小學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)內(nèi)涵初探(學(xué)習(xí))

課題研究學(xué)習(xí)資料PAGE2PAGE5小學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)內(nèi)涵初探學(xué)習(xí)活動是人們最常見的行為之一，而學(xué)生的學(xué)習(xí)不同于一般的人類學(xué)習(xí)，它是在學(xué)校這樣一個特定的環(huán)境中的一種文化繼承的行為，是一種特殊形式的認識活動。除了教師的啟發(fā)、引導(dǎo)之外，學(xué)生的需要、動機、興趣、性格等特征都對學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生重大的影響作用。這些也是構(gòu)成學(xué)習(xí)品質(zhì)的重要內(nèi)容。“品質(zhì)”是指行為、作風(fēng)上所表現(xiàn)的思想、認識、品性等的本質(zhì)。“學(xué)習(xí)品質(zhì)”是指個體參與學(xué)習(xí)活動的心理特征的總和?！靶W(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)”是指小學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成，并在學(xué)習(xí)活動中呈現(xiàn)的影響學(xué)習(xí)效能的穩(wěn)定的心理傾向和特征。包括學(xué)習(xí)動力、習(xí)慣、方法、能力等要素。要提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)效能，就必須重視其學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。一、小學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)的意義有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)，一直是國外教育關(guān)注的重點。過去，對學(xué)習(xí)品質(zhì)的認識，是從智力因素、非智力因素和學(xué)習(xí)方法三大系統(tǒng)中去分析。隨著時間的推移，人們對學(xué)習(xí)品質(zhì)的認識不斷深入，特別是元認知理論（美國心理學(xué)家弗萊維爾）、多元智力理論的出現(xiàn)為培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)奠定了廣泛的理論基礎(chǔ)。隨著學(xué)習(xí)型社會的建構(gòu)，國內(nèi)也日益重視對學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)研究，有較多的相關(guān)課題研究及其成果發(fā)表，如彭賢智的《對學(xué)習(xí)品質(zhì)的結(jié)構(gòu)與培養(yǎng)策略的研究》、譚頂良的《學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)》都關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)問題。但無論是國外還是國內(nèi)，研究都側(cè)重于理論，行動研究比較少，效果也不十分顯著?；谏鲜霰尘埃瑢πW(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)具有下述意義：1、培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)符合現(xiàn)代社會對人的素質(zhì)要求在時代發(fā)展的進程中,信息與知識急劇增長,知識更新的周期縮短,創(chuàng)新的頻率加快，社會對人的素質(zhì)的要求越來越高,它對學(xué)習(xí)的要求比以往任何時候都更強烈、更持久、更全面，全社會的人只有不斷地主動學(xué)習(xí)，才能應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。20世紀70年代，聯(lián)合國教科文組織提出：人類要向著學(xué)習(xí)化社會前進。為了適應(yīng)社會發(fā)展的需求，黨的十六大報告在闡述全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)時，明確提出要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展。”學(xué)習(xí)型社會的建構(gòu)思想對人的素質(zhì)要求提出了明確的指向——學(xué)習(xí)者的行為必須具有持續(xù)性、長久性和創(chuàng)造性。而學(xué)習(xí)品質(zhì)是人的素質(zhì)中的重要組成部分，包括培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，掌握學(xué)習(xí)策略。只有具備這樣良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的人才能適應(yīng)并融入這個終身學(xué)習(xí)的時代。2、培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)符合新課程改革的需要2001年，國家教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中提出了課程改革的目標(biāo)：新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時代要求，要使學(xué)生具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能與方法……其目的就是要改變長期以來，學(xué)校教育一直受應(yīng)試教育的困擾，過于重視知識的傳授，在死記硬背式的機械訓(xùn)練中學(xué)習(xí)負擔(dān)越來越重，而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越來越淡，學(xué)習(xí)能力越來越弱的教育現(xiàn)狀。