2024屆新高考歷史精準沖刺熱點復(fù)習(xí)高頻考點篇

2024屆新高考歷史精準沖刺熱點復(fù)習(xí)

高頻考點篇2目錄

高頻考點三以禮入法

高頻頻考點四人口問題

高頻頻考點五人民幣的國際化高頻考點（3）以禮入法“以禮入法”以孔子、孟子、荀子等為代表的大批對理想孜孜以求的儒者，提倡仁、義、禮、治、信，并以其“德治”、“禮治”思想，影響了中國古代的政治、文化及法律思想。古代法律實行“以禮入法”，無論是在立法、司法、執(zhí)法還是在守法領(lǐng)域，無不體現(xiàn)著儒家思想。在建設(shè)和諧社會的今天，在批判中借鑒儒家法律思想顯得尤為重要。45禮法融合

回溯歷史，禮起源于祭祀。西周時期，周公“制禮作樂”，把禮運用到社會政治領(lǐng)域，禮治開始興盛，并經(jīng)演變，逐漸成為人們?nèi)粘５男袨橐?guī)范、準則。

所謂“禮”，是中國古代社會長期存在的，旨在維護宗法血緣關(guān)系和等級制度的一系列精神原則和言行規(guī)范的總稱。

“禮治”的思想主要有“親親”、“尊尊”、“孝忠”等，應(yīng)當(dāng)說，禮是屬于道德范疇的概念。在今天，道德與法律是截然不同的兩個概念，二者雖也可相互促進、相互作用，但其畢竟擁有不同的理念。

“以禮入法”，使禮與法融合，使得中國古代法律具有了道德與法的雙重內(nèi)涵。唐朝確立了以“德主刑輔，禮法并用”為主的法律指導(dǎo)思想，以儒家主張的綱常禮教作為法律的指導(dǎo)原則和定罪量刑的基本依據(jù)。自此，禮與法完全的融合，實現(xiàn)了“禮法合一”，中國古代法律儒家化完成。唐律是禮法結(jié)合的典范。古代立法—納禮入律。古代司法—引經(jīng)決獄古代執(zhí)法—執(zhí)法原情法律解釋—以禮釋法6“以禮入法”影響：積極影響:(一)禮，成為古代法律的重要組成部分，推動封建法制的形成與發(fā)展，構(gòu)成中國傳統(tǒng)法律所獨具的特色。(二)推動了法律的儒家化，使儒家思想與法家已經(jīng)創(chuàng)制完成的法律規(guī)則結(jié)合起來，并有所發(fā)展，從而奠定了中華法系儒法結(jié)合的基本樣式。(三)維護了中央集權(quán)，有利于建立相對穩(wěn)定的有秩序的國家。一定程度上促進了中國封建法制向文明發(fā)展的進程。消極影響:(一)封建法律逐漸成為人情法，實質(zhì)上是人治而不是法制社會。法律失去獨立性，”以禮入法”，影響了法律的公平正義性，中國封建法制亦成為禮的載體。(二)司法官員容易造成主觀臆斷，易滋生司法腐敗。(三)法律與道德禮儀高度混淆，我國的封建法律始終未能形成結(jié)構(gòu)合理部門完善的法律體系，使我國古代的法律系統(tǒng)僅僅停留在“禮法合一”“民刑不分”的局限階段。71.閱讀材料,完成下列要求。材料：以血緣為紐帶的宗法制度和家族統(tǒng)治，是中國古代國家賴以存在和鞏固的基礎(chǔ)。在中國古代法律中，禮占有重要位置，“為政先禮，禮為政本”，禮既是道德規(guī)范，又是法律規(guī)范。從漢代開始，隨著儒家思想的確立和漢儒倡行說經(jīng)解律，大開引禮入法的途徑。漢代以后，統(tǒng)治者大都以“德主刑輔”“明刑弼教”作為指導(dǎo)立法與司法的既定政策?！短坡墒枳h》明確宣布:“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，二者不可偏廢?！?/p>

