黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)校20222023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試試卷

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黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(30分)

（2023高二下·哈爾濱期中）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ，閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

正是從《詩經(jīng)》的許多具體作品中，后人歸納出了所謂“賦，比、興”的美學(xué)原則，影響達兩千余年之久。最著名、流行最廣的是朱熹對這一原則的解釋：“賦者，教也，教陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之詞也?！惫湃撕徒袢藢Υ擞钟蓄H為繁多的說明。因為“賦”比較單純和清楚，便大都集中在比興問題的討論上。因為所謂“比興”與如何表現(xiàn)情感才能成為詩歌藝術(shù)這一根本問題有關(guān)。

中國文學(xué)(包括詩與散文)以抒情勝，然而并非情感的任何抒發(fā)表現(xiàn)都能成為藝術(shù)。主觀情感必須客觀化，必須與特定的想象、理解相結(jié)合統(tǒng)一，才能構(gòu)成具有一定普遍必然性的藝術(shù)作品，產(chǎn)生相應(yīng)的感染效果，所謂“比興”正是這種使情感與想象、理解相結(jié)合而得到客觀化的具體途徑。

《文心雕龍》說，“比者，附也；興者，起也”“起情故興體以立，附理故比例以生”。鍾嶸《詩品》說：“文已盡而意有余，興也因物喻志，比也?！睂嶋H上，“比”“興”經(jīng)常連在一起很難絕對區(qū)分。“比興”都是通過外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情感和觀念，這樣才能使主觀情感與想象、理解結(jié)合聯(lián)系在一起，而得到客觀化、對象化，構(gòu)成既有理智不自覺地干預(yù)而又飽含情感的藝術(shù)形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一層情感色彩；情感也不再是個人主觀的情緒自身，而成為融合了一定理解、想象后的客觀形象。這樣，也就使文學(xué)形象既不是外界事物的直接模擬，也不是主觀情感的任意發(fā)泄，更不是只訴諸概念的理性認識；相反，它成為非概念所能窮盡，非認識所能囊括，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學(xué)語言。王夫之說：“《小雅·鶴鳴》之詩，全用比體，不道破一句。"(《姜齋詩話》)所謂“不道破一句”，一直是中國詩歌美學(xué)的重要標準之一。司空圖《詩品二十四則》所謂“不著一字，盡得風流”，嚴羽《滄浪詩話》所謂“羚羊掛角，無跡可求”等等，都是指的這種非概念所能窮盡、非認識所能囊括的藝術(shù)審美特征。這種特征正是通過“比興”途徑將主觀情感與客觀景物合而為一的產(chǎn)物?！对娊?jīng)》在這方面做出了最早的范例，從而成為百代不祧之祖。明代李東陽說：“所謂比與興者，皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易于窮盡，而難于感發(fā)。惟有所寓托，形容摹寫，反復(fù)諷詠以俟人之自得，言有盡而意無窮，則神爽飛動、手舞足蹈而不自覺，此詩之所以貴情思而輕事實也(《懷麓堂詩話》)?！?/p>

這比較集中而清楚地說明了“比興”對詩(藝術(shù))的重要性所在，正在于它如上所述是情感、想象、理解的綜合統(tǒng)一體?！巴形镌⑶椤薄吧袼w動”勝于“正言直述”，因為后者易流于概念性認識而言盡意盡。即使是對情感的“正言直述”，也常?？梢猿蔀橐环N概念認識而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀喲”，并不稱其為詩，反而只是概念。直接表述情感也需要在“比興”中才能有審美效果。所以后代有所謂“以景結(jié)情”，所謂“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”(《姜齋詩話》)等等理論，就都是沿著這條線索而來的。

(節(jié)選自李澤厚《美的歷程》)

材料二：

中國古人討論詩歌時常提及的“比興"不僅是詩歌的創(chuàng)作手法，也是對審美思維方式的一種表述，比興思維在審美想象的作用下實現(xiàn)物我交互，四時萬物在激發(fā)人的情感的同時，又成為情感的寄托，物我相照，貫通交融。比興思維不同于理性判斷，它遵循“類”的規(guī)律和原則，實現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)。日常生活中的種種物象都可起興，任何一物都可以突破時間和空間的限制而聯(lián)系到他物，起興之物象和所詠之物象兩者間存在著廣泛的聯(lián)系。但這樣的聯(lián)系并不是隨意的，而是必須遵循“類”的原則，這一原則在比興思維中有兩方面的體現(xiàn)。

其一，主體基于對事物之間的相似性特征的感知，將此物與彼物聯(lián)系在一起，此為以物喻物的基礎(chǔ)。其二，兩個事物雖然各不相同，甚至差異巨大，但是都具有能夠與主體的某種情意產(chǎn)生共鳴的屬性。這種屬性是將物與情聯(lián)系起來的關(guān)鍵，也是“取譬引類”與以類比邏輯為特征的理性思維之間的重要區(qū)別。如作為“歲寒三友”的松、竹，梅，在形貌上相去甚遠，并沒有相似性特征。但是，由于松樹歲寒不凋、翠竹經(jīng)冬不衰，梅花凌寒獨放，三者共同擁有的耐寒屬性與主體高潔堅韌的情志產(chǎn)生共鳴，因此使其成為人們聯(lián)類謳歌、表情達意的對象。主體在審美活動中基于比興思維展開的類比聯(lián)想，是審關(guān)意象動態(tài)生成的一種表現(xiàn)。中國文化自古就有將天地萬物視為一體的認識傳統(tǒng)，在這個渾然為一的系統(tǒng)之中，物與物、物與情之間并沒有絕對的界限，而是強調(diào)彼此間的互相感應(yīng)、轉(zhuǎn)換與影響。

(節(jié)選自何琪琦《論審美意象生成的心理過程》)

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．從《詩經(jīng)》中歸納出的。比興”原則與詩歌抒情的根本問題密切相關(guān)，歷來討論頗多。

B．只要運用“比興”就能使情感的抒發(fā)表現(xiàn)成為藝術(shù)，產(chǎn)生言有盡而意無窮的審美效果。

C．“歲寒三友”形貌上并不相類，卻因耐寒的共同屬性與主體情志產(chǎn)生共鳴而被聯(lián)類贊美。

D．在詩歌創(chuàng)作中遵循“類“的原則不是做簡單的類比，而是有情感共鳴的“取譬引類”。

2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．中國文學(xué)作品中，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學(xué)語言都具有“不著一字，盡得風流”的審美藝術(shù)特征。

B．對情感的“正言直述”是一種概念性的認知，言盡意盡，所以直接表述情感也需要在“比興”中才有審美效果。

C．“以樂景寫哀”的手法體現(xiàn)了“比興”的理論，通過想象和反面理解使情感客觀化，這體現(xiàn)了古詩貴情思而輕事實的特點。

D．如果具有能與主體情感產(chǎn)生共鳴的某一屬性，任何一物都能突破時空限制和與之有相似特征的事物聯(lián)結(jié)。

3．下列選項中的句子，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是（）

A．“無意苦爭春，一任群芳妒．零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>

B．“呦呦鹿鳴，食野之蘋．我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。"

C．“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”

D．“桑之未落，其葉沃若．于嗟鳩兮，無食桑葚！"

4．材料一主要運用了哪種論證方法？請結(jié)合文本簡要分析其作用。

5．請結(jié)合材料談?wù)勅绾卫斫狻薄坏榔埔痪洹恢笔侵袊姼杳缹W(xué)的重要標準之一”。

1．B

2．D

3．C

4．材料一主要運用了引用論證的論證方法。引用朱嘉、鍾嶸的話和《文心雕龍》中的句子解說了“比興”的概念，有權(quán)威性：引用李東陽的話清楚地闡釋了“比興”對詩的重要作用；引用王夫之、司空圖和嚴羽的評論交代了藝術(shù)審美標準和特征，強化了的觀點。

5．①"不道破一句”是中國詩歌運用“比興”手法借助外物表述情志，從而達到既有理智干預(yù)又有情感抒發(fā)的藝術(shù)高度。②“不道破”不是概念的直接表述，而是物我相互交融的過程，具有了一種言有盡而意無窮的情感感染力，也就有了藝術(shù)審美效果。③相較于正言直述，“不道破一句”則不會窮盡而難于感發(fā)，而是形容摹寫有所寓托，通過反復(fù)諷詠來使讀者自己慢慢領(lǐng)會，具有更高的審美價值。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學(xué)評價類；論點、論證方法；論證方法的具體運用、效果、作用；論證的分析；論據(jù)支撐

（1）本題考查學(xué)生對信息的理解與比較、分析的能力。解答此類題目，考生可以分三步解答：一是瀏覽各選項，關(guān)注命題者設(shè)置“陷阱”的關(guān)鍵點，把與之相關(guān)的核心詞語標注出來；二是回歸文本，圈畫對應(yīng)句，根據(jù)選項內(nèi)容在原文中尋找對應(yīng)句；三是比對排除，選定解析，看是否改變了原意或該選項內(nèi)容是否能由原文推出。

（2）本題考查學(xué)生對材料信息進行概括、分析及推理判斷的能力。信息推斷類選項內(nèi)容概括性較強，觀點較隱蔽，并且大多暗含邏輯關(guān)系。解答此類題時，應(yīng)遵循的一個基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷、過度推斷。

（3）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。判斷論點的三種方法：一是據(jù)位置判斷，如標題、開頭、結(jié)尾等；二是據(jù)論題判斷，結(jié)合段首句、高頻詞、或選文出處等判斷論題，據(jù)論題明確論點；三是據(jù)論據(jù)判斷，通過事實或道理論據(jù)等判斷論點。明確觀點后，再將選項與論點進行比對。

