2024屆江蘇省如東縣高三第二次調(diào)研語文試卷含解析

2024屆江蘇省如東縣高三第二次調(diào)研語文試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、補寫出下列名篇名句的空缺部分（只選3小題）（1）______，鉆之彌堅。_____，忽焉在后。（《論語》）（2）三歲為婦，_____。_____，靡有朝矣。（《詩經(jīng)·氓》）（3）漁舟唱晚，_____；雁陣驚寒，_____。（王勃《滕王閣序》）（4）愛其子，_____，于其身也，_____，惑矣。（韓愈《師說》）（5）_____。一種相思，_____。（李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》）2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是古人論詩、論詞或論文，往往只是寫出自己憑直覺領(lǐng)悟到的東西，雖能以寥寥數(shù)語，但難免缺乏思辨性和系統(tǒng)性，給后人留下、語焉不詳?shù)倪z憾。今天，我們需要用新的文藝觀，重新審視和整理這些古文論寶藏，以期古為今用，。A．切中肯綮一鱗半爪推陳出新B．高屋建瓴雪泥鴻爪推陳出新C．高屋建瓴一鱗半爪革故鼎新D．切中肯綮雪泥鴻爪革故鼎新3、閱讀下面的文字，完成各題。近期，軍旅題襯電視劇《反恐特戰(zhàn)隊之天狼》播出后，觀眾熱烈。該劇聚焦科技發(fā)展前沿，體現(xiàn)出與時俱進的創(chuàng)作理念與前沿視野，是近年來軍事題材電視劇的一次重大創(chuàng)新?！斗纯痔貞?zhàn)隊之天狼》把創(chuàng)作聚焦在反恐故事上，關(guān)注和反映了當今時代下世界格局內(nèi)的重大安全問題。在重點展現(xiàn)的反恐技術(shù)方面，該劇也緊跟當下科技發(fā)展的前沿。開場以后，VR、光纖隧道、暗網(wǎng)、蠕蟲、秘鑰、大數(shù)據(jù)分析等高端的計算機技術(shù)一一展現(xiàn)開來，讓觀眾。在視聽語言巧妙的講述下，超前的高科技話題使軍事題材故事魅力大增，觀眾看得津津有味。此外，《反恐特戰(zhàn)隊之天狼》所展現(xiàn)的強氣質(zhì)、懸情節(jié)、緊節(jié)奏的鮮明風格，使之與家長里短的電視劇迥然不同，讓觀眾。強情節(jié)、快節(jié)奏的敘事策略刺激觀眾的感官，實現(xiàn)了良好的敘事效果；（）；極富數(shù)字朋克色彩的虛擬空間、不失大片質(zhì)感的戰(zhàn)斗場面、錯綜復雜的人性博弈都在為該劇的緊張節(jié)奏加碼……可以說，《反恐特戰(zhàn)隊之天狼》讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)力上不僅升到了新的高度，還打破了“高科技反惡”這一題材的空白。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．反映視野應(yīng)接不暇耳目一新B．反映視角應(yīng)接不暇耳熟能詳C．反響視角目不暇接耳目一新D．反響視野目不暇接耳熟能詳2．下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．把虛擬時間和場景跟現(xiàn)實世界糅合在一起，擴大了敘事的時空，植入VR視界技術(shù)B．把虛擬時間和場景跟現(xiàn)實世界糅合在一起，植人VR視界技術(shù)，擴大了敘事的時空C．擴大了敘事的時空，植人VR視界技術(shù)，把虛擬時間和場景跟現(xiàn)實世界糅合在一起D．植入VR視界技術(shù)，把虛擬時間和場景跟現(xiàn)實世界揉合在一起，擴大了敘事的時空3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．《反恐特戰(zhàn)隊之天狼》不僅讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)上升到了新的高度，還填補了“高科技反恐”這一題材的空白。B．（反恐特戰(zhàn)隊之天狼》不僅填補了“高科技反恐”這一題材的空白，還讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)上升到了新的高度。C．《反恐特戰(zhàn)隊之天狼》，破了不僅“高科技反恐”這一題材的空白，還讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)上升到了新的高度。D．《反惡特戰(zhàn)隊之天狼》不僅填補了“高科技反恐”這一題材，還讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)上升到了新的高度。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《中國科學報》：2003年非典開始，我們和“冠狀病毒”已經(jīng)打了好幾次交道，能從中吸取哪些經(jīng)驗？饒子和：冠狀病毒種類繁多，可感染人和多種動物。在2002年以前，冠狀病毒雖然對畜牧業(yè)是一個嚴重威脅，但對人類危害尚小，可能會引起人們熟悉的普通感冒。但在2002年至2003年期間，SARS冠狀病毒引發(fā)了令全球恐慌的嚴重急性呼吸綜合征(俗稱“非典”)疫情。SARS冠狀病毒在自然界的天然宿主其實是蝙蝠，由于人類活動或其他偶然原因，該病毒從動物傳播到人而引發(fā)了重大疫情。雖然此后斷斷續(xù)續(xù)有新的冠狀病毒被發(fā)現(xiàn)，但似乎并沒有引發(fā)人類的重大疫情。在沉寂了10年之后，MERS冠狀病毒又在中東地區(qū)引發(fā)了中東呼吸綜合征疫情。種種跡象顯示，MERS冠狀病毒的天然宿主仍然有可能是蝙蝠，但這次疫情是由駱駝傳播導致。2019年12月，新型冠狀病毒又在武漢引發(fā)了病毒性肺炎。這幾次冠狀病毒疫情，都是本來以野生動物為宿主的病毒從動物傳播到人導致的。這提醒我們，保護好野生動物的生存環(huán)境或許是遠離野生動物病原感染的最好方式。減少對蝙蝠等野生動物棲息地的侵擾，避免這些天然宿主與人畜的密切接觸，這對防止傳染病的發(fā)生非常重要。(摘編自李晨陽、丁蘇雅《專訪饒子和：面對武漢肺炎疫情我們不慌》，《中國科學報》2020年1月10日)材料二：為什么新型病毒總是寄生在野生動物特別是哺乳動物身上，而這些病毒為什么對于這些動物自身沒有構(gòu)成嚴重的危害呢？楊占秋解釋說，病毒一個重要的特性就是必須寄生于生命體才能存活，而自然界中生物種類繁多、分布廣泛，所以各種生物成為病毒的儲存庫。有些動物身上的病毒致病性比較弱，而有些動物身上的病毒在長長的傳導鏈條上通過多次變異，從而變得攻擊性非常強，引起人們廣泛關(guān)注。一位不愿透露姓名的免疫學專家22日在接受記者采訪時表示，野生動物在自然界中生長，很難對它們進行全面管理，野生動物的防疫工作幾乎是很難開展的，所以野生動物會有很多潛在的病原體感染，并且由于在野外生存，人類也很難對動物感染的病原體進行檢測。楊占秋介紹說，“當這些病毒寄生于其他生命體時，并不表現(xiàn)為疾病，因為病毒需要依靠長期寄生在動物身上來進行自己的生命活動，因此一般情況下不會導致宿主生病，宿主對病毒也具有相應(yīng)抵抗力?！钡敳《鹃_始向外傳染，在不同的中間宿主間傳染時，就容易出現(xiàn)變異，就會產(chǎn)生使宿主致病的后果。動物經(jīng)過人類馴養(yǎng)之后，是不是身上病毒的危害性就小很多？楊占秋對此予以肯定。他告訴記者說，野生動物和飼養(yǎng)動物身上都存在病毒，區(qū)別是量的多少。因為飼養(yǎng)動物環(huán)境比較干凈，或者是人為消毒處理，不利于病毒生長。有時，同一種病毒在家禽家畜身上與在野生動物身上表現(xiàn)的特性并不一樣。因為病毒要生存，必須適應(yīng)不同的宿主環(huán)境。上述免疫學專家認為，如果對于飼養(yǎng)的野生動物沒有進行有效檢疫，那這些動物體內(nèi)還是可能會有病原體存在，并可能會在人工飼養(yǎng)下不斷傳播，甚至發(fā)生變異，產(chǎn)生對人體更強的傳染性。(摘編自倪浩、范凌志、任重《野生動物為何易成病毒傳染源》，《環(huán)球時報》2020年1月23日)材料三：根據(jù)新華社1月26日最新報道，中國疾控中心在武漢華南海鮮市場檢出大量新型冠狀病毒。中國疾控中心病毒病預防控制所首次從武漢華南海鮮市場的585份環(huán)境樣本中，檢測到33份樣品含有新型冠狀病毒核酸，并成功在陽性環(huán)境標本中分離病毒，提示該病毒來源于華南海鮮市場銷售的野生動物。此前，國家衛(wèi)健委高級別專家組組長鐘南山院士曾表示，此次新型冠狀病毒來源很大可能是野生動物，比如竹鼠、獾等。事實上，除了一些野生動物“老饕”，多數(shù)人很少或者只是偶爾食用過野生動物，但僅僅這些“偶爾”就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發(fā)買單。