從中看出，學(xué)習(xí)品質(zhì)是新課程改革時人的素質(zhì)要求中的基本內(nèi)容。優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)有利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)，有利于人的可持續(xù)發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。3、培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)符合學(xué)生發(fā)展的需要教育的核心是學(xué)生的發(fā)展，要遵循學(xué)生的心理規(guī)律。小學(xué)時期是兒童發(fā)展歷程中的一個重要時期，是兒童學(xué)習(xí)掌握各種基本技能、掌握人類科學(xué)文化的最基本知識并為進一步學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的時期，也是學(xué)生個性發(fā)展的重要時期。而這一時期的學(xué)生由于缺少良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出一定的盲目性和隨意性。從主、客觀兩方面看，學(xué)生的發(fā)展需要良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。心理學(xué)研究表明：此時，學(xué)習(xí)活動對小學(xué)生心理發(fā)展起著決定作用，而這一階段的學(xué)生心理發(fā)展和變化具有較大的可塑性，在這樣的情況下，教師通過合理的途徑，恰當(dāng)?shù)男问?，科學(xué)的策略引導(dǎo)并促進小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中動力、興趣、方法、能力等要素之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于形成學(xué)生穩(wěn)定的學(xué)習(xí)品質(zhì)，促使學(xué)生朝著健康的方向發(fā)展。4、培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)符合學(xué)校發(fā)展的方向新的教育理念認為，學(xué)生是教育的主體，是學(xué)校發(fā)展的主體。衡量一所學(xué)校是否科學(xué)有序的發(fā)展并不僅僅取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而是著眼于學(xué)生綜合素養(yǎng)的均衡發(fā)展。培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生就需要解決學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)問題。隨著改革開放的不斷深入，城市間的人口流動越來越頻繁。在浦東開發(fā)的十余年中，我校的辦學(xué)規(guī)模從20個教學(xué)班上升至目前的30個教學(xué)班。規(guī)模擴大的一個重要原因是我校承擔(dān)了上級政府要求盡量接受民工孩子的就讀任務(wù)。因此，我校在籍外來民工子女的比例呈現(xiàn)出了一定的上升趨勢。分析外來民工孩子的現(xiàn)狀，他們的學(xué)習(xí)動力、習(xí)慣、方法、能力等方面存在明顯的不足和缺陷。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，是學(xué)生、家長、教師的共同期望，也是提高教育教學(xué)效能的重要突破點。同時，該項課題的研究，可以成為學(xué)校全面踐行“智慧學(xué)生、品位教師、和諧校園”的辦學(xué)理念及努力實現(xiàn)“質(zhì)量進步，全面折射時代氣息”的辦學(xué)目標(biāo)的重要抓手，由此帶動學(xué)校的全面發(fā)展。因此，培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的研究符合學(xué)校發(fā)展的方向。二、小學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容基于本課題組前期的研究，根據(jù)廣大教師積累的第一手資料，結(jié)合小學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查的報告，分析眾多學(xué)生個案，概括出構(gòu)成小學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的內(nèi)容包括“學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力”四大系統(tǒng)：學(xué)習(xí)動力學(xué)習(xí)動力是指推動學(xué)生積極、主動學(xué)習(xí)的力量?？煞譃橥獠縿恿蛢?nèi)在動力。學(xué)習(xí)動力的形成與學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣密切相關(guān)。（1）學(xué)習(xí)需要。學(xué)習(xí)需要是人對學(xué)習(xí)的需求在頭腦中的反映。它往往以人內(nèi)部的缺乏或不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)出其生存和發(fā)展對于客觀條件的依賴性。當(dāng)個體某種需要沒有得到滿足時就會促使他去從事滿足需要的行為活動。學(xué)習(xí)需要是人的學(xué)習(xí)積極性的源泉，也是學(xué)生學(xué)習(xí)動力產(chǎn)生的最根本的心理基礎(chǔ)。它分為內(nèi)在需要與外在需要兩方面。內(nèi)在需要包括求知的需要、自我完善的需要（發(fā)展的需要）等；外在需要包括探究需要、交往需要等，即為了獲得什么，如為了得到名要通過體驗學(xué)習(xí)來形成或深化其學(xué)習(xí)成果。學(xué)習(xí)習(xí)慣學(xué)習(xí)習(xí)慣是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)行為。