（4）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。引用論證的作用：一、引用具體的數(shù)據(jù)：真實，具體，論證便于讀者理解；二、引用名言、格言、諺語：使論證更有說服力；三、引用神話傳說、新聞報道、謎語、軼事趣聞等：增強趣味性。

（5）本題考查學(xué)生對材料理解、概括、探究的能力。此類題目要求考生根據(jù)題干要求，從材料中篩選出有效信息，并進行整合歸納，形成解析，一般需要分條作答?？煞炙牟竭M行：一是認真讀題干，找到關(guān)鍵信息；二是回到原文中，篩選有效信息；三是歸納概括；四是分條作答。

1．本題考查學(xué)生對信息的理解與比較、分析的能力。

A、由原文第一段“正是從《詩經(jīng)》的許多具體作品中，后人歸納出了所謂‘賦，比、興’的美學(xué)原則”及“‘賦’比較單純和清楚，便大都集中在比興問題的討論上。因為所謂‘比興’與如何表現(xiàn)情感才能成為詩歌藝術(shù)這一根本問題有關(guān)”兩句可以得出。故A項正確；

B、“只要……就能……產(chǎn)生……”錯誤，表述太絕對。原文第二段末尾“所謂‘比興’正是這種使情感與想象、理解相結(jié)合而得到客觀化的具體途徑”可知，“比興”是實現(xiàn)言有盡而意無窮的審美效果的具體途徑，只有產(chǎn)生審美效果的可能性，而非非必然性。故B項錯誤；

C、由材料二第二段“其二，兩個事物雖然各不相同，甚至差異巨大，但是都具有能夠與主體的某種情意產(chǎn)生共鳴的屬性……如作為‘歲寒三友’的松、竹，梅，在形貌上相去甚遠，并沒有相似性特征……三者共同擁有的耐寒屬性與主體高潔堅韌的情志產(chǎn)生共鳴，因此使其成為人們聯(lián)類謳歌、表情達意的對象”可以看出。故C項正確；

D、由材料二第二段“這種屬性是將物與情聯(lián)系起來的關(guān)鍵，也是“取譬引類”與以類比邏輯為特征的理性思維之間的重要區(qū)別”可知，詩歌創(chuàng)作中的“類”是“取譬引類”，與以類比邏輯為特征的理性思維有很大的區(qū)別。故D項正確；

故解析為：B。

2．本題考查學(xué)生對材料信息進行概括、分析及推理判斷的能力。

A、根據(jù)材料一第三段“司空圖《詩品二十四則》所謂‘不著一字，盡得風流’……都是指的這種非概念所能窮盡、非認識所能囊括的藝術(shù)審美特征”可知，“不著一字，盡得風流”指的是非概念所能窮盡、非認識所能囊括的藝術(shù)審美，并非具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學(xué)語言都具有的審美藝術(shù)特征。故A項錯誤。

B、由材料一最后一段“……因為后者易流于概念性認識而言盡意盡。即使是對情感的‘正言直述’，也常常可以成為一種概念認識而并不起感染作用”中的“易流于概念性認識”和“也常?？梢猿蔀橐环N……”可知，選項中的“是一種概念性認知”，過于絕對化。故B項錯誤。

C、“反面理解”錯誤，“以樂景寫哀”既不是反面理解景物，也不是反面理解情感，而是樂景與哀情構(gòu)成矛盾來反襯哀情。

D、根據(jù)材料二第二段“兩個事物雖然各不相同，甚至差異巨大，但是都具有能夠與主體的某種情意產(chǎn)生共鳴的屬性。這種屬性是將物與情聯(lián)系起來的關(guān)鍵……在這個渾然為一的系統(tǒng)之中，物與物、物與情之間并沒有絕對的界限，而是強調(diào)彼此間的互相感應(yīng)、轉(zhuǎn)換與影響”可知，具有與主體情感產(chǎn)生共鳴的事物，和與之有相似特征的事物、情感之間并沒有絕對的界限。故D項正確。

故解析為：D。

3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二觀點是：比興思維遵循“類”的規(guī)律和原則，實現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)。

A、由梅到人，能支撐材料二觀點。

B、由鹿兒吃草時不停地呼喚同伴共同進餐到主人對客人的盛情款待，能支撐材料二觀點。

C、通過彈琴討論“事物關(guān)聯(lián)合作”的哲理，沒有運用比興的手法，不能作為論據(jù)來論證材料二的觀點。

D、由景的蕭索到人心情的寥落，能支撐材料二的觀點。

故解析為：C。

4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

本題有兩問，第一問不難，因為材料一中多引用朱熹的話以及《文心雕龍》《詩品》《姜齋詩話》《懷麓堂詩話》中的句子，所以主要使用引用論證。

第二問要回答引用論證的作用。一是內(nèi)容上，可以從論據(jù)和論點的關(guān)系入手，如第一段引用朱熹的理論，第三段引用鐘嶸《詩品》的句子，是解釋“比興”的概念；第三段引用王夫之、《姜齋詩話》、司空圖《詩品》、嚴羽《滄浪詩話》的理論及句子，交代了藝術(shù)審美的標準；引用明代李東陽的話解釋了“比興”對詩歌的價值。二是從引語本身的特點上，文中所引都是經(jīng)典性的作品和權(quán)威性的言論，這樣的言論具有權(quán)威性和說服力。

5．本題考查學(xué)生對材料理解、概括、探究的能力。

首先要找到題干中的引文，然后結(jié)合文章內(nèi)容分析“不道破一句”的內(nèi)涵，效果。由材料一第三段“所謂“‘不道破一句’，一直是中國美學(xué)重要標準之一”可知，設(shè)題的區(qū)域應(yīng)該在材料一的三、四段。

“不道破一句”就是不直接表述，而是借助比興的手法委婉表述，由材料一第三段“通過外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情感和觀念，這樣才能使主觀情感與想象、理解結(jié)合聯(lián)系在一起，而得到客觀化、對象化，構(gòu)成既有理知不自覺地干預(yù)而又飽含情感的藝術(shù)形象”可知，詩歌中的“不道破”就是通過“比興”手法達到“既有理知不自覺地干預(yù)而又飽含情感”的高度。由“使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一層情感色彩，情感也不再是個人主觀的情緒自身，而成為融合了一定理解、想象后的客觀形象”“不是只訴諸概念的理性認識；相反，它成為非概念所能窮盡，非認識所能囊括，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學(xué)語言”“將主觀情感與客觀景物合而為一”“言有盡而意無窮”可知，這里的“不道破”不是概念的直接表述，而是物和我相互交融合二為一的過程，從而達到言有盡而意無窮的效果；由材料一第三段“惟有所寓托，形容摹寫，反復(fù)諷詠以俟人之自得，言有盡而意無窮”，第四段“是情感、想象、理解的綜合統(tǒng)一體?！形镌⑶椤袼w動’勝于‘正言直述’，因為后者易流于概念性認識而言盡意盡”可知，“正言直述”因流于概念而言盡意盡，但是“不道破一句”因有所寓托而讓讀者有了自我領(lǐng)會的余地，所以不會窮盡。

（2023高二下·哈爾濱期中）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ，閱讀下面的文字，完成下題．

奪槍

張一弓

一九三八年那個遙遠的夏季，齊楚能夠進入我這個四歲幼童的記憶，僅僅因為他手中“噼里啪啦”地搖著一把破芭蕉扇。堂舅告訴我，在他搖著芭蕉扇的時候，他和大舅已經(jīng)盯住了國民黨一個排的潰兵，準確地說，是盯住了潰兵的四十多條“捷克式”步槍，再加上兩挺特別誘人的重機槍。這群潰兵從徐州戰(zhàn)場上惶惶地跑過來，到了杞地就把一個村莊里的祠堂當成了老巢，千起了打家劫舍的勾當。土匪頭子大老李給這群潰兵的麻排長捎話，讓他把潰兵拉過去，許給他一個副司令。麻排長正跟大老李討價還價，眼看就要隨大老李落草了。

晚上，齊楚與我大舅相對而坐，芭蕉扇“噼啪”作響。我三姥爺來了，問他：“小殿章，你的扇子扇得急，你是有事瞞著我了！”齊楚說：“我和誠弟盯上了一群潰兵的武器。”大舅說：“愁的是沒有那么大的荷葉，包不了那么大的粽子！”三姥爺坐下來，說：“我這里有荷葉，先禮而后兵么！”

次日下午，大舅和齊楚陪著麻排長和一個排的士兵來到了客房院。兵們用槍托趕來了一頭一躥一跳的黃牛，槍刺上掛著雞，山羊一聲不吭地拴在那稞拴過駱駝的牲口槽上。大舅臉色陰沉，齊楚卻忽閃著芭蕉扇，向麻排長賠著笑臉。

三姥爺在這時走進了我的記憶。但我想不起三姥爺身上有高等法政學(xué)堂留下的任何痕跡，只記得他長得像杞地農(nóng)民一樣墩實健壯，一張棱角分明的四方臉龐，兩鬢霜雪而紅光滿面，只是他那雙圓環(huán)眼里的內(nèi)容與農(nóng)民不同，有黑沉沉的智慧，也有閃亮的鋒芒。我望見他走出客廳，向滿院子士兵打著招呼。周奶就連忙把我抱走了。

周奶的老伴——當年在客房院當差的老人告訴我，三姥爺迎上前說：“辛苦了，麻排長！”兵們轟然大笑，說：“我們排長臉皮麻姓氏不麻，他姓孫，是孫排長?！睂O排長罵罵咧咧說：“這里的野百姓耍貧嘴，張口閉口叫我麻排長，把我的軍威也叫跑了！”三姥爺說：“對不起，誤會了，請孫排長原諒！聽說孫排長要帶著弟兄參加游擊隊，留在杞地抗日，這是杞地的幸事！請貴部在這里安營扎寨，我為弟兄們接風洗塵?！甭榕砰L說：“那好，弟兄們的給養(yǎng)就全靠你老莊主了！”三姥爺說：“一言為定，只要你們留下來抗日，給養(yǎng)我包了。"

