān)心的不是眼前的美景,而是水產(chǎn)的收成，因?yàn)?/p>

這才是與他們切身利益②的。有道是，一方水土養(yǎng)一方人。盡管水坡洼地常給沿

湖居民帶來(lái)水患之害，但也讓他們充分提升瀕湖的紅利。茂盛的水草和遍地的野萊是飼養(yǎng)豬

羊等家畜的美味青飼料，豐富的魚蝦是人們改善生活、補(bǔ)充優(yōu)質(zhì)蛋白的上佳食品。碰上陰雨

成災(zāi)、糧食歉收的荒年，平原地區(qū)的居民或許會(huì)忍饑挨餓，生活在湖邊的百姓則可以隨處挖

野萊、割蒲萊、捕魚蝦充饑。北湖公園落成后，湖區(qū)早已不再為水災(zāi)發(fā)愁，拆遷也讓沿湖居

民搬上了樓房，百姓的生活發(fā)生了③的變化。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。(4分)

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《論語(yǔ)》是知識(shí)體系?！墩撜Z(yǔ)》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識(shí)，

文化含量非常高。舉例說(shuō)，一本《論語(yǔ)》五百多則，一萬(wàn)五千余字，有一百多個(gè)成語(yǔ)，成語(yǔ)

是最原始的出處，最原始的本意，不是成語(yǔ)字典里的教條?！墩撜Z(yǔ)》里幾百則終生可以引用

的格言，包含了大量的人生智思。①，跟今天的教材相比，完全不可同日而語(yǔ)。讀《論

語(yǔ)》一年，與其他孩子差距有多大，不用測(cè)試證明。一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階往山上走，走得有點(diǎn)

吃力，才有提升。每一步走得很輕松，一定是在往山下走。教育也是一樣的道理，往上走還

是往下走，結(jié)果不一樣：一個(gè)在山上，②。

湖北省A9高中聯(lián)盟高二語(yǔ)文試卷第7頁(yè)共8頁(yè)

{#{ABSQAEgggAQABAARgCXYCgEQkAGCAIoOQBAAIAAAgAFABAA=}#}

現(xiàn)在的孩子，甚至讀到博士、博士后了，工作了，還是心智不成熟。③：一是正

確認(rèn)識(shí)自己，二是正確認(rèn)識(shí)他人和環(huán)境，三是正確處理自己與他人和環(huán)境之間的關(guān)系。真正

的成熟很正派很規(guī)．矩．，同時(shí)溫良恭儉讓。

20．下列句子中畫橫線的“規(guī)矩”和文中加點(diǎn)處的“規(guī)矩”，含義相同的一項(xiàng)是（）（3

分）

A．《紅樓夢(mèng)》第七回：“親友知道，豈不笑話咱們這樣的人家，連個(gè)規(guī)矩都沒(méi)有？”

B．《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十一回：“如今我拿待上司的規(guī)矩待他，他還心上不高興?！?/p>

C．《荀子·儒效》：“設(shè)規(guī)矩，陳繩墨，便備用，君子不如工人?！?/p>

D．《第比利斯的地下印刷所》：“靠右的一間正屋住著屋主羅斯托瑪乞維列，一個(gè)規(guī)

規(guī)矩矩的市民?！?/p>

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共1小題，4分）

公元前663年，齊桓公率領(lǐng)大軍討伐孤竹國(guó)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)從春季開始，結(jié)束時(shí)已是冬季，

山川草木都變了樣，齊軍不熟悉地形，返回途中迷失了方向。齊桓公十分著急，這時(shí)，管仲

獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“老馬是認(rèn)識(shí)道路的，可以讓軍隊(duì)里的那幾匹老馬為我們帶路?！饼R桓公依計(jì)而行，

齊軍跟在老馬后面，果然找到了出路。后來(lái)隊(duì)伍進(jìn)到山中，沒(méi)有水喝，齊桓公一籌莫展。這

時(shí)大臣隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天時(shí)住在山的南面，夏天時(shí)住在山的北面。不管在哪里，螞蟻總是

在水源上方筑巢?，F(xiàn)在這里有螞蟻窩，我們找找看，是否能找到水源?！饼R桓公聽(tīng)了十分驚

奇，命令士兵挖掘，果然挖出了水。

文段中，管仲借老馬尋找道路，從邏輯上講，用的是三段論推理。其推理過(guò)程如下：

①老馬是認(rèn)識(shí)道路的

②這幾匹馬是老馬

③所以這幾匹馬是認(rèn)識(shí)道路的

22.文段中，隰朋找水也運(yùn)用了同樣的推理方法，請(qǐng)仿照管仲借老馬尋找道路的推理過(guò)程，

寫出隰朋找水的邏輯推理過(guò)程。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

每個(gè)人內(nèi)心都有自己的英雄。為理想信念英勇?tīng)奚母锩?，為?guó)家富強(qiáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的改

革者，為百姓免受災(zāi)難奮不顧身的普通人……每個(gè)群體都有不同的英雄。英雄不一定都是建

立千秋大業(yè)的偉人，英雄也可以是平凡的人。英雄是一種精神，一種情懷。

一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄。雖然時(shí)代變遷，但是英雄主義情懷，始終不能被磨滅。

請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

湖北省A9高中聯(lián)盟高二語(yǔ)文試卷第8頁(yè)共8頁(yè)

{#{ABSQAEgggAQABAARgCXYCgEQkAGCAIoOQBAAIAAAgAFABAA=}#}A9高中聯(lián)盟2023年秋季期中聯(lián)考

高二語(yǔ)文試卷

試卷滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

作為“農(nóng)與工肆之人”的代表，墨子執(zhí)著于破舊立新，建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。為此他自立門戶，聚徒講學(xué)，且熱衷游說(shuō)，故有“孔席不暖，墨突不黔”之說(shuō)。墨子“有堅(jiān)定的主義，有具體的政治主張”（顧頡剛《古史辨自序》），歸納起來(lái)有十項(xiàng)，或稱“十論”。即“兼愛(ài)”“非攻”“天志”“明鬼”“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂(lè)”“非命”。其中“兼愛(ài)”是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識(shí)，值得挖掘和珍視。