要知道大部分野味市場的環(huán)境都非常惡劣，臭氣熏天的宰殺現(xiàn)場，來路不明甚至帶著大量寄生蟲和傳染病的野生動物，以及死后變質(zhì)仍然出售給餐館的野味，這些未經(jīng)檢疫的食品端上了人們的餐桌，為疫情的爆發(fā)埋下了禍根。對于食用野生動物，法律已有相關(guān)規(guī)定。2018年10月新修訂的《中華人民共和國野生動物保護法》第二十七條規(guī)定，禁止出售、購買、利用國家重點保護野生動物及其制品。第三十條規(guī)定，禁止生產(chǎn)、經(jīng)營使用國家重點保護野生動物及其制品制作的食品，或者使用沒有合法來源證明的非國家重點保護野生動物及其制品制作的食品。但是需要注意的是，這部法典中“重點保護動物”字樣一共出現(xiàn)了53次，而對于非重點保護的野生動物的規(guī)定則相對模糊。我們應(yīng)認真反思：這次新冠肺炎疫情代價慘重：禁止野生動物交易不應(yīng)是防治疫情期間的權(quán)宜之計，必須持續(xù)下去，不斷動真格！后續(xù)立法、執(zhí)法力度應(yīng)繼續(xù)加強，徹底切斷野生動物食用消費的灰色產(chǎn)業(yè)鏈，斬斷疫情爆發(fā)的禍根。(摘編自孔德明《不能有下一次了！禁止野生動物交易必須動真格》，半月談網(wǎng)2020年1月27日)1．根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項是A．冠狀病毒種類繁多，必須寄生在生命體上才能夠進行自己的生命活動。B．冠狀病毒在自然界中有天然宿主，并且一般不會對其構(gòu)成嚴重的危害。C．冠狀病毒要感染人類必須通過其天然宿主之外的其他動物的多次傳播。D．冠狀病毒有傳播性，有的在傳播過程中易發(fā)生變異而具有強大攻擊性。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．冠狀病毒不僅能夠引發(fā)普通感冒，而且會造成非典、中東呼吸綜合征、武漢新型冠狀病毒肺炎等重大疫情。B．野生動物是病毒的天然儲存庫，保護好其生存環(huán)境，能有效地避免野生動物病原感染，防止傳染病發(fā)生。C．中國疾控中心針對武漢華南海鮮市場的檢測結(jié)果有力支撐了鐘南山院士關(guān)于新型冠狀病毒來源的推斷。D．飼養(yǎng)的野生動物身上帶的病毒少，只要經(jīng)過有效的檢疫，就完全可以放心食用，不會帶來大面積的疫情。3．下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料三核心觀點的一項是A．研究告訴我們，病毒的重大突變只是個概率問題，人類每獵食一頭野生動物，都相當于為病毒進入新物種擲了一次骰子。B．野生動物是環(huán)境質(zhì)量的標志物、生態(tài)質(zhì)量好或壞，是由生物多樣性決定的。有它們在身邊，我們才可以放心地生活下去。C．幾乎所有持有“野生動物繁殖馴養(yǎng)許可證”的商戶都會超范圍經(jīng)營，他們都會以此為掩護，做非法野生動物貿(mào)易的生意。D．已有的法律對于地方重點保護野生動物以及具有重要生態(tài)、科學和社會價值的非國家重點保護動物管理嚴重不足。4．請簡要概括材料三的論證思路。5．請結(jié)合材料分析，如何有效避免野生動物病原感染。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。掃花游（臺城春飲，醉余偶賦，不知詞之所以然）張炎①嫩寒禁暖，正草色侵衣，野光如洗。去城數(shù)里。繞長堤是柳，釣船深艤②。小立斜陽，試數(shù)花風第幾。問春意。待留取斷紅，心事難寄。芳訊成捻指。甚遠客他鄉(xiāng)，老懷如此。醉余夢里。尚分明認得，舊時羅綺?？上Э蘸?，誤卻歸來燕子。勝游地。想依然、斷橋流水。[注]①張炎，南宋著名詞人，南宋覆滅后家道中落，曾北游燕趙謀官，失意南歸，長期寓居臨安，落魄而終。據(jù)考證，此詞為詞人北游南歸后作。②艤，指停船靠岸。1．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是A．開頭第一小句寫天氣，初春時節(jié)，天氣微寒；二三小句寫景色，草色青青，天地純凈。B．“釣船深艤”中“深”與上文的“柳”照應(yīng)，表現(xiàn)柳樹的濃密，也可以理解為船在岸邊?？苛撕荛L時間。C．“羅綺”借代佳人或者是前朝，“分明認得”說明已好久不相見?！皻w來燕子”是詞人的自喻。D．該詞將現(xiàn)實與回憶結(jié)合起來寫，表達了詞人用情之深，結(jié)尾寫神馳于舊日勝游，無限懷念，無法忘記。2．詞人說“不知詞之所以然”，這是障眼法，他表達的情感就在字里行間，請簡要分析表達了哪些情感。6、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中，“________________”一句寫詩人有芳香和光澤，所以“________________”。（2）韓愈《師說》沖，作者把“________________”與“士大夫之族”對比，前者從師，后者不從師，其結(jié)果是“________________”（3）歐陽修《醉翁亭記》中“________________，________________”兩句簡潔而生動地表現(xiàn)了“山間四時”中秋天和冬天的情景。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黃河文化是中華民族重要的母親河文化，是中華文明的重要組成部分。是中華民族之根。從"根"上講，黃河流域是中華文明的核心發(fā)祥地，從中華民族人文初祖炎黃二帝到7000年前的老官臺文化和后李文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黃河流域發(fā)展。龍山時代是早期國家誕生的時代，黃河流域出現(xiàn)了登封王城崗、章丘城子崖等，也出現(xiàn)了以堯、舜、禹等為首的邦國和族邦聯(lián)盟。夏商西周三代，乃至秦漢以后的歷代王朝的國都幾乎也都立在黃河流域，黃河文明成為這些時代的最高文明。這就決定了黃河文化在國家形成之前，屬于中國文明起源過程中重要的主導性文化；而自國家誕生之日起，黃河文化就是國家文化。國家認同、民族認同和中華大一統(tǒng)是以黃河文化為核心而凝聚和發(fā)展起來的。從“根”上講，近代之前的中國經(jīng)歷了史前平等的農(nóng)耕聚落形態(tài)、不平等的中心聚落形態(tài)。早期國家的邦國形態(tài)、夏商周三代多元一體的復合制王朝國家形態(tài)、秦漢至明清的帝制國家形態(tài)五個階段，中華民族也隨之逐漸形成:由五帝時代與邦國相聯(lián)系的部族，發(fā)展為夏商周以來與多元一體復合制王朝國家相聯(lián)系的華夏民族，再發(fā)展為秦漢以來與統(tǒng)一的多民族國家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民族。民族與國家在誕生伊始就密不可分，一個民族的偉大每每表現(xiàn)為她所在國家的燦爛輝煌。延綿不斷的中國歷史表明，民族類型是由其國家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定的，有什么樣的國家形態(tài)結(jié)構(gòu)就會產(chǎn)生什么樣的民族類型。中華民族“滾雪球”式的發(fā)展，是以其國都的所在地黃河流域為核心而凝聚起來的，黃河文化是中華民族的根本血脈，是中華民族之根。（摘編自王震中《黃河文化：中華民族之根》）材料二:人類的早期文明發(fā)祥地大多與河流相關(guān)。5000年前，兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域孕育的原生文明幾乎同時跨入成熟文明的門檻，而由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機勃勃的偉大文明。黃河文明也成為中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文明。黃河中下游地區(qū)是形成早期中國最重要的區(qū)域。甲骨文的識讀與考古發(fā)掘，以雙重方式印證了夏王朝和近600年歷史的商王朝的存在。商周以來的文字、青銅等文明要素是早期中華文明逐漸形成、日益成熟的主要標志，證明了黃河文明的原創(chuàng)性、真實性和先進性。公元前5世紀前后，老子、孔子、莊子、孟子等思想先哲將中國帶入“軸心時代”，確立了中國文化的核心思想和基本理念，鋪就了中華文明的文化底色和心理基礎(chǔ)，從而成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神泉源。秦統(tǒng)一與漢帝國的建立，使中國進入到一個疆域統(tǒng)一、制度統(tǒng)一、學術(shù)統(tǒng)一、信仰統(tǒng)一的時代。自此，黃河流域一直是中國政治、經(jīng)濟、文化的中心。長期引領(lǐng)、主導著中華文明的發(fā)展方向。秦漢至宋代，都城多沿黃河而建，并孕育出極具時代特色的國家制度與社會習俗。