那一天，三姥爺陪了三杯酒，說：“你們年輕人吃著喝著說著熱鬧著，我老了，不勝酒力，就不坐在這里礙事了?！饼R楚忙著給孫排長斟酒夾菜，三姥爺丟下一個眼色出了客廳。

院子里也擺了幾桌酒席，兵們把槍支架在樹下，等不及當差的倒酒，已經(jīng)在自斟自酌，猜拳行令?？头看翱诶?，三姥爺始終用悲憫的目光望著窗外的士兵，自言自語說：“不要流血??！“

堂舅從屋后通向花園的暗道里匆匆走來，“爹，大老李回話說，三老師給我打招呼是看得起我，麻排長那四十多條槍我就讓給游擊隊了，算我大老李也愛國一回?！?/p>

三姥爺感嘆說：“這個土匪也懂得民族大義！"

堂舅說：“他還說，他不敢忘了，他小時候吃過三老師的‘舍飯’"。

三姥爺說：“算我沒糟蹋糧食！”

堂舅盯著客廳說：“爹，動手吧！”

三姥爺又嘆了一口氣，說：“叫他們再說會兒話，不能不教而誅?！?/p>

天色漸暗，士兵們都已喝得嘴歪眼斜，卻還在劃拳行令。堂舅又從屋后的暗道里走過來，說：“爹，上菜的伙計捎話，談崩了！”三姥爺掀開竹簾，站在廊檐下拍了三下巴掌。墻頭、屋脊上，客房窗口里，忽拉一下露出了一排排黑洞洞的槍口。士兵們渾然不覺，只是醉眼惺松地看著三姥爺。三姥爺大聲問：“弟兄們吃好喝足了嗎？”孫排長從窗口里探出腦袋說：“莊主，你是攆我們走哇？”三姥爺說：“孫排長，你不要走了，大老李托我捎話，他不來跟你接頭了。你們只有參加游擊隊……?！?/p>

三姥爺話沒落地，孫排長就倏地拔出手槍，“啪”的一聲槍響，三姥爺紋絲未動，孫排長卻一頭栽倒在窗臺上。

“真格的！”杞地農(nóng)民說，“三老師伸手接住一顆熱呼呼的子彈，吹了口氣，叫它在手掌上翻了個跟頭，那子彈就‘日’地飛回去，麻排長朐脯上就‘噗’地冒出一朵血紅的大花。三老師是天上星宿下凡，玉皇大帝時刻保佑著他的！”當差的老人卻說，不對，是齊楚拿起芭蕉扇，啪地向酒桌上拍了一下，向屋里遞菜的虎子就從懷里掏出“小八音”，“啪"地一槍，把麻排長撂翻在富臺上。士兵們都嚇傻了，正在發(fā)懵的崗哨也早被假扮成跑堂伙計的槍手繳了械。齊楚望著孫排長的尸首說：“可惜了，可惜了，怪你不愿意死在抗日戰(zhàn)場上。

我在周奶的里屋一覺醒來時，大家正在院子里高舉槍支，歡呼勝利。一群農(nóng)民向縮成一團的士兵們吐著唾沫，領(lǐng)走了雞和牛羊。

客房院的“鴻門宴”已經(jīng)成了一個傳奇故事，并在流傳中繼續(xù)增添著新的細節(jié)。《地方志》上卻準確無誤地記載著這次難得的繳獲：重機槍兩挺、“捷克式”步槍四十一支、左輪手槍一支、子彈五千余發(fā)。三姥爺又賣了二百多畝地，為游擊隊購買了一批槍支彈藥，這也作為一個愛國士紳的重大貢獻被載入了杞地史冊。

(節(jié)選自張一弓《遠去的驛站》)

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．小說多次寫了齊楚手搖扇，暗示了齊楚的心理狀態(tài)，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

B．三姥爺所謂的先禮后兵，就是請潰兵赴宴喝酒再趁他們酒醉繳獲他們的武器。

C．面對孫排長的拔槍，三姥爺依然紋絲不動，是因為他早就做好了必死的準備。

D．三姥爺他們“奪槍”，大老李最終的“讓槍"，一奪一讓都彰顯了民族大義。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．士兵趕著搶來牛羊去赴宴，喝得嘴歪眼斜還在劃拳行令，這些細節(jié)寫出這批敗兵素質(zhì)低下，為雙方談崩做了鋪墊。

B．孫排長拔槍，槍響，三老師接住子彈，吹口氣，子彈就飛回去……通過曲折變化的情節(jié)，表現(xiàn)了三姥爺?shù)纳裼拢?/p>

C．小說中人物語言個性特征明顯，如“安營扎寨”“接風洗塵”“不能不教而誅"等用詞，表現(xiàn)了三姥爺?shù)奈幕B(yǎng)。

D．小說敘述詳略得當，詳寫客房院內(nèi)“鴻門宴"的奪槍過程，而對堂舅與大老李的溝通過程則一筆帶過，主次分明。

8．在齊楚忙著給孫排長斟酒夾菜時，三姥爺為什么丟下一個眼色出了客廳？請結(jié)合文本加以分析。

9．英國文學(xué)評論家洛奇說：“確定從何種視點敘述故事是小說家創(chuàng)作中最重要的抉擇了”，《奪槍》中敘述故事的視點是四歲孩童的“我”，通過“我”的敘述和他人對“我"的轉(zhuǎn)述完成了“奪槍”故事的敘述。請結(jié)合文本分析這種敘述方式的效果。

6．D

7．B

8．①暗示齊楚他將要去為奪槍做準備；②示意齊楚留在客廳周旋麻排長。

9．①以孩子的視角來奪槍前的準備，以親歷者(或第一人稱)的視角來敘述，既起線索作用，又能增強情節(jié)內(nèi)容的真實感；②以兒童的眼光去觀察和審視奪槍的部分過程，與成人視角形成對比，突顯文章的主題。③孩子的眼界和理解力是有限的，“我”從周奶的老伴的口中聽說奪槍的具體過程，這樣不但給讀者留有思考的空間，還能省略很多筆墨，使小說的敘述變得簡潔。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；對文本的價值判斷和審美取向作出判斷；品味精彩語句的表述藝術(shù)；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國現(xiàn)當代小說；賞析、品味句子所蘊含的人物情感

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答本題，首先尋找選項在原文對應(yīng)的具體語境，正確理解，然后比對選項與原文的差別，明確錯誤點，最后選出正確解析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法的能力。解答本題，首先要對選項中的關(guān)鍵詞進行標劃，并逐一分析其要點是否在原文有依據(jù)，判斷其相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色、語言風格等方面的表述是否正確。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意及作用的能力。解答此題，要整體把握情節(jié)，聯(lián)系上下文，抓住“奪槍”這一中心事件，并聯(lián)系三姥爺、齊楚等人物形象進行分析。

（4）本題考查學(xué)生分析敘述視角及其作用的能力。在學(xué)習過程中，魯迅先生的《孔乙己》、蕭紅的《呼蘭河傳》等都涉及到了兒童視角。兒童視角的作用：一是以兒童的純真來揭示悲劇實質(zhì)，透過兒童的眼睛來消除權(quán)威和神圣，揭示謊言和令人驚駭?shù)谋┝?；二是陌生化、增強小說的感染力；三是兒童涉世未深，社會化程度低，所反映的世界更加有真實性。

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

Ａ、“暗示了齊楚的心理狀態(tài)”錯誤。第16段“當差的老人卻說，不對，是齊楚拿起芭蕉扇，啪地向酒桌上拍了一下，向屋里遞菜的虎子就從懷里掏出‘小八音’，‘啪’地一槍，把麻排長撂翻在富臺上”處也提到了齊楚搖扇的情節(jié)，但只是為虎子把麻排長打翻在地做鋪墊，并沒有體現(xiàn)齊楚的心理狀態(tài)。Ａ項不正確。

Ｂ、“請潰兵赴宴再趁他們酒醉繳獲他們的武器”錯誤。由原文第8段“爹，大老李回話說，散老師給我打招呼是看得起我，麻排長那四十多條槍我就讓給游擊隊了”可知，在請潰兵赴宴喝酒的同時，三姥爺是讓堂舅給土匪大老李帶話，讓他幫忙奪槍；再結(jié)合第14段“爹，上菜的伙計捎話，談崩了”，“孫排長，你不要走了，大老李托我捎話，他不來跟你接頭了。你們只有參加游擊隊……”等可以看出，他們先禮后兵是先采用勸說麻排長歸順游擊隊不成，才奪槍的。Ｂ項不正確。

Ｃ、“是因為他早就做好了必死的準備”錯誤。由原文第13段“叫他們再說會兒話，不能不教而誅”可以看出，三姥爺是希望通過勸說麻排長抗日，而不希望因奪槍而造成人員傷亡的。第14段又可得出，三姥爺和齊楚早就已經(jīng)為奪槍做好了準備，三姥爺是因為勝券在握才紋絲不動的。Ｃ項不正確。

Ｄ、三姥爺他們奪槍是為了抗日，而大老李讓槍，原文第8、9段“這個土匪也懂得民族大義”可以看出，他們這一奪一讓，都彰顯了民族大義。

故解析為：D。

7．本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法的能力。

B、“表現(xiàn)了三姥爺?shù)纳裼隆卞e誤。由原文第14段“當差的老人卻說，不對，是齊楚拿起芭蕉扇，啪地向酒桌上拍了一下，向屋里遞菜的虎子就從懷里掏出‘小八音’，‘啪’地一槍，把麻排長撂翻在富臺上。士兵們都嚇傻了，正在發(fā)懵的崗哨也早被假扮成跑堂伙計的槍手繳了械”可知，真是的奪槍過程是齊楚和虎子一起配合把麻排長撂翻在窗臺上。再結(jié)合第14段杞地農(nóng)民“三老師是天上星宿下凡，玉皇大帝時刻保佑著他的”的說法可知，是當?shù)剞r(nóng)民把三姥爺“神化”了。

