人格心理學(xué)試題

《人格心理學(xué)》復(fù)習(xí)思考題答案

一、概念解釋

人格：個(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)的能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、

興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我,

是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中形成的給人以特色的心身組織。是心理學(xué)家用來(lái)界定自己從事研究的

某一個(gè)范圍，反映了心理學(xué)家從不同的側(cè)面對(duì)人格系統(tǒng)所作的描述。

人格的整體性：人格的多種成分和特質(zhì)，并非孤立地存在，而是緊密聯(lián)系，整合成一個(gè)

有機(jī)的組織。

人格的穩(wěn)定性：指人格特質(zhì)跨時(shí)間的延續(xù)性和跨情境的一致性。它并不排斥可變性。

人格的變化表達(dá)在表現(xiàn)方法變化而深層內(nèi)在的特質(zhì)不變或深層的內(nèi)在特質(zhì)發(fā)生了變化。

人格的獨(dú)特性：人與人之間在心理和行為傾向上各不相同，即“個(gè)性”。不排解人格的

共同性，如群體人格。

人格的社會(huì)性：指社會(huì)化把人類的變成社會(huì)的成員，人格是社會(huì)的人所特有的。

投注：投注是指能量或力比多傾注于某種對(duì)象而是需要得到滿足的過(guò)程。分為三種：自

我投注：把力比多傾注于自己，如自戀者；夢(mèng)想投注：把力比多傾注于虛無(wú)的夢(mèng)想中，如做

白日夢(mèng)者；對(duì)象投注：把力比多傾注于某人、某物或某些團(tuán)體活動(dòng)上。

生活風(fēng)格：每個(gè)人追求優(yōu)越的目標(biāo)是不同的，個(gè)體所處的環(huán)境條件也千差萬(wàn)別，從而導(dǎo)

致每個(gè)人試圖獲得優(yōu)越的方法也不同。阿德勒把個(gè)人追求優(yōu)越目標(biāo)的方法稱為“生活風(fēng)格”。

生活風(fēng)格的形成過(guò)程在兒童4、5歲時(shí)。理解生活風(fēng)格的三種途徑：出生順序、早期記憶、

潛意識(shí)夢(mèng)境。

機(jī)能自主：指一個(gè)成人現(xiàn)在進(jìn)行的某一活動(dòng)的原因不是他原來(lái)要求行動(dòng)的那些原因。即

是說(shuō)過(guò)去的動(dòng)機(jī)和現(xiàn)在的動(dòng)機(jī)并沒(méi)有機(jī)能性的聯(lián)系。

根本焦慮：兒童所具有的，覺(jué)得自己是孤立、無(wú)能為力的生活在這個(gè)危機(jī)四伏、充滿成

心的世界上的一種感情。

能、外能：能是一種具有動(dòng)力性質(zhì)的素養(yǎng)根源特質(zhì)。它與內(nèi)驅(qū)力、需求或本能極相似;

外能是一種動(dòng)力根源特質(zhì)，來(lái)自環(huán)境，屬于環(huán)境鑄模性特質(zhì)。

里比多：Libido的譯音。也稱性本能。指一種性沖動(dòng)的內(nèi)在的潛力，它經(jīng)常驅(qū)使人去

追求完成，去尋求滿足，獲得快感。他的“性”是廣義的。不是男女之間的性愛(ài)的性，而是

包含一切感覺(jué)器官或肌肉、皮膚等由于撫摸而產(chǎn)生的快感都是性的滿足。兩種主要的性本能:

都是異性愛(ài)的傾向，一是戀父情結(jié)，一是戀母情結(jié)。

特質(zhì)：一種人格測(cè)量的單位。它是能夠代表“生活綜合”的測(cè)量單元。阿爾波特認(rèn)為特

質(zhì)是“一種概括化的和聚焦的神經(jīng)生理系統(tǒng)，它具有使許多刺激在機(jī)能上等值的能力，具有

激發(fā)和引導(dǎo)適應(yīng)性和表現(xiàn)性行為一致的形式。"它是一種神經(jīng)心理結(jié)構(gòu)，能產(chǎn)生行為和引