墨子是“中國(guó)思想史上第一個(gè)使愛(ài)的思想破土而出的人”（德國(guó)阿爾伯特史懷哲《中國(guó)思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子要略》），其“兼愛(ài)”說(shuō)首先是對(duì)無(wú)等級(jí)的氏族時(shí)代的緬懷與追思，是“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”（《禮記禮運(yùn)》）這種大同理想的絕唱。墨子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂痛心疾首，針對(duì)“當(dāng)今之時(shí)，天下之害孰為大”這一問(wèn)，他回答：“若大國(guó)之攻小國(guó)也，大家之亂小家也。強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也。”（《兼愛(ài)下》）而造成這一切的根本原因是人與人之間“不相愛(ài)”和“自愛(ài)”。

在戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的時(shí)代，墨子目睹并親身感受著戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的離亂痛苦，以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛(ài)之說(shuō)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙?！耙暼藝?guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？”（《兼愛(ài)上》）大到一國(guó)，小到一家一身，唯有兼愛(ài)方能杜絕一切“禍篡怨恨”。這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因?yàn)榧鎼?ài)之說(shuō)所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤(rùn)著平等意識(shí)。

其一，愛(ài)無(wú)等差?！啊?，盡也。盡，莫不然也’。兼愛(ài)，謂盡人而愛(ài)之。”（伍非百《墨子大義述》）“兼相愛(ài)”要求一視同仁地愛(ài)所有的人，無(wú)分親疏、貴賤與貧富，所謂“厚不外己，愛(ài)無(wú)厚薄”（《大取》），“愛(ài)人，待周愛(ài)人而后為愛(ài)人”（《小取》），“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”（《兼愛(ài)中》）。無(wú)分彼此厚薄，將別人的國(guó)、家、身當(dāng)作自己的國(guó)、家、身一樣尊重和愛(ài)護(hù)。為什么要“兼愛(ài)”呢？墨子認(rèn)為在“天志”之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的?！斗▋x》篇說(shuō)得更明確：“今天下無(wú)大小國(guó)，皆天之邑也；人無(wú)幼長(zhǎng)、貴賤，皆天之臣也?！薄疤臁睂?duì)每個(gè)人都平等以待，“兼而愛(ài)之，兼而利之”，從而保護(hù)每一個(gè)人，不準(zhǔn)肆意“相惡相賤”，做到“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”（《兼愛(ài)中》）?？梢?jiàn)，“墨翟所講的兼愛(ài)含有反抗壓迫和等級(jí)歧視的意義”（馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編》）。

其二，兼以易別。墨子的“兼愛(ài)”與孔、孟的“仁者愛(ài)人”不同，后者以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以“親親”“尊尊”為原則，主張仁愛(ài)有等，“輕重厚薄”有別；前者以現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)功利為基礎(chǔ)，以“愛(ài)無(wú)差等”為原則，主張“遠(yuǎn)施周遍”，不分親疏厚薄。儒家的愛(ài)發(fā)自內(nèi)在心理的“仁”，以倫理為本位；而墨家的愛(ài)源于外在互利的“義”，具有功利主義色彩。儒家的愛(ài)重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下之別；而在墨子看來(lái)，“別”是禍亂之源?！皠e者，處大國(guó)則攻小國(guó)，處大家則亂小家，強(qiáng)劫弱，眾暴寡，詐謀愚，貴傲賤。”（《天志中》）墨子的愛(ài)重“兼”，《說(shuō)文》釋“兼”：“并也，從又持秝。兼持二禾，秉持一禾?！辈⒊侄潭粚３忠缓蹋[含互相平等、相互尊重的意味，這是一個(gè)涉及人的平等性問(wèn)題的概念。墨子視愛(ài)人若己為兼，虧人自利為別，并據(jù)此作出了“兼士”與“別士”、“兼君”與“別君”的區(qū)分，主張“以兼為正”，“別非而兼是”，通過(guò)“兼以易別”（《兼愛(ài)下》），達(dá)到人格平等地位的最終實(shí)現(xiàn)。

（摘編自馬作武《墨子，讓愛(ài)的思想破土而出的第一人》）

材料二：

毛澤東在延安時(shí)期大力倡導(dǎo)墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)初步總結(jié)大會(huì)上的講話中指出：墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他不做官，但他是一個(gè)比孔子高明的圣人?？鬃硬桓?，墨子自己動(dòng)手做桌子椅子。他還進(jìn)一步發(fā)揮說(shuō)：“馬克思主義千條萬(wàn)條，中心的一條就是不勞動(dòng)者不得食。”他對(duì)陳伯達(dá)研究墨子稱贊有加：“《墨子的哲學(xué)思想》看了，這是你的一大功勞，在中國(guó)找出赫拉克利特來(lái)了?！泵珴蓶|視墨子為古代辯證唯物論大家，表述了他對(duì)墨子的高度評(píng)價(jià)。

陳獨(dú)秀也推崇墨子，他說(shuō)過(guò)：“設(shè)若中國(guó)自秦漢以來(lái)，或墨教不廢，或百家并立而競(jìng)進(jìn)，則晚周即當(dāng)歐洲之希臘，吾國(guó)歷史必與已成者不同?！庇终f(shuō)：“墨子兼愛(ài)，莊子在宥，許行并耕，此三者誠(chéng)人類最高之理想，而吾國(guó)之國(guó)粹也?！?/p>

李大釗贊同墨家“節(jié)用”的經(jīng)濟(jì)主張，認(rèn)識(shí)到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非樂(lè)》等篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨”。

蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神：“在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我們需要墨翟，不需要陶潛、李白?！彼€認(rèn)為墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個(gè)人主義。

（摘編自鄭林華《與中國(guó)共產(chǎn)黨人》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.墨子是“中國(guó)思想史上第一個(gè)使愛(ài)的思想破土而出的人”，他緬懷與追思無(wú)等級(jí)的氏族時(shí)代，他提出的的大同理想堪稱絕唱。

B.因?yàn)槟诱J(rèn)為在“天志”之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的，所以主張“兼愛(ài)”，無(wú)分彼此厚薄，將別人的國(guó)、家、身當(dāng)作自己的國(guó)、家、身一樣尊重和愛(ài)護(hù)。

C.在墨子看來(lái)，遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下有別，“別”是禍亂之源。他主張“以兼為正”，“別非而兼是”，認(rèn)為“兼以易別”是實(shí)現(xiàn)人格平等地位的途徑。

D.陳獨(dú)秀認(rèn)為墨家的思想如果不廢止，那么中國(guó)的周朝即當(dāng)歐洲之希臘，墨子的思想是人類的最高理想，是我國(guó)的國(guó)粹。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.墨子“有堅(jiān)定的主義，有具體的政治主張”，歸納起來(lái)有十項(xiàng)。其中“兼愛(ài)”是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