故解析為：B。

8．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意及作用的能力。

由文章第2段“齊楚說：‘我和誠弟盯上了一群潰兵的武器’”“三姥爺坐下來，說：‘我這里有荷葉，先禮而后兵么’”兩句可以看出，齊楚和三姥爺事先已經(jīng)對奪槍這件事達成了共識。而“三姥爺丟下一個眼色出了客廳”便是為奪槍做準備的一個行為。

在三姥爺使眼色之前，他在客廳里面向士兵們敬酒“三姥爺陪了三杯酒，說：‘你們年輕人吃著喝著說著熱鬧著，我老了，不勝酒力，就不坐在這里礙事了?！倍藭r的齊楚正在給孫排長斟酒夾菜，三姥爺?shù)难凵袷疽?，有告知齊楚自己將要離開，讓齊楚留在客廳繼續(xù)周旋之意。

9．本題考查學(xué)生分析敘述視角及其作用的能力。

題干要求分析的是通過“我”的敘述和他人對“我”的轉(zhuǎn)述，完成了對“奪槍”故事的敘述這一敘述方式的效果，也就是分析兒童視角敘述故事的表現(xiàn)效果。

首先，以“我”為敘述視角，即兒童視角，表現(xiàn)了真實、不撒謊。同時，“我”在文章中又是奪槍之前部分事情的見證者，以親歷者(或第一人稱)的視角來敘述，既起到線索作用，又能增強情節(jié)內(nèi)容的真實感；

其次，兒童視角與成人視角有所不同的。孩童更關(guān)注的是肉眼所見的一些讓人印象深刻的東西。例如，作為孩子的“我"更關(guān)注的是齊楚的扇子，而成人視角里，大人們更關(guān)注的是奪槍這件事。以兒童的眼光去觀察和審視奪槍的部分過程，與成人視角形成對比，體現(xiàn)兒童的天真，突顯文章的主題；

最后，小孩子的精力是有限的，又或者是擔心奪槍過程中會造成傷亡，需要提前被保護起來。所以“我望見他走出客廳，向滿院子士兵打著招呼。周奶就連忙把我抱走了”，也正是因為周奶把“我”抱走了，導(dǎo)致“我”并沒有看到具體的奪槍過程，而這一過程，由文章第四段可知，是周奶的老伴——當年在客房院當差的老人告訴我的，將高潮內(nèi)容用轉(zhuǎn)述的方法進行安排，四歲的孩童更多地會沉浸在故事的精彩當中，而不會關(guān)注具體的細節(jié)，因此不但給讀者留有思考的空間，還能省略很多筆墨使小說的敘述變得簡潔。

二、古代詩文閱讀(45分)

10．（2023高二下·哈爾濱期中）文言文知識

（1）下列各句中全部含有通假字的一項是（）

A．肇錫余以嘉名故擇先王之成法伏清白以死直兮

B．女之耽兮，不可說也摧藏馬悲哀遽契其舟

C．芳菲菲其彌章箱簾六七十又減價糶常平米

D．來吾道夫先路口瑉之命不愉汨余若將不及兮

（2）下列各句中不完全含有古今異義詞的一項是（）

A．本自無教訓(xùn)俑規(guī)矩而改錯葉葉相交通

B．吾獨窮困乎此時也可憐體無比長余佩之陸離

C．大人故嫌遲固時俗之工巧兮共事二三年

D．怨靈修之浩蕩兮便可作婚姻寧溘死以流亡兮

（3）下列各句中加點詞的用法分類正確的一項是（）

①貴以近知遠②以此下心意③千萬不復(fù)全④不撫壯而棄穢今⑤使人先表癱水⑥其黃而隕⑦名余日正則兮⑧手巾掩口啼⑨回朕車以復(fù)路兮⑩鷙鳥之不群伏清白以死直兮屈心而抑志兮卿當日勝貴又非君所詳

A．①④/②⑤⑨/③⑥/⑦⑧⑩//

B．①④/②⑨/③⑥/⑤⑦⑩/⑧/

C．①④⑥/②⑨/③⑩/⑤⑦/⑧/

D．①④⑥/②⑤⑨/③⑩/⑦⑧//

（4）下列各組句子句式類型完全相同的一項是（）

A．是吾劍之所從墜二三其德不吾知其亦已兮

B．府吏見丁寧恐年歲之不吾與秋以為期

C．雖體解吾猶未變兮漸見愁煎迫又申之以攬苣

D．有過于江上者高余冠之岌岌兮楚人有涉江者

（5）下列各組句子中加點字的解釋完全正確的一項是（）

①赍錢三百萬(攜帶)②有要于時也(合乎，適應(yīng))③乃衰美緡得二千(成串的銅錢)

④未嘗以歲課乞遷(工作，功績)⑤忍尤而攘詬(排斥，排除)⑥余獨好修以為常(修潔美好)

⑦謝家來貴門(辭別)⑧便言多令才(聰慧的)⑨其劍自舟中墜于水，遽契其舟(迅速，急忙)

⑩女也不爽(差錯)乘彼桅垣(登上)始適還家門(恰好)

故審堂下之陰(仔細觀察)幸可廣問訊(幸運地)莫令事不舉(成功)

A．①③④⑦⑨B．①④⑤⑥⑧

C．②⑥⑨⑩D．②③⑥⑧⑩

（6）下列各組句子中加點字的用法和含義完全相同的一項是（）

A．既替余以蕙縷兮母程氏親授以書每因法以便民

B．變法者因時而化因求假暫歸于今無會因

C．夫孰異道而相安黃泉下相見不求其實，務(wù)以相毀

D．言既遂矣靜言思之主簿通語言

（7）下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項是（）

A．“黃昏”“人定”和“雞鳴”三個詞在古代均表示夜晚的時段，三者依次相當于常用的一更、三更和四更。

B．“楚辭”是指運用具有楚地特色的樂調(diào)、方言、名物而創(chuàng)作的詩賦，楚辭體由屈原創(chuàng)造，而后西漢劉向編輯完成《楚辭》。

C．近體詩是唐代形成的律詩和絕句的通稱，其在格式上有嚴格規(guī)定，在押韻方面來說，每聯(lián)尾字韻腳一般只能是一聲或二聲。

D．“三書六禮”是舊時漢族婚姻習俗禮儀?！叭龝卑ㄆ笗?、禮書和迎書?！傲Y”即納采、問名、納吉、納征、請期和親迎?！睹ァ放c《孔雀東南飛》中均有體現(xiàn)“納采“的習俗。

（1）A

（2）D

（3）B

（4）B

（5）C

（6）C

（7）A

理解實詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文學(xué)常識；文言句式；詞類活用；古今異義；通假字；文化常識

1、本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A、“錫”：通“賜”，賜予。句意：一開始就將美好的名字賜予了我。

“擇”：通“釋”，舍棄，拋棄。句意：因此要拋棄先王的現(xiàn)成法制。

“伏”：通“服”，保持。句意：保持清白節(jié)操，為正直的信仰而死。

B、“說”：通“脫”，解脫，脫身。句意：女人要是陷入愛情里，就無法脫身了。

“藏”：通“臟”，心。句意：人傷心，馬的嘶鳴也悲哀。

遽契其舟：沒有通假字。句意：于是在船上刻下印記。

C、“章”：通“彰”，顯著，明顯，濃郁。句意：散發(fā)出一陣陣濃郁的清香。

“簾”：通“奩”，古時女子梳妝用的鏡匣。句意：大大小小的箱子有六七十個。

又減價糶常平米：沒有通假字。句意：又減價出售常平米。

D、“道”：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。句意：來吧，我在前面引導(dǎo)開路!

“惽”：通“吻”，聲音?！坝洹保和ā坝濉?，改變。句意：個地的方音太重是不會改變的。

汨余若將不及兮：沒有通假字。句意：時光飛逝，我好像跟不上。

故解析為：A。

2、本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A、“教訓(xùn)”古義：教養(yǎng)；今義：從錯誤失敗中取得的知識。句意：本來就沒有受到教管訓(xùn)導(dǎo)。

“改錯”古義：改變政策；今義：改正錯誤。句意：背棄規(guī)矩而又改變政策。

“交通”古義：交錯相通；今義：各種運輸往來、郵電通訊事業(yè)的總稱。句意：各種樹葉相交錯連通。

B、“窮困”古義：走投無路，處境窘迫；今義：貧窮，沒有錢。句意：只有我在這時走投無路，處境窘迫。

“可憐”古義：可愛；今義：值得同情與憐憫。句意：她可愛的體態(tài)沒有誰能比得上。

“陸離”古義：修長的樣子；今義：形容色彩繁雜。句意：把我的佩帶增得長悠悠。

C.“大人”古義：婆婆；今義：成人，區(qū)別于小孩。句意：婆婆依舊嫌我織得慢。

“工巧”古義：善于取巧；今義：細致，精巧（多用于工藝品或詩文、書畫）。句意：本來時俗之人就善于取巧。

“共事”古義：(夫妻)在一個家庭里共同生活；今義：在一起工作。句意：我們共同生活才過了兩三年。

D.“浩蕩”古義：荒唐，沒有準則；今義：形容水勢壯闊浩大。句意：我怨恨我那君王(楚懷王)過分荒唐。

“枝枝相覆蓋”無古今異義。句意：樹枝相互覆蓋。

“流亡”古義：隨流水而消逝；今義：因災(zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國。句意：我寧愿突然死去隨水消逝。