——摘編自王繼堯《論中國古代司法制度的演變及特點》根據(jù)材料概括中國古代法律的特征，結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。(1)特征:禮法結(jié)合(援禮入法)。（2）原因:宗法制的影響;儒家學(xué)說作為傳統(tǒng)社會的主流思想，影響法律制度;封建統(tǒng)治者出于維護統(tǒng)治的需要專用儒家思想解釋律令,以此渲染仁政愛民;儒家知識分子的推動?！镜淅治觥?2.閱讀材料，完成下列要求。材料“禮法合治”思想作為中國傳統(tǒng)法律文化，是在長期的實踐中經(jīng)過反復(fù)檢驗而形成的治國理念，具有強大的生命力?！岸Y法合治”思想是中華民族治國理政的寶貴結(jié)晶，對當(dāng)代社會發(fā)展有著極其重要的影響。其中最重要的一點就是“禮法合治”思想推翻了禮治與法治的敵對狀態(tài)，開創(chuàng)了禮治與法治、道德教化與刑罰懲罰相統(tǒng)一的理念，為促進依法治國與以德治國相結(jié)合提供了理論依據(jù)，對全面推進依法治國，實現(xiàn)社會主義法治國家奠定了堅實的基礎(chǔ)。——摘編自馬偉霞《中國傳統(tǒng)“禮法合治”思想及其對全面依法治國的啟示》結(jié)合材料和所學(xué)中國史相關(guān)知識，圍繞“禮法合治”自行擬定一個論題，進行闡述。(要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，不得照抄材料原文。)【典例分析】論題：禮與法、德與刑在中國古代國家治理中相輔相成。(2分)闡述：“禮法合治”思想是古代中國在長期的實踐中經(jīng)過反復(fù)檢驗而形成的治國理念，對古代中國乃至現(xiàn)代國家治理都產(chǎn)生了重大影響。春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想主張通過道德禮儀教化百姓，重視民生民意，如“為政以德”“仁政”，但在兼并戰(zhàn)爭激烈的時代，其思想沒有落到實處。而法家思想滿足了各國君主專制的要求，在其指導(dǎo)下，秦滅六國，建立起第一個中央集權(quán)國家。但“以法為教”“以吏為師”，極端重刑主義統(tǒng)治導(dǎo)致社會矛盾激化，秦王朝因暴政短暫而亡。西漢時期，董仲舒提倡“德主刑輔”，認為道德教化與刑罰懲罰都是統(tǒng)治的手段，兩者結(jié)合才能實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定。他的主張被漢武帝接受，漢代開始用儒家思想解釋律令。此后，魏晉時期律令儒家化，唐朝禮法結(jié)合，明清鄉(xiāng)約教化和法律合流。無一不體現(xiàn)禮與法、德與刑相結(jié)合的國家治理特征，對規(guī)范社會行為、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、維護社會秩序發(fā)揮了重大作用，對今天中國以德治國、構(gòu)建和諧社會也有著參考意義。(8分)綜上所述，法律有效實施有賴于道德支持，道德踐行也離不開法律的約束，國家治理需要法律和道德協(xié)調(diào)發(fā)力，共建和諧社會。(2分)高頻考點（4）人口問題人口問題具有復(fù)雜性和艱巨性。古今中外歷來都重視人口問題，人口問題不僅僅是歷史問題，更是現(xiàn)實問題，更是未來問題。10人口問題是人口發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種矛盾的統(tǒng)稱。泛指影響人口生存和發(fā)展的各種問題。包括人口自身的發(fā)展以及人口與社會、人口與經(jīng)濟、人口與自然相互作用過程中所產(chǎn)生的生存、發(fā)展問題。人口問題就其本質(zhì)來說，是人類自身生產(chǎn)和再生產(chǎn)與物質(zhì)資料生產(chǎn)和再生產(chǎn)兩者的相互適應(yīng)問題。人口問題，按其性質(zhì)可分為人口社會問題、人口經(jīng)濟問題、人口生物問題和人口生態(tài)問題。世界人口的迅猛增長引起了許多問題。特別是一些經(jīng)濟不發(fā)達國家的人口過度增長，影響了整個國家的經(jīng)濟發(fā)展、社會安定和人民生活水平的提高，給人類生活帶來許多問題。為了解決人口增長過快的問題，人類必須控制自己，做到有計劃地生育，使人口的增長與社會、經(jīng)濟的發(fā)展相適應(yīng)，與環(huán)境、資源相協(xié)調(diào)。11目前，中國人口問題的主要方面，已從人口數(shù)量問題轉(zhuǎn)變?yōu)槿丝谫|(zhì)量問題。"獨孩政策"的問題已經(jīng)開始表現(xiàn)出來：一是人口老齡化問題；二是人口質(zhì)量。人口質(zhì)量下降，現(xiàn)在有兩個方面的表現(xiàn)：一是在嚴格控制生育的情況下，人口素質(zhì)高的城市生育率下降，人口素質(zhì)低的農(nóng)村超生，從長期來看可能損害中國的人口素質(zhì)；二是把人口政策主要歸結(jié)為控制人口數(shù)量，沒有把教育列入人口政策。流動人口和剩余勞力問題，這也是中國新的人口問題。城市和農(nóng)村同時勞力過剩，這是我國人口問題面臨的第二個雙重挑戰(zhàn)。解決我國人口問題的對策有：(1)大力發(fā)展經(jīng)濟，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。人口問題很大程度上是人口與社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡造成的。大力發(fā)展生產(chǎn)，增加社會和個人財富，提高人們的物質(zhì)生活水平，緩解人口與物質(zhì)資料生產(chǎn)的矛盾。