B.墨子“以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛(ài)之說(shuō)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙”，這句話既有對(duì)墨子救世情懷的肯定與贊美，也隱含著對(duì)其理想難以實(shí)現(xiàn)的感慨。

C.墨家的“愛(ài)”以平等為原則，儒家的“愛(ài)”注重等差和分別。通過(guò)兩者的對(duì)比，論證了墨家的“兼愛(ài)”思想要強(qiáng)于儒家的思想。

D.材料二中，毛澤東和蕭楚女推崇墨子的原因各不相同，但都體現(xiàn)了墨子的思想對(duì)共產(chǎn)黨人的影響，都體現(xiàn)著時(shí)代的烙印。

3.下列哪種思想符合墨子主張（）（3分）

A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

B.萬(wàn)乘之國(guó)，行仁政，民之悅之，如解倒懸也。

C.順應(yīng)自然而無(wú)容私焉，而天下治矣。

D.故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

5.結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，簡(jiǎn)述墨子的思想在今天的現(xiàn)實(shí)意義。（6分）

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

看戲

侯發(fā)山

這是一個(gè)真實(shí)的故事。

事情發(fā)生在1951年的秋天。故事的主人公是我的老鄉(xiāng)，所以我清楚事情的來(lái)龍去脈，絕對(duì)沒(méi)有添油加醋的成分。

聽(tīng)說(shuō)鄭州有唱大戲的，三個(gè)孩子嚷嚷著要去看戲。小玉不到7歲，小香5歲，嘉康3歲?？粗@三個(gè)不諳世事的孩子，老張愁死了，甚至后悔把他們從西安的幼兒所接回來(lái)。

老張重重嘆了口氣，無(wú)奈地說(shuō)：“孩子們，咱這里到鄭州七八十里，遠(yuǎn)著呢，咋去？”嘉康揚(yáng)著臉，天真地說(shuō)：“姥爺，咱坐媽媽的汽車去?！?/p>

小玉嘟囔道：“咱媽把汽車賣了?！闭f(shuō)到這里，小玉的小嘴撅得能拴頭驢。

小香歪著小腦袋想了想，說(shuō)：“姥爺，咱坐火車去?！?/p>

那時(shí)，鞏縣有到鄭州的火車，基本上都是貨車，老百姓去外地，沒(méi)錢坐客車，都是扒火車。鐵路就從家門口過(guò)，每次路過(guò)的火車的車廂上，全都坐滿了人，好像車廂是個(gè)磁鐵，把他們牢牢地吸在上面。有一次，小玉問(wèn)姥爺：“姥爺，火車跑來(lái)跑去，都去哪里啊？”老張說(shuō)：“往東到鄭州，往西到洛陽(yáng)?！薄袄褷?，哪里是東??？”“日頭出來(lái)的地方就是東。落山的地方就是西?！?/p>

現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)小香要扒火車出門，老張說(shuō)：“就你們小屁孩？甭想?！?/p>

那一年老張的娘病了，老張到鄭州買藥，結(jié)果，車到許昌才停。幾天后等老張把藥拿回來(lái)，娘已經(jīng)死了。鄰居老周哥，從鄭州回來(lái)，車到鞏縣不停，跳車時(shí)，一條大腿給摔斷了，因沒(méi)錢醫(yī)治至今還瘸著。

忽然，小香“哇”地一聲哭了。

老張忙拉過(guò)小香：“小香，好好的，哭啥呢？不看戲就不看戲唄？有恁委屈？”

小香止住哭泣，說(shuō)：“姥爺，我，我想回家?！?/p>

老張沒(méi)好氣地說(shuō)：“你媽把房子都賣了，哪還有家？”閨女真憨，好不容易在西安買了一套房子，卻把房子賣了。

小香不知道姥爺為什么生氣了，哼唧道：“姥爺，我，我想媽媽?！?/p>

小香這一說(shuō)不當(dāng)緊，嘉康的嘴一咧：“姥爺，我也想媽?！闭f(shuō)罷，咧著小嘴哭起來(lái)。幾乎是同時(shí)，小香和小玉也哭起來(lái)。

一時(shí)間，老張束手無(wú)策。說(shuō)實(shí)話，他也想閨女。可是，閨女在哪里，他也不知道。不過(guò)，道聽(tīng)途說(shuō)了不少消息，今天這個(gè)說(shuō)在新鄉(xiāng)，明天那個(gè)說(shuō)在廣州，還有的說(shuō)在武漢。你說(shuō)說(shuō)，一個(gè)女娃，三十歲不到，出去瘋啥呢？就你中，就你能？看著三個(gè)孩子一個(gè)個(gè)哭得跟沒(méi)娘孩子似的，老張眼角的淚也止不住流起來(lái)。

老張這么一哭，三個(gè)孩子倒吸溜著鼻子，不哭了。

小玉到底年齡大一些，說(shuō)：“姥爺，俺不想媽了，俺也不去鄭州看戲了?！?/p>

小香說(shuō)：“姥爺，您不哭，俺不坐火車了?！闭f(shuō)罷，小香哭得更厲害了。

第二天早上，老張一覺(jué)醒來(lái)，忽然發(fā)現(xiàn)三個(gè)孩子不見(jiàn)了！他回過(guò)神來(lái)，才明白他們離家出走了。老張急忙起來(lái)尋找，先是在村里，后來(lái)到縣城……那時(shí)候，沒(méi)有交通工具，沒(méi)有通訊工具，可以想象尋人的艱難。老張用腳步丈量著鞏縣的每一寸土地，見(jiàn)人就打聽(tīng)，遇到水井就趴在井口看……

就在老張?jiān)陟柨h瘋一般找三個(gè)孩子的時(shí)候，他們已經(jīng)到了鄭州的街頭。頭天晚上老張扯起呼嚕后，三個(gè)孩子就溜出了家門。他們不敢扒火車，害怕迷路，順著鐵路走。小香說(shuō)：“姐，到鄭州能找到媽媽嗎？”小玉說(shuō)：“只要有唱戲的，找不到，也能打聽(tīng)到?！?/p>

天黑漆漆的，路邊的秋蟲此起彼伏，還有不知名的夜鳥，冷不丁地怪叫一聲，小香帶著哭腔說(shuō)道：“姐，我害怕?！奔慰怠巴邸钡匾宦暱奁饋?lái)。小玉也害怕，但誰(shuí)讓她是姐姐呢，她說(shuō)：“不怕，小香，咱唱吧?！?/p>

