2021年山東省淄博市店區(qū)中考二模語文試題（解析）

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學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、選擇題

1．下列詞語中，字形和加點字注音全都正確的一項是（）

A．發(fā)酵（xiào）對簿公堂（bù）碩果累累（léi）

B．恫嚇（hè）一籌莫展（chóu）燴炙人口（zhì）

C．駢文（pián）萎糜不振（mǐ）咄咄逼人（zhuó）

D．追溯（sù）驀然回首（mò）摩肩接踵（zhǒnɡ）

2．下列句子中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．青島的海灘與三亞的海灘大相徑庭，都有著色澤如金的沙灘，湛藍(lán)如鏡的海水，游客們都流連忘返。

B．只有把心靜下來才適合閱讀，心無旁騖，把注意力都集中在書卷上，唯有此時才能體會到讀書的樂趣。

C．春節(jié)上映的影片《你好，李煥英》，以喜聞樂見的表演藝術(shù)形式為我們講述了感人的親情故事。

D．縱覽黨的奮斗歷程，常有危難之際的絕處逢生，挫折之后的毅然奮起，磨難面前的百折不撓，失誤之后的撥亂反正。

3．下列句子中，標(biāo)點符號使用不正確的一項是（）

A．研究歷史，是在探尋我們從何處來；研究風(fēng)俗，是在定位我們何以如此，同樣，我們研究一個城市的風(fēng)俗史，就是要明白城市從何處來、何以如此。

B．蟬的幼蟲初次出現(xiàn)于地面，需要尋求適當(dāng)?shù)牡胤健珮?、籬笆、野草、灌木枝等——蛻掉身上的皮。

C．只有長處沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人呢？自己又完美到什么程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。

D．“黃金周”“小長假”，還有年假、雙休日……節(jié)假日已成為居民消費需求釋放的關(guān)鍵時點和旅游、文化、餐飲、購物等消費的需求旺季。

4．下列句子中，沒有語病的一項是（）

A．長江流域各級政府應(yīng)當(dāng)落實本區(qū)域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)，以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局。

B．中國航天人用實踐證明，只有通過獨立自主的探索攻關(guān)，才有可能書寫出北斗、嫦娥、神舟等一個個響亮的名字。

C．新冠疫情期間，志愿者們共同努力完成舉辦一次令亞洲乃至世界都矚目的2022年北京冬季奧運會的理想。

D．大數(shù)據(jù)顯示，近年來，10%左右的交通事故發(fā)生的原因都是開車看手機造成的。

5．下列說法有誤的一項是（）

A．《詩經(jīng)》也稱《詩三百》，共305篇，列為“五經(jīng)”之一；風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱“詩經(jīng)六義”。

B．序是一種文體，有書序和贈序之分。書序分為自序、他序，多為敘述著作的意趣、寫作緣由、目的等?！端蜄|陽馬生序》是宋濂為同鄉(xiāng)后學(xué)馬生著書所寫的書序。

C．短語“熱得難受”中，“難受”是對“熱”的補充；短語“雄偉壯麗”中，兩個詞沒有輕重主次之分。

D．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家，唐宋八大家之一。他的思想兼受儒、道、佛三家影響，所以往往能在逆境中自解自適，《記承天寺夜游》傳達(dá)出的微妙而復(fù)雜的心境正是這種思想的體現(xiàn)。

6．下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①人們在生活中的時間和精力都是有限的，過重的負(fù)荷會讓人疲憊不堪。

②只有卸下自己身上過重的負(fù)擔(dān)，將壓力釋放，才能享受生活中的詩意。

③在美妙的意境中，人們不僅能感受到藝術(shù)的美，而且還能感悟到人生的哲理。

④在喧囂匆忙的世界里，我們也需要凡事留有余地，需要給生活留白。

⑤中國畫中常常留出大大小小的、各式各樣的空白，顯示出豐富而美妙的意境。

⑥留白，是中國畫的一種布局。它既是一種藝術(shù)的美，又是一種人生的智慧。

A．③⑤④①②⑥B．④⑤③①②⑥C．⑥⑤③④②①D．⑥⑤③④①②

二、句子默寫

7．默寫填上空。

（1）忽如一夜春風(fēng)來，________________。

（2）夜闌臥聽風(fēng)吹雨，________________。

（3）____________，散入春風(fēng)滿洛城。

（4）____________，在乎山水之間也。

（5）家國情懷歷來是中國文人永遠(yuǎn)的精神家園。杜牧《泊秦淮》中“______，______”借陳后主之詩，表述了詩人對國事懷抱隱憂的心境；杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中大聲疾呼“_____，______”表現(xiàn)出詩人關(guān)心人民疾苦、心懷天下仁人志士的博大胸襟與企盼國泰民安的崇高理想；范仲淹《岳陽樓記》中的名句“____，____”更展現(xiàn)了以天下為己任的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。

三、選擇題

8．閱讀下面一首詩，選出賞析有誤的一項（）

酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

A．首聯(lián)中，“凄涼地”“棄置身”兩個詞語，暗含詩人長期貶謫的痛苦和抑制已久的憤激心情。

B．頷聯(lián)中，“聞笛賦”的典故，抒發(fā)了詩人對歲月流逝、人事變遷的感嘆；“爛柯人”的典故，表述了詩人對友人的懷念。

C．頸聯(lián)中，景、情、理相結(jié)合，選取“沉舟”與“千帆”、“病樹”與“萬木”，來說明新生的事物必然要發(fā)展起來，社會在前進(jìn)，前景無限美好的哲理。

