2022年遼寧省沈陽市中考語文真題

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一、選擇題

1.下列詞語中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（）

A．悠閑（xián）潮汐（cháo）賣弄（lòng）由光可鑒（yóu）

B．空靈（líng）要塞（sāi）循環(huán)（xún）穿流不息（chuān）

C．偉岸（àn）敦實(shí)（dūn）叮囑（zhǔ）海闊天空（kuò）

D．籠罩（zào）記栽（zǎi）映襯（yìng）各得其所（suō）

2.依次填入下面語段橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

??在東北，滑冰是一項(xiàng)有著）魅力的運(yùn)動。）是踩著冰刀在冰面上輕舞飛揚(yáng)的曼妙，還是坐著雪車滑行時(shí)）的快意，這些都是來自冬天最慷慨的饋贈。在大自然的鼓勵下，東北人民已經(jīng)）了與寒冷共存的奧秘。

A．特別無論風(fēng)馳電掣看透

B．獨(dú)特盡管風(fēng)風(fēng)火火參透

C．特別盡管風(fēng)風(fēng)火火看透

D．獨(dú)特?zé)o論風(fēng)馳電掣參透

3.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）

??①中國民歌的體裁非常豐富，其中以勞動號子、山歌、小調(diào)最具代表性。②勞動號子是和勞動節(jié)奏密切結(jié)合、帶有呼號的民間歌曲。③它產(chǎn)生于勞動，又直接為生產(chǎn)勞動服務(wù)，真實(shí)地反映著勞動的狀況和勞動者的精神面貌。④由于勞動方式的多樣化，因此勞動號子的種類繁多，如工程號子、船夫號子、農(nóng)事號子等）。

A．“體裁”是名詞，“豐富”是形容詞，“民間歌曲”是偏正短語。

B．“勞動號子是和勞動節(jié)奏密切結(jié)合、帶有呼號的民間歌曲”這句中，“結(jié)合”作謂語。

C．“它產(chǎn)生于勞動，又直接為生產(chǎn)勞動服務(wù)。”這是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句。

D．畫線句子有語病，修改的方法是：將“由于”改為“既然”。

4.某校開展以“漫步經(jīng)典”為主題的系列活動，某班同學(xué)分成四組，各展才藝。下面設(shè)計(jì)所涉及的經(jīng)典內(nèi)容，其中不正確的一項(xiàng)是（）

A．選取北宋政治家、文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》和《漁家傲》中的內(nèi)容，完成書法作品。

B．選取《紅巖》中江姐和獄友們一同繡五星紅旗來慶祝新中國成立的場景，繪制海報(bào)，表現(xiàn)“信仰堅(jiān)定”主題。

C．選取《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾在條件艱苦的工地?fù)屝掼F路的片段，進(jìn)行話劇表演，表現(xiàn)“青春勵志”主題。

D．選取《西游記》中大鬧五臺山的故事，創(chuàng)作連環(huán)畫，表現(xiàn)孫悟空反抗封建制度的斗爭精神。

二、句子默寫

5.詩文填空。

（1）鄉(xiāng)書何處達(dá)？_____。

（2）大漠孤煙直，_____。

（3）談笑有鴻儒，_____。

（4）_____，千里共嬋娟。

（5）_____？留取丹心照汗青。

三、選擇題

6.閱讀下面兩首詩，完成問題。己亥雜詩（其五）清?龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。敷淺原①見桃花宋?劉次莊桃花雨過碎紅飛，半逐溪流半染泥。何處飛來雙燕子？一時(shí)銜在畫梁西。

【解釋】①敷淺原：古地名。

對兩首詩理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．《己亥雜詩》詩中一、二句，詩人借助“白日西斜”和“廣闊天涯”來表達(dá)離京的愁緒和回歸的喜悅。