“中?！毙∠氵煅实?。

嘉康記不住詞，跟著兩個(gè)姐姐也哼起來(lái)：“劉大哥講話理太偏，誰(shuí)說(shuō)女子不如男，男子打仗到邊關(guān)，女子紡織在家園……”

媽媽在家的時(shí)候，三個(gè)孩子經(jīng)常聽(tīng)她唱這一段。

這一走，就是一個(gè)晚上。他們的鞋子已經(jīng)全都磨爛了，腳趾頭都從里面露出來(lái)。臉上花花搭搭的，是汗水、淚水和塵土的混合物。小玉背著嘉康，小香攙扶著小玉，一步一趔趄。好心人還是多。以為他們是叫花子，有的給塊饃，有的給碗水……

在路人的指點(diǎn)下，他們來(lái)到了演出的地方。幸好，小孩子是免票的。他們擠過(guò)人群，站在觀眾席的最前邊。臺(tái)上演出的是豫劇《花木蘭》：“為從軍比古人我好說(shuō)好講，為從軍設(shè)妙計(jì)女扮男裝，為從軍與爹爹俺比劍較量，膽量好，武藝強(qiáng)，喜壞了高堂，他二老因此上才把心來(lái)放……”

三個(gè)孩子看傻了，高興得跟著現(xiàn)場(chǎng)觀眾一起拍巴掌。

掌聲未息，唱花木蘭的演員快步走下臺(tái)，上前抱住了三個(gè)孩子，一下子淚眼婆娑——那是他們的媽媽，常香玉。

后來(lái)的新聞是這樣報(bào)道的：1951年8月，常香玉把房子和汽車都賣了，把孩子送到托兒所，然后帶領(lǐng)劇社人員從西安出發(fā)，先后在開封、鄭州、新鄉(xiāng)、武漢、廣州、長(zhǎng)沙6個(gè)城市進(jìn)行了半年的巡回義演，演出170多場(chǎng)，義演捐款達(dá)到15.2億元舊幣（相當(dāng)于現(xiàn)在的4000多萬(wàn)元人民幣）。常香玉和香玉劇社終于實(shí)現(xiàn)了為志愿軍捐獻(xiàn)一架飛機(jī)的愿望，飛機(jī)被命名為“香玉劇社號(hào)”。中國(guó)人民志愿軍空軍駕駛著“香玉劇社號(hào)”戰(zhàn)斗機(jī)在朝鮮上空穿云破霧，同美軍搏擊，打擊侵略者。

（選自《小說(shuō)月刊》2019年第4期，有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)以“這是一個(gè)真實(shí)的故事”開頭，交代“我”和主人公的關(guān)系，以新聞報(bào)道內(nèi)容結(jié)尾，賦予這篇小說(shuō)很強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性。

B.“老百姓去外地，沒(méi)錢坐客車，都是扒火車。”這個(gè)細(xì)節(jié)具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)也委婉批評(píng)了老百姓覺(jué)悟低、愛(ài)占小便宜。

C.小說(shuō)中小玉問(wèn)姥爺火車去哪里的這一情節(jié)，看似閑筆，實(shí)際不閑，是為后文寫三個(gè)孩子沿著鐵路去鄭州找媽媽做了鋪墊和伏筆。

D.提到女兒賣房，老張“沒(méi)好氣”，不知女兒在哪，埋怨女兒“就你中？就你能？”體現(xiàn)出老張覺(jué)悟不如女兒高。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)設(shè)計(jì)了一明一暗兩條線索，明線三個(gè)孩子找媽媽，暗線是常香玉帶領(lǐng)劇團(tuán)四處義演募捐，完成捐獻(xiàn)飛機(jī)愿望，支援抗美援朝。

B.小說(shuō)以白話口語(yǔ)為主，又夾雜方言，這樣的語(yǔ)言帶有地域特色，充滿生活氣息。祖孫之間的對(duì)話，既符合人物的身份，又凸顯了濃濃的祖孫情。

C.小說(shuō)中唯一的一段景物描寫“天黑漆漆的……冷不丁地怪叫一聲”，渲染了陰森恐怖的氣氛，給小說(shuō)奠定了一個(gè)陰冷悲涼的基調(diào)。

D.小說(shuō)主要運(yùn)用烘托的手法塑造主人公形象，如通過(guò)父親的埋怨烘托常香玉深明大義，通過(guò)幾個(gè)孩子對(duì)母親的思念表現(xiàn)常香玉的慈愛(ài)。

8.老張對(duì)女兒的情感有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.小說(shuō)最后一段有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面甲、乙兩段選文，完成下面小題。

（甲）

其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)?。簾o(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

（《老子》第六十四章）

（乙）

孔子適周，將問(wèn)禮于老子，老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為繒。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”

老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。

或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。

自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。

老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。

世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)儒學(xué)亦絀老子道不同不相為謀豈謂是邪李耳無(wú)為自化，清靜自正。

（選自司馬遷《史記·老子韓非列傳》）

10.甲文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

世之學(xué)老子者A則絀儒學(xué)B儒學(xué)亦絀C老子D道不同E不相為謀F豈謂是邪

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.罔，本義是指漁獵用的網(wǎng)，引申義是天網(wǎng)、法網(wǎng)，也指結(jié)網(wǎng)等?！皩W(xué)而不思則罔”的“罔”與文中加點(diǎn)字的含義相同。

B.“關(guān)”，文中指函谷關(guān)，是古時(shí)長(zhǎng)安與洛陽(yáng)間的咽喉之地，是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一。

C.“書”，即傳說(shuō)中老子著的《老子》，又稱《道德經(jīng)》，傳世本共八十一章，是道家思想的重要來(lái)源。

D.太傅，古代官職名，周代設(shè)置，為輔弼天子之任，三公之一；西漢時(shí)，太子的老師被稱為太傅。

12.下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.老子認(rèn)為治事者要善于抓苗頭。因?yàn)樗J(rèn)為事物是由小到大、由低到高、由短到長(zhǎng)變化而來(lái)的，因此必須重視事物的細(xì)微小節(jié)處。

B.老子強(qiáng)調(diào)圣人要追求常人所不追求的，不珍貴難以得到的貨物，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的過(guò)錯(cuò)。

C.孔子向老子問(wèn)禮，老子告訴他，驕氣和過(guò)多的欲望，做作的情態(tài)神色和過(guò)大的志向，雖然對(duì)自身沒(méi)有好處，但也不要拋棄。

D.史書記載周太史儋會(huì)見(jiàn)秦獻(xiàn)公時(shí)說(shuō)：“當(dāng)初秦國(guó)與周朝合在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！?/p>