故解析為：D。

3、本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

①“近”：形容詞用作名詞，眼前的事情。句意：可貴的是從眼前的事情推斷出未來的事情。

②“下”：使……委屈。句意：你就為這事委屈一下吧。

③“全”：形容詞用作動詞，保全。句意：無論如何也不愿茍且偷生得保全。

④“壯”：形容詞用作名詞，盛時。句意：何不利用盛時揚棄穢政。

⑤“表”：名詞動用，測量深淺并做。句意：派人事先測量澭水的深淺并設(shè)立標志。

⑥“黃”：形容詞用作動詞，變黃。句意：桑葉由綠變黃，紛紛隕落。

⑦“名”：名詞動用，取名字。句意：父親把我的名字取為正則。

⑧“手巾”：名詞作狀語，用手巾。句意：用手巾掩住嘴巴啼哭。

⑨“回”：使……回，調(diào)轉(zhuǎn)。句意：調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路。

⑩“群”：名詞動用，合群。句意：雄鷹不與那些燕雀同群。

“死”：為……死。句意：保持高尚的情操，為大義而獻身。

“屈”：使……屈。句意：心靈受屈精神壓抑。

“日”：名詞作狀語，一天天地。句意：您將會一天天地越來越富貴。

“詳”：形容詞用作動詞，詳細地知道。句意：內(nèi)中的情由又不是你能了解端詳。

可見，①④形容詞用作名詞/②⑨使動用法/③⑥形容詞用作動詞/⑤⑦⑩名詞動用/⑧名詞作狀語/為動用法。

故解析為：B。

4、本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

A、判斷句，句意：這兒是我的劍掉下去的地方。

主謂倒裝句，“其德二三”，句意：變心缺德耍花招。

賓語前置句，“不知吾其亦已兮”，句意：世人不了解我也就算了吧。

B.賓語前置句，“府吏丁寧見”，句意：府吏(代指焦仲卿)再三囑咐我。

賓語前置句，“恐年歲之不與吾”，句意：只怕年歲不等待我。

賓語前置句，“以秋為期”，句意：秋天到了來迎娶。

C.被動句，句意：即使被粉身碎骨我也不會改變。

被動句，“見”表被動，句意：越來越被愁緒煎熬逼迫。

狀語后置句，“又以攬茝申之”，句意：又指責我愛好采集茝蘭。

D.狀語后置句，“有于江上過者”，句意：有人在過江時。

定語后置，“高余岌岌之冠兮”，句意：我戴著高高的帽子。

定語后置，“有涉江楚人”，句意：有一個搭船過江的楚國人。

故解析為：B。

5、本題考查學(xué)生理解文言實詞的能力。

①“赍”應(yīng)解釋為“贈送”。句意：贈送很多錢。

④“課”應(yīng)解釋為“考核”。句意：從未因每年考核政績請求升遷。

⑤“攘”應(yīng)解釋為“容忍”。句意：忍受著責備和辱罵。

⑧“令”應(yīng)解釋為“美好”。句意：口才很好，又多才能。

“適”應(yīng)解釋為“女子出嫁”。句意：剛出嫁不久便被趕回家里。

“幸”應(yīng)解釋為“希望”。句意：希望你多方打聽打聽。

故解析為：C。

6、本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A、連詞，因為；介詞，把；連詞，表目的。句意：既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我；母親程氏親自教他讀書；每次都根據(jù)法律為了方便民眾。

B、介詞，根據(jù)；連詞，于是；名詞，理由。句意：變法的人要根據(jù)時代的發(fā)展而變化；于是請假暫時回家；到現(xiàn)在沒有相會的理由。

C、都是副詞，互相。句意：志向不同何能彼此相安；我們在黃泉之下再互相見面；不懂實際，把相互攻擊作為快事。

D、助詞，無義；助詞，無義；名詞，話語。句意：已經(jīng)如愿；靜下心來考慮這件事；主簿傳達太守的話。

故解析為：C。

7、本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。

A.“‘人定’……相當于……三更”錯誤，“人定”即亥時，相當于二更。

故解析為：A。

（1）本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。在文言文中，一個字，依照它本身的含義（包括本意和引申義），無論如何也解釋不通時，可考慮為通假字。具體推斷方法為：一是同音替換，例如：倍與背一一語音相同或相近；二是增加偏旁，例如：共與供一一聲旁字代形聲字；三是更換偏旁，例如：涂與途一一同聲旁的字相代；四是去掉偏旁，例如：材與才一一形聲字代聲旁字。

需要注意的是：無論使用什么方法來推斷“通假字”，都須結(jié)合語境，推測該字的含義。

（2）本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。文言文閱讀中，有的詞古今異義相差特別大，不能按照現(xiàn)在的詞義去理解文言文，如果詞義理解錯誤，那么做題的時候會出現(xiàn)偏差。學(xué)好古今異義詞，最好的方法就是積累，通過日積月累掌握?？嫉墓沤癞惲x詞，最起碼在高考中看見詞義不至于太跑偏，做到能與上下文貫通，就能拿到分！

（3）本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。詞類活用在高考文言試題中占有舉足輕重的作用?？忌谖难晕膫淇紡?fù)習中，應(yīng)根據(jù)詞類活用的種類，結(jié)合課內(nèi)教材選文的例句進行識別，然后再結(jié)合課內(nèi)課外典型例文中的例句進行識記、分析、理解的遷移等。

（4）本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。高考對文言句式和用法的考查，都是放在具體語境中動態(tài)進行的。為此，精研高考的典型試題，對于考生準確地把握該考點的設(shè)題方式和考查的難易程度，是大有神益的。近年高考中的主觀翻譯題幾乎覆蓋了該考點范圍內(nèi)的11個小點，考生需特別留意5種文言句式：判斷句、被動句、倒裝句（主謂倒裝、賓語前置、狀語后置、定語后置）、省略句和固定句式。

（5）本題考查學(xué)生理解文言實詞的能力。掌握了文言實詞的含義也就掌握了破譯、理解文言文的密碼。高考復(fù)習文言實詞應(yīng)主要圍繞兩個方面：一是加強對教材實詞的積累與整合；二是通過課外閱讀訓(xùn)練，提高對實詞的理解能力。重點是識記與理解。

（6）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。復(fù)習文言虛詞時，要結(jié)合一些典型的例句，熟練掌握虛詞的常見意義和用法，特別應(yīng)對使用頻率高而常見意義和用法又較多的虛詞進行重點的系統(tǒng)的復(fù)習?？忌仨毷煜そ滩闹谐霈F(xiàn)的常見虛詞的意義和用法，還要有意識地培養(yǎng)自己根據(jù)語境來判斷虛詞的意義和用法的能力。

（7）本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。復(fù)習古代文化常識，可以通過三種方法：一是積累法，需要學(xué)生平時學(xué)習時多用心，也需要老師老師多提醒多總結(jié)；二是聯(lián)想法，回憶課本中學(xué)過的相關(guān)內(nèi)容，回憶自己讀過的相關(guān)書籍，回憶看過的電影，旅游參觀時導(dǎo)游的相關(guān)講解，以及古代的風俗習慣等；三是語境法，有些文化常識生疏，可以把所給文化常識重新放到語境中，根據(jù)文章上下文的語境來推斷所給的是否符合語境，即是否前后文意思貫通，與全文所講的意思有無互相矛盾的地方。

（2023高二下·哈爾濱期中）課外文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成下題。

宣宗宣德元年，禮部進《籍田儀注》，上觀之，謂侍臣曰：“先王制籍田，率天下務(wù)農(nóng)，天子公卿躬秉耒耜，貴有實心耳。不然，三推五推，何益于事！”侍臣曰：“先王制禮有本有文，蒼生之福也。”戶部奏青州借官糧賑饑，乞復(fù)勘，然后給。上曰：“民饑無食，當如拯溺救焚，即命就便分給?！?/p>

三年六月，上諭朝臣：“貪濁奈何？"楊士奇對曰：“貪風始永樂末，今更甚。太宗嘗數(shù)疾不視朝，扈從之臣，請托賄賂，公行無忌?！睏顦s曰：“當是時，惟方實有貪名?！?，上即顧榮問：“今日貪者誰甚？"對曰：“莫甚劉觀?！笔科嫒诊L憲所以肅百僚憲長如此則不肖御史皆效之御史奉巡四方則不肖有司皆效之上嘆息日除惡務(wù)本顧觀去誰代觀者士奇曰：“通政使顧佐廉公有威。”榮曰：“佐為京尹，能禁防下吏，政清弊革?！鄙舷苍唬骸邦欁裟四苋缡牵　遍啍?shù)月，乃命觀巡閱河道，而以佐代之。尋下觀獄。

上與侍臣論歷代戶口盛衰。上曰：“戶口之盛衰，足以見國家之治忽。其盛也本于休養(yǎng)生息，其衰也必有土木兵戈。漢武承文、景之余，煬帝繼隋文之后，開元之盛，遂有安史之亂，豈非恃富庶不知儆戒乎？漢武末年乃悔輪臺，煬帝遂以亡國，玄宗卒至播遷，皆足為世大戒。

九月庚戌朔，駐蹕薊州，進州官諭之曰：“此漢漁陽郡也。昔張堪為政，民有樂不可支之謠，爾曹勉之！”又進耆老諭曰：“今歲豐稔，無他虞，善訓(xùn)厲子孫，務(wù)禮義廉恥，毋安溫飽自棄。"

四年春，上召大學(xué)士楊溥諭曰：“朕每念創(chuàng)業(yè)難，守成不易，夙夜倦倦。今幸百姓稍安，顧禍亂生于不虞。邇來群臣好進諛辭，令人厭聞，卿宜勉輔聯(lián)?！变哳D首謝：“臣不敢忘報。”上曰：“直箴朕過，報朕多矣?！变哂诸D首謝曰：“直言求之非難，受之為難?！鄙显唬骸叭弧！?/p>