發(fā)行為，并且同一種特質(zhì)，對(duì)不同刺激以同樣方法反響；同一刺激，由于特質(zhì)不同，產(chǎn)生的

反響不同，不同于習(xí)慣也不是態(tài)度；特性：相對(duì)概括和持久性、有焦點(diǎn)、活潑性。

自卑感：阿德勒術(shù)語(yǔ)。阿德勒認(rèn)為，自卑感是支配人的心理活動(dòng)和行為的內(nèi)在的動(dòng)力因

素。早期主要指生理缺陷。認(rèn)為每個(gè)人一生下來(lái)就帶有不同程度的自卑感。由自卑感，產(chǎn)生

補(bǔ)償?shù)男枰?，不斷的補(bǔ)償又不斷地發(fā)覺(jué)新的自卑，又向新的優(yōu)越努力，如此延續(xù)不斷，即是

人格開(kāi)展的根本過(guò)程。

個(gè)人構(gòu)念：凱利術(shù)語(yǔ)。即個(gè)人對(duì)周?chē)澜绲目捶?、解釋和給予意義的過(guò)程。

現(xiàn)象場(chǎng)：羅杰斯術(shù)語(yǔ)，指?jìng)€(gè)體覺(jué)察到的刺激。羅杰斯認(rèn)為：每個(gè)人都生活在自己的主觀

世界中，這個(gè)主觀世界僅他們自己知曉，并決定著人的行為。即人們以一種獨(dú)特的方法感知

世界，個(gè)體能對(duì)感知過(guò)、經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物給予肯定的意義，這些知覺(jué)和意義的整體便構(gòu)成了個(gè)

人的現(xiàn)象場(chǎng)，其中包含意識(shí)和無(wú)意識(shí)感知。

集體潛意識(shí)：榮格術(shù)語(yǔ)，指在漫長(zhǎng)的歷史演化過(guò)程中世代累積的人類祖先的經(jīng)驗(yàn)，是

人類必須對(duì)某些事件作出特定反響的先天遺傳傾向。它在每一世代只增加極少的變異，是個(gè)

體始終意識(shí)不到的心理內(nèi)容。集體潛意識(shí)的主要內(nèi)容是原型，最主要的原型是人格面具、阿

妮瑪和阿妮姆斯、陰影和自身。

加強(qiáng)：利用加強(qiáng)物誘使某一操作行為的概率增加的過(guò)程。分為正加強(qiáng)和負(fù)加強(qiáng)。

觀察學(xué)習(xí)：是指人們僅僅提供觀察別人（典范）的行為就能學(xué)會(huì)某種行為。其過(guò)程包含:

注意過(guò)程、保持過(guò)程、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程和加強(qiáng)動(dòng)機(jī)過(guò)程。特點(diǎn)為：A.不肯定具有外顯行為。

B.并不依賴直接加強(qiáng)。C.具有認(rèn)知性。D.不等同于模仿。

操縱點(diǎn)：羅特術(shù)語(yǔ)。一種人格特質(zhì)。從“泛化的預(yù)期”概念開(kāi)展而來(lái)的。分內(nèi)控和外控

兩種。它取決于我們對(duì)自己對(duì)未來(lái)事件的影響能力的不同看法。內(nèi)控者的泛化預(yù)期是：個(gè)人

可以影響將要發(fā)生的事情，無(wú)論好壞都是自己造成的。外控者信任發(fā)生在自己身上的事是不

受自己操縱的。

二、填空

1.人格心理學(xué)研究的途徑有：臨床法、相關(guān)法、實(shí)驗(yàn)法。

2.人格的特性有：整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性、社會(huì)性。

3.人格心理學(xué)研究的主要領(lǐng)域有：人格結(jié)構(gòu)、人格動(dòng)力、人格開(kāi)展、人格適應(yīng)、人格評(píng)鑒。

4.四種根本的人格理論范型是：精神分析范型、特質(zhì)論范型、學(xué)習(xí)論范型、現(xiàn)象學(xué)范型。

5.弗洛伊德把焦慮分為三類，即現(xiàn)實(shí)性焦慮、神經(jīng)性焦慮、道德性焦慮。

6.弗洛伊德的心理性欲開(kāi)展階段為：U腔期、肛門(mén)期、性器期、匪伏期、牛殖期.

7.弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)包含：本我、自我、超我。

8,夢(mèng)的工作包含：凝縮、替代、象征、潤(rùn)飾。

9.榮格的集體潛意識(shí)中的原型主要有：人格面具、阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、自身。