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。（4分）

（2）老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。（4分）

14.乙文體現(xiàn)了老子哪些思想主張？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

清平樂(lè)·檢校山園書所見(jiàn)①

辛棄疾

連云松竹，萬(wàn)事從今足。拄杖東家分社②肉，白酒床頭初熟。西風(fēng)③梨棗山園，兒童偷把長(zhǎng)竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。

①本詞寫于詞人閑居江西期間。山園，即詞人的居第。②社，指祭祀土地神的活動(dòng)。③西風(fēng)，指秋風(fēng)。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.松、竹高大，與白云相連。其樹木蔥蘢、環(huán)境清幽，正是常見(jiàn)的山林隱居的環(huán)境特色。

B.詞人閑居山園，雖然生活富足，有酒有肉，但仍借“白酒”句表述借酒消愁之意

C.兒童手握長(zhǎng)竿撲打梨、棗，“偷”字寫出了兒童貪吃嘴饞，又怕被人發(fā)現(xiàn)的天真童趣。

D.本詞寫山園所見(jiàn)，既描繪了自然景色，也刻畫了生活場(chǎng)景。字里行間透露出詞人心情。

16.“親仁善鄰”“睦乃四鄰”是古人對(duì)美好鄰里關(guān)系的表述。本詞表現(xiàn)了詞人與鄉(xiāng)人之間和睦融洽的鄰里關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《論語(yǔ)·里仁》中,孔子主張要向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，而對(duì)反面典型要對(duì)照反省，引以為戒的句子是：“_________，_________。”

（2）李白《將進(jìn)酒》中“_________，_________”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀自信、輕財(cái)好施的性格特點(diǎn)，是詩(shī)人深蘊(yùn)在骨子里的豪情。

（3）在古詩(shī)詞中，“月”是最常見(jiàn)的意象之一，古人常常借“月”來(lái)抒發(fā)自己的感情，比如“_________，_________?！?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

夏季是北湖最美的季節(jié),在①的湖面上，數(shù)萬(wàn)畝荷花競(jìng)相開放,黃澄澄的花蕊點(diǎn)綴在綠油油的荷葉之中,賞心說(shuō)目。這里既有“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”的局部小景，也有“菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中”的動(dòng)態(tài)畫面，更有“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別祥紅”的壯闊風(fēng)光。此般景色固然吸引游人樂(lè)而忘返，但對(duì)靠湖吃飯的農(nóng)民而言，大家所關(guān)心的不是眼前的美景,而是水產(chǎn)的收成，因?yàn)檫@才是與他們切身利益②的。有道是，一方水土養(yǎng)一方人。盡管水坡洼地常給沿湖居民帶來(lái)水患之害，但也讓他們充分提升瀕湖的紅利。茂盛的水草和遍地的野萊是飼養(yǎng)豬羊等家畜的美味青飼料，豐富的魚蝦是人們改善生活、補(bǔ)充優(yōu)質(zhì)蛋白的上佳食品。碰上陰雨成災(zāi)、糧食歉收的荒年，平原地區(qū)的居民或許會(huì)忍饑挨餓，生活在湖邊的百姓則可以隨處挖野萊、割蒲萊、捕魚蝦充饑。北湖公園落成后，湖區(qū)早已不再為水災(zāi)發(fā)愁，拆遷也讓沿湖居民搬上了樓房，百姓的生活發(fā)生了③的變化。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。(4分)

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《論語(yǔ)》是知識(shí)體系?！墩撜Z(yǔ)》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識(shí)，文化含量非常高。舉例說(shuō)，一本《論語(yǔ)》五百多則，一萬(wàn)五千余字，有一百多個(gè)成語(yǔ)，成語(yǔ)是最原始的出處，最原始的本意，不是成語(yǔ)字典里的教條。《論語(yǔ)》里幾百則終生可以引用的格言，包含了大量的人生智思。①，跟今天的教材相比，完全不可同日而語(yǔ)。讀《論語(yǔ)》一年，與其他孩子差距有多大，不用測(cè)試證明。一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階往山上走，走得有點(diǎn)吃力，才有提升。每一步走得很輕松，一定是在往山下走。教育也是一樣的道理，往上走還是往下走，結(jié)果不一樣：一個(gè)在山上，②。

現(xiàn)在的孩子，甚至讀到博士、博士后了，工作了，還是心智不成熟。③：一是正確認(rèn)識(shí)自己，二是正確認(rèn)識(shí)他人和環(huán)境，三是正確處理自己與他人和環(huán)境之間的關(guān)系。真正的成熟很正派很規(guī)矩，同時(shí)溫良恭儉讓。

20．下列句子中畫橫線的“規(guī)矩”和文中加點(diǎn)處的“規(guī)矩”，含義相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．《紅樓夢(mèng)》第七回：“親友知道，豈不笑話咱們這樣的人家，連個(gè)規(guī)矩都沒(méi)有？”

B．《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十一回：“如今我拿待上司的規(guī)矩待他，他還心上不高興?！?/p>

C．《荀子·儒效》：“設(shè)規(guī)矩，陳繩墨，便備用，君子不如工人?！?/p>

D．《第比利斯的地下印刷所》：“靠右的一間正屋住著屋主羅斯托瑪乞維列，一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的市民?！?/p>

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共1小題，4分）

公元前663年，齊桓公率領(lǐng)大軍討伐孤竹國(guó)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)從春季開始，結(jié)束時(shí)已是冬季，山川草木都變了樣，齊軍不熟悉地形，返回途中迷失了方向。齊桓公十分著急，這時(shí)，管仲獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“老馬是認(rèn)識(shí)道路的，可以讓軍隊(duì)里的那幾匹老馬為我們帶路。”齊桓公依計(jì)而行，齊軍跟在老馬后面，果然找到了出路。后來(lái)隊(duì)伍進(jìn)到山中，沒(méi)有水喝，齊桓公一籌莫展。這時(shí)大臣隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天時(shí)住在山的南面，夏天時(shí)住在山的北面。不管在哪里，螞蟻總是在水源上方筑巢?，F(xiàn)在這里有螞蟻窩，我們找找看，是否能找到水源?！饼R桓公聽(tīng)了十分驚奇，命令士兵挖掘，果然挖出了水。

文段中，管仲借老馬尋找道路，從邏輯上講，用的是三段論推理。其推理過(guò)程如下：

①老馬是認(rèn)識(shí)道路的

②這幾匹馬是老馬

③所以這幾匹馬是認(rèn)識(shí)道路的

22.文段中，隰朋找水也運(yùn)用了同樣的推理方法，請(qǐng)仿照管仲借老馬尋找道路的推理過(guò)程，寫出隰朋找水的邏輯推理過(guò)程。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