D．尾聯(lián)中，“長精神”三字，含義深刻，表現(xiàn)了詩人意志不衰、堅忍不拔的氣概。

四、課外閱讀

閱讀下面課外文言文，完成下面小題。

方山子①傳（節(jié)選）

蘇軾

方山子，光、黃②間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯折節(jié)③讀書欲以此馳騁當(dāng)世然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠④之遺像乎？”因謂之方山子。

余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍⑤然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既聳然異之，獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十有九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？

然方山子世有勛閥⑥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？

①方山子：即下文的陳慥（zào），字季常。②光、黃：光州、黃州，兩州連界。③折節(jié)：改變原來的志趣和行為。④方山冠：古代的一種帽子，唐宋時隱士多戴這種形狀的帽子。⑤矍：吃驚。⑥勛閥：門第顯貴。

9．解釋下列加點的詞。

①余謫居于黃謫：

②余既聳然異之異：

10．下列每組句子中，加點的字的意義和用法都相同的一項是（）

A．使騎逐而射之/啟窗而觀，雕欄相望焉B．余既聳然異之/父利其然也

C．因謂之方山子/予獨愛蓮之出淤泥而不染D．余謫居于黃/萬鐘于我何加焉

11．用“/”給文中畫橫線的句子斷句。（限斷三處）

稍壯折節(jié)讀書欲以此馳騁當(dāng)世然終不遇

12．清人評此文說：“隱字乃一篇之主腦”。下面四組中全都描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一項是（）

①使酒好劍，用財如糞土②棄車馬，毀冠服，徒步往來山中

③從兩騎，挾二矢，游西山④俯而不答，仰而笑

⑤庵居蔬食，不與世相聞⑥見其所著帽，方聳而高

A．①④⑤B．③④⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥

13．說說陶淵明筆下桃源中人“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”與蘇軾的朋友陳季常一家居于山中，“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”的原因分別是什么。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

五、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章，完成下面小題。

思想才是后浪

①近期，某網(wǎng)站在五四青年節(jié)推出的《后浪》視頻，引起網(wǎng)民對“前浪”“后浪”的輿論爭議。那么，究竟什么是前浪、后浪？前浪、后浪與社會發(fā)展又有怎樣的聯(lián)系？

②前浪、后浪不是物理學(xué)概念，而是社會科學(xué)概念。后浪意指一種推動社會朝著更繁榮、更自由的方向前進(jìn)的力量。這種力量的出現(xiàn)是思想的產(chǎn)物，我們把那種更有助于自由、公正與繁榮的思想稱為“新”的思想。當(dāng)這種新思想被很多人接受，成為潮流，具有改變的力量時，就構(gòu)成了“后浪”。因而，所謂的后浪推前浪，就是指在這種“新”的思想所產(chǎn)生的潮流的激蕩下，那些束縛創(chuàng)造性的思想與制度被滌除，進(jìn)而推動社會的進(jìn)步。

③“長江后浪推前浪”并不會因為年輕一代取代年老一代而自動實現(xiàn)，社會不會隨著時間流逝自動進(jìn)步，社會進(jìn)步是在思想進(jìn)步的推動下實現(xiàn)的。當(dāng)那種更有助于自由、公正與繁榮的思想成為一股潮流，取代了之前不利于自由、公正與繁榮的思想時，進(jìn)步才可能出現(xiàn)。

④所以，我們可以得出：前浪后浪和年齡無關(guān)，也和年代無關(guān)，只和思想有關(guān)。如果年輕人的思想和那些保守的老年人沒有區(qū)別，那他們就是前浪，而不是后浪。相反，如果年長的人有開放進(jìn)取的思想，那么他們就是后浪。所以，前浪和后浪都是一種思想所產(chǎn)生的力量，不同的是，前者不利社會發(fā)展，后者推動社會進(jìn)步。

⑤然而，一些人錯誤地認(rèn)為思想沒有什么用，科學(xué)才有用。他們把“后浪推前浪”視為科學(xué)的不斷發(fā)展，這是錯誤的。科學(xué)發(fā)展只是思想進(jìn)步的結(jié)果！科學(xué)的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高都不是憑空產(chǎn)生的，而是那些束縛創(chuàng)造性的思想和制度被“后浪”所消除的結(jié)果。換句話說，如果束縛個體創(chuàng)造性的思想與制度不被消除，那么社會進(jìn)步將難以出現(xiàn)。

⑥還有一種天真的觀點認(rèn)為，社會進(jìn)步是新技術(shù)驅(qū)動的，因此，只要大力投資發(fā)展新技術(shù)，那么社會進(jìn)步就會出現(xiàn)。這種觀點顯然是不成立的，因為新技術(shù)不等于個體創(chuàng)造力的釋放，技術(shù)只是工具，沒有好的制度環(huán)境，新技術(shù)并不會創(chuàng)造價值或沒有用武之地。一個沒有思想的人，即使有先進(jìn)的技術(shù)，也不會創(chuàng)造價值。試想把計算機交到大猩猩手中，會有用嗎？