制度文明之外，精神與技術(shù)文明也獨樹一幟：漢賦、唐詩、宋詞等不朽的文學華章在此傳承，經(jīng)學、玄學、佛學、理學等獨特思想體系在此傳洐，歷法、醫(yī)學、陶瓷、絲綢、造紙、印刷、建筑等技藝爐火純青并遠播世界。中華文明的基本精神，價值觀念和民族性格，中華民族的生存智慧、思維方式與精神追求，中國帝制時期的政治制度、社會秩序和信仰世界，都可以從黃河文明的長河中尋找到源與流。中華民族在民族獨立解放的基礎(chǔ)上，以開放的心態(tài)，借鑒世界文明成果，堅持走好中國道路，實現(xiàn)以國家富強、民族振興、人民幸福為基本目標的中華民族偉大復興的中國夢。以黃河文明為核心的中國精神，在支撐民族獨立、人民解放丶國家富強方面，表現(xiàn)出強大的生命力。黃河文明在與外來文明的交流互動中，表現(xiàn)出從容厚、兼收并蓄、包容開放的品格，成為世界上延續(xù)不絕仍具有強大思想活力的原生文明。黃河文明是實現(xiàn)中畢民族偉大復興、堅定現(xiàn)代中國發(fā)展道路最核心、最可靠的文化根基和歷史依據(jù)?？倳浿赋?“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去?！痹谥腥A民族偉大復興的歷史轉(zhuǎn)折點上，以黃河文明研究為切入點，回答好“我是誰”“我從哪里來”“我到哪里去”，具有重要的歷史與現(xiàn)實意義。（摘編自關(guān)愛和《黃河學:黃河文明研究的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》）材料三:真正偉大的文藝作品，總是和歷史文化的基因、當下的時代精神同頻共振。黃河文明就像一部打開的大書，以黃河為隆起的書脊，以萬里長城、絲綢之路為延展的兩頁，書寫了中國古典文藝最為華美深刻的不朽篇章。以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩的品質(zhì)，必須架起通往歷史和文化的長橋。以黃河文化精神為支撐，才能為作品灌注厚重的歷史力量。以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩的品質(zhì)，還必須架起通往現(xiàn)實和時代的長橋。不少文藝工作者工作和生活的范圍、人生經(jīng)歷和心靈體驗，因為專業(yè)、行業(yè)局限，往往是比較狹窄的，和遼闊的社會生活、浩蕩的時代洪流多少有點距離。只有深入生活、扎根人民，不斷豐富和提高自己的腳力、眼力、腦力、筆力，板凳甘坐十年冷，扎扎實實架起通往現(xiàn)實和時代的長橋，才能為作品注入強大的時代力量。打造中華民族新史詩，是一條從“高原”向“高峰”沖刺的艱難之路。美是艱難的，少走一步，都可能半途而廢。古典時代，黃河區(qū)域文化和文藝的高峰最多。今天，所有想要沖擊文藝高峰的人們，必須欄桿拍遍，站在前人的肩頭，披瀝俯察波瀾壯闊的現(xiàn)實生活，才能捧出配得上中華民族偉大復興這一歷史進程的心血之作。（編自韓子勇《黃河:一部中華民族的偉大史詩》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．黃河文化是中華民族重要的母親河文化，對國家認同、民族認同與中華大一統(tǒng)的形成與發(fā)展起到了極其重要的作用。B．黃河文明是延續(xù)不絕具有強大思想活力的原生文明，能夠從容寬厚、兼收并蓄、包容開放地與外來文明交流互動。C．材料二從發(fā)展階段入手，對材料一中“黃河文化是中華民族之根”的觀點進行了解釋，論述了中國精神就是黃河文明的精神。D．材料三從文藝創(chuàng)作的層面，闡述了如何以黃河為主題和題材來打造中華民族新史詩，實現(xiàn)從“高原”走向“高峰”的沖刺。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是A．黃河文化是中國文明中的主導性文化、國家文化、黃河文明是各時代的最高文明，因為很多王朝都在黃河流域建都。B．民族與國家密不可分。國家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定了民族的類型，中華民族在多元一體的復合制王朝國家就成經(jīng)形成。C．黃河文明是世界上唯一延續(xù)至今的偉大文明，它與兩河、尼羅河等流域的人類其他早期文明同時步入成熟的門檻。D．自秦漢時起，黃河流域長期引領(lǐng)、主導著中華文明的發(fā)展方向，中華文明的基本精神、價值觀念等都可以從黃河文明中找到源與流。3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支材料二觀點的一項是A．《將進酒》、《使至塞上》和《黃河頌》等與黃河相關(guān)的文藝作品跨越時空、歷久彌新，幾乎每一個龍的傳人都耳熟能詳。B．農(nóng)業(yè)革命是人類歷史上的一次巨大革命，它使“游蕩的人”變成“聚落的人”，發(fā)展出定居模式和復雜社會，帶來了生產(chǎn)力的極大提高。C．中國疆域四周有巨大的屏障，對中華文明起到保護作用，這是以黃河文明為核心的中華文明能夠延續(xù)至今并生機勃勃的重要因素。D．中國歷史乃至整個亞歐大陸的歷史的一個基本模式，是農(nóng)耕文明與游牧文明的碰撞、交匯，這促進了文明的融合與發(fā)展。4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5．有人說:“文藝走過的，是歷史的道路?！弊髡咛岢鲆渣S河文化為支撐的新史詩的創(chuàng)作原則，請概述作者的觀點，并結(jié)合具體的文藝作品簡要分析。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。我國考古學具備更好發(fā)展的條件歷史研究是一切社會科學的基礎(chǔ)。世界上各個民族都十分重視自己的歷史傳承，或用文字記載，或以神話和傳說等方式口頭傳承。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。數(shù)千年來，歷代史家為記述和研究中華民族的歷史進行了不懈努力，留下了珍貴的學術(shù)遺產(chǎn)。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義需要深入研究歷史，其中也包括推動我國考古學發(fā)展?？脊艑W是歷史學的重要組成部分，主要利用發(fā)掘出土的實物資料研究歷史?？脊艑W研究人類過去的生活，探討人類文化與社會發(fā)展的進程、特點與規(guī)律，為當今人類社會發(fā)展提供借鑒?？脊艑W可以為歷史研究提供極為重要的第一手資料，特別是沒有文字記載的史前時期研究，只有依靠考古發(fā)掘獲得的資料才能不斷深入?？梢哉f，考古學與文獻史學是推動歷史學發(fā)展的兩個車輪，相輔相成，缺一不可?？脊艑W是具有自身特點的學科:考古學是一個交叉學科，是哲學社會科學中與自然科學關(guān)系非常密切的學科;考古學研究對象的真實性和解釋的多樣性，決定了考古學更加需要科學世界觀和方法論的指導，更加需要嚴謹科學、實事求是、勇于探索的學風與學術(shù)精神;考古學的研究區(qū)域和內(nèi)容既具有強烈的地方特色，又往往具有國際性，適于開展國際交流;考古學的研究年代雖然非常久遠，但與當今時代又密切相關(guān)，在經(jīng)濟建設(shè)、城市建設(shè)、古城保護利用等方面都發(fā)揮著重要作用。我國的考古學研究具有得天獨厚的條件，比如，我國生態(tài)環(huán)境多樣、文化豐富多彩，許多考古學研究方法與手段都有用武之地，往往能產(chǎn)生更多成果;中華文明延綿不斷、生生不息，許多生活習俗、思維方式和思想意識依然存在于中華民族的肌體之中，民眾對考古學具有親切感和濃厚興趣等。新時代推動我國考古學更好發(fā)展，應(yīng)做到以下三點:一是堅持以馬克思主義為指導?？脊艑W研究的資料是實物，但這些實物資料除了諸如甲骨文、金文的文字資料，通常不能直接反映歷史事實，大都需要考古工作者進行闡釋。不同的人對同一資料可能作出完全不同的闡釋。因此，考古學研究要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持科學的世界觀和方法論。二是堅持以人民為中心，做到考古為國家、民族和人民服務(wù)。學術(shù)無國界，學者有立場?？脊艑W研究要以傳承文明為己任，在一系列涉及國家和民族根本利益的問題上必須堅守底線，與歷史虛無主義及其在考古學上的表現(xiàn)作堅決斗爭。三是堅持考古學科學化、國際化、大眾化的發(fā)展方向。推進科學化，就要大力發(fā)展科技考古，加強科學技術(shù)手段在考古學中的應(yīng)用，使考古研究手段更加科學化。推進國際化，就要樹立全球視野，推動我國考古學與世界考古學交流互動，并加大考古“走出去”的力度。推進大眾化，就要通過舉辦公共考古講座、開展考古研究成果的普及宣傳等手段，讓考古走進尋常百姓家。