每個(gè)人內(nèi)心都有自己的英雄。為理想信念英勇?tīng)奚母锩撸瑸閲?guó)家富強(qiáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的改革者，為百姓免受災(zāi)難奮不顧身的普通人……每個(gè)群體都有不同的英雄。英雄不一定都是建立千秋大業(yè)的偉人，英雄也可以是平凡的人。英雄是一種精神，一種情懷。

一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄。雖然時(shí)代變遷，但是英雄主義情懷，始終不能被磨滅。

請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。A9高中聯(lián)盟2023年秋季期中聯(lián)考

高二語(yǔ)文試卷參考解析

1.BA．“他提出的大同理想堪稱絕唱”錯(cuò)。原文是“其‘兼愛(ài)’說(shuō)首先是對(duì)無(wú)等

級(jí)的氏族時(shí)代的緬懷與追思，是‘人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子’（《禮記禮運(yùn)》）這種大同理

想的絕唱”，可見(jiàn)大同理想不是墨子提出的。C．“在墨子看來(lái)，遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下

有別”錯(cuò)。儒家的愛(ài)重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下之別。D．兩

處錯(cuò)誤，一是“周朝即當(dāng)歐洲之希臘”，原文是“晚周即當(dāng)歐洲之希臘”，二是“墨子的思想

是人類的最高理想，是我國(guó)的國(guó)粹”擴(kuò)大范圍，原文是“墨子兼愛(ài)，莊子在宥，許行并耕，

此三者誠(chéng)人類最高之理想，而吾國(guó)之國(guó)粹也”，被陳獨(dú)秀成為“國(guó)粹”的是墨子的“兼愛(ài)”

而非墨子的思想。

2.C“論證了墨家的“兼愛(ài)”思想要強(qiáng)于儒家的思想”錯(cuò)。對(duì)比的目在于證明墨

子的兼愛(ài)思想隱含著平等的意識(shí)，不是為了證明儒墨兩家的優(yōu)劣之分。

3.D墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“兼愛(ài)、非攻”，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義

戰(zhàn)爭(zhēng)。A．是孟子的推己及人思想；B．是孟子的仁政思想；C．是莊子的順應(yīng)自然思想；D．是

墨子的兼愛(ài)思想。

4.首先提出中心論點(diǎn)，墨子的兼愛(ài)思想隱含著平等觀（1分）；接著，結(jié)合兼愛(ài)思想產(chǎn)生的

時(shí)代背景，論證其隱含著平等觀（1分）；最后從“愛(ài)無(wú)等差”“兼以易別”兩個(gè)方面論證“兼

愛(ài)”思想隱含的平等觀（2分）。（共4分）

5.①墨子的“兼愛(ài)”思想倡導(dǎo)人與人之間相愛(ài)，有利于形成和諧的人際關(guān)系；②“兼愛(ài)”

思想蘊(yùn)含著平等意識(shí)，有利于形成民主、平等的法治觀念；③墨子的“非攻”，有助于形成

熱愛(ài)和平的思想；④墨子的“節(jié)用”思想對(duì)于厲行節(jié)約有教育意義；⑤墨子的忘我的犧牲精

神，有利于培養(yǎng)人們的社會(huì)責(zé)任感；⑥墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他參加勞動(dòng)，對(duì)于勞動(dòng)教育有意

義。（每點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)即可）

6.B“委婉批評(píng)了他們覺(jué)悟低、愛(ài)占小便宜”錯(cuò)?！皼](méi)錢坐客車，都是扒火車”這

一細(xì)節(jié)描寫說(shuō)明當(dāng)時(shí)百姓生活困難。

7.C“給小說(shuō)奠定了一個(gè)陰冷悲涼的基調(diào)”錯(cuò)。是為了烘托了孩子們路上的艱難。

8.①對(duì)常香玉出去巡演和賣房的不理解和埋怨；②有對(duì)閨女賣了房子沒(méi)地方住的擔(dān)心和心

疼；③長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)女兒，不知道女兒在哪里的想念和牽掛。（每點(diǎn)2分，答對(duì)任意2點(diǎn)即

可）

9.①小說(shuō)最后一段是補(bǔ)敘，補(bǔ)充交代常香玉賣車賣房、自己在外奔波的原因；②豐富了常

香玉舍家衛(wèi)國(guó)的形象；③增添了故事的真實(shí)性。（每點(diǎn)2分，共6分）

10.BDF

11.A.“學(xué)而不思則罔”的“罔”，精神迷惑而無(wú)所得。文中的“罔”指漁獵用的

網(wǎng)，兩者意思不同。

12.C“雖然對(duì)自身沒(méi)有好處，但也不要拋棄”錯(cuò)，原文是要拋棄。

13.（1）人們做事情，常常在接近成功的時(shí)候失敗了，將要完成的時(shí)候像開始的時(shí)候一樣

1

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謹(jǐn)慎，就不會(huì)失敗。（得分點(diǎn)：從事1分，幾成1分，慎終如始1分，句意1分）

（2）老萊子也是楚國(guó)人，著書十五篇，闡述的是道家的用意，和孔子是同一時(shí)代的人。（得

分點(diǎn)：判斷句1分，言1分，同時(shí)1分，句意1分）

14.①君子應(yīng)當(dāng)具有高尚的品德，要謙虛，戒欲望，不要有不切實(shí)際的志向。②老子學(xué)說(shuō)

以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。③主張無(wú)為而治，清靜不擾，百姓自然趨于“化”，歸于“正”。

（每點(diǎn)1分，共3分）

參考譯文：

（甲）

局面安定時(shí)容易保持和維護(hù)，事變沒(méi)有出現(xiàn)跡象時(shí)容易圖謀；事物脆弱時(shí)容易消解；事

物細(xì)微時(shí)容易散失；做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)；治理國(guó)政，要在禍亂沒(méi)有產(chǎn)生

以前就早做準(zhǔn)備。合抱的大樹，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里

的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來(lái)的。有所作為的將會(huì)招致失敗，有所執(zhí)著的將會(huì)遭受損