(2)大力發(fā)展教育，提高人口素質(zhì)。大力發(fā)展教育，全面提高人口科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，改變?nèi)藗兊纳^念和行為，控制人口數(shù)量，促進人的發(fā)展。(3)合理控制人口數(shù)量。三孩政策，是中國積極應(yīng)對人口老齡化而實行的一種計劃生育政策。

(4)加強人口法制建設(shè)。要做好人口工作，必須制定相關(guān)的人口法律，做到依法控制人口數(shù)量，依法提高人口素質(zhì)。中國人口問題123.（2023攀枝花一模）閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋時期大多鼓勵人口增長，與之不同的是，商鞅注重人口調(diào)查，是歷史上組織全國范圍人口調(diào)查的第一人。他理性地看到了人口與土地之間存在著矛盾，強調(diào)人與地的對比關(guān)系。漢代徐干提出:“國以之建典，家以之立度，五禮用修，九刑用措者，其惟審民數(shù)乎!”宋以降，人口問題突顯，蘇東坡有“古者以民之多寡為國之貧富，....然以今之法觀之，....非徒無益于富，又且以多為患?！钡恼摂唷ｑR端臨在中國歷史上首次明確提出人口質(zhì)量問題，指出:“民之多寡不足為國之盛衰”。輪嘉時期中國人口快速膨脹，學(xué)者洪亮吉在其《治平篇》《生計篇》中，看到人是生產(chǎn)者，同時也是消費者的相互依存與相互制約關(guān)系，提出“天地調(diào)劑之法”與“君相調(diào)劑之法”解決人口問題?！幾詤菨嵣吨袊?0世紀以前人口資源環(huán)境思想探要》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代人口思想的主要特點，并簡析導(dǎo)致宋以后人口思想發(fā)展的原因?！镜淅治觥刻攸c:關(guān)注人口增減與國家興衰的關(guān)系;從注重數(shù)量到注重人口質(zhì)量;重視人口統(tǒng)計;側(cè)重于土地等農(nóng)業(yè)資源與人口的關(guān)原因:人口問題突出;人地矛盾、社會治安、環(huán)境等出現(xiàn)問題;有識之士關(guān)注社會現(xiàn)實，對社會現(xiàn)狀的深入分析;維護封建社會穩(wěn)定的需要。13材料二新中國成立之初，黨和國家在政策和輿論上主張積極、寬松的人口生育政策，創(chuàng)造了我國經(jīng)濟持續(xù)快速增長的世界“奇跡”?！肮膭睢毙匀丝谏邘淼娜丝谶^快增長與社會資源供給不足的矛盾不斷凸顯，1957年2月27日毛澤東在最高國務(wù)會議上首次提出了計劃生育思想。十一屆三中全會以后，堅持辨證地看待“人口眾多”的兩面性，將計劃生育作為一項戰(zhàn)略任務(wù)，以人均水平作為衡量經(jīng)濟發(fā)展的標準，將提高人口素質(zhì)作為增強綜合國力的決定性因素。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼人口形勢新變化，科學(xué)把握人口發(fā)展規(guī)律，作出逐步調(diào)整完善生育政策、促進人口長期均衡發(fā)展的戰(zhàn)略決策，我國人口工作思路和方法實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變——摘編自尚旭輝《建國以來中國共產(chǎn)黨人口思想研究》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析20世紀七十年代我國人口思想帶來的積極作用，如何理解建國以來中國共產(chǎn)黨人口思想的發(fā)展變化?！