新時代，我國考古學要發(fā)揮優(yōu)勢，在深化研究的基礎(chǔ)上建立具有中國特色、中國風格、中國氣派的中國考古學學術(shù)體系、學科體系、話語體系，提高我國考古學的國際地位，在國際上掌握更多學術(shù)話語權(quán)，努力把我國建成世界考古研究強國。(《人民日報》2019年6月17日)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．歷史研究是一切社會科學的基礎(chǔ)，所以世界各民族都很重視自己的歷史傳承。B．歷史學發(fā)展離不開考古學，沒有考古學的地下發(fā)掘就沒有歷史學的持續(xù)發(fā)展。C．考古學研究的對象是不能直接反映歷史事實的出土實物，解釋會出現(xiàn)多樣性，這就需要嚴謹?shù)膶W術(shù)精神。D．推進考古學的科學化就要大力發(fā)展科技考古以及在考古研究方面加強科學技術(shù)手段的應(yīng)用。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從歷史研究入手引出考古學的概念，然后闡述考古學的價值、特點等，文末又展望考古學的未來。B．歷史學的發(fā)展需要考古學與文獻史學的共同推動，但文中主要論述考古學對歷史學的價值。C．在論述考古學的特點時，文章從多個角度論證，以此得出我國考古學的優(yōu)越條件。D．文章從指導思想、服務(wù)對象、發(fā)展方向三方面，分析了我國考古學要堅持的重點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．當今人類社會的發(fā)展離不開歷代史家堅持不懈的記述和研究，也離不開考古學對人類過去生活的研究。B．考古學對沒有文字記載的史前時期研究特別重要，對當今人類社會發(fā)展的進程、規(guī)律與特點也有啟示意義。C．在經(jīng)濟建設(shè)、城市建設(shè)和古城保護利用等方面發(fā)揮重要作用的考古學是一門自然科學，與當代生活密切相關(guān)。D．我國要建成世界考古研究強國，就要發(fā)揮優(yōu)勢，建立具有自身特色、風格、氣派的體系，掌握更多國際學術(shù)話語權(quán)。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。文藝是社會審美最高最集中最典型的體現(xiàn)，作家、藝術(shù)家是全社會的審美導師。作家、藝術(shù)家進行文學和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個人審美情緒的宣示，又是履行社會審美導師之職能。作家、藝術(shù)家從事文學藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會擔當意識。社會擔當意識的核心是家國情懷。從某種意義上說，作家、藝術(shù)家是社會家國情懷的代言人之一。中國古代美學從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實踐中總結(jié)出一系列以家國情懷為內(nèi)核的美學理論，其中最為重要的是兩個理論：一是“詩言志”。“詩言志”是中國美學的重要傳統(tǒng)。最早提出“詩言志”的是《尚書?堯典》。此后，諸多典籍如《左傳》《莊子》也提出這一命題。漢代《毛詩序》不僅再次申說“詩言志”，還提出“教化”說?！敖袒庇址Q“風教”?！帮L”多義，一指《詩經(jīng)》中的“國風”，即民歌；二指情感?！睹娦颉窂娬{(diào)教育的普遍性，受教育者不僅有下層百姓，還有上層統(tǒng)治者?！敖獭钡哪康氖恰盎薄＞唧w來說，就是“正得失，動天地”“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”?！把灾尽迸c“教化”的統(tǒng)一，其關(guān)鍵是將“教”轉(zhuǎn)化為“志”。經(jīng)此轉(zhuǎn)化，“言志”的“志”就不止屬于個人，還具有深刻的社會意義。“私志”成為“公志”——家國之志。言志與教化的統(tǒng)一必須落實在審美上，具體來說，最重要的是在情上。而情貴在真，貴在自然——自然而然。劉勰說“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”。言志貴在至誠，只有至誠，它與教化才能實現(xiàn)真正的統(tǒng)一，也才能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力、藝術(shù)審美力。1945年，毛澤東同志在重慶。詩人徐遲請毛澤東同志題字，并向毛澤東同志請教怎樣做詩。毛澤東同志題寫了“詩言志”三字。這“志”即家國之志。二是“興寄論”?！芭d”最早來自《詩經(jīng)》的“六藝”說，它是《詩經(jīng)》的一種重要的表現(xiàn)手法，后來發(fā)展成為一個重要的美學范疇。初唐詩人陳子昂將“興”與“寄”結(jié)合起來，創(chuàng)造了一個新概念——“興寄”?！芭d”重情，重美；“寄”重理，重善?！芭d”與“寄”的統(tǒng)一即是情與理的統(tǒng)一，美與善的統(tǒng)一。興寄的核心為家國情懷。陳子昂之所以標舉“興寄”，是因為他所處的時代泛濫著一股唯美主義之風，具體來說，是六朝的綺靡之風。這股綺靡之風，有“興”而無“寄”。陳子昂對之極為不滿，他尖銳地指出：“齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕?！泵鞔_表示：“?？皱赃婎j靡，風雅不作，以耿耿也?！标愖影涸齽③摹段男牡颀垺返摹帮L骨”理論，認為優(yōu)秀的作品應(yīng)該“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，既善，又美！“興寄論”在生活中的實際作用往往是破“過娛論”。唐朝初年，勵精圖治的唐太宗提出“以堯舜之風，蕩秦漢之弊；用咸英之曲，變爛熳之音”，認為“釋實求華，以人從欲，亂于大道，君子恥之”。所謂“釋實求華，以人從欲”，就是放縱聲色之欲，追求奢華，也就是“過娛”。審美不能沒有娛樂作用，但過娛，就不是在欣賞美而是在享受丑了?！斑^娛論”差不多每個時代都出現(xiàn)。中國當今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過娛論”，值得指出的是，中國當今的“過娛”，有些不只是“過娛”，還是“造孽”了，如娘化、熱衷后宮爭寵等。值得注意的是，它們都打著美學的旗號，然而，實際上是在糟蹋美學。凡此種種，都是在腐蝕人心，敗壞社會風氣。作家、藝術(shù)家要時刻將家國置于心中，要有擔當，要有責任，為新時代言偉志，為新社會施教化，為中華民族的偉大復興鼓勁吶喊，為新時代新生活新事業(yè)寫真創(chuàng)美。（節(jié)選自陳望衡《中國美學的家國情懷》）1．下列對“詩言志”“興寄論”這兩個美學理論的理解和分析，正確的一項是A．“詩言志”最早見于《尚書?堯典》，此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上，更進一步提岀了“教化”說。B．言志貴在至誠，只要做到至誠，言志與教化就能實現(xiàn)真正的統(tǒng)一，就能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力和藝術(shù)審美力。C．陳子昂對初唐時期泛濫的六朝綺靡之風極為不滿，他將重理重善的“興”與重情重美的“寄”結(jié)合起來，創(chuàng)造了“興寄論”。D．中國古代美學從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實踐中總結(jié)岀一系列美學理論，這些美學理論以家國情懷為核心，“詩言志”與“興寄論”是其中最為重要的兩個理論。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章按照提岀問題、分析問題、解決問題的層次展開論證，從整體邏輯上看呈現(xiàn)并列式的論證結(jié)構(gòu)。B．文章第四段引用劉勰的文句，證明了“情貴在真，貴在自然”這一觀點。C．文章論證手法靈活多樣，既有豐富的引用論證、道理論證，也有典型的舉例論證。D．“詩言志”強調(diào)“言志”與“教化”的統(tǒng)一，“興寄論”強調(diào)情與理、美與善的統(tǒng)一，二者在內(nèi)容上各有側(cè)重，但都顯示岀深刻的社會意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．作家、藝術(shù)家需要有一種以家國情懷為核心的社會擔當意識，這是由作家、藝術(shù)家從事文學藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能決定的。B．“詩言志”的“志”往往不止屬于個人，還具有深刻的社會意義。比如樂府詩《孔雀東南飛》對封建家長制的抨擊就具有重大而深刻的現(xiàn)實意義。C．審美不能沒有娛樂作用，所以“過娛論”每個時代都岀現(xiàn)過，中國當今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過娛論”，亟需發(fā)揮“興寄論”在生活中的實際作用一破“過娛論”。