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性；有利于形成學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率；有利于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力；有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使學(xué)生終身受益。在小學(xué)階段，是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期。在本課題的研究中，主要涉及三種學(xué)習(xí)習(xí)慣，即“預(yù)習(xí)習(xí)慣、聽課習(xí)慣和復(fù)習(xí)習(xí)慣”。（1）預(yù)習(xí)習(xí)慣。預(yù)習(xí)是學(xué)生對要講的課事先進行自學(xué)準(zhǔn)備。預(yù)習(xí)習(xí)慣是指學(xué)生進行課堂學(xué)習(xí)之前，主動自學(xué)新課內(nèi)容，做到初步理解，留存問題，并做好上課的知識準(zhǔn)備的習(xí)慣。預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)過程中的一個重要的環(huán)節(jié)，是課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生提高聽課效果，提升學(xué)習(xí)效能的重要前提。良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣包括：主動預(yù)習(xí)的態(tài)度，科學(xué)預(yù)習(xí)的方法，及時檢驗的意識。（2）聽課習(xí)慣。聽課習(xí)慣是指學(xué)生在課堂上面對要學(xué)習(xí)的知識，仔細聽取老師與學(xué)生的溝通發(fā)言，認真思考并積極參與交流的習(xí)慣。聽課是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識的基本環(huán)節(jié)，要想學(xué)得好，就要養(yǎng)成聽課習(xí)慣。良好的聽課習(xí)慣有：搞懂基本概念；把握聽課重點；積極參與、主動發(fā)言；當(dāng)堂理解、大膽質(zhì)疑；隨堂記筆記。（3）復(fù)習(xí)習(xí)慣。復(fù)習(xí)習(xí)慣就是重復(fù)學(xué)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，并使之鞏固的習(xí)慣。俗話說“溫故而知新”，就是說，復(fù)習(xí)過去的知識能得到很多新的收獲?？鬃右渤珜?dǎo)“學(xué)而時習(xí)之”。良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣包括：及時回憶；階段整理；查缺補漏；典型歸納。學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)能力就是學(xué)習(xí)的方法與技巧，是所有能力的基礎(chǔ)。對于孩子來說最基本的學(xué)習(xí)能力就是聽、說、讀、寫、計算、思考等學(xué)習(xí)課業(yè)的能力。本課題研究主要探討“自學(xué)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力”這三方面的學(xué)習(xí)能力。（1）自學(xué)能力。自學(xué)能力既是一種優(yōu)良的心理品質(zhì)，又是一種個性特征。是指個人不依賴或較少依賴他人的指導(dǎo)和幫助學(xué)習(xí)知識、掌握知識、應(yīng)用知識的能力，它主要包括：主動閱讀能力、獨立思考力、靈活運用力、自練自檢力、自覺探求力和能動應(yīng)變力。（2）實踐能力。實踐能力是指學(xué)生將所學(xué)知識特別是以間接方式獲得的知識，如書本知識或理論知識與實際情況相結(jié)合，用于解決實際問題或完成實際任務(wù)的能力。實踐能力由一般實踐能力因素與專項實踐能力因素構(gòu)成，主要包括：動手操作能力、策劃能力、信息能力、交往能力、表現(xiàn)能力等。（3）創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是個體運用一切已知信息，包括已有的知識和經(jīng)驗等，產(chǎn)生某種獨特、新穎、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力。它包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能等三部分。創(chuàng)新意識是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動機，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。它是人類意識活動中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進行創(chuàng)造活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力。是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。創(chuàng)新意識包括創(chuàng)造動機、創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造情感和創(chuàng)造意志。創(chuàng)新思維，是指人們運用已有知識和經(jīng)驗增長開拓新領(lǐng)域的思維能力，亦即在人們的思維領(lǐng)域中追求最佳，最新知識獨創(chuàng)的思維。它往往表現(xiàn)為發(fā)明新技術(shù)、形成新觀念，提出新方案和決策，創(chuàng)建新理論，具有流暢性、變通性和獨創(chuàng)性。創(chuàng)新技能是專指為發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、改進和變革