(節(jié)選自《明史紀事本末。仁宣致治》)

11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．士奇曰/風憲所以肅/百僚憲長如此則不肖/御史皆效之/御史奉巡四方則不肖有司皆效之/上嘆息曰/除惡務(wù)本/顧觀去/誰代觀者/

B．士奇日/風憲所以肅/百僚憲長如此則不肖御史皆效之/御史奉巡四方/則不肖有司皆效之/上嘆息曰/除惡務(wù)本/顧觀去/誰代觀者/

C．士奇日/風憲所以肅百僚/憲長如此則不肖御史皆效之/御史奉巡四方/則不肖有司皆效之/上嘆息日/除惡務(wù)本/顧觀去/誰代觀者/

D．士奇日/風憲所以肅百僚/憲長如此則不肖/御史皆效之/御史奉巡四方則不肖/有司皆效之/上嘆息日/除惡務(wù)本/顧觀去/誰代觀者/

12．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）

A．宣宗，明朝皇帝朱瞻基的廟號．廟號是皇帝死后在太廟中被供奉時所稱的名號。

B．戶部，古代掌管土地戶口、科舉測試、財政稅收等事務(wù)的部門，副職稱戶部侍郎。

C．“上即顧榮問"中“顧”與《出師表》“三顧臣于草廬之中”中“顧”的含義不同。

D．庚戌，指庚戌日這天．這與《離騷》中“惟庚寅吾以降”的庚寅紀日法相同。

13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．從永樂末年開始，一些官員公開行賄受賄，貪腐之風盛行。楊士奇和楊榮一致認為顧佐廉正有威名，可以取代劉觀，這與明宣宗的想法不謀而合。

B．漢武帝和隋煬帝，或窮兵黷武，或大興土木，致使戶口衰減，國家動蕩，甚至社稷覆亡，明宣宗認為他們都是后世治世的鑒戒。

C．漢代的張堪擔任漁陽郡太守時，百姓安居樂業(yè)，當?shù)赜行腋？禈返拿裰{傳頌．明宣宗借此告誡薊州官吏，要努力向張堪學(xué)習。

D．明宣宗深知創(chuàng)業(yè)艱難，守成不易．當天下逐漸安定時，群臣多有阿諛之辭明宣宗對此表示厭惡，希望賢臣全力輔佐他。

14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①太宗嘗數(shù)疾不視朝，扈從之臣，請托賄賂，公行無忌．

②今歲豐稔，無他虞，善訓(xùn)厲子孫，務(wù)禮義廉恥毋安溫飽自棄．

15．請結(jié)合文本簡要概括明宣宗時社會出現(xiàn)“治平之象”的原因．

11．C

12．B

13．A

14．①太宗曾經(jīng)多次生病不上朝，身邊的侍臣就賄賂成風，公開行賄、受賄亳無禁忌。

②今年谷物豐收，沒有其他擔憂，(你們)要好好教育子孫，讓他們重視禮義廉恥，不要安于溫飽舒適而放棄自我/自甘墮落。

15．①重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，率先垂范，富有魄力，英明有為。②敢于反腐，懲罰貪官污吏。③以史為鑒，善于與民休息。④善于教化屬吏和百姓。⑤心憂國事，善于納諫。

理解實詞在文中的含義；文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。斷句常用三種方法：一是善用標志性詞語斷句，比如句首發(fā)語詞、句尾語氣詞、對話標志詞、表語義邏輯關(guān)系的連詞；二是結(jié)合句子結(jié)構(gòu)斷句，如對稱、排比等；三是借助固定結(jié)構(gòu)斷句，熟悉每種固定結(jié)構(gòu)的常見形式，有助于斷句。

（2）本題考查學(xué)生對文學(xué)常識的識記和理解能力。解答此類題目，重在識記。四個詞語“依文設(shè)題”，選項由文中材料及課內(nèi)教材文章引發(fā)而來，可以借助語境及所學(xué)知識，并整合文中相關(guān)內(nèi)容及所學(xué)知識加以推斷。

（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析概括能力。解答此類題目要整體把握文章，在此基礎(chǔ)上篩選信息，找出文段當中與選項相對應(yīng)的語句，而后精讀語句，整合信息，分析判斷。

（4）本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。此類題既考查文言文基礎(chǔ)知識的運用能力，又考查文言文閱讀能力和語言表述能力，做題時要字字落實，遵循“直譯、意譯相結(jié)合，直譯為主”的原則。

（5）本題考查學(xué)生概括文本信息的能力。解答此類題目，要精準分析題干中要求篩選歸納信息的范圍，并能用精煉的語言加以概括。

11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“肅”是動詞，“百僚”是“肅”的賓語，所以“肅”和“百僚”不能斷開。從而排除AB?！皠t不肖御史皆效之”與“則不肖有司皆效之”是對稱句，且“則”表假設(shè)關(guān)系的連詞，引出后面的分句（假設(shè)的結(jié)果），其前都要斷開，從而排除D。本句的大意是：楊士奇說：“風紀是用來約束百官的，風紀官如果這樣了，那么無能的御史大夫就會效法他的清正，御史清廉的巡游四方，那么不才的屬員都會效仿他”?；实蹏@息說：“除惡務(wù)本，但如果罷免了劉觀，誰來取代他的職務(wù)呢？”。

故解析為：C。

12．本題考查學(xué)生對文學(xué)常識的識記和理解能力。

B、“戶部，古代掌管……科舉測試”理解錯誤?？婆e是禮部掌管，而非戶部。

故解析為：C。

13．本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析概括能力。

C.“這與明宣宗的想法不謀而合”錯誤，從原文“顧佐乃能如是”看出他對顧佐這個人是并不了解，聽二楊說他如此清廉端肅，感到驚喜。

故解析為：C。

14．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。

第一句的采分點：“不視朝”，不上朝；“扈從之臣”，身邊的侍臣；“請托”：請求、拜托（辦事）；“公行無忌”，公開行賄受賄，毫無禁忌。

第二句的采分點：“歲”，年；“豐稔”，豐收；“虞”，擔心；“訓(xùn)厲”，教誨勉勵；“務(wù)”，重視；“毋”，不要。

15．本題考查學(xué)生概括文本信息的能力。

從文中：上觀之，謂侍臣曰：“先王制籍田，天子率公御躬秉耒耜，貴有實心耳。不然，三推五推，何益于事！”等，可以看出皇上是一個重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，富有魄力，英明有為的皇上。

從文中：三年六月，上諭朝臣：“貪濁奈何？”等，可以看出皇上大力打擊貪官污吏，有很強的反腐決心和干勁。

從文中：“上與侍臣論歷代戶口盛衰”等，可看出皇上善于以史為鑒，能夠與民休息。

從“駐蹕薊州，進州官諭之……”等，可以看出皇上善于教化屬吏和百姓。

從“此漢漁陽郡也。昔張堪為政，民有樂不可支之謠，爾曹勉之！”又進者老諭曰：“今歲豐稔，無他虞，善訓(xùn)厲子孫，務(wù)禮義廉恥，毋安溫飽自棄”“朕每念創(chuàng)業(yè)難，守成不易，夙夜倦倦。今幸百姓稍安，顧禍亂生于不虞。邇來群臣好進諛辭，令人厭聞，卿宜勉輔朕”等，可以看出皇帝心憂國事，善于納諫。

（2023高二下·哈爾濱期中）古代詩歌閱讀，閱讀下面這首宋詞，完成下題．

鷓鴣天，丁巳元日

姜夔

柏綠椒紅①事事新。隔籬燈影賀年人。三茅鐘②動西窗曉，詩鬢無端又一春。

慵對客，緩開門。梅花閑伴老來身。嬌兒學(xué)作人間字，郁壘神茶③寫未真。

[注]①柏綠椒紅：指柏葉酒和椒酒．古代農(nóng)歷正月初一用以祭祖或獻于家長，以示祝壽拜賀之意。②三茅鐘：杭州七寶山寧壽觀原為三茅堂，其中有鐘，宮中常以鐘聲為寢食作息時間，這里泛指寺院鐘聲。③郁壘神茶：二神名。傳說善治惡鬼，故舊時民間奉之為門神。

16．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）

A．碧綠的柏葉酒與嫣紅的椒酒，色彩鮮明，畫面感十足，增強了詞的意境美和感染力。

B．慶賀新年的室外之鬧與聆聽鐘聲的室內(nèi)之靜形成對比，凸顯了詞人的孤單、寂寞。

C．“慵對客，緩開門”運用心理描寫和動作描寫，寫出詞人懶于開門迎客，不愿應(yīng)酬。

D．本詞上片重在敘元日之事，下片重在寫元日人情，結(jié)尾更是妙趣橫生，令人回味。

17．請簡要概括本詞所表述的思想情感。

16．B

17．①流露出對歲月蹉跎的無奈嘆唱。②有清雅的梅花為侶，透出詞人超塵脫俗的追求。③嬌兒初學(xué)寫字還寫不清，妙趣橫生中充溢著節(jié)日團聚的天倫之樂。

形象、意象、意境類題目；表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

（1）本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。做好詩歌鑒賞選擇題，一要讀懂，注意關(guān)注標題、解釋、關(guān)鍵詞句等；二要審清題目明要求，明確題干問題；三要細讀選項劃要點(切分關(guān)鍵信息)，最后再正選、排除等，巧妙選擇正確解析。

（2）本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。準確分析詩歌情感，一方面要認真研讀解釋，解釋是解開詩歌情感表述的重要提示，另一方面是換位思考，置身情境，才能更深刻體會的情感。