⑦一個自由、繁榮與公正的社會是思想革新、制度變革的結(jié)果，而不是新科技的結(jié)果。所以，如果政府官員和經(jīng)濟(jì)學(xué)家整天談如何發(fā)展大數(shù)據(jù)、人工智能或物聯(lián)網(wǎng)這些東西，那就是嚴(yán)重失職；如果媒體上都充斥著這些概念，那就要警惕。因為它表明這個社會可能在避重就輕，用“科技優(yōu)先”來回避社會的本質(zhì)問題。

14．閱讀全文，說說“前浪”在文中的含義是什么。

15．根據(jù)文章內(nèi)容，完成表格內(nèi)的答題。

論點：①__解釋“前浪”“后浪”的含義，闡述其與社會發(fā)展的關(guān)系

批判兩種錯誤的觀點錯誤觀點一：②___

錯誤觀點二：③___

分析一種現(xiàn)象背后的問題：④___

16．結(jié)合第⑥段內(nèi)容，說說段中畫線句子所要表述的觀點是什么。

17．下面這段文字，放在文章哪一段中最合適？請說說理由。

在英國，工業(yè)革命和古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎同時出現(xiàn)，這不是偶然。斯密等人的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，消除了重商主義的思想和制度，為工業(yè)革命的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。所以，“通常所謂的工業(yè)革命，正是這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)說所引起的社會變革的一個結(jié)果”。

閱讀下面的文章，完成下面小題。

最后的剃頭匠

溫秀秀

①第一次見長庚師傅，我年紀(jì)還小，那天，見一小老頭站在門口喊我太公的名字。小老頭穿著一身黑布衫，頭戴一頂軍綠色的帽子，肩上還挎著個脫皮很厲害的黑色皮袋，眼睛微微瞇著，問我太公是否在家。大人說，村子里時常有抓小孩賣的人販子，我雙眼一瞪，對他很提防：“你找我太公做什么？”小老頭說：“小囡囡，我是來給常茂公剃頭的。”

②我進(jìn)屋喊太公，告知他剃頭的人來了。太公雖然年紀(jì)大，但腿腳利索，邊走邊說：“長庚生，你來了，今天不是十六哇?！薄笆堑?，十六那天家里有事，我就提前來了?！毙±项^說。

③太公剃頭很勤快，每月十六雷打不動，長庚師傅都是上門服務(wù)。頭很快就剃好了，洗干凈，用白毛巾擦干水跡。長庚師傅又換了一把剃刀給太公刮臉，動作比剛才慢，神情專注。等長庚師傅用海綿擦拭四周，便開始解開白麻布，一抖，麻布上的碎發(fā)全都掉到地上。長庚師傅問：“今天怎么樣？”不等太公回話，我便感嘆道：“真干凈！”長庚師傅沖我一笑，連忙把剃刀和麻布收拾妥了，接過太公給的兩塊錢，提起那個舊皮袋與我們告別。[A]太公摸了摸光頭，滿意地回房寫毛筆字去了。

④后來，我上學(xué)了，少有碰到過長庚師傅上家里來。過了數(shù)年，聽說長庚師傅如愿抱上孫子了。直到上初中寄宿后，我放假回老家，發(fā)現(xiàn)太公的花白頭發(fā)很茂盛了。看樣子長庚師傅已經(jīng)缺了好幾個“十六”了，太公似乎也沒有另找他人的意思，[B]經(jīng)常摸著頭喃喃自語。又過了些時日，我終于又看見了長庚師傅那個脫皮的袋子，只是站在天井旁給太公剃頭的換成了一個年輕人。

⑤壓不住好奇心，我打破了他們之間的靜默，問道：“長庚師傅怎么沒來？”年輕人聲音很輕：“我父親前段時間過世了?！碧珖@了口氣：“走得還安穩(wěn)嗎？”年輕人接話：“嗯。半夜他叫我，他沒由來地吩咐我，叫我記得每個月十六上常茂公那。我當(dāng)時困得厲害，就應(yīng)了他，他才又閉眼。等早上叫他，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)走了。這些年他總是要我給他剃頭，說這手藝不能丟了，總還有人需要?！碧蛑?，久久沒開口。

⑥過了一會兒，年輕人似乎很為難，終于還是開口了：“常茂公，我媳婦今年又生了一個，家里三個娃了，我準(zhǔn)備去外面找些事做。您也知道，這些年來我父親走這么遠(yuǎn)就來您這一家，別人家早不叫他剃頭了。您放心，我父親吩咐過了，我一定會來，只是，您看能不能兩個月來一次？”太公悶聲說了一句：“不能?！蹦凶幽弥甑秾擂蔚匦χ恢绾问呛??！耙院髣e來了，你放心去做事吧！既然是我說的，你父親定不會怪罪你的！”太公的口氣不容拒絕。

⑦那一次，年輕人沒有接太公給的錢，太公厲聲道：“拿著！”男子接過錢道了謝，拿著皮袋離開了。我走過去默默倒了臉盆里的水，花白的發(fā)絲順著水流淌過長溝。

⑧太公摸了摸光頭，走出門去，路上林木蔥蘢，一如長庚師傅來時的模樣。

18．本文圍繞長庚師傅敘述了四件事，請簡要概括。

（1）__________；

（2）長庚師傅為太公剃頭手法嫻熟，一絲不茍；

（3）__________；

（4）__________。

19．本文多處寫到太公“摸頭”動作，請談?wù)勎闹械冖邰芏沃械腁、B兩處相同動作背后的不同情味。

20．請說說借標(biāo)題“最后的剃頭匠”中“最后”一詞所表述的感情。

21．選文多次寫到長庚師傅的脫皮皮袋，說說它在文中的表述作用。

22．結(jié)尾一段，語言簡潔，卻意蘊豐富。請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

六、名著閱讀

23．你們班開展“名著閱讀大薈萃”系列活動，請你參加本次活動，按照要求完成下面小題。

中外經(jīng)典名著塑造了眾多的優(yōu)秀女性形象，她們的精神品質(zhì)在文學(xué)星空熠熠生輝，影響深遠(yuǎn)。下列名著中哪位女性形象你最欣賞？請結(jié)合名著內(nèi)容說說你欣賞該人物的原因。

