中國(guó)古代建筑

第六章中國(guó)古代建筑6.1中國(guó)古代建筑文化概述原始社會(huì)封建社會(huì)商周至秦漢魏晉經(jīng)隋唐至宋元至明清陰陽(yáng)五行以中為尊敬天祀祖皇權(quán)至上

在我國(guó)古代，帝王認(rèn)為“萬(wàn)物本乎天，人本乎祖”。萬(wàn)物由天而生，人類(lèi)由祖宗而發(fā)展，所以對(duì)天、對(duì)祖先必須進(jìn)行祭祀，這樣可以得到上天的恩施，得到祖先神靈的蔭庇。在這種思想的指導(dǎo)下，歷朝歷代封建帝王起了祭天、祭祖、祭社稷的壇廟建筑。敬天祀祖皇權(quán)至上

中國(guó)封建社會(huì)歷代統(tǒng)治者無(wú)不把皇權(quán)看成是至高無(wú)上的，而皇宮就是皇權(quán)的象征，因而在皇宮的設(shè)計(jì)上，充分體現(xiàn)出皇權(quán)至上的思想。以中為尊

我國(guó)古代崇拜“中”的意識(shí)與古代人們對(duì)北極星的崇拜有關(guān)。在這種“以中為尊”的思想主導(dǎo)下，中軸線幾乎成為我國(guó)古建群體現(xiàn)神權(quán)和皇權(quán)的凝固線。陰陽(yáng)五行

“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)是“陰陽(yáng)”和“五行”兩說(shuō)的合流。這一學(xué)說(shuō)在我國(guó)傳統(tǒng)思想中產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，也必然滲透到我國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)思想中。

我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，各地受不同自然和歷史條件的影響，建筑的樣式各具特色。因此可以說(shuō)，傳統(tǒng)的中國(guó)古建筑體系既有統(tǒng)一的風(fēng)格，又有豐富多彩的形式，其類(lèi)別之眾、形體之繁，結(jié)構(gòu)風(fēng)格之奇巧、藝術(shù)裝飾之優(yōu)美，堪稱(chēng)世界之最。其基本的特征主要有以下幾個(gè)方面。一、巧妙而科學(xué)的框架式結(jié)構(gòu)。

這是中國(guó)古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上最重要的一個(gè)特征?！皦Φ刮莶凰边@句古老的諺語(yǔ)，概括地指出了中國(guó)建筑這種框架結(jié)構(gòu)最重要的特點(diǎn)。二、庭院式的組群布局

中國(guó)古代建筑多以眾多的單體建筑組合而成為一組建筑群體，它一般有顯著的中軸線，在中軸線上布置主要建筑物，兩側(cè)的次要建筑物多做對(duì)稱(chēng)布置，布局形式有嚴(yán)格的方向性，常為南北向。三、豐富多采的藝術(shù)形象

建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。中國(guó)古代建筑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的努力，同時(shí)吸收了中國(guó)其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫(huà)、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多采的藝術(shù)形象，并在這方面形成了不少特點(diǎn)。

我國(guó)古代建筑在很大程度上受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)和封建倫理觀念的影響，在建筑物的屋頂、面闊、臺(tái)基，乃至色彩和彩繪的圖案等方面，都有嚴(yán)格的等級(jí)差別。屋頂?shù)牡燃?jí)重檐廡殿頂重檐歇山頂廡殿頂歇山頂攢尖頂懸山頂硬山頂卷棚頂面闊

中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑都以“間”作為計(jì)數(shù)單位，由四根柱子所組成的空間稱(chēng)為“間”，一間的寬度，叫面闊。一般面闊間數(shù)為奇數(shù)，以“九五”象征帝王之尊（面闊9間，進(jìn)深5間）。因?yàn)槠鏀?shù)為陽(yáng)，9為陽(yáng)數(shù)之極，5位陽(yáng)數(shù)之中位。

臺(tái)基

臺(tái)基是一種高出地面的臺(tái)子,作為建筑物的底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同時(shí)可以彌補(bǔ)中國(guó)古代建筑單體不甚高大雄偉的欠缺。材料越好、層數(shù)越高的臺(tái)基級(jí)別就越高。

顏色

古代建筑柱色中，金色的級(jí)別最高，其次為紅色，再次是黑色。清朝規(guī)定，皇宮正殿門(mén)為紅色，一品至三品官員府第門(mén)為紅色，四品以下官員府第門(mén)為黑色。彩繪

彩繪多出現(xiàn)于梁枋、斗拱、天花、藻井等構(gòu)件上，構(gòu)圖