镜淅治觥糠e極作用:遏制了人口的過快增長;有利于國家建設(shè)資金的積累，推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展;促進了社會資源的優(yōu)化配置;有利于提高人口素質(zhì);有利于完善社會保障體系。理解:中國共產(chǎn)黨人口思想的發(fā)展變化是堅持科學(xué)理論為指導(dǎo)，實事求是、與時俱進的結(jié)果;是中國共產(chǎn)黨關(guān)注民生,代表人民的根本利益的體現(xiàn);是中國共產(chǎn)黨應(yīng)對經(jīng)濟發(fā)展、人口壓力、國際形勢等作出的符合國情的正確選擇。144.閱讀材料，完成下列要求。材料一日本的人口問題最早可追溯到江戶時代后期的人口停滯。明治時代以后，隨著產(chǎn)業(yè)革命的推進和東亞戰(zhàn)爭的爆發(fā)，天皇鼓勵生育(1912-1926年)，人口增長率達到最高值后增長逮度開始放緩。20世紀30年代，日本發(fā)動對外侵略戰(zhàn)爭后，如何迅速擴張人口成為施策的重心。總體說來，到20世紀60年代，此后開始向低出生率、低死亡率轉(zhuǎn)變?！幾脏崄嗛督毡救丝谡叩臍v史考察》材料二新中國成立以來，我國人口經(jīng)歷了人口總量的快速增長和增長放緩階段。1970年左右是構(gòu)成中國人口變動的一個重要關(guān)節(jié)點，在這個節(jié)點之前，從20%下降到了10%以下，但是出生率的水平卻維持在30%。一40%的高位。這構(gòu)成了我國人口轉(zhuǎn)變的第一個階段，死亡率已經(jīng)降到較低的水平，我國的人口變動表現(xiàn)為生育率的快速下降，改變了中國人口的基本面貌。出生率很快從30%。下降到20世紀80年代的20%。20世紀90年代時，生育水平已經(jīng)下降到人口的更替水平以下——摘編自任遠《新中國人口發(fā)展的特點和歷史經(jīng)驗》(1)根據(jù)材料-并結(jié)合所學(xué)知識，概括19世紀后期至20世紀初期日本人口快速增長的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析新中國人口發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變及其影響。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較近現(xiàn)代日本與新中國人口發(fā)展的不同?！拘≡嚺５丁?5【答案】(1)原因:明治維新后日本政局穩(wěn)定;產(chǎn)業(yè)革命的推動;天皇的鼓勵;西方思想文化的傳播。(2)轉(zhuǎn)變:由新中國初期的出生率維持高位、死亡率下降、低生育率的人口發(fā)展模式。(3)不同:日本:高出生率、高死亡率向高出生率，再向向低出生率。中國:由高出生率、死亡率向低死亡率?！拘≡嚺５丁扛哳l考點（5）人民幣的國際化171、中國古代貨幣發(fā)展演變的趨勢:(1)由自然貨幣向人工貨幣的演變(2)由雜亂形狀向規(guī)范形狀的演變(3)由地方特幣向中央鑄幣的演變(4)由文書重量向通寶元寶的演變(5)由金屬貨幣向紙質(zhì)貨幣的演變2、英鎊國際化背景:(1)工業(yè)革命生產(chǎn)力的提高，英國成為“世界工廠”;(2)英國確立了金本位制(3)各國對英鎊的信任;(4)英鎊的使用便捷