扈三娘（《水滸傳》）簡愛（《簡愛》）

大堰河（《艾青詩選》）沈瓊枝（《儒林外史》）

24．有許多古代英雄人物和神話人物，他們手中的兵器，如同他們姓名一樣聞名。請你任選下列一個人物的兵器，概括下面人物獲取兵器的過程的相關(guān)情節(jié)。

①孫悟空的金箍棒（《西游記》）

②魯提轄的禪杖（《水滸傳》）

25．根據(jù)閱讀積累，選擇與下列名著相對應(yīng)的魯迅先生的評論。

(1)《世說新語》_____(2)《西游記》_____(3)《鏡花緣》_____(4)《儒林外史》_____

A．乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷。

B．羅列古典才藝，亦殊繁多，所敘唐氏父女之游行，才女百人之聚宴，幾占全書什七。

C．事起后漢，止于東晉，記言則玄遠(yuǎn)冷俊，記行則高簡瑰奇，下至繆惑，亦資一笑。

D．雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。

七、作文

26．閱讀下面的文字，按要求作文。

小蝸牛問媽媽：毛毛蟲姐姐和蚯蚓弟弟跟我們一樣，沒有骨頭也走不快，為什么只有我們從生下來就要背著這個又硬又重的殼呢？

媽媽說：毛毛蟲姐姐能變成蝴蝶，天空會保護(hù)她；蚯蚓弟弟會鉆土，大地會保護(hù)他啊。

小蝸?？蘖似饋恚何覀兒每蓱z，天空不保護(hù)，大地也不保護(hù)。

蝸牛媽媽安慰它：所以我們有殼??！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇600至800字的文章。

①題目自擬，立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不得抄襲、套作；④文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實姓名。

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考解析：

1．D

本題考查字音及字形辨析。

A.發(fā)酵（xiào）——jiào；

B.燴炙人口——膾炙人口；

C.萎糜不振——萎靡不振，咄咄逼人（zhuó）——duō；

故選D。

2．A

本題考查成語的使用。

A.大相徑庭：比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。句中用于形容青島的海灘與三亞的海灘都有相同的特點，不符合語境，使用不恰當(dāng)；

B.心無旁騖：心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。句中用于形容集中注意力閱讀，符合語境，使用恰當(dāng)；

C.喜聞樂見：喜歡聽，樂意看，形容很受歡迎。句中用于形容影片《你好，李煥英》的表演藝術(shù)受觀眾歡迎，符合語境，使用恰當(dāng)；

D.絕處逢生：在走投無路的情況下，又得到了出路。句中用于形容黨的奮斗歷程，符合語境，使用恰當(dāng)。

故選A。

3．A

本題考查標(biāo)點符號的使用。

A.句中“是在定位我們何以如此”后的逗號使用錯誤。結(jié)合“同樣，我們研究一個城市的風(fēng)俗史，就是要明白城市從何處來、何以如此”可知，這是轉(zhuǎn)入另外一個句子了，據(jù)此可知，前面的句子意思已經(jīng)完結(jié)，故應(yīng)將“是在定位我們何以如此”后的逗號改為句號。

故選A。

4．B

本題考查病句的辨析與修改。

A.語序不當(dāng)，可將“保護(hù)和修復(fù)”改為“修復(fù)和保護(hù)”；

C.搭配不當(dāng)，可將“完成”改為“實現(xiàn)”；

D.句式雜糅，可將“發(fā)生的原因”“造成的”刪去其中一個；

故選B。

5．B

本題考查文學(xué)常識。

B.《送東陽馬生序》》是明代文學(xué)家宋濂送給他的同鄉(xiāng)馬君則的文章，通過敘述個人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以此來勉勵馬生勤苦學(xué)習(xí)。故本篇文章是一篇贈序，并非書序，所以此選項有誤。

故選B。

6．D

要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，“留白”是中心話題。故“⑥留白，是中國畫的一種布局。它既是一種藝術(shù)的美，又是一種人生的智慧。”是首句，“⑤中國畫中常常留出大大小小的、各式各樣的空白，顯示出豐富而美妙的意境?！笔墙忉尅阿蕖钡摹傲舭住薄！阿墼诿烂畹囊饩持?，人們不僅能感受到藝術(shù)的美，而且還能感悟到人生的哲理?！背薪英菥渲小耙饩场?，“④在喧囂匆忙的世界里，我們也需要凡事留有余地，需要給生活留白?！碧岢錾钪小傲舭住?，“①人們在生活中的時間和精力都是有限的，過重的負(fù)荷會讓人疲憊不堪?！苯忉屔盍舭椎脑颍阿谥挥行断伦约荷砩线^重的負(fù)擔(dān)，將壓力釋放，才能享受生活中的詩意。”是解釋“生活留白”后的生活狀態(tài)。排序為：⑥⑤③④①②。選D。