D．作家、藝術(shù)家要為新時代言偉志，為新社會施教化，需要時刻將家國置于心中，需要有擔當，有責任。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。張廷尉釋之者，堵陽人也，字季。以訾為騎郎，事孝文帝，十歲不得調(diào)，無所知名。中郎將袁盎知其賢，乃請徙釋之補謁者。釋之既朝畢，言秦所以失丙漢所以興者久之。文帝稱善，乃拜釋之為謁者仆射。釋之從行，登虎圈。上問上林尉諸禽獸薅，尉盡不能對?；覇莘驈呐源緦ι纤鶈柷莴F簿甚悉，欲以觀其能口對響應(yīng)無窮者。乃詔釋之拜嗇夫為上林令。釋之曰：夫絳侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈學此嗇夫諜諜利口捷給哉！且秦以任刀筆之吏，吏爭以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，無惻隱之實。以故不聞其過，陵遲而至于二世，天下土崩。今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風麈靡，爭為口辯而無其實?！蔽牡勰酥共话輪莘?。上就車，召釋之參乘，徐行，問釋之秦之敝，具以質(zhì)言。至宮，上拜釋之為公車令太子與梁王共車入朝，不下司馬門，于是釋之追止太子、梁王無得入殿門。遂劾不下公門不敬奏之。薄太后聞之，乃使使承詔赦太子、梁王，然后得入。其后拜釋之為廷尉。上行出中渭橋，有一人從橋下走岀，乘輿馬驚。于是使騎捕，屬之廷尉。釋之治問。曰：“縣人來，聞蹕①，匿橋下。久之，以為行已過，即出，見乘輿車騎，即走耳?！蓖⑽咀喈敚阂蝗朔港?，當罰金。文帝怒曰“此人親驚吾馬，吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當之罰金！”釋之曰：“法者天子所與天下公共也。令法如此而更重之是法不信于民也且方其時上使立洗之則已令既下廷尉廷尉天下之平也一傾而天下用法皆為輕重民安所措其手足唯陛下察之?！鄙显唬骸巴⑽井斒且病！焙蟮郾?，景帝立，張廷尉事景帝歲余，為淮南王相。（節(jié)選自《史記·張釋之馮唐列傳》）（注）①蹕：帝王出行時開路清道，不準行人過往1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．今法如此/而更重之是法/不信于民也/且方其時/上使立誅之則已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重/民安所措其手足/B．今法如此而更重之/是法不信于民也/且方其時/上使立誅之/則已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重民/安所措其手足/C．今法如此/而更重之/是法不信于民也/且方其時/上使立誅之則已/今既下廷尉廷尉/天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重/民安所措其手足/D．今法如此/而更重之是法不信于民也/且方其時/上使立誅之/則已/今既下廷尉/廷尉天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重/民安所措其手足/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．字，古代男子二十歲成人后，不便直呼其名，而另取一個與本名涵義相關(guān)的別名。B．孝文是漢文帝的廟號，他施行休養(yǎng)生息的政策，開創(chuàng)了“文景之治”的繁盛局面。C．謁者是皇帝的侍從人員，負責賓客迎送、接收奏章、通報傳達等，主官稱“謁者仆射。D．二世指秦朝第二位皇帝，他在位時任用趙高實行酷政，最終激起陳勝、吳廣起義。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．張釋之初仕不順，后受賞識提拔。他做騎郎十年不調(diào)職，后經(jīng)推薦做了謁者，又因向文陳說秦漢興亡之道而受到提拔。B．張釋之勸阻文帝，不以口辯用人。文帝想提拔對答如流的嗇夫，張釋之指出這樣做會讓天下人重口舌之能而不踏實做事。C．張釋之不畏權(quán)貴，彈劾太子犯法。太子與梁王到了司馬門卻沒有下車，張釋之以“不敬”罪彈劾他們，然后阻止他們進宮。D．張釋之秉公執(zhí)法，不懼文帝怒氣。縣人驚擾了皇帝車駕，在皇帝發(fā)怒責怪他處罰太輕時，張釋之依然堅持按照律法處理。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上就車，召釋之參乘，徐行，問釋之秦之敝，具以質(zhì)言。（2）吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當之罰金！11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。張丞相蒼者，陽武人也。趙地已平漢王以蒼為代相備邊寇已而徙為趙相燕王臧荼反高祖往擊之蒼以代相從攻臧荼有功。以六年中封為北平侯，食邑千二百戶。遷為計相，一月，更以列侯為主計四歲。是時蕭何為相國，而張蒼乃自秦時為柱下史，明習天下圖書計籍。蒼又善用算律歷，故令蒼以列侯居相府，領(lǐng)主郡國上計者。黥布反亡，漢立皇子長為淮南王，而張蒼相之。十四年，遷為御史大夫。高后崩，以淮南相張蒼為御史大夫。蒼與絳侯等尊立代王為孝文皇帝。四年，丞相灌嬰卒，張蒼為丞相。自漢興至孝文二十余年，會天下初定，將相公卿皆軍吏。張蒼為計相時，緒正律歷。以高祖十月始至霸上，因故秦時本以十月為歲首，弗革。推五德之運，以為漢當水德之時，尚黑如故。吹律調(diào)樂，入之音聲，及以比定律令。若百工，天下作程品。至于為丞相，卒就之，故漢家言律歷者，本之張蒼。蒼本好書，無所不觀，無所不通，而尤善律歷。張蒼德王陵。王陵者，安國侯也。及蒼貴，常父事王陵。陵死后，蒼為丞相，洗沐，常先朝陵夫人上食，然后敢歸家。蒼為丞相十余年，魯人公孫臣上書言漢土德時，其符有黃龍當見。詔下其議張蒼，張蒼以為非是，罷之。其后黃龍見成紀，于是文帝召公孫臣以為博士，草土德之歷制度，更元年。張丞相由此自絀，謝病稱老。蒼任人為中侯，大為奸利，上以讓蒼，蒼遂病免。蒼為丞相十五歲而免。孝景前五年，蒼卒，謚為文侯。（摘自《史記·張丞相列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．趙地已平/漢王以蒼為代/相備邊寇/已而徙為趙/相燕王臧荼反/高祖往擊之/蒼以代相從攻臧荼有功/B．趙地已平/漢王以蒼為代相/備邊寇/已而徙為趙相/燕王臧荼反/高祖往/擊之蒼以代相/從攻臧荼有功/C．趙地已平/漢王以蒼為代/相備邊寇/已而徙為趙相/燕王臧荼反/高祖往擊之/蒼以代相/從攻臧荼有功/D．趙地已平/漢王以蒼為代相/備邊寇/已而徙為趙相/燕王臧荼反/高祖往擊之/蒼以代相從攻臧荼有功/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是A．食邑，文中指古代的君主賜予臣下作為世祿的封地。B．博士，古代為官名，掌管書籍文典，從事教授生徒。C．五德，文中指五行之德，即土金、木、火、水、土。D．列侯，指位列諸侯，即位同諸侯，享有諸侯的待遇。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．張蒼精通計算，官起財會。他由北平侯升任為計相，一個月后以改任主計，以列侯的爵位在相府辦公，負責管理各郡國交上來的會計帳簿。B．張蒼擅長樂律，精通歷法。張蒼吹奏律管，調(diào)整樂調(diào)，制定律令，并且親自制定漢朝的歷法，整個漢代研究音律和歷法的學者都師承張蒼。C．張蒼為官正直，勇于擔當。張蒼不懼邪說，敢于堅持自己的科學主張，罷免了公孫臣，文帝下詔書支持他，但終因年老多病而自行引退了。D．張蒼不負恩義，知恩圖報。王陵救過張蒼的性命，張蒼把王陵當父親一般侍奉，王陵死后，休假時總是先拜見王陵夫人，獻上美食才回家。4．把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。。（1）以高祖十月始至霸上，因故秦時本以十月為歲首，弗革。（2）蒼任人為中侯，大為奸利，上以讓蒼，蒼遂病免。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。2019年8月29日新華社轉(zhuǎn)發(fā)：8月25日下午4點左右，在濟南黃河濟南段小楊莊岸邊發(fā)生驚魂一幕：兩名中學女生手牽手在黃河邊蹚水，突然陷入深坑，同行男生試圖下水營救，自己也沒入水中，霎時水已沒頂，伸出雙手；有的水中起伏呼喊，岸上兩名學生不知所措……休假中在附近釣魚的21歲小伙米欣立刻沖過去，邊跑邊向來找他的父母呼喊：“拿抄網(wǎng)！”撈魚抄網(wǎng)有三米多長，救人肯定能用得著。在黃河邊長大的父母知道米欣不會游泳，黃河多泥沙險惡暗坑，呼喊想勸阻他下水，改用棍子救人。米欣奮不顧身沖上去，兩次陷入淤泥，只好退回來，改用木棍將三人一個個危急中的學生救上岸。“給叔叔鞠三個躬！你們?nèi)齻€遇到貴人了，沒有叔叔，這五個家庭就毀了。”5個孩子站成一排，鄭重地向米欣連鞠三個躬，以感謝他的救命之恩。家長們還提來牛肉、食用油、堅果等禮品，擺滿整個客廳。救人視頻在朋友圈傳開，紛紛打來電話慰問；她們是某中學初一學生，13歲左右，還有不到一周就開學，她們相約來黃河岸邊玩耍。請你代家長寫一篇為米欣申請“見義勇為模范人物”的申請書或向有關(guān)部門寫一篇表揚信、感謝信，任選其一。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，不少于800字。