10.榮格的人格開(kāi)展階段有：童年期、青年期、中年期、老年期。

11.榮格認(rèn)為人格的動(dòng)力是：生命力。它按等值原理和埔原理活動(dòng)。

12.阿德勒的兩種錯(cuò)誤的生活風(fēng)格是：自卑情結(jié)、優(yōu)越情結(jié)。

13.霍妮提出的神經(jīng)癥的三大類型指：遠(yuǎn)離眾人、接近眾人、反對(duì)眾人。

14.霍妮的理論被稱為：神經(jīng)癥文化決定論。她認(rèn)為人格開(kāi)展的動(dòng)力是：根本焦慮。

15.精神分析論者關(guān)于人格動(dòng)力的根本概念不同，弗洛伊德是性本能、榮格是生命力、

阿德勒是自卑感、霍妮是根本焦慮。

16.行為矯正的主要方法有：系統(tǒng)脫敏法、代幣制、厭惡刺激療法、行為協(xié)約。

17.斯金納按加強(qiáng)物的X把它們分為：一級(jí)加強(qiáng)物、二級(jí)加強(qiáng)物。

18.艾森克的人格維度是指：內(nèi)外向維度、神經(jīng)質(zhì)維度和精神質(zhì)維度。

19.特質(zhì)理論的新進(jìn)理論是大五因素理論和大七因素理論。

20.多拉德和米勒關(guān)于學(xué)習(xí)的四個(gè)要素：內(nèi)驅(qū)力、線索、反響、獎(jiǎng)賞。

21.多拉德和米勒將沖突分為四類：接近一接近沖突、回避一回避沖突、接近一回避沖突

雙重接近一回避沖突。

22.馬斯洛的需要層次理論包含五種生理需要、平安需要、歸宿和愛(ài)的需要、尊重的需要、

自我完成需要。

23.凱利的CPC循環(huán)指：詳察（C）、預(yù)斷（P）、操縱（C）。

24.人本主義人格理論的主要代表人物是：馬斯洛、羅杰斯。

25.羅杰斯認(rèn)為機(jī)能完善的人的特點(diǎn)是：經(jīng)驗(yàn)的放開(kāi)、協(xié)調(diào)的自我、機(jī)體估價(jià)過(guò)程、

無(wú)條件的積極自我看待、與同事和睦相處。

三、簡(jiǎn)答

1.簡(jiǎn)述阿爾波特健康人格的特點(diǎn)。

(1)自我廣延的能力

(2)與他人熱情交往的能力

(3)情緒上的平安感和自我認(rèn)同感

(4)有現(xiàn)實(shí)性知覺(jué)

(5)具有自我客觀化

(6)有一致的人生哲學(xué)

2.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)論和特質(zhì)論的區(qū)別。

特質(zhì)理論：強(qiáng)調(diào)人的傾向是行為的決定因素。人格具有穩(wěn)定不變的特征。

學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)調(diào)環(huán)境或情況決定人的行為，行為會(huì)因情境而改變；學(xué)習(xí)是人格形成的決

定因素；個(gè)人的人格特點(diǎn)是個(gè)人和情境變量的延續(xù)的相互作用的結(jié)果；強(qiáng)調(diào)“觀察學(xué)習(xí)”

的重要意義。簡(jiǎn)述多德拉和米勒的挫折一一攻擊理論。

(1)根本思想：攻擊以挫折為前提，挫折必導(dǎo)致某種形式的攻擊。這種攻擊行為因挫

折的強(qiáng)度、范圍、以前受挫折的頻度、可能受到的懲處的程度一一而不同。

(2)修正。挫折不肯定都引起攻擊行為。對(duì)挫折的反映一是情緒性反響，包含攻擊、

冷漠、退化、夢(mèng)想、自殺等；另一類是理智性反響，包含繼續(xù)努力、改換目標(biāo)。是否引

起攻擊行為的關(guān)鍵在于認(rèn)知。

3.簡(jiǎn)述多拉德和米勒的挫折一攻擊理論。

(1)根本思想：攻擊以挫折為前提，挫折必導(dǎo)致某種形式的攻擊。這種攻擊行為因挫

折的強(qiáng)度、范圍、以前受挫折的頻度、可能受到的懲處的程度一一而不同。

(2)修正。挫折不肯定都引起攻擊行為。對(duì)挫折的反映一是情緒性反響，包含攻擊、

冷漠、退化、夢(mèng)想、自殺等；另一類是理智性反響，包含繼續(xù)努力、改換目標(biāo)。是否引

起攻擊行為的關(guān)鍵在于認(rèn)知。

4.簡(jiǎn)述艾里克森的心理開(kāi)展的八階段理論

(1)根本信托對(duì)根本不信托(0-1歲)

(2)自自主對(duì)害羞和疑慮(1-3歲)

⑶主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚(3-5歲)

(4)勤奮對(duì)自卑(5-12歲)

(5)自我同一性對(duì)角色混亂(12?20歲)

(6)親熱對(duì)孤獨(dú)(20?24歲)

(7)繁殖對(duì)停滯(25?65歲)

(8)自我整合對(duì)失望(65歲以后)