B．《敷淺原見桃花》詩中三、四句，描寫燕子銜得桃花，帶到彩繪屋梁之側(cè)，這讓落花有了更美好的際遇。

C．兩首詩的落花均獨(dú)具內(nèi)涵，《己亥雜詩》借其表現(xiàn)對友人的依依不舍，《敷淺原見桃花》則表現(xiàn)對美的追求。

D．《己亥雜詩》三、四句的語言自然而樸實(shí)；《敷淺原見桃花》則構(gòu)思奇巧，自出心裁，詩筆明麗。

四、對比閱讀

7.閱讀選文，完成問題?！炯住?/p>

??雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】

??孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃②通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣?！敝林軉柖Y于老聃訪樂于萇弘）③，歷郊社④之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也?！奔叭ブ?，老子送之）。自周反魯，道彌尊矣。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。（選自《孔子家語?卷三》，有刪減）

【解釋】①南宮敬叔：魯國大夫。②老聃：即老子。③萇弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。

(1)下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是(2)請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

①吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。

②及去周，老子送之。

(3)請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）

至周問禮于老聃訪樂于萇弘

(4)請依據(jù)選文，回答問題。

①【乙】文中孔子向老聃學(xué)習(xí)的原因是什么？（請用原文回答）

②【甲】【乙】兩文都談到了學(xué)習(xí)方法，但各有側(cè)重。分析兩文談到的學(xué)習(xí)方法側(cè)重點(diǎn)有何不同。（請用自己的話回答）

A．孔子謂南宮敬叔曰太守謂誰（《醉翁亭記》）

B．則吾師也齊師伐我（《曹劌論戰(zhàn)》）

C．于是喟然曰然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（《出師表》）

D．自周反魯始一反焉（《愚公移山》）

五、現(xiàn)代文閱讀

8.閱讀選文，完成問題。

【材料一】

??“夏”字最早見于甲骨文，是一個(gè)完整的側(cè)面人形，據(jù)考證這類人是威武的夏族人?！渡袝x》的解釋是：“冕服華華章曰華，大國曰夏?！笨梢姡腥A民族以文章、服飾的華彩之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏?！哆|寧日報(bào)》

【材料二】

??杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾。”這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。——《大自然的語言》立夏物候農(nóng)諺表分期初候二候三候物候現(xiàn)象天氣溫暖，螻蛄鳴叫雨水豐盈，大氣潮熱，蚯蚓掘土而出王瓜（藥用爬藤植物）快速攀爬成長農(nóng)業(yè)諺語季節(jié)到立夏，先種黍子后種麻谷子立了夏，生長靠鋤把立夏麥咧嘴，不能缺了水

注：立夏分為初候、二候、三候，是我國勞動人民經(jīng)過長期觀察和實(shí)踐對節(jié)氣進(jìn)行的細(xì)分?！抖墓?jié)氣畫卷》

【材料三】

??“夏”字含義豐富，有面向南方之意。夏季來臨，古代帝王率文武百官在京城南郊行迎夏禮。而民間則是把蔥、蒜一類的葷菜系上紅繩，掛在門窗上，目的是防避害蟲。“稱人”則是在村口或門里掛起大木秤，大家輪流稱重。司秤人一面報(bào)數(shù)，一面講著吉利話。這一風(fēng)俗體現(xiàn)了百姓追求安樂吉祥生活的美好愿望。夏天潮熱，至今中國大部分地區(qū)仍然有吃涼面、涼皮的風(fēng)俗，是因?yàn)橄闹習(xí)r新麥成熟，吃面有嘗新之意?！豆?jié)日之書》

【材料四】

??對夏天的觀察，也激發(fā)了文人墨客的創(chuàng)作靈感。唐代詩人劉禹錫觀察到夏天雷陣雨驟來疾去，寫出了《竹枝詞》中“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的名句。收藏于江寧省博物館的國畫長卷《荷鄉(xiāng)清夏圖》是南宋畫家馬麟的作品，描繪了夏季的湖光山色?！跋摹边€蘊(yùn)含著對生命的思考。在古人看來，夏季是寬容地滋養(yǎng)萬物生長的季節(jié)。同時(shí)，在春天呵護(hù)哺育的生命，只有經(jīng)受住夏天酷熱的考驗(yàn)，才算真正成長于天地間?！稄摹跋摹敝蓄I(lǐng)略成長之意》

