統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè) 22 文言文二則 伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)

伯牙鼓琴一、教材分析《伯牙鼓琴》是統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第七單元的一篇文言文，講述了一個(gè)“高山流水遇知音”的故事。文章不足百宇，敘事簡(jiǎn)潔，行文流暢，古今意義相差不大。學(xué)生在五年級(jí)下冊(cè)時(shí)已學(xué)過(guò)《楊氏之子》，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)有了一定的基礎(chǔ)。本組課文的單元目標(biāo)是“借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì)藝術(shù)之美”二、教學(xué)目標(biāo)（一）正確、流利、有感情地朗讀課文，讀準(zhǔn)并理解“善哉乎”“巍巍乎”等詞。（二）借助注釋、工具書等理解詞句意思，感知文言文大意，（三）通過(guò)想象，體會(huì)伯牙彈奏的高山流水在音樂(lè)中的表現(xiàn)，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。教學(xué)重點(diǎn)：“讀懂內(nèi)容，讀出感悟，理解朋友之間真摯的友誼〞；難點(diǎn)為：通過(guò)領(lǐng)悟得知音之喜，失知音之悲，感受伯牙和子期知音之間美好的情感。教學(xué)方法：因故事距離學(xué)生年代久遠(yuǎn)，故在教學(xué)中嘗試借助想象面面、欣賞音樂(lè)等把學(xué)生帶人千年前那個(gè)琴聲悠悠的故事情境中。同時(shí)，運(yùn)用多種方法指導(dǎo)學(xué)生通讀，讓學(xué)生經(jīng)歷由讀通顧到讀出節(jié)奏，再到讀出情感的過(guò)程，在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合，深人理解朋友之間真攀的友誼。三、教學(xué)準(zhǔn)備課件四、教學(xué)過(guò)程（一）、聽(tīng)古音明古琴1.師：同學(xué)們好，播放北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式視頻，引出課題，齊讀課題——《伯牙鼓琴》。2.這里的鼓琴是什么意思呢？（彈琴）是的，所以課題是什么意思呢？——伯牙彈琴。（二）、讀古文，品古韻過(guò)渡：這一根根古老的琴弦究竟彈奏著一個(gè)怎樣的故事呢？1.現(xiàn)在，打開(kāi)你的課本，翻到這篇課文。這是一篇文言文?；仡櫼幌拢覀円郧坝眠^(guò)哪些方法來(lái)學(xué)習(xí)文言文呢？（聯(lián)系注釋反復(fù)朗讀展開(kāi)想象聯(lián)系生活）2.自由讀：接下來(lái)，就請(qǐng)你用上這些方法，自讀課文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)一：嘗試讀正確，讀通順，最好讀出節(jié)奏。3.指名讀：（1）相機(jī)指導(dǎo)①圈出：少選②出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。③劃出：以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者單獨(dú)出示：以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者（三）、賞琴弦，悟心弦1.觀看插圖，聯(lián)系課文內(nèi)容。出示：伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。（指名、齊讀）多么和諧而美好的畫面啊！2.而故事的結(jié)局卻是怎樣的呢？誰(shuí)能用自己的話說(shuō)一說(shuō)？也就是文中的最后一句。現(xiàn)在請(qǐng)你用文言文來(lái)告訴我故事的結(jié)局吧——出示：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。3.鍾子期死后，伯牙為什么要絕弦呢？再次走進(jìn)課文，說(shuō)說(shuō)你的理解。出示：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”（1）借助注釋（出示），用自己的話來(lái)說(shuō)說(shuō)這兩句的意思（分別指名）（2）出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。“善哉乎”是什么意思呀？（彈得真好啊）指導(dǎo)朗讀“善哉乎”④“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”，你的眼前仿佛出現(xiàn)了一座怎樣的太山呢？誰(shuí)能讀出這種高聳入云的氣勢(shì)？（指名讀）方鼓琴而志在太山，男生讀——③“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”這又是怎樣的流水？（又大又急、奔騰不息）（圖）能讀出這種感覺(jué)嗎誰(shuí)來(lái)試試？少選之間而志在流水，女生讀——④彈得真好?。∽屛覀兿胂笾嬅?，一起讀讀這兩句吧?。R讀）4.曲中美景那么多，為什么文章只提到了“太山”和“流水”呢？你覺(jué)得鍾子期除了聽(tīng)懂琴聲外，還聽(tīng)出了什么呢？（出示資料）了解到這兒，你覺(jué)得鍾子期只是聽(tīng)懂了琴聲嗎？（還聽(tīng)懂了伯牙的心聲）（2）由琴聲知心聲，鍾子期真可謂是伯牙的——知音?。ò遒N：知音）（3）知音就是不僅能欣賞對(duì)方的作品，而且能明白對(duì)方內(nèi)心世界的人。（5）伯牙和子期真是心意相通、心有靈犀，讓我們讀出這種心靈的默契來(lái)吧！四、覓知音，惜知音1.得到了這么一位知音（板書：得），你覺(jué)得此時(shí)此刻伯牙的心情會(huì)是怎樣的？（欣慰、高興、激動(dòng)）一個(gè)字就是——喜（板書：喜）。2.而伯牙在遇到鍾子期之前是怎樣的呢？來(lái)讀讀這個(gè)故事吧——（1）讀完了嗎？從中你感受到了什么？預(yù)設(shè)：在遇到子期之前，伯牙經(jīng)歷了一次又一次的失望，失望到懷疑這世上究竟有沒(méi)有知音。而在遇到子期之后，伯牙才真正感受到人生得一知音是何等的——快樂(lè)！幸運(yùn)！五、失知音嘆知音1.同學(xué)們，請(qǐng)你們想象一下，當(dāng)伯牙發(fā)現(xiàn)子期已經(jīng)去世了，伯牙會(huì)在子期的墳?zāi)骨跋胄┦裁?，說(shuō)些什么呢？請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)筆在書上寫一寫。2.伯牙是上大夫，而子期是山中的樵夫，他們的地位如此懸殊，卻依舊可以成為知音，從中我們可以看出,彼此成為知音和什么有關(guān)?3.那一聲琴碎，使得伯牙的琴聲終成絕響。（配樂(lè)）但是，高山依舊，流水依舊，只是山水之間多了一段關(guān)于“知音”的千古佳話。(配樂(lè),生齊讀課文)：六：作業(yè)設(shè)計(jì)1.講故事話知音：知音文化在我國(guó)流傳已久，高山流水、管鮑之交、刎頸之交……請(qǐng)你課后搜集相關(guān)故事，講給自己的家人聽(tīng)。2.尋古琴傳文化：我們溧陽(yáng)也是古琴的故里，這古琴便是四大名琴之一——焦尾琴。什么是焦尾琴？在它的背后有著怎樣的故事？請(qǐng)你圍繞“焦尾琴”就自己感興趣的話題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，形成研究性報(bào)告。板書設(shè)計(jì)伯牙鼓琴借助注釋高得喜借助插圖山