7．千樹萬樹梨花開鐵馬冰河入夢來誰家玉笛暗飛聲醉翁之意不在酒商女不知亡國恨隔江猶唱后庭花安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏先天下之憂而憂后天下之樂而樂

本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意本題中的易錯字：梨、醉、翁、廈、庇。

8．B

本題考查對詩歌內(nèi)容的辨析能力。

B．有誤，領(lǐng)聯(lián)借用典故暗示詩人被貶時間之長，表述了世態(tài)的變遷以及回歸以后生疏而悵惘的心情?！奥劦奄x”表述對故友的懷念；“爛柯人”表述對歲月流逝、人事變遷的慨嘆。

故選B。

9．①古代官員降職或遠(yuǎn)調(diào)；②對……感到驚訝10．A11．稍壯/折節(jié)讀書/欲以此馳騁當(dāng)世/然終不遇12．D13．桃花源中自然環(huán)境優(yōu)美，社會環(huán)境安定，沒有剝削沒有戰(zhàn)亂，人民和平勞動幸福生活，所以“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”；陳季常一家徒步往來山中，環(huán)堵蕭然，“而妻子奴婢皆有自得之意”，這表明了他們一家人安貧樂道的美好品德。

9．本題考查重點詞語在文中的含義。詞語解釋時要注意詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象。

①句意：我因貶官居住在黃州。謫：古代官員降職或遠(yuǎn)調(diào)。

②句意：我對此感到十分驚異。異：對……感到驚訝。

10．本題考查文言虛詞的意義和用法。

A.都是連詞，表順承；

B.表狀態(tài)，……的樣子/代詞，這樣；

C.代詞，他/放在主謂之間取消句子的獨立性，無實義；

D.介詞，在/介詞，對于；

故選A。

11．本題考查斷句。劃分節(jié)奏主要依據(jù)句子的結(jié)構(gòu)，一般是主語和謂語之間、謂語和賓語之間，修飾語和中心語之間要停頓。句意：（等到他）年歲稍長，就改變志趣發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運。根據(jù)句意可斷句為：稍壯/折節(jié)讀書/欲以此馳騁當(dāng)世/然終不遇。

12．本題考查對文言語句的理解。

①使酒好劍，用財如糞土（酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土）描述的是方山子的“俠”，不能表現(xiàn)“隱”；

③從兩騎，挾二矢，游西山（帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵）描述的是方山子的“俠”，不能表現(xiàn)“隱”；

④俯而不答，仰而笑（他低頭不回答，繼而仰天大笑）描述的是方山子聽到原因之后的狀態(tài)，，不能表現(xiàn)“隱”；

故選B。

13．本題考查對文章內(nèi)容的理解概括。

由《桃花源記》中的“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！笨芍?，桃花源里土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物，環(huán)境優(yōu)美；田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫之聲都可以互相聽到，表現(xiàn)出了桃花源內(nèi)井然有序、和睦安定的社會生活狀態(tài)；這里沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，人們在田間來來往往耕種勞動，過著幸福安定的生活，所以“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。

“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”，陳慥一家四壁蕭條，家境貧寒，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子，這表明了他們一家人不慕名利、安貧樂道的高尚品格。

參考譯文：

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認(rèn)識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。

我對此感到十分驚異?；叵肫鸱缴阶幽贻p的時候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐山下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會是一位隱居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？

14．一種阻礙社會朝著更繁榮、更自由的方向前進(jìn)的力量。（或：不利于社會自由、公正與繁榮，阻礙社會進(jìn)步的思想）。15．思想才是推動社會朝著更繁榮、更自由的方向前進(jìn)的力量；思想沒有用，科學(xué)才有用（科學(xué)有用論）；社會進(jìn)步是新技術(shù)驅(qū)動的（技術(shù)驅(qū)動論）用“技術(shù)優(yōu)先”，回避思想革新，影響社會發(fā)展16．一個沒有思想的人，有再先進(jìn)的技術(shù)，也不會創(chuàng)造價值，思想革新才是最重要的。17．第⑤段。這段文字論述了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為工業(yè)革命的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)，與該段觀點“科學(xué)發(fā)展只是思想進(jìn)步的結(jié)果”相一致。

14．本題考查詞語的含義。

根據(jù)第②段“后浪意指一種推動社會朝著更繁榮、更自由的方向前進(jìn)的力量”可以反推出“前浪”的含義：一種阻礙社會朝著更繁榮、更自由的方向前進(jìn)的力量。也可根據(jù)第③段“當(dāng)那種更有助于自由、公正與繁榮的思想成為一股潮流，取代了之前不利于自由、公正與繁榮的思想時，進(jìn)步才可能出現(xiàn)”可概括出“前浪”的含義：不利于社會自由、公正與繁榮，阻礙社會進(jìn)步的思想。

15．本題考查對論證思路的理解。

第一空：中心論點時發(fā)表主要的集中的觀點。中心論點通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表述主要觀點的“議論句”，即是論點。通讀文本，根據(jù)文章標(biāo)題“思想才是后浪”，第②段中“后浪意指一種推動社會朝著更繁榮、更自由的方向前進(jìn)的力量”可概括出本文的論點，即“思想才是推動社會朝著更繁榮、更自由的方向前進(jìn)的力量”。