16．本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。

B、“凸顯了詞人的孤單、寂寞”錯誤。旁人都欣喜于溫暖繁華的春日即將到來，但在詩人心中自己又是蹉跎了一年的時光，怎能不心生感喟？屋外之鬧與屋內(nèi)之靜形成了鮮明的對比，以鬧寫靜，凸顯了詞人感慨時光流逝的無奈之情，而非孤獨、寂寞。

故解析為：B。

17．本題考查學(xué)生評價詩歌中的思想情感的能力。

“詩鬢無端又一春”，看著鬢角，無緣無故地又過了一年?！盁o端”即無緣無故，流露出對歲月蹉跎的無奈嘆唱。“梅花閑伴老來身”，自己年老，以梅花相伴。梅花是清雅高潔的象征，詞人有清雅的梅花為侶，安心于清閑寂寞、超凡脫俗的生活，透出詞人自甘寂寞、超塵脫俗的追求?！皨蓛簩W(xué)作人間字，郁壘神茶寫未真”，嬌小的兒女趴在桌上學(xué)著寫字，卻連門神那復(fù)雜的名字都還沒學(xué)會！妙趣橫生中，我們可以得見詩人漂泊多年后終與家人團聚時的歡喜欣然，充溢著節(jié)日團聚的天倫之樂。

18．（2023高二下·哈爾濱期中）名人名句默寫，補寫出下列句子中的空缺部分

（1）《離騷》中屈原寫自己雖崇尚美德約束自己，仍然因進諫而遭到貶黜的兩句”，”。

（2）李白的《蜀道難》中，“，”兩句，寫飛瀑直下，引發(fā)萬壑雷鳴，場面宏大，震撼人心。

（3）杜甫《蜀相》中，“，”兩句寫武侯祠內(nèi)春意盎然的景象，詩人卻將自己的主觀情意滲進了客觀景物之中．

（4）《望海潮》詞中的“”寫了街巷河橋的美麗；””寫了居民住宅的雅致。

（5）《揚州慢》中用擬人手法形容戰(zhàn)亂殘酷和破壞之深重并從側(cè)面反映了人們對戰(zhàn)亂的痛心疾首的詩句是“，，“。

（6），。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。(杜甫《客至》

（7）朱弦已為佳人絕，。萬里歸船弄長笛，。(黃庭堅《登快閣》)

（8）世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。，。(陸游《臨安春雨初霽》)

（1）余雖好修姱以鞿羈兮；謇朝誶而夕替

（2）飛湍瀑流爭喧豗；砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

（3）映階碧草自春色；隔葉黃鸝空好音

（4）煙柳畫橋；風簾翠幕

（5）自胡馬窺江去后；廢池喬木；猶厭言兵

（6）盤飧市遠無兼味；樽酒家貧只舊醅

（7）青眼聊因美酒橫；此心吾與白鷗盟

（8）小樓一夜聽春雨；深巷明朝賣杏花

名句；名篇；離騷；蜀道難；望海潮（東南形勝）；客至杜甫；蜀相；揚州慢

本題考查學(xué)生默寫名句名篇的能力。

（1）易錯字有：修姱；鞿羈；謇；誶；

（2）易錯字有：湍；喧豗；砯；壑

（3）易錯字有：黃鸝

（4）易錯字有：翠幕

（5）易錯字有：窺；喬；猶

（6）易錯字有：盤飧；樽；醅

（7）易錯字有：聊；鷗；盟

（8）易錯字有：巷

故解析為：（1）余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替

（2）飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

（3）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音

（4）煙柳畫橋，風簾翠幕

（5）自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵

（6）盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅

（7）青眼聊因美酒橫，此心吾與白鷗盟

（8）小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花

本題考查學(xué)生默寫名句名篇的能力。測試識記名句名篇要注意：一要領(lǐng)悟含義，圈點強記，邊誦邊寫；二要記憶生僻難寫的字，規(guī)范書寫；三要注意同音異形字、同義異形字；四要關(guān)注具體語境；五要注意通假字及虛詞。

三、語言文字運用(15分)

（2023高二下·哈爾濱期中）語言文字運用Ⅰ，閱讀下面的文字，完成下題。

漢代詩歌的新成就集中體現(xiàn)在漢樂府和漢末文人詩《古詩十九首》中。漢樂府繼承了《詩經(jīng)》反映現(xiàn)實的優(yōu)秀傳統(tǒng)，如《戰(zhàn)城南》《十五從軍征》等，寫戰(zhàn)爭和兵役給人民帶來的苦難；《有所思》《上邪》等，則歌詠了男女間誠摯堅貞的愛情；《陌上?！焚澝懒似矫衽亓_教的美麗智慧，諷刺了貴族官僚的荒淫無恥；《孔雀東南飛》敘述了焦仲卿與劉蘭芝的悲劇，批判了封建家長制的冷酷無情。漢樂府民歌語言樸素真率，活潑生動；向式多樣，以五言為主，是中國詩歌在語言形式上的一次創(chuàng)新。隨著漢樂府的流行，文人開始仿作五言詩。到漢末便呈現(xiàn)出五言詩大興，其中有十九首南朝梁蕭統(tǒng)編入《文選》。當時代表了五言詩創(chuàng)作的最高成就。《古詩十九首》主要表現(xiàn)了夫婦、朋友的離情別思，官員，士人的仕途失意，有的作品還流露出感嘆人生短促，的消極情緒，很大程度上反映了在東漢后期的社會環(huán)境下知識分子的心態(tài)。后人把《古詩十九首》奉為五言抒情詩的典范，給予了相當高的評價，如劉勰譽之為“五言之冠冕”。

19．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

20．下列各句中的引號，和文中引號作用相同的一項是（）

A．有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴．

B．我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

C．“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)是巴金的代表作，其中《家》的藝術(shù)成就最高．

D．二十四節(jié)氣凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與先民廣博的智慧，被國際氣象界譽為“中國第五大發(fā)明”。

21．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語不得改變原意。

19．共赴黃泉；及時行樂；風雨飄搖

20．D

21．到漢末便呈現(xiàn)出五言詩大興的局面，其中有十九首被南朝梁蕭統(tǒng)編入《文選》，代表了當時五言詩創(chuàng)作的最高成就。

標點符號的使用；成語的使用；成分殘缺或贅余；結(jié)構(gòu)混亂

（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，考生至少積累成語不能少于500個；還要認真分析這個空所在的語境特征；并調(diào)動自己所積累的成語。

（2）本題考查學(xué)生對標點符號的用法及作用的掌握情況。引號的作用：表示引用；表示特定稱謂；表示特殊含義；表示諷刺和嘲笑；

突出強調(diào)。直接引用別人的話，也用引號，間接引用別人的話，不用引號。

（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。辨析語病口訣：語病類型要記清，先找句子主謂賓，并列短語看搭配，一一對應(yīng)要分明，是否前后要一致，關(guān)聯(lián)詞語成對稱，否定句中查否定，“防止”后面要看清種屬不能有并列，語序顛倒要當心。

19．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。

第一處填寫“共赴黃泉”，共赴黃泉，指舍棄生命，奔赴死亡。黃泉在這里代表是另一個世界，也就是陰間。共赴黃泉也就是一起去死。此處是說《孔雀東南飛》中，焦仲卿與劉蘭芝倆人一同死去的愛情悲劇，所以填“共赴黃泉”；

第二處寫“及時行樂”，意思是不失時機，尋歡作樂。此處指的是《古詩十九首》中，部分作品流露出的感慨人生短促，要抓緊時間尋歡作樂的消極思想，所以填“及時行樂”；

第三處填寫“風雨飄搖”，意思是指在風雨中飄蕩不定，比喻局勢動蕩不安，很不穩(wěn)定。此處指的是東漢后期國家時局動蕩的社會環(huán)境，所以填“風雨飄搖”。

故解析為：共赴黃泉、及時行樂、風雨飄搖

20．本題考查學(xué)生對標點符號的用法及作用的掌握情況。

文中引號的作用是特定稱謂。A、反語；

B、突出強調(diào)；

C、突出強調(diào)；

D、特定稱謂。

故解析為：D。

21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

“呈現(xiàn)出五言詩大興”后面缺少“呈現(xiàn)”的賓語，即為賓語殘缺，最后修改為：呈現(xiàn)出五言詩大興的局面；

“其中有十九首南朝梁蕭統(tǒng)編入《文選》”句式雜糅，應(yīng)該是“十九首”被“南朝梁蕭統(tǒng)”編入《文選》；

而“代表了最高成就”的主語應(yīng)該是“《古詩十九首》”，“當時”是用來修飾形容“創(chuàng)作”的。

故解析為：到漢末便呈現(xiàn)出五言詩大興的局面，其中有十九首被南朝梁蕭統(tǒng)編入《文選》，代表了當時五言詩創(chuàng)作的最高成就。

（2023高二下·哈爾濱期中）語言文字運用Ⅱ，閱讀下面的文字，完成下題．

柳永是開一代詞風的宋詞名家。如果說蘇軾通過“以詩為詞”的途徑，建立了豪邁詞風，從而使作為“艷科”的詞提高了文學(xué)地位，并與傳統(tǒng)文學(xué)并駕齊驅(qū)，那么柳永則通過“以賦為詞”的方式，使慢詞得到了長足的發(fā)展。整個唐五代時期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過十多首。在柳永生活的那個年代，慢詞只在市井藝人口中傳唱，柳永勇于摒棄傳統(tǒng)的偏見，創(chuàng)作、填寫大量慢詞，從根本上改變了唐五代以來小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進。如果沒有柳永對慢詞的探索創(chuàng)造，后來的蘇軾，辛棄疾等人或許只能在小令世界里左沖右突，而難以創(chuàng)造出像《念奴嬌·赤壁懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》那樣輝煌的慢詞篇章。（）。