參考答案1、仰之彌高瞻之在前靡室勞矣夙興夜寐響窮彭蠡之濱聲斷衡陽之浦擇師而教之則恥師焉花自飄零水自流兩處閑愁【解題分析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“靡”“夙”“瞻”“蠡”“衡”“飄零”的書寫?！绢}目點撥】本題既考查學生名句名篇記憶默寫情況，又考查學生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。2、A【解題分析】

本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。切中肯綮：是指解決問題的方法對，方向準，比喻切中要害，找到了解決問題的好辦法。高屋建瓴：意思是把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏?，F(xiàn)指對事物把握全面，了解透徹。結(jié)合“憑直覺領(lǐng)悟到的東西”“寥寥數(shù)語”分析，古人應(yīng)該是寥寥數(shù)語就能切中要害等，選用“切中肯綮”。一鱗半爪：比喻只是事物的一部分，不是全部。也比喻事物的零星片斷，不完整。雪泥鴻爪：意思是大雁在雪泥上踏過留下的爪印。比喻往事遺留的痕跡。結(jié)合“難免缺乏思辨性和系統(tǒng)性”分析，修飾“遺憾”，選用“一鱗半爪”。推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。革故鼎新：去除舊的，建立新的，革除舊弊，創(chuàng)立新制。多指改朝換代或施政有重大變革等。結(jié)合“重新審視和整理這些古文論寶藏”“古為今用”等分析，選用“推陳出新”。故選A。3、1．C2．D3．B【解題分析】

1．本題考查的是正確使用詞語的能力。做此類題要從三個方面綜合考慮：分析即詞語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯誤使用類型。題干要求選擇“依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検恰?。第一空中，反響，公眾的反?yīng)、回響；反映，比喻把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)或顯示出來，指機體接受或回答客觀事物影響的過程。根據(jù)語境中“觀眾”“熱烈”判斷，應(yīng)用“反響”。第二空中，視角，觀察問題的角度；視野，眼睛看到的空間范圍，眼界。根據(jù)語境“反恐特戰(zhàn)隊之天狼》把創(chuàng)作聚焦在反恐故事上”，應(yīng)填“視角”。第三空，目不暇接，形容吸引人的事物很多或景物變化得很快；應(yīng)接不暇，原指美景繁多，看不過來，后形容來人或事情太多，接待應(yīng)付不過來。根據(jù)前語境“讓觀眾”判斷，應(yīng)用“目不暇接”。第四空，耳目一新，聽到的看到的都換了樣子，感到很新鮮；耳熟能詳，聽的次數(shù)多了，熟悉的能詳盡地說出來。根據(jù)前語境“使之與家長里短的電視劇迥然不同，讓觀眾”判斷，應(yīng)用“耳目一新”。故選C。2．本題考查補寫能力。不寫原則：話題要統(tǒng)一，首尾談的是同一話題，中間也不應(yīng)有所偏離，沒有岔開或暗換話題之處。注意照應(yīng)、過渡，首尾要照應(yīng)，過渡應(yīng)有過渡性語句作為橋梁。順序要合理，句間的時間順序、空間順序或邏輯順序，在安排上是合理的。這是一道語言運用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)。注意語段中句與句之間的關(guān)系，加強對于句意理解外，還要注意明顯的語言標志，如關(guān)聯(lián)詞語，起總領(lǐng)、總結(jié)作用的詞語等。D項，應(yīng)是先“植入VR視界技術(shù)”，然后才能“把虛擬時間和場景跟現(xiàn)實世界糅合在一起”，“擴大了敘事的時空”是結(jié)果，與上文“實現(xiàn)了良好的敘事效果”相對應(yīng)，應(yīng)放在最后，進行總結(jié)。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。A項，語序不當，應(yīng)是先“填補了‘高科技反恐’這一題材的空白”，然后才有“讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)上升到了新的高度”。C項，搭配不當，“打破”與“一題材的空白”搭配不當；另外“不僅”應(yīng)放在“打破了”的前面。D項，成分殘缺，“不僅填補了‘高科技反恐這一題材”后應(yīng)加上“的空白”。故選B?！绢}目點撥】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，首先逐字解釋詞語，把握大意；其次注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；然后要注意詞語使用范圍，搭配的對象；接著弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；另外還可以從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。4、1．C2．D3．B4．①先擺事實、明現(xiàn)象，表明野生動物攜帶病毒；②接著析危害、談必要，明確吃野生動物的危害；③然后明違法、指漏洞，指出現(xiàn)行法律存在的漏洞；④最后明觀點、指做法，即加強立法、執(zhí)法力度，禁止野生動物交易必須要動真格。5．①保護野生動物生存環(huán)境，避免侵擾野生動物棲息地；②改變習俗，不吃野味；③加強立法執(zhí)法力度，禁止野生動物交易；④對飼養(yǎng)野生動物加強檢疫?！窘忸}分析】

1．本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。題中C項，“冠狀病毒要感染人類必須通過其天然宿主之外的其他動物的多次傳播”錯，根據(jù)原文“MERS冠狀病毒又在中東地區(qū)引發(fā)了中東呼吸綜合征疫情。種種跡象顯示，MERS冠狀病毒的天然宿主仍然有可能是蝙蝠，但這次疫情是由駱駝傳播導致”“這幾次冠狀病毒疫情，都是本來以野生動物為宿主的病毒從動物傳播到人導致的”可知，并非必須通過其天然宿主之外的其他動物的多次傳播，選項表達絕對。故選C。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。題中D項，“只要經(jīng)過有效的檢疫，就完全可以放心食用，不會帶來大面積的疫情”錯，根據(jù)原文“野生動物和飼養(yǎng)動物身上都存在病毒，區(qū)別是量的多少”“多數(shù)人很少或者只是偶爾食用過野生動物，但僅僅這些‘偶爾’就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發(fā)買單”“對于食用野生動物，法律已有相關(guān)規(guī)定。2018年10月新修訂的《中華人民共和國野生動物保護法》第二十七條規(guī)定，禁止出售、購買、利用國家重點保護野生動物及其制品。第三十條規(guī)定，禁止生產(chǎn)、經(jīng)營使用國家重點保護野生動物及其制品制作的食品，或者使用沒有合法來源證明的非國家重點保護野生動物及其制品制作的食品”，可知，飼養(yǎng)的野生動物身上還是帶有病毒的，有傳染的可能，且飼養(yǎng)的野生動物的食用要符合國家法律要求，并非經(jīng)過有效的檢疫，就完全可以放心食用，不會帶來大面積的疫情，選項表達絕對。故選D。3．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。題中B項，“野生動物是環(huán)境質(zhì)量的標志物、生態(tài)質(zhì)量好或壞，是由生物多樣性決定的。有它們在身邊，我們才可以放心地生活下去”錯，材料三的核心觀點是“禁止野生動物交易必須加強立法，執(zhí)法力度動真格”，B項強調(diào)保護野生動物，維護生態(tài)多樣性，不能支撐觀點，且根據(jù)原文“避免這些天然宿主與人畜的密切接觸，這對防止傳染病的發(fā)生非常重要”，并非“有它們在身邊，我們才可以放心地生活下去”。故選B。4．本題考查論證思路的能力。