第二空：根據(jù)第⑤段“然而，一些人錯誤地認(rèn)為思想沒有什么用，科學(xué)才有用”可得出錯誤觀點一，即“思想沒有用，科學(xué)才有用（科學(xué)有用論）?！?/p>

第三空：根據(jù)第⑥段“還有一種天真的觀點認(rèn)為，社會進(jìn)步是新技術(shù)驅(qū)動的，因此，只要大力投資發(fā)展新技術(shù)，那么社會進(jìn)步就會出現(xiàn)。這種觀點顯然是不成立的”可得出錯誤觀點二，即“社會進(jìn)步是新技術(shù)驅(qū)動的（技術(shù)驅(qū)動論）”。

第四空：根據(jù)第⑦段“一個自由、繁榮與公正的社會是思想革新、制度變革的結(jié)果，而不是新科技的結(jié)果。所以，如果政府官員和經(jīng)濟(jì)學(xué)家整天談如何發(fā)展大數(shù)據(jù)、人工智能或物聯(lián)網(wǎng)這些東西，那就是嚴(yán)重失職；如果媒體上都充斥著這些概念，那就要警惕。因為它表明這個社會可能在避重就輕，用“科技優(yōu)先”來回避社會的本質(zhì)問題”可得出這種現(xiàn)象背后的問題，即用“技術(shù)優(yōu)先”來回避思想革新，影響社會發(fā)展。

16．本題考查對語句含義的理解。

畫線句“試想把計算機交到大猩猩手中，會有用嗎”運用了比喻論證的論證方法，用“大猩猩”比作“一個沒有思想的人”，生動形象得強調(diào)了一個沒有思想的人，即使擁有再先進(jìn)的技術(shù)，也不會創(chuàng)造價值，進(jìn)而突出了本文的中心論點——思想革新的重要性。

17．本題考查對文章內(nèi)容的理解。

根據(jù)“斯密等人的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，消除了重商主義的思想和制度，為工業(yè)革命的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)”可知，這段文字主要論述的是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為工業(yè)革命的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)，這正好反駁了第⑤段“一些人錯誤地認(rèn)為思想沒有什么用，科學(xué)才有用”的錯誤認(rèn)識，有力地證明了“科學(xué)發(fā)展只是思想進(jìn)步的結(jié)果”的這個觀點。因此放在第⑤段合適。

18．長庚師傅因十六那天家中有事提前來給常茂公剃頭；長庚師傅臨終囑咐兒子要記得每月十六上門為常茂公剃頭；長庚師傅多年來讓兒子為他剃頭，以傳承剃頭手藝。19．A處：太公對長庚師傅的手藝的滿意、贊許。

B處：太公對許久未等到長庚師傅的擔(dān)心、牽掛和期盼。20．①表述對一生孤獨堅守剃頭手藝的長庚師傅的贊美、欽佩之情；②表述了對舊式剃頭手藝日漸消失的悵惘之情。21．它是長庚師傅精神的象征，也暗示了剃頭匠這一古老落伍行當(dāng)?shù)慕K將消逝，它的老舊脫皮和文中標(biāo)題形成了呼應(yīng)。22．太公摸頭的動作描寫，表述了對最后一次享受舊式剃頭手藝的珍惜和遺憾；“林木蔥蘢”的景物描寫既隱喻贊美了長庚師傅的美好品質(zhì)，“林木蔥蘢”又與“一如長庚師傅的模樣”一句，共同營造了物是人非的悵惘之感，表述對長庚師傅無盡的懷念。

18．本題考查篩選信息概括內(nèi)容。

結(jié)合第①段“第一次見長庚師傅，我年紀(jì)還小，那天，見一小老頭站在門口喊我太公的名字”，第②段“我進(jìn)屋喊太公，告知他剃頭的人來了。太公雖然年紀(jì)大，但腿腳利索，邊走邊說：‘長庚生，你來了，今天不是十六哇。’‘是的，十六那天家里有事，我就提前來了。’小老頭說”可知，長庚師傅因十六那天家中有事提前來給常茂公剃頭；

結(jié)合第⑤段“年輕人聲音很輕：‘我父親前段時間過世了?！珖@了口氣：‘走得還安穩(wěn)嗎？’年輕人接話：‘嗯。半夜他叫我，他沒由來地吩咐我，叫我記得每個月十六上常茂公那。我當(dāng)時困得厲害，就應(yīng)了他，他才又閉眼。等早上叫他，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)走了。這些年他總是要我給他剃頭，說這手藝不能丟了，總還有人需要’”可知，長庚師傅臨終囑咐兒子要記得每月十六上門為常茂公剃頭；長庚師傅多年來讓兒子為他剃頭，以傳承剃頭手藝。

19．本題考查理解與分析文章內(nèi)容。

結(jié)合A句“太公摸了摸光頭，滿意地回房寫毛筆字去了”分析，“太公摸了摸光頭”這是長庚師傅為他剃完頭后的動作，聯(lián)系下句“滿意地回房寫毛筆字去了”可知，摸頭的動作體現(xiàn)了太公對長庚師傅的手藝的滿意、贊許；

結(jié)合B句“經(jīng)常摸著頭喃喃自語”分析，結(jié)合第④段“看樣子長庚師傅已經(jīng)缺了好幾個‘十六’了，太公似乎也沒有另找他人的意思，經(jīng)常摸著頭喃喃自語”可知，太公摸頭是在長庚師傅很久沒來后，“摸著頭喃喃自語”表現(xiàn)了對長庚師傅的擔(dān)心、牽掛；“太公似乎也沒有另找他人的意思”表明太公期盼長庚師傅的到來。