凡有井水處，皆能誦柳詞，柳永在市井中的聲望連帝王將相都望塵莫及。他的詞多反映青樓女子的內(nèi)心世界和下層人民的悲歡離合，筆法細膩，感情深摯，雅俗共賞，每每流傳甚廣。在柳永之前以及同時代的同類題材詞作中，愛情缺失的深閨女性一般只是自怨自艾逆來順受，內(nèi)心的愿望含而不露。而柳永詞作中的世俗女子，則是大膽而主動地追求愛情。在詞史上，柳永也許是第一次將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們訴說心中的苦悶幽怨。柳永還把詞的題材朝著自我化的方向進行了拓展。晚唐五代詞，除韋莊、李煜后期詞作以外，大多表現(xiàn)離愁別恨、男歡女愛等類型化情感，柳永詞則注重表現(xiàn)自我獨特的人生體驗和心態(tài)。

22．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．柳永于詞的貢獻，可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻一樣，是里程碑式的

B．柳永于詞的貢獻，是里程碑式的，可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻一樣

C．牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻，是里程碑式的，可以說如柳永于詞的貢獻一樣

D．可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻一樣柳永于詞的貢獻，是里程碑式的

23．宋代是詞的鼎盛時期，名家輩出，風格各異。請以詞人柳永為描述對象，寫一段話。

要求：①結(jié)合其詞作內(nèi)容；②至少運用一種修辭手法；③表述對詞人或詞作的評價；④不少于70個字。

22．A

23．柳永，仕途拋棄了他，他也拋棄了仕途。他的生活，在偎紅倚翠中；他的樂趣，在淺斟低唱里。他的筆，盡寫街頭巷陌的笙簫歌舞；他的歌，唱出對長亭晚的哀情；他的詞，溢出的是青春嬌女沉甸甸的淚水；他的心，飽含的是對生活的摯愛柔情。

語言表述簡明、準確、鮮明、生動；修辭手法的分析、運用；句子的銜接

（1）本題考查語言表述簡明、連貫、準確的能力。解答此類題目，考生要具備“三意識”：一是整體意識，先通讀語段，從整體上把握整個語段的主要內(nèi)容；二是選項意識，要學(xué)會利用選項的異同點來輔助判斷；三是語法意識，可以借助語法來判斷所填句子與其前后句子是否銜接連貫。

（2）本題考查學(xué)生語言表述簡明、連貫、準確、生動的能力。解答此題，首先要仔細審題，明確要求，然后結(jié)合所學(xué)及積累的關(guān)于柳永的文學(xué)常識，進行內(nèi)容的初步整理，要注意修辭格的運用，最后進行語言的潤色、修改，是語言簡明、連貫、準確、生動。

22．本題考查語言表述簡明、連貫、準確的能力。

根據(jù)語段上下文，并結(jié)合選項可知，此處語句的主語應(yīng)該是“柳永”，強調(diào)“柳永對詞的貢獻”，所以排除C、D項，而牛頓、愛因斯坦與物理學(xué)的貢獻，是用來與“柳永于詞的貢獻”形成類比的，所以要緊跟在“柳永于詞的貢獻”之后。據(jù)此可以排除B。

故解析為：A。

23．本題考查學(xué)生語言表述簡明、連貫、準確、生動的能力。

以“柳永”為對象寫一段文字，就應(yīng)該根據(jù)詞人的人生經(jīng)歷、思想性格、精神品質(zhì)、作品內(nèi)容、創(chuàng)作風格等，運用恰當?shù)男揶o手法，對其人或者作品進行評價。本題要求至少運用一種修辭手法，可以運用比喻、擬人、借代、引用等常見修辭手法。“寫出對詞人或詞作的評價”，要根據(jù)自己學(xué)過的《望海潮》等作品對其作品進行評價；若對詞人進行評價，要聯(lián)系日常積累的柳永的經(jīng)歷等進行評價，做到恰當準確，符合人物實際。最后，要滿足字數(shù)要求。

四、作文(60分)

24．（2023高二下·哈爾濱期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

中國文化自古重視對優(yōu)雅的言談舉止、美好的為人風度的追求?！对娊?jīng)·鄘風·相鼠》中有“人而無儀(威儀，舉止風范)，不死何為”的語句，孔子說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”，屈原說“民生各有所樂兮，余獨好修以為?！?。對古代名士“玉樹臨風”“鳳度翩翩”“雍容嫻雅”“雅量高致”的描繪史不絕書。

而當今社會人們學(xué)習，工作、生活的節(jié)奏越來越快，有些人因此不修邊幅，不講究舉止風度。但也有越來越多的人開始重視著裝舉止，習古禮，看重社交禮儀。

你對上述內(nèi)容有怎樣的理解和感悟？請結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得透漏個人相關(guān)信息；不少于800字。

略

材料作文

材料關(guān)鍵詞——“禮儀”，材料提到中國文化自古就重視禮儀，而當今社會人們學(xué)習，工作、生活的節(jié)奏越來越快，有些人因此不修邊幅，不講究舉止風度，在我們身邊卻存在一些不講文明禮儀的現(xiàn)象，也有越來越多的人開始重視著裝舉止，習古禮，看重社交禮儀。作為學(xué)生，我們的“禮”更多的是“法律法規(guī)”“校規(guī)校紀”，因此要真正使學(xué)生健康成長、全面發(fā)展，禮儀教育不可缺少?？偠灾彩悄軓牟牧现羞x擇一個角度圍繞“禮”進行立意的，即為符合題意的方向。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

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黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(30分)

（2023高二下·哈爾濱期中）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ，閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

正是從《詩經(jīng)》的許多具體作品中，后人歸納出了所謂“賦，比、興”的美學(xué)原則，影響達兩千余年之久。最著名、流行最廣的是朱熹對這一原則的解釋：“賦者，教也，教陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之詞也?！惫湃撕徒袢藢Υ擞钟蓄H為繁多的說明。因為“賦”比較單純和清楚，便大都集中在比興問題的討論上。因為所謂“比興”與如何表現(xiàn)情感才能成為詩歌藝術(shù)這一根本問題有關(guān)。

中國文學(xué)(包括詩與散文)以抒情勝，然而并非情感的任何抒發(fā)表現(xiàn)都能成為藝術(shù)。主觀情感必須客觀化，必須與特定的想象、理解相結(jié)合統(tǒng)一，才能構(gòu)成具有一定普遍必然性的藝術(shù)作品，產(chǎn)生相應(yīng)的感染效果，所謂“比興”正是這種使情感與想象、理解相結(jié)合而得到客觀化的具體途徑。

《文心雕龍》說，“比者，附也；興者，起也”“起情故興體以立，附理故比例以生”。鍾嶸《詩品》說：“文已盡而意有余，興也因物喻志，比也?！睂嶋H上，“比”“興”經(jīng)常連在一起很難絕對區(qū)分?！氨扰d”都是通過外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情感和觀念，這樣才能使主觀情感與想象、理解結(jié)合聯(lián)系在一起，而得到客觀化、對象化，構(gòu)成既有理智不自覺地干預(yù)而又飽含情感的藝術(shù)形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一層情感色彩；情感也不再是個人主觀的情緒自身，而成為融合了一定理解、想象后的客觀形象。這樣，也就使文學(xué)形象既不是外界事物的直接模擬，也不是主觀情感的任意發(fā)泄，更不是只訴諸概念的理性認識；相反，它成為非概念所能窮盡，非認識所能囊括，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學(xué)語言。王夫之說：“《小雅·鶴鳴》之詩，全用比體，不道破一句。"(《姜齋詩話》)所謂“不道破一句”，一直是中國詩歌美學(xué)的重要標準之一。司空圖《詩品二十四則》所謂“不著一字，盡得風流”，嚴羽《滄浪詩話》所謂“羚羊掛角，無跡可求”等等，都是指的這種非概念所能窮盡、非認識所能囊括的藝術(shù)審美特征。這種特征正是通過“比興”途徑將主觀情感與客觀景物合而為一的產(chǎn)物。《詩經(jīng)》在這方面做出了最早的范例，從而成為百代不祧之祖。明代李東陽說：“所謂比與興者，皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易于窮盡，而難于感發(fā)。惟有所寓托，形容摹寫，反復(fù)諷詠以俟人之自得，言有盡而意無窮，則神爽飛動、手舞足蹈而不自覺，此詩之所以貴情思而輕事實也(《懷麓堂詩話》)?！?/p>

這比較集中而清楚地說明了“比興”對詩(藝術(shù))的重要性所在，正在于它如上所述是情感、想象、理解的綜合統(tǒng)一體?！巴形镌⑶椤薄吧袼w動”勝于“正言直述”，因為后者易流于概念性認識而言盡意盡。即使是對情感的“正言直述”，也常常可以成為一種概念認識而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀喲”，并不稱其為詩，反而只是概念。直接表述情感也需要在“比興”中才能有審美效果。所以后代有所謂“以景結(jié)情”，所謂“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”(《姜齋詩話》)等等理論，就都是沿著這條線索而來的。

(節(jié)選自李澤厚《美的歷程》)

材料二：

中國古人討論詩歌時常提及的“比興"不僅是詩歌的創(chuàng)作手法，也是對審美思維方式的一種表述，比興思維在審美想象的作用下實現(xiàn)物我交互，四時萬物在激發(fā)人的情感的同時，又成為情感的寄托，物我相照，貫通交融。比興思維不同于理性判斷，它遵循“類”的規(guī)律和原則，實現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)。日常生活中的種種物象都可起興，任何一物都可以突破時間和空間的限制而聯(lián)系到他物，起興之物象和所詠之物象兩者間存在著廣泛的聯(lián)系。但這樣的聯(lián)系并不是