害。因此圣人無(wú)所作為所以也不會(huì)招致失敗，無(wú)所執(zhí)著所以也不遭受損害。人們做事情，常

常在接近成功的時(shí)候失敗了，將要完成的時(shí)候像開始的時(shí)候一樣謹(jǐn)慎，就不會(huì)失敗。因此，

圣人追求常人所不追求的，不珍貴難以得到的貨物，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的

過(guò)錯(cuò)。這樣遵循萬(wàn)物的自然本性而不會(huì)妄加干預(yù)。

（乙）

孔子到了周都，想向老子請(qǐng)教禮。老子說(shuō)：“你所說(shuō)的禮，倡導(dǎo)它的人及其骨頭都已經(jīng)

腐爛了，只有他的言論還在。況且君子遇到時(shí)機(jī)就坐上車子去做官，生不逢時(shí)就像蓬草一樣

隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽(tīng)說(shuō)，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來(lái)，好像什么東西也沒(méi)有；君子具有高尚的

品德，但他的容貌好像很愚鈍。拋棄您的驕傲之氣和過(guò)多的欲望，做作的情態(tài)神色和過(guò)大的

志向，這些對(duì)于您自身都是沒(méi)有好處的。我能告訴您的，就這些罷了?！笨鬃与x開后，對(duì)弟

子們說(shuō)：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕

獲它，會(huì)游的可制成絲線去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。至于龍我就不知道了，它能乘風(fēng)

駕云上天。我今天見(jiàn)到的老子，他大概就像龍一樣吧！”

老子研究道德學(xué)問(wèn)，他的學(xué)說(shuō)以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見(jiàn)周

朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對(duì)他說(shuō)：“您就要隱居了，請(qǐng)盡力為我

著書吧。”于是老子就撰寫了一部書，分上下兩篇，闡述了道德的思想，共五千多字，然后

才離去，沒(méi)有人知道他的下落。

有的人說(shuō)：老萊子也是楚國(guó)人，著書十五篇，闡述的是道家的用意，和孔子是同一時(shí)代

的人。據(jù)說(shuō)老子活了一百六十多歲，也有的人說(shuō)活了二百多歲，這是因?yàn)樗苄薜鲤B(yǎng)心而長(zhǎng)

壽啊。

孔子死后一百二十九年，史書記載周太史儋會(huì)見(jiàn)秦獻(xiàn)公時(shí)，曾預(yù)言說(shuō)：“當(dāng)初秦國(guó)與周

朝合并在一起，合并了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！?/p>

有人說(shuō)太史儋就是老子，也有人說(shuō)不是，世上沒(méi)有人知道哪種說(shuō)法正確。（總之，）老子是一

位隱君子。

老子的兒子叫李宗，李宗做過(guò)魏國(guó)的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒

2

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子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢孝文帝時(shí)做過(guò)官。而李假的兒子李解擔(dān)任過(guò)膠西王

劉卬的太傅，因此李氏就定居在齊地。

世上信奉老子學(xué)說(shuō)的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說(shuō)的人也貶斥老子的學(xué)說(shuō)?！爸鲝埐煌?/p>

的人，彼此說(shuō)不到一塊去”，難道就是說(shuō)的這種情況嗎？老子認(rèn)為，無(wú)為而治，百姓自然趨

于“化”；清靜不撓，百姓自然會(huì)歸于“正”。

15.B“但仍借‘白酒’句表述借酒消愁之意”說(shuō)法錯(cuò)誤?！鞍拙啤本錈o(wú)“借酒消

愁之意”?！鞍拙啤敝柑飯@家釀，“床”，指釀酒的糟床?！俺跏臁币鉃榫苿倓傖劤伞７值眉?/p>

祀土地神的肉，好酒剛剛釀成，表現(xiàn)山園生活的富足。上片“足”字，點(diǎn)出閑居山園的滿足，

下片“閑”字點(diǎn)出閑適的心情，詞中并無(wú)“借酒消愁之意”。

16.①鄉(xiāng)人與詞人分享祭祀的食物?！爸粽葨|家分社肉”，主持社日祭神活動(dòng)的人家分給拄著

手杖的詞人一分祭肉。②詞人保護(hù)鄉(xiāng)村兒童?！澳才匀梭@去”，詞人不讓旁人驚擾，保護(hù)撲

打梨、棗的兒童。③詞人喜愛(ài)鄉(xiāng)村兒童。“老夫靜處閑看”，詞人在靜處悠閑地看著兒童的舉

動(dòng)，寫出了對(duì)兒童的喜愛(ài)。（每點(diǎn)2分。共6分）

17（1）見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

（2）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

（3）春江潮水連海平，海上明月共潮生。（江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人）

18.①碧波蕩漾（水天一色、一望無(wú)際、一望無(wú)垠）②息息相關(guān)（密不可分）③翻天覆地（共

3分，每處1分；如有其他解析，若符合語(yǔ)境，意思對(duì)也可）

19.水坡洼地盡管常給沿湖居民帶來(lái)水患之害,但也讓他們充分享受瀕湖的紅利。(共4分，

改對(duì)一處給2分。原句有兩處語(yǔ)?。孩僬Z(yǔ)序不當(dāng)，“盡管”應(yīng)放在“水坡洼地”之后；②搭

配不當(dāng)，“提升”應(yīng)改為“享受”或“獲取”。）

20.DA.禮節(jié)，禮法；B.成規(guī)，老例；C.校正圓形﹑方形的兩種工具；D.人的品

行方正，謹(jǐn)守禮法。

21.①這種知識(shí)體系②一個(gè)在山下③心智成熟需要做到三個(gè)方面（每句2分）

22.①螞蟻總是在水源上方筑巢②這里有螞蟻窩③所以這里有水源（結(jié)論2分，推理

過(guò)程1分，句式1分。共4分。擬寫解析時(shí)，首先，要符合三段論的推理過(guò)程，而且結(jié)論要

合理；其次，要注意句式，示例是表示因果關(guān)系的復(fù)句，所寫句子也應(yīng)該是表示因果關(guān)系的

復(fù)句。）

23.作文

這是一則材料作文，材料共有6句話。

第一句總說(shuō)每個(gè)人心中有英雄；

第二句話主要講述英雄做出的貢獻(xiàn)，他們“為了理想信念”“為了國(guó)家”“為了百姓”，

“英勇?tīng)奚薄盁o(wú)私奉獻(xiàn)”“奮不顧身”等，強(qiáng)調(diào)的是英雄的特質(zhì)，主要體現(xiàn)在精神上。這是

列舉不同類型的英雄，省略號(hào)部分引發(fā)學(xué)生思考，還可以寫自己心目中其他類型的英雄；

第三句話承接上一句，又引起下文對(duì)英雄的論述，把英雄的概念引向平民，引向當(dāng)下生

活。

3

{#{ABSQAEgggAQABAARgCXYCgEQkAGCAIoOQBAAIAAAgAFABAA=}#}

第四句緊接第三句從精神層面對(duì)第三句解讀，明確指出英雄不在于“功名”而在于精神，

在于能振奮人的精神。

第五句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)英雄在民族大義上的作用，至于為什么“不能沒(méi)有英雄”前幾句已經(jīng)