20．本題考查理解情感主旨。

結(jié)合文章內(nèi)容可知，“最后的剃頭匠”指長庚師傅，他手藝精湛，為人信守承諾；他總是讓兒子學(xué)習(xí)剃頭手藝，表現(xiàn)了他對手藝的熱愛和堅守；他去世后，這種熱愛和堅守便不復(fù)存在?！白詈蟆币辉~，表述了對長庚師傅堅守剃頭手藝的精神的贊美、欽佩之情。從長庚師傅去世后，他兒子的話“常茂公，我媳婦今年又生了一個，家里三個娃了，我準(zhǔn)備去外面找些事做。您也知道，這些年來我父親走這么遠(yuǎn)就來您這一家，別人家早不叫他剃頭了”中可知，舊式剃頭手藝在日漸消失，需要的人少了，從事這一行業(yè)的人也少了，表述了對舊式剃頭手藝日漸消失的悵惘之情。

21．本題考查理解分析文章內(nèi)容。

結(jié)合第①段“小老頭穿著一身黑布衫，頭戴一頂軍綠色的帽子，肩上還挎著個脫皮很厲害的黑色皮袋，眼睛微微瞇著”，第③段“長庚師傅沖我一笑，連忙把剃刀和麻布收拾妥了，接過太公給的兩塊錢，提起那個舊皮袋與我們告別”，第④段“又過了些時日，我終于又看見了長庚師傅那個脫皮的袋子，只是站在天井旁給太公剃頭的換成了一個年輕人”，第⑦段“男子接過錢道了謝，拿著皮袋離開了”可知，脫皮皮袋在文中多次出現(xiàn)，是貫穿全文的線索；皮袋也是長庚師傅精神的象征，它的出現(xiàn)意味著長庚師傅誠信、敬業(yè)的精神在閃現(xiàn)光芒；“脫皮很厲害”是皮袋的特征，暗示了剃頭匠這一古老、落伍的行當(dāng)終將會消逝；皮袋的老舊脫皮和標(biāo)題“最后的剃頭匠”形成了呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

22．本題考查結(jié)尾段的作用。作答此題，要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析。

結(jié)構(gòu)上：“太公摸了摸光頭”與第④段“太公摸了摸光頭”，第⑤段“經(jīng)常摸著頭喃喃自語”相照應(yīng)；

內(nèi)容上：太公讓長庚師傅的兒子放心去做事，不用再來剃頭了，摸頭的動作描寫，表述了太公對最后一次享受舊式剃頭手藝的珍惜和遺憾；“路上林木蔥蘢，一如長庚師傅來時的模樣”這是景物描寫，“林木蔥蘢”隱喻長庚師傅的美好品質(zhì)，“一如長庚師傅的模樣”，表述了對長庚師傅美好品質(zhì)的贊美。景物如舊，但是長庚師傅已不在，景物描寫，烘托了外公心中物是人非的悵惘之感，表述對長庚師傅無盡的懷念。此句結(jié)束全文，留給讀者無限回味想象的空間。

23．示例一：雇三娘是梁山第一女將，武藝高強，一對日月雙刀神出鬼沒，更有陣前用繩套捉人的絕技。在宋江攻打祝家莊時，扈三娘首戰(zhàn)便捉了“矮腳虎”王英。之后又戰(zhàn)勝了歐鵬，雖然后來不敵豹子頭林沖，被活捉過去，但仍不減其英勇之氣。

示例二：簡愛：（1）敢于反抗——簡愛從小父母雙亡，寄養(yǎng)在舅媽家，面對舅媽的嫌棄、表哥的欺侮，她奮起反抗。（2）追求其愛--在桑菲爾德莊園被大火燒毀，羅切斯特身體殘疾的情況下，簡愛毅然回到羅切斯特身邊。

示例三：大堰河是一位善良而普通的農(nóng)村勞動婦女，她勤苦操勞、仁愛善良，她像對親兒子一樣，疼愛自己的乳兒，在他身上寄予了希望。

示例四：沈瓊枝是一個特立獨行、性格鮮明的女性，她重名節(jié)，不愿做妾，敢于反抗，逃到南京后靠手藝和才藝自養(yǎng)，她精明干練，有勇有謀，為追求人格獨立和尊嚴(yán)而斗爭。她怒罵市井惡少，面對官差索賄態(tài)度堅決而從容，這種敢于與惡勢力斗爭的精神令人敬佩。

本題考查名著人物與語言的表述運用。選擇其中一個你最欣賞的女性形象，結(jié)合相關(guān)的名著內(nèi)容談你欣賞的原因即可。

示例1：扈三娘，綽號“一丈青”，是梁山三位女將之一。她是獨龍岡扈家莊扈太公的女兒三打祝家莊后，她成了宋江的義妹，又被指婚給王英，成為梁山一員女將。梁山大聚義時，排名59，星號地慧星。與丈夫王英共同擔(dān)任“專掌三軍內(nèi)探事馬軍頭領(lǐng)”。后來梁山受招安后，南征北戰(zhàn)，征討方臘時，丈夫王英戰(zhàn)死，扈三娘前往接應(yīng)時，也被方臘部下鄭彪所殺。追封花陽郡夫人。扈三娘智勇雙全、性格倔強、敢愛敢恨卻又毫無個性，性格剛烈，嫉惡如仇，也為梁山立下大功，是一個典型的女英雄。