(1)對選文內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是(2)適逢初夏時(shí)節(jié)，班級進(jìn)行“夏之美”主題式學(xué)習(xí)。某同學(xué)收集了以上四則材料，整理成下面的學(xué)習(xí)資料卡片。請你幫助他填寫未完成的部分?！跋闹馈敝黝}式學(xué)習(xí)資料卡學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)收獲“夏”之義“大國曰夏”有何深刻含義？文化繁榮，文明道德興盛①______物候與農(nóng)諺有何作用？指導(dǎo)農(nóng)事“夏”之俗民俗活動有何特點(diǎn)？形式多樣，富有趣味，表達(dá)美好愿望“夏”之思“夏”蘊(yùn)含著對生命怎樣的思考？②______

A．“夏”字最早見于甲骨文，是一個(gè)完整的側(cè)面人形，據(jù)考證這類人是威武的夏族人。

B．立夏分為初候、二候、三候，初候之時(shí)，天氣溫暖，螻蛄鳴叫。

C．我國民間夏天掛蔥蒜、稱人、吃涼面的風(fēng)俗，都有驅(qū)蟲避害和嘗新之意。

D．詩句“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的創(chuàng)作靈感來源于對夏天的觀察。

9.閱讀選文，完成問題。味蕾上綻放的思念近云①春日里和煦的陽光帶著一絲慵懶，悠然自若地灑向大地，從來都是不急不躁。熬過了凍土寒冬，微風(fēng)輕拂之下，世間變得溫柔起來。歷經(jīng)蟄伏，萬物生長的力量變得無比堅(jiān)定，草木發(fā)新，春菜也跟著盡情舒展），隨處可見的青翠綠意，共筑起草長鶯飛的詩情畫意與鮮嫩明媚的春日之味。②春天的韭菜，俗語稱為“春香”，是難得的鮮香。如若追溯到古時(shí)，韭菜是讓人心生敬意的祭祀佳肴?！对娊?jīng)豳風(fēng)?七月》里道：“四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭”的句子，證實(shí)了春韭與羔羊肉同樣珍貴。所以每年開春，把韭菜安排到餐桌上，算得上是送給味蕾的迎春之禮。③小時(shí)候，每當(dāng)戶外冰雪消融，遠(yuǎn)山漸綠，我就會格外留意后院的菜地。萬物復(fù)蘇是個(gè)奇妙的場景，春光所到之處，田間日漸蔥郁。但我絕非只為試探春意而來，除了弄春之趣，我的小心思更在于搜尋那些能裝進(jìn)肚子里的春日之味。