(5)世界市場的形成3、美元國際化原因:(1)第二次工業(yè)革命的推動(2)借助兩次世界大戰(zhàn)(3)英鎊的世界中心貨幣地位終結(jié)(4)“馬歇爾計劃”的實施(5)布雷頓森林體系的建立(6)美國強大的政治經(jīng)濟實力等。4.當(dāng)今國際貨幣體系出現(xiàn)的新特點-------國際貨幣多元化背景:(1)經(jīng)濟全球化的加強(2)世界多極化趨勢的加強(3)傳統(tǒng)的國際貨幣體系的弊端(4)改革開放以來中國綜合國力的增強【理論部分】18【人民幣國際化】概念人民幣國際化是指人民幣能夠跨越國界，在境外流通，成為國際上普遍認可的計價、結(jié)算及儲備貨幣的過程。盡管目前人民幣境外的流通并不等于人民幣已經(jīng)國際化了，但人民幣境外流通的擴大最終必然導(dǎo)致人民幣的國際化，使其成為世界貨幣?！救嗣駧艦槭裁匆獓H化？】1.實現(xiàn)中國經(jīng)濟存量之保值。如果人民幣在對外經(jīng)濟貿(mào)易中能更廣泛地作為結(jié)算貨幣，我們的企業(yè)須承擔(dān)的外匯風(fēng)險就會更低，政府經(jīng)營外匯儲備的壓力也會大為緩解。2.促進中國經(jīng)濟增量之平衡。人民幣國際化可有效控制外匯儲備的增長，緩解匯率壓力與加大中國與其主要區(qū)域及資源伙伴國之間經(jīng)濟與貿(mào)易平衡協(xié)同發(fā)展等方面有重要意義。3.獲得更大的政治經(jīng)濟話語權(quán)。人民幣被中國貿(mào)易伙伴逐步接受為結(jié)算貨幣，將加大中國在國際貿(mào)易中的影響力，更為中國政府的匯率政策增加主動性與靈活度。而人民幣在向國際儲備貨幣邁進的每一步都是中國在全球地緣政治話語權(quán)提升的具體體現(xiàn)。人民幣的國際化195.閱讀材料，完成下列要求。材料一人民幣是在統(tǒng)一晉察冀邊區(qū)銀行幣、冀南銀行幣、陜甘寧邊區(qū)銀行幣、西北農(nóng)民銀行幣、北海銀行幣等各革命根據(jù)地貨幣的基礎(chǔ)上應(yīng)運而生的。1948年10月3日，中共中央發(fā)出關(guān)于印制新幣問題的指示，要求“印刷必須力求精細，應(yīng)由中國人民銀行派員負責(zé)檢查票版、票紙，切勿粗制濫造，以防假票流行”。1948年11月，首批人民幣印出，毛澤東說:“人民有了自己的武裝，有了自己的政權(quán)，現(xiàn)在又有了自己的銀行和貨幣，這才真正是人民當(dāng)家作主!”——摘編自劉貴生等主編《