示例2：簡愛是一個性格堅強，樸實，剛?cè)岵?jì)，獨立自主，積極進(jìn)取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強的人格和美好的理想。她有頑強的生命力，從不向命運低頭，最后有了自己所向往的美好生活。簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。但她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡·愛的無限信心，卻是簡·愛的堅強不屈的精神，一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她對自己的命運、價值、地位的思考和努力把握，對自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。從簡愛身上，表現(xiàn)力當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強，對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅定理想和執(zhí)著追求。

示例3：大堰河是卑微得連自己的姓名都沒有的窮苦的勞動婦女。她有著悲苦低微的身世，沒有姓名，童養(yǎng)媳，靠出賣乳汁和汗水謀生。大堰河善良、勤勞、堅強，是一個舊中國的農(nóng)村婦女的典型。她飽受了“四十幾年的人世生活的凌侮”，得到的是“數(shù)不盡的奴隸的凄苦”，但她心地善良，勤勞樸實，性格堅強。清早，搭好灶火，操勞飯食;深夜，縫補兒子們被荊棘扯破的衣服。有時還要包好“小兒被柴刀砍傷了的手”，掐死“夫兒們的襯衣上的虱子”。盡管要做的事很多，但仍要用“厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”。她充滿著對生活的希望和理想，“她含著笑”洗衣、滌菜，“她含著笑”喂豬、曬豆曬麥，不畏艱難困苦，辛勤勞動，表現(xiàn)了她的堅強性格。她的形象，同時也是那些和土地連在一起的勞動人民的形象。他們都植根在大地上，都有著勞動者的偉大品質(zhì)。

示例4：沈瓊枝是一位精明干練的女子，她有勇有謀，她要將一切事情原委弄個究竟后再做打算，她的反抗斗爭不是莽撞糊涂的瞎鬧一氣，而是明白就理的為人格獨立和尊嚴(yán)而進(jìn)行的斗爭。沈瓊枝不愿做妾、從宋家逃出是源于她家庭生活中的自尊；她逃到南京后只靠手藝與才藝自養(yǎng)，而不是以色自養(yǎng)，說明了她社會生活中的自尊。她依靠雙手去博取個人的生存土壤與天空，可能會有荊棘，會有汗水，可她義無反顧。沈瓊枝憑借著自己的力量主宰著自己的命運，她在南京孑然一身，追求的是個性解放，表現(xiàn)了她勇于斗爭勇于反抗的精神。

24．①孫悟空與混世魔王交手的過程中，深感沒有兵器的不便，決心找尋自己的兵器。先去傲來國弄來了十八般武器，但是他對自己的刀不滿意，聽從四個老猴的建議去東海龍宮尋兵器。在東海與金箍棒（天河定底神珍鐵）結(jié)緣，“天河定底神珍鐵”原是太上老君用玄鐵鍛造冶煉而成，后被大禹治水時求得，用來當(dāng)作定江海深淺的定子。水患平定后，大禹將此鐵丟入大海，被東海龍君所得，供奉起來，成為“定海神珍鐵”，因為孫悟空的到來突然有了靈性，和孫悟空心意相通，成為孫悟空的武器。②魯提轄打死了鎮(zhèn)關(guān)西后出逃到五臺山文殊院做和尚。在五臺山下的一個鐵匠鋪里，魯智深要求打一百斤重的禪杖，鐵匠為他打造了一個六十二斤重的水磨杖。禪杖對于出家人，主要做拐杖用，魯智深卻把它當(dāng)武器使用。力氣過人的魯智深有了這個武器后，更加勇猛了。

本題考查對名著情節(jié)的把握。兩個情節(jié)任選一個。注意用簡潔的語言概括。

示例1：孫悟空自學(xué)藝回山后打敗混世魔王，得一口大刀，又從傲來國內(nèi)以法力得大量兵器分發(fā)諸猴，但是沒有一樣兵器順手。為了尋一件稱手的兵器，大鬧東海龍宮，終尋得如意金箍棒。

示例2：魯達(dá)打死了鎮(zhèn)關(guān)西后出逃到五臺山文殊院做和尚。第一次大鬧五臺山后，魯智深知道自己在文殊院待不久了，便想著以后的去路。在五臺山下的一個鐵匠鋪里，魯智深要打一百斤重的禪杖，鐵匠說：“只恐師父如何使得動？師父，肥了不好看，又不中使。依著小人，好生打一條六十二斤的水磨禪杖與師父，使不動時，休怪小人?！鄙塘糠磸?fù)，六十二斤重的水磨杖便訂做下來。禪杖對于出家人，主要做拐杖用，魯智深卻把它當(dāng)武器使。平常間，一般僧人若提著一把六十多斤重的禪杖走路，很是累人的，而魯智深卻把它當(dāng)竹棍一般，襯出這位和尚氣力過人。

25．CDBA

A．根據(jù)評論中“士林”“多諷”，可判斷為《儒林外史》?！度辶滞馐贰肥乔宕鷧蔷磋鲃?chuàng)作的長篇小說，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時世俗風(fēng)氣的敗壞，表述對封建科舉制度的諷刺與批判。故第四空選A。

B．根據(jù)評論中“唐氏父女之游行”，可知為《鏡花緣》?！剁R花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等