眼見我日日去田園里踩得一腳泥濘卻毫無所獲，媽媽索性指點(diǎn)一二，韭菜長高了就烙韭菜盒子吃吧。這下好了，心里的饞蟲一下就被勾起，每日的菜園巡視徑直變成了探望那一洼雜草間的春韭。④好在春日里韭菜的生命力絕不輸給雜草，用不了幾天，春韭已有了一青二白的架勢。終于有一天，一把韭菜出現(xiàn)在我的視野里，個(gè)頭不大，卻鮮嫩欲滴，香味撲鼻。媽媽準(zhǔn)備做韭菜盒子，而我，開始圍著媽媽轉(zhuǎn)。媽媽摘韭菜，一摘一把，又快又干凈，我要一根一根慢慢地摘，邊摘邊嗅沾在我手上獨(dú)特的香氣。⑤三兩個(gè)雞蛋，打散入鍋炒成黃燦燦的蛋碎，慢慢攤涼。清洗干凈的韭菜，一刀下去，滿屋都是韭菜味兒，有點(diǎn)沖鼻，卻也是讓人難以抵擋的誘惑。切細(xì)的韭菜和蛋碎，黃綠相間，煞是好看，淋上油調(diào)下味，已經(jīng)開始讓人垂涎欲滴了。⑥包餡、捏邊、熱油、下鍋，媽媽做韭菜盒子總是一氣呵成。雖然從廚房到餐桌只有幾步距離，但在我心里等多一秒似乎鮮度都有所折損。所以每次媽媽烙韭菜盒子，我最要緊的事當(dāng)然是等在灶臺邊蹲守。鍋里的韭菜盒子被煎得兩面焦香金黃，香氣彌漫滿屋的時(shí)候，我手里早已抓緊了盤子，準(zhǔn)備隨時(shí)迎接韭菜盒子大快朵頤一番。⑦剛烙出來的韭菜盒子，上面細(xì)細(xì)的油泡還在滋滋啦啦，熱騰騰的面皮映著黃綠相間的韭菜雞蛋，讓人忍不住想大吃一口。可千萬別急，心急吃不了韭菜盒子。先咬一小口，放一放韭菜盒子里的熱氣，再趁熱吃，才是不二法門。⑧只不過，道理我都懂，可在韭菜盒子面前，誰還有空想這些呢。于是，一邊真香，一邊真燙，吃得跳腳，鮮到忘乎所以。媽媽的韭菜盒子，好像永遠(yuǎn)都湊不到整盤，剩下幾個(gè)端上桌的時(shí)候，我的肚皮早已撐得滾圓，再也吃不下了。⑨也不知道是韭菜盒子太香，還是兒時(shí)對于吃韭菜盒子的記憶太過美好，年復(fù)一年，無論身在何處，只要抬頭看看窗外明朗的春光，媽媽的韭菜盒子就會跳入腦海。⑩歲月新更又一春。如今我的兒子也開始時(shí)不時(shí)地來廚房打探，扯著我的衣襟兒，一遍又一遍地問“今天吃什么？）”離家在外，既然吃不到媽媽的韭菜盒子，就讓兒子吃上我做的韭菜盒子吧。不用看菜譜，靠著記憶里的點(diǎn)滴，電餅鐺里的韭菜盒子已經(jīng)噴香?！熬虏撕凶诱婧贸?！”“好燙?。　笨磧鹤映跃虏撕凶拥男觾?，猶如當(dāng)年自己的饞貓兒相。?幾個(gè)韭菜盒子下肚，撫慰了味蕾，也喚醒了思緒。擇時(shí)而食，本是件平凡而又自然的選擇，卻因有關(guān)美食記憶的微妙作用，開啟了一段濃濃的思念和美好的傳承。（選自《格言》，有刪改）