給予相應(yīng)的解釋。

第六句明確指出即使時(shí)代變化，但是英雄不能磨滅，英雄的精神依然要發(fā)揚(yáng)。將英雄的

話題放在當(dāng)下探討，即英雄在當(dāng)下的價(jià)值意義。

考生據(jù)此圍繞對(duì)“英雄”的思考審題立意。可以寫自己心目中的英雄，歌頌英雄的精神

和情懷；可以思考什么樣的才能夠稱為英雄，當(dāng)今時(shí)代需要什么樣的英雄；可以論述英雄對(duì)

于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的意義，思考自己如何向英雄學(xué)習(xí)等等。

1.英雄永在，情懷不改。

2.平凡英雄，不凡人生。

3.點(diǎn)贊英雄，見(jiàn)賢思齊。

4.緬懷英烈，競(jìng)作英雄。

1.錯(cuò)別字，3個(gè)扣1分，重復(fù)不計(jì)；

2.不足字?jǐn)?shù)者，每少50字扣1分；

3.無(wú)標(biāo)題扣2分。

1.400字以上的文章，按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，扣字?jǐn)?shù)分。（少50字扣1分）

2.不足400字的，得分不超過(guò)20分。不再扣字?jǐn)?shù)分。

3.不足200字的，得分不超過(guò)10分。不再扣字?jǐn)?shù)分。

4.只寫一兩句話的，給1分或2分，不評(píng)0分。

5.只寫標(biāo)題的，給1分或2分，不評(píng)0分。

6.完全空白的，評(píng)0分。

4

{#{ABSQAEgggAQABAARgCXYCgEQkAGCAIoOQBAAIAAAgAFABAA=}#}A9高中聯(lián)盟2023年秋季期中聯(lián)考

高二語(yǔ)文試卷參考解析

1.BA．“他提出的大同理想堪稱絕唱”錯(cuò)。原文是“其‘兼愛(ài)’說(shuō)首先是對(duì)無(wú)等級(jí)的氏族時(shí)代的緬懷與追思，是‘人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子’（《禮記禮運(yùn)》）這種大同理想的絕唱”，可見(jiàn)大同理想不是墨子提出的。C．“在墨子看來(lái)，遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下有別”錯(cuò)。儒家的愛(ài)重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下之別。D．兩處錯(cuò)誤，一是“周朝即當(dāng)歐洲之希臘”，原文是“晚周即當(dāng)歐洲之希臘”，二是“墨子的思想是人類的最高理想，是我國(guó)的國(guó)粹”擴(kuò)大范圍，原文是“墨子兼愛(ài)，莊子在宥，許行并耕，此三者誠(chéng)人類最高之理想，而吾國(guó)之國(guó)粹也”，被陳獨(dú)秀成為“國(guó)粹”的是墨子的“兼愛(ài)”而非墨子的思想。

2.C“論證了墨家的“兼愛(ài)”思想要強(qiáng)于儒家的思想”錯(cuò)。對(duì)比的目在于證明墨子的兼愛(ài)思想隱含著平等的意識(shí)，不是為了證明儒墨兩家的優(yōu)劣之分。

3.D墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“兼愛(ài)、非攻”，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。A．是孟子的推己及人思想；B．是孟子的仁政思想；C．是莊子的順應(yīng)自然思想；D．是墨子的兼愛(ài)思想。

4.首先提出中心論點(diǎn)，墨子的兼愛(ài)思想隱含著平等觀（1分）；接著，結(jié)合兼愛(ài)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，論證其隱含著平等觀（1分）；最后從“愛(ài)無(wú)等差”“兼以易別”兩個(gè)方面論證“兼愛(ài)”思想隱含的平等觀（2分）。（共4分）

5.①墨子的“兼愛(ài)”思想倡導(dǎo)人與人之間相愛(ài)，有利于形成和諧的人際關(guān)系；②“兼愛(ài)”思想蘊(yùn)含著平等意識(shí)，有利于形成民主、平等的法治觀念；③墨子的“非攻”，有助于形成熱愛(ài)和平的思想；④墨子的“節(jié)用”思想對(duì)于厲行節(jié)約有教育意義；⑤墨子的忘我的犧牲精神，有利于培養(yǎng)人們的社會(huì)責(zé)任感；⑥墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他參加勞動(dòng)，對(duì)于勞動(dòng)教育有意義。（每點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)即可）

6.B“委婉批評(píng)了他們覺(jué)悟低、愛(ài)占小便宜”錯(cuò)?！皼](méi)錢坐客車，都是扒火車”這一細(xì)節(jié)描寫說(shuō)明當(dāng)時(shí)百姓生活困難。

7.C“給小說(shuō)奠定了一個(gè)陰冷悲涼的基調(diào)”錯(cuò)。是為了烘托了孩子們路上的艱難。

8.①對(duì)常香玉出去巡演和賣房的不理解和埋怨；②有對(duì)閨女賣了房子沒(méi)地方住的擔(dān)心和心疼；③長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)女兒，不知道女兒在哪里的想念和牽掛。（每點(diǎn)2分，答對(duì)任意2點(diǎn)即可）

9.①小說(shuō)最后一段是補(bǔ)敘，補(bǔ)充交代常香玉賣車賣房、自己在外奔波的原因；②豐富了常香玉舍家衛(wèi)國(guó)的形象；③增添了故事的真實(shí)性。（每點(diǎn)2分，共6分）

10.BDF

11.A.“學(xué)而不思則罔”的“罔”，精神迷惑而無(wú)所得。文中的“罔”指漁獵用的網(wǎng)，兩者意思不同。

12.C“雖然對(duì)自身沒(méi)有好處，但也不要拋棄”錯(cuò)，原文是要拋棄。

13.（1）人們做事情，常常在接近成功的時(shí)候失敗了，將要完成的時(shí)候像開始的時(shí)候一樣謹(jǐn)慎，就不會(huì)失敗。（得分點(diǎn)：從事1分，幾成1分，慎終如始1分，句意1分）

（2）老萊子也是楚國(guó)人，著書十五篇，闡述的是道家的用意，和孔