解答此類題，要掌握分析論證思路的解題過程：辨識文本的結(jié)構(gòu)方式；給文本劃分段落層次；歸納段落與部分的論述要點；解說文本的行文思路：如何提出問題，如何分析問題；如何得出結(jié)論，解決問題。同時，要學會抓住關(guān)鍵語句和段落準確提取和歸納答題信息。題中，材料三第一段寫中國疾控中心在武漢華南海鮮市場檢出大量新型冠狀病毒，可分析出“擺事實、明現(xiàn)象，表明野生動物攜帶病毒”；第二段“多數(shù)人很少或者只是偶爾食用過野生動物，但僅僅這些‘偶爾’就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發(fā)買單”“這些未經(jīng)檢疫的食品端上了人們的餐桌，為疫情的爆發(fā)埋下了禍根”，可分析出“析危害、談必要，明確吃野生動物的危害”；第三段“2018年10月新修訂的《中華人民共和國野生動物保護法》第二十七條規(guī)定，禁止出售、購買、利用國家重點保護野生動物及其制品。第三十條規(guī)定，禁止生產(chǎn)、經(jīng)營使用國家重點保護野生動物及其制品制作的食品，或者使用沒有合法來源證明的非國家重點保護野生動物及其制品制作的食品”“但是需要注意的是，這部法典中‘重點保護動物’字樣一共出現(xiàn)了53次，而對于非重點保護的野生動物的規(guī)定則相對模糊”，可分析出“明違法、指漏洞，指出現(xiàn)行法律存在的漏洞”；第四段“禁止野生動物交易不應(yīng)是防治疫情期間的權(quán)宜之計，必須持續(xù)下去，不斷動真格！后續(xù)立法、執(zhí)法力度應(yīng)繼續(xù)加強，徹底切斷野生動物食用消費的灰色產(chǎn)業(yè)鏈，斬斷疫情爆發(fā)的禍根”，可分析出“明觀點、指做法，即加強立法、執(zhí)法力度，禁止野生動物交易必須要動真格”。5．本題考查歸納內(nèi)容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求回答“如何有效避免野生動物病原感染”，原文“這提醒我們，保護好野生動物的生存環(huán)境或許是遠離野生動物病原感染的最好方式。減少對蝙蝠等野生動物棲息地的侵擾，避免這些天然宿主與人畜的密切接觸，這對防止傳染病的發(fā)生非常重要”可概括出“保護野生動物生存環(huán)境，避免侵擾野生動物棲息地”；原文“事實上，除了一些野生動物‘老饕’，多數(shù)人很少或者只是偶爾食用過野生動物，但僅僅這些‘偶爾’就可能讓民眾為大面積肺炎疫情爆發(fā)買單”“來路不明甚至帶著大量寄生蟲和傳染病的野生動物，以及死后變質(zhì)仍然出售給餐館的野味，這些未經(jīng)檢疫的食品端上了人們的餐桌，為疫情的爆發(fā)埋下了禍根”可概括出“改變習俗，不吃野味”；原文“禁止野生動物交易不應(yīng)是防治疫情期間的權(quán)宜之計，必須持續(xù)下去，不斷動真格！后續(xù)立法、執(zhí)法力度應(yīng)繼續(xù)加強，徹底切斷野生動物食用消費的灰色產(chǎn)業(yè)鏈，斬斷疫情爆發(fā)的禍根”可概括出“加強立法執(zhí)法力度，禁止野生動物交易”；原文“上述免疫學專家認為，如果對于飼養(yǎng)的野生動物沒有進行有效檢疫，那這些動物體內(nèi)還是可能會有病原體存在，并可能會在人工飼養(yǎng)下不斷傳播，甚至發(fā)生變異，產(chǎn)生對人體更強的傳染性”可概括出“對飼養(yǎng)野生動物加強檢疫”?！绢}目點撥】做此類試題注意以下方面：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。5、1．A2．①韶光易逝的傷感。（也可回答傷春之情）詩人站在斜陽里，數(shù)風中的落花，想留住春意；“芳訊成捻指”，也是對春的眷念，說春天花期很短，彈指就是一生。②作客他鄉(xiāng)的傷感?！吧踹h客他鄉(xiāng)，老懷如此”，表達了作客他鄉(xiāng)的羈旅之愁，寫出了對家鄉(xiāng)的深切思念。③對佳人或故國的懷念?！吧蟹置髡J得，舊時羅綺”，表達了對好久不見的佳人或者故國的懷念；“可惜空簾，誤卻歸來燕子”，寫詞人去尋找，卻成空，心里非常難過。④對過去美好生活的懷念?！皠儆蔚?。想依然、斷橋流水”，深深地想念過去游玩過的風景美好的地方?！窘忸}分析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下面對這首詩的賞析，不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。A項，“開頭第一小句寫天氣，初春時節(jié)”說法錯誤?！俺醮骸睉?yīng)為“暮春”。故選A。2．本題考查賞析詩歌的情感的能力。對詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩句表達的思想情感。答題時注意先答出詩句的意思，然后分析情感。本題題干“詞人說‘不知詞之所以然’，這是障眼法，他表達的情感就在字里行間，請簡要分析表達了哪些情感”，要求簡要分析詩歌表達了作者哪些情感，可根據(jù)詩歌標題和詩句具體內(nèi)容分析得出。結(jié)合“小立斜陽，試數(shù)花風第幾。問春意”“芳訊成捻指”分析，詩人站在斜陽里，數(shù)風中的落花，想留住春意，奈何春日苦短，花期不長，彈指就是一生，表達了詩人對春的眷念，以及韶光易逝的傷感；結(jié)合“甚遠客他鄉(xiāng)，老懷如此”分析，詩人遠離家鄉(xiāng)，客居異地，眼前之景，更是勾起了詩人的羈旅之愁，寫出了對家鄉(xiāng)的深切思念。結(jié)合“尚分明認得，舊時羅綺”，詩人酒醉入夢，昔日的佳人穿著舊日的羅裳，還能清晰的辨識，“可惜空簾，誤卻歸來燕子”，佳人入夢，詩人急切的去尋找，但是卻尋覓不得，表達了對好久不見的佳人或者故國的懷念；結(jié)合“勝游地。想依然、斷橋流水”，到風景美麗的地方去游玩，或許還是像過去那樣流水潺潺，表達了對過去美好生活的懷念。【題目點撥】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示。6、芳與澤其雜糅兮唯昭質(zhì)其猶未虧巫醫(yī)樂師百工之人今其智乃反不能及風霜高潔水落而石出者【解題分析】

考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“糅”“智”“霜”，理解字義去記憶?！绢}目點撥】常見的名篇名句默寫常分為兩類，識記式默寫、情景式默寫理解性默寫)。其中識記式默寫者查字無默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎(chǔ)。情景式默寫題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會。否則，要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時候要注意要在理解原文的基礎(chǔ)上進行背誦，不要死記硬背。7、1．C2．D3．B4．（1）論證結(jié)構(gòu)清晰嚴整。作者通過不同發(fā)展階段的分析，論述了黃河文明的發(fā)展與特點，結(jié)構(gòu)清晰明了，整齊嚴謹。（2）論證語言嚴謹。作者為使論證嚴謹，有說服力，采用了大量的數(shù)據(jù)與歷史史實。（3）論證方法多樣，采用了引證法、例證法、對比論證等，通過列舉大量的事例與史實，引用講話，使論證更明晰有力。5．作者提出，真正偉大的文藝作品，必須和歷史文化的基因、和當下的時代精神同頻共振。（1）創(chuàng)作以黃河文化為支撐的新史詩，首先要架起通往歷史和文化的橋梁。如梁衡的《壺口瀑布》描寫了黃河的博人寬厚之美，并聯(lián)想到了中華民族壓面不彎、勇往直前的精神。再如李準的《黃河東流去》描繪了黃河地區(qū)赤陽崗村難民背井離鄉(xiāng)，歷時八年從失去家園到重建家園的血淚史、抗爭史與奮斗史。其中穿插著大量的黃河地區(qū)的歷史、風俗與文化。（2）還必須架起通往現(xiàn)實和時代的長橋。路遙《平凡的世界》中多次寫到黃河，在少安少平身上體現(xiàn)出來的不屈、奮斗，正是黃河文明在當時的現(xiàn)實中的最直觀的體現(xiàn)?！窘忸}分析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項，“中國精神就是黃河文明”說法有誤，原文中為“以黃河文明為核心的中國精神”，可見“黃河文明”只是“中國精神”的“核心”，二者并不完全等同。故選C。2．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，“黃河文化是中國文明中的主導性文化……”忽略時間限制，原文中為“在國家形成之前屬于中國文明起源過程中重要的主導性文化；而自國家誕生之日起，黃河文化就是國家文化”；B項，“就已經(jīng)形成”錯，原文為“再發(fā)展為秦漢以來與統(tǒng)一的多民族國家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民族”，是“正在形成”；C項，“黃河文明”偷換概念，材料二中“由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機勃勃的偉大文明”，可見唯一延續(xù)至今的是“中華文明”。