5.簡(jiǎn)述榮格的集體潛意識(shí)理論。

(1)集體潛意識(shí)是指在漫長(zhǎng)的歷史演化過(guò)程中世代累積的人類祖先的經(jīng)驗(yàn)，是人類必

須對(duì)某些事件作出特定反響的失無(wú)遺傳傾向。它在每一世代只增加極少的變異，是個(gè)體

始終意識(shí)不到的心理內(nèi)容。

(2)集體潛意識(shí)的主要內(nèi)容是原型，最主要的原型是人格面具、阿妮瑪和阿妮姆斯、

陰影和自身。它們?cè)谌烁窠Y(jié)構(gòu)中各自起著不同的作用。

6.舉例說(shuō)明遺傳和環(huán)境對(duì)人格的交互作用影響的類型。

(1)應(yīng)的交互作用：同樣的環(huán)境經(jīng)驗(yàn)對(duì)有不同遺傳構(gòu)成的個(gè)體有不同的作用。

(2)起的交互作用：指有不同遺傳結(jié)構(gòu)的個(gè)體可能會(huì)喚起環(huán)境的不同反映。

(3)前的交互作用：指生來(lái)不同的個(gè)體可以尋求、修改和制造不同的環(huán)境。

7.簡(jiǎn)述弗洛依德的心理性欲階段理論。

(1)口腔期，從初生到滿周歲，主要?jiǎng)佑麉^(qū)是口腔。分為兩個(gè)亞期，前口腔期和后口

腔期。

(2)肛門(mén)期，2歲到三歲末，幼兒的主要?jiǎng)佑麉^(qū)為肛門(mén)。也分為兩個(gè)亞期，即前肛門(mén)

期與后肛門(mén)期。

(4)性器期，大約從3歲到5歲。

(5)埋伏期，約從6歲到12歲左右。

(6)生殖期，是性本能開(kāi)展的最后階段。從青春期直至走向衰老為止。

8.簡(jiǎn)述羅特的行為預(yù)測(cè)理論。

(1)人的行為取決于四個(gè)因素。即心理情境：即反響著的個(gè)體所體驗(yàn)到的環(huán)境。行為

潛能：指的是任何一種特定的行為潛力。期待：它是一種主觀心理狀態(tài)，指的是個(gè)

體由于在某一具體環(huán)境中做出了某種具體行為，而期望得到某種特別的加強(qiáng)。加強(qiáng)

值：是在每一種加強(qiáng)都有可能發(fā)生的條件下，個(gè)體對(duì)任一加強(qiáng)發(fā)生的偏愛(ài)程度。

(2)公式：BP=f(ERV)(行為潛能等于預(yù)期和加強(qiáng)價(jià)值的函數(shù))

9.簡(jiǎn)述新精神分析的特點(diǎn)。

(1)強(qiáng)調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)功能。

(2)強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素對(duì)人格的重大影響。

(3)強(qiáng)調(diào)自尊心的啟發(fā)和對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀態(tài)度。

(4)強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童早期經(jīng)驗(yàn)的觀察與研究。強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)研究方法與實(shí)驗(yàn)法的結(jié)合。

10.簡(jiǎn)述多德拉和米勒關(guān)于學(xué)習(xí)的四個(gè)要素的理論。

(1)什么是學(xué)習(xí)及其典型實(shí)驗(yàn)。

(2)學(xué)習(xí)的四個(gè)根本要素是內(nèi)驅(qū)力、線索、反響和加強(qiáng)。

11.簡(jiǎn)述多德拉和米勒關(guān)于童年的四個(gè)關(guān)鍵訓(xùn)練期。

(1)喂食訓(xùn)練：愉快的經(jīng)驗(yàn)使正面印象被“概化”，推廣到其他人；不愉快的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)

生負(fù)面印象，可能對(duì)人際交往有退避、冷漠的反響。關(guān)系到嬰兒自身的開(kāi)展和他

與其他人的人際關(guān)系的開(kāi)展。

(2)大小便訓(xùn)練：父母過(guò)分嚴(yán)格會(huì)導(dǎo)致兒童退避或形成強(qiáng)迫性傾向。

(3)早期性教育：引起兒童的心理沖突和情緒困擾。性觀念是童年期獲得的，如性別

觀念。

(4)憤慨-焦慮沖突：自己的意愿與父母的相違時(shí)，或兄弟、姊妹之間的沖突和爭(zhēng)吵。

父母在管教時(shí)假設(shè)寬嚴(yán)得當(dāng)，能引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)操縱自己的憤慨和攻擊行為；假設(shè)父

母過(guò)嚴(yán)，馬上責(zé)備和懲處，兒童會(huì)壓抑，對(duì)人格開(kāi)展造成不良影響。

12.簡(jiǎn)述人格理論的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

(1)精確性；(2)可檢驗(yàn)性；(3)概括性；(4〕可操作性；(5)激發(fā)性

四、論述

1.試比擬古典精神分析和新精神