(1)閱讀選文③～⑩段，完成下面圖表。

A__________B_________C__________D_________

(2)請從修辭的角度賞析選文第①段畫線的句子。

草木發(fā)新，春菜也盡情舒展腰肢。

(3)請根據(jù)選文第②段內(nèi)容，分析春韭是“送給味蕾的迎春之禮”的原因。

(4)請結(jié)合選文內(nèi)容，分析第⑥段中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。

包餡、捏邊、熱油、下鍋，媽媽烙韭菜盒子總是一氣呵成。

(5)選文第⑩段畫線句運(yùn)用了什么人物描寫方法？有什么作用？

(6)請結(jié)合選文，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析第?段的作用。

10.閱讀選文，完成問題。具有藝術(shù)氣質(zhì)的中國古代地圖宋協(xié)偉①一般來說，人們對地圖的關(guān)注，更多側(cè)重于其實(shí)用功能。然而，地圖的內(nèi)涵與外延絕非止于“用”。地圖與藝術(shù)的關(guān)系以及地圖的文化之道也是有待挖掘的。從藝術(shù)的維度談地圖，或許可以為我們認(rèn)識地圖提供新的視角。②中國地圖繪制的歷史十分悠久。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，地圖就廣泛運(yùn)用于軍事、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、城市建設(shè)。到漢代，中國的制圖水平已經(jīng)達(dá)到一定的高度。魏晉時(shí)期，裴秀提出了系統(tǒng)的地圖編制理論與方法——“制圖六體”，該理論對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐代繪制的《海內(nèi)華夷圖》是中國制圖史上的重要作品。宋代的科技得到很大的發(fā)展，制圖內(nèi)容涉及全國圖、域外圖、邊防圖等，制圖者通曉天文地理，能寫會畫。元明兩代則是我國傳統(tǒng)制圖學(xué)的高峰期。中國傳統(tǒng)的制圖學(xué)是土生土長的，尤其是明末以前，基本上沒有受到外來影響，有著非常鮮明的中國特色，也長期領(lǐng)先于其他國家。③中國古代地圖的繪制技法獨(dú)特。在中國式的美學(xué)思想和中國古典哲學(xué)的指導(dǎo)下，古人以中國繪畫的獨(dú)特技法，繪制出融合技術(shù)和藝術(shù)的中國式地圖。從某種意義上說，中國畫就是地圖，特別是長卷、大場景的畫。如張擇端畫的《清明上河圖》，縱24.8厘米，橫528.7厘米，作品描繪了都城汴京從城郊、汴河到城內(nèi)街市的繁華景象，其本身就是一幅地圖）。如果將其扁平化，就是現(xiàn)代意義上的地圖；若再將其濃縮化，就是當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)地圖。④中國古代地圖的布局和創(chuàng)作精美、形象。古代地圖繪制常按中國傳統(tǒng)山水畫中的意境進(jìn)行。中國傳統(tǒng)的山水畫以描寫自然山川為主體，賦予自然以文化的內(nèi)涵與審美意識。許多中國古代地圖多彌漫著繪畫的氣息，一幅幅精美的地圖也就好似一幅幅充滿靈性的山水畫。隨著時(shí)間的推移，由于地圖和山水畫繪制的初衷、手法和目的的差異越來越大。如今，地圖和山水畫成為兩個(gè)完全不同的學(xué)科與領(lǐng)域。地圖成為一種理性的測繪科學(xué)成果，山水畫則是一種感性的審美作品。⑤中國古代地圖在社會生活中發(fā)揮著重要的作用。古代地圖作為測繪技術(shù)和繪畫的結(jié)合體，古人在繪制時(shí)，不會像現(xiàn)代這樣，用縝密的思維從視覺習(xí)慣上考慮地圖的符號、色彩標(biāo)準(zhǔn)、字體等方面，古地圖所體現(xiàn)出來的是制圖者如何從藝術(shù)的角度來表達(dá)客觀的事物，如何來提煉要表達(dá)的地理要素。所以，古代地圖主要用來表示路線和距離，其次用來顯示權(quán)力、分配土地、征收捐稅、管理灌溉，還用于教育以及美學(xué)欣賞。⑥中國古代地圖的繪制具有很強(qiáng)的延續(xù)性和主觀性的特點(diǎn)。制圖者往往是在前人所繪地圖的基礎(chǔ)上繪制出新的版本。因此，在不同的地圖中可以看出很多相似的符號。同時(shí)，由于繪本地圖具有較強(qiáng)的主觀性，不同的地圖又不由自主地表現(xiàn)出鮮明的個(gè)人風(fēng)格，這一風(fēng)格在中國古代地圖的色調(diào)、設(shè)色手法和地圖符號的表達(dá)中都可以體現(xiàn)出來。⑦到了近代，地圖逐漸成為單純的實(shí)用工具，為追求信息表達(dá)的精確性與嚴(yán)謹(jǐn)性，地圖之外的藝術(shù)性、文化性逐漸被拋棄。時(shí)代的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的需求不停地改變著地圖的形態(tài)，使地圖呈現(xiàn)出不同的面貌。（選自《京城雅集話地圖》，有刪改）

(1)選文從哪幾個(gè)方面介紹中國古代地圖？

(2)請從語言特點(diǎn)的角度，分析選文第②段加點(diǎn)詞語“土生土長”好在哪里。

(3)選文第③段畫線句運(yùn)用了哪兩種說明方法？有什么作用？

(4)對