故選D。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。B項，材料二論證的是“黃河文明”，而此項論證的是農(nóng)業(yè)文明，不是黃河文明。故選B。4．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。先看材料二的內(nèi)容。第1段總說中華文明延續(xù)至今，“黃河文明也成為中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文明”；第2段說明“黃河中下游地區(qū)是形成早期中國最重要的區(qū)域”；第3段說明自秦統(tǒng)一中國之后“黃河流域一直是中國政治、經(jīng)濟、文化的中心。長期引領(lǐng)、主導著中華文明的發(fā)展方向”；第4、5段說明黃河文明在當前的價值“以黃河文明為核心的中國精神，在支撐民族獨立、人民解放、國家富強方面，表現(xiàn)出強大的生命力”“黃河文明是實現(xiàn)中畢民族偉大復興、堅定現(xiàn)代中國發(fā)展道路最核心、最可靠的文化根基和歷史依據(jù)”。由此可見，材料二按照時間順序，通過不同發(fā)展階段的分析，論述了黃河文明的發(fā)展與特點，論證結(jié)構(gòu)清晰嚴整。從論證方法上看，材料二運用了多種論證方法。有引證法，“總書記指出：‘世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去?！币弥v話，使論證更明晰有力；有例證法，“商周以來的文字、青銅等文明要素是早期中華文明逐漸形成、日益成熟的主要標志……老子、孔子、莊子、孟子等思想先哲將中國帶入‘軸心時代’，確立了中國文化的核心思想和基本理念”，通過列舉大量的事例與史實，使論證更加有說服力；有對比論證，“5000年前，兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域孕育的原生文明幾乎同時跨入成熟文明的門檻，而由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機勃勃的偉大文明”，突出中華文明的強大生命力。從語言使用來看，“5000年前”“近600年前”“公元前5世紀前后”等數(shù)據(jù)的使用，使語言嚴謹；“歷法、醫(yī)學、陶瓷、絲綢、造紙、印刷、建筑等技藝爐火純青并遠播世界”等大量史實，使論證嚴謹，有說服力。5．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力以及個性化解讀的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。而個性化解讀也不是隨意解讀，而是在理解材料觀點的基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實及自己的知識儲備進行再分析、再印證。作者的觀點在材料三中，如“真正偉大的文藝作品，總是和歷史文化的基因、當下的時代精神同頻共振”“以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩的品質(zhì)，必須架起通往歷史和文化的長橋。以黃河文化精神為支撐，才能為作品灌注厚重的歷史力量”“以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩的品質(zhì)，還必須架起通往現(xiàn)實和時代的長橋”。題干要求結(jié)合具體的文藝作品簡要分析，就是要針對以上作者的觀點舉出相應(yīng)的例子進行分析，相當于給作者的觀點找論據(jù)。這就要求學生對“黃河精神”有充分的理解，對能體現(xiàn)“黃河精神”的文藝作品有相應(yīng)的知識儲備。比如李準的《黃河東流去》，穿插大量的黃河地區(qū)的歷史、風俗與文化，可以論證“必須架起通往歷史和文化的長橋”；路遙《平凡的世界》少安少平身上體現(xiàn)出來的不屈、奮斗精神，對美好未來的憧憬，能論證“架起通往現(xiàn)實和時代的長橋”。【題目點撥】歸納內(nèi)容要點的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。8、1．D2．C3．C【解題分析】1．此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項的表述仔細比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項，“歷史研究是一切社會科學的基礎(chǔ)，所以世界各民族都很重視自己的歷史傳承”分析錯誤，前后句在原文中沒有因果關(guān)系，屬于強加因果。B項，“沒有考古學的地下發(fā)掘就沒有歷史學的持續(xù)發(fā)展”分析錯誤，根據(jù)原文“可以說，考古學與文獻史學是推動歷史學發(fā)展的兩個車輪，相輔相成，缺一不可”可知，考古學是歷史學的重要組成部分。選項說法太絕對。C項，“考古學研究的對象是不能直接反映歷史事實的出土實物”分析錯誤，擴大了范圍。原文為“通常不能直接反映”。故選D。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，“在論述考古學的特點時，文章從多個角度論證，以此得出我國考古學的優(yōu)越條件”分析錯誤。二者不是論證和結(jié)論的關(guān)系。考古學的特點和我國考古學的優(yōu)越條件是對考古學的不同方面的介紹，兩者應(yīng)該是并列關(guān)系。故選C。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。C項，“考古學是一門自然科學，與當代生活密切相關(guān)”分析錯誤。根據(jù)原文“考古學是一個交叉學科，是哲學社會科學中與自然科學關(guān)系非常密切的學科”可知，考古學是哲學社會科學。故選C。9、1．D2．A3．C【解題分析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上，更進一步提岀了‘教化’說”以偏概全，根據(jù)原文“漢代《毛詩序》不僅再次申說‘詩言志’，還提出‘教化’說”，提出“教化”說的只有《毛詩序》。B項，表述絕對，將原文的“只有……才”的必要條件關(guān)系表述為“只要……就”的充分條件關(guān)系。C項,張冠李戴，應(yīng)為“興”重情重美，“寄”重理重善。故選D。2．本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“并列式的論證結(jié)構(gòu)”錯誤，文章主體部分闡述“詩言志”與“興寄論”是并列式，但文章整體上的論證結(jié)構(gòu)應(yīng)為“遞進式”。故選A。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，強加因果，“審美不能沒有娛樂作用”與“過娛論每個時代都出現(xiàn)過”之間沒有必然的因果聯(lián)系。同時，表述絕對，與原文“過娛論差不多每個時代都出現(xiàn)”相比，少說了“差不多”二字。故選C。10、1．C2．B3．C4．(l)文帝登上車，召見張釋之作為陪乘，（車）慢慢前行，（文帝）詢問張釋之秦政的弊端，（張釋之）按照真實的情況詳細地說了。(2)我的馬全靠（它）馴良溫和，假如是其他的馬，豈不就傷害我了嗎？可是廷尉竟只判處他罰金！【解題分析】1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。本題中“是法不信于民也”為判斷句，“是”為代詞，做句子的主語，所以在“是”前面斷開，排除A、D?！皠t已”中“已”為通假字，同作為句末語氣詞的“矣”，所以“則已”都為虛詞，不能獨立成句，所以“則已”前面不能斷開，排除B。整個句子翻譯為：現(xiàn)在法律這樣（規(guī)定）卻要加重處罰，這樣法律就不能被百姓信服了，并且在那時，皇上您派人立刻殺了他就行了?，F(xiàn)在既然把這個人交給廷尉，廷尉是天下公正執(zhí)法的帶頭人，稍一偏失，而天下執(zhí)法者都會任意或輕或重，老百姓的手腳還往哪里放？故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。B項，“孝文是漢文帝的廟號”是錯誤的?！靶⑽摹笔菨h文帝的謚號。故選B。3．本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。C項，“釋之以“不敬”罪彈劾他們，然后阻止他們進宮”是錯誤的。由原文“于是釋之追止太子、梁王無得入殿門。遂劾不下公門不敬奏之”可知，張釋之先阻止太子、梁王進宮，然后才彈劾他們犯了“不敬”罪。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實