民族地區(qū)手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)式保護(hù)研究以廣西壯錦為例

民族地區(qū)手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)式保護(hù)研究——以廣西壯錦為例

基本內(nèi)容基本內(nèi)容隨著社會(huì)的快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承變得越來(lái)越重要。民族地區(qū)的手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是面臨著瀕臨消失的困境。本次演示以廣西壯錦為例，探討其歷史背景、手工技藝特點(diǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀、保護(hù)措施和經(jīng)驗(yàn)以及壯錦文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀和前景等方面，提出一些開(kāi)發(fā)式保護(hù)的建議和思考?；緝?nèi)容廣西壯錦是中國(guó)四大名錦之一，起源于唐代，被譽(yù)為“東方瑰寶”。壯錦以織錦工藝見(jiàn)長(zhǎng)，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和極高的藝術(shù)價(jià)值。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，壯錦的傳統(tǒng)技藝正面臨著消失的危險(xiǎn)。基本內(nèi)容非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。中國(guó)政府一直高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，采取了一系列措施，如建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、培養(yǎng)傳承人、開(kāi)展文化活動(dòng)等?；緝?nèi)容廣西壯錦作為手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，其保護(hù)措施和經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。一方面，政府應(yīng)加大對(duì)壯錦技藝傳承人的扶持力度，提高他們的生活水平和社會(huì)地位，鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝；另一方面，通過(guò)開(kāi)展壯錦文化旅游活動(dòng)，讓游客親身體驗(yàn)壯錦的魅力，了解其歷史文化內(nèi)涵，從而加深對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)?；緝?nèi)容目前，廣西壯錦文化旅游發(fā)展尚處于初級(jí)階段，游客主要是通過(guò)參觀博物館和工藝品店來(lái)了解壯錦。然而，隨著人們對(duì)手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的度不斷提高，壯錦文化旅游的發(fā)展前景十分廣闊。未來(lái)，可以通過(guò)以下措施進(jìn)一步推動(dòng)壯錦文化旅游的發(fā)展：基本內(nèi)容1、完善壯錦文化旅游的配套設(shè)施和服務(wù)。在旅游線路設(shè)計(jì)、導(dǎo)游培訓(xùn)、景區(qū)建設(shè)等方面加大投入，提高游客的旅游體驗(yàn)，同時(shí)注重提高服務(wù)質(zhì)量，滿足游客的多樣化需求?；緝?nèi)容2、創(chuàng)新壯錦文化旅游的產(chǎn)品和活動(dòng)形式。除了傳統(tǒng)的參觀和購(gòu)物，可以引入更多互動(dòng)式、參與式的活動(dòng)，如DIY體驗(yàn)、技藝展示、文化講座等，讓游客更深入地了解和體驗(yàn)壯錦文化?；緝?nèi)容3、加強(qiáng)與其他地區(qū)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交流與合作。通過(guò)與各地手工藝品和文化的交流，互相學(xué)習(xí)，共享資源，推動(dòng)壯錦文化的傳播和發(fā)展。同時(shí)，可以與其他地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)合開(kāi)展旅游活動(dòng)，設(shè)計(jì)跨地區(qū)的文化旅游線路，進(jìn)一步提高壯錦文化旅游的影響力和吸引力?；緝?nèi)容4、注重壯錦文化的傳承與創(chuàng)新。在保護(hù)傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)傳承人進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)更多符合現(xiàn)代審美和實(shí)用需求的產(chǎn)品，使壯錦文化旅游更具吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力?；緝?nèi)容5、加強(qiáng)宣傳推廣力度。通過(guò)各種媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳壯錦文化旅游的優(yōu)勢(shì)和特色，提高其知名度和美譽(yù)度。同時(shí)，可以與知名旅游機(jī)構(gòu)和策劃公司合作，引入先進(jìn)的旅游策劃理念和方法，進(jìn)一步推動(dòng)壯錦文化旅游的發(fā)展?；緝?nèi)容總之，民族地區(qū)手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的寶貴財(cái)富，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承具有重要意義。以廣西壯錦為例，通過(guò)開(kāi)發(fā)式保護(hù)措施和文化旅游的發(fā)展，可以使其在傳承中得到保護(hù)，在開(kāi)發(fā)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值的提升。然而，還需要政府、社會(huì)和市場(chǎng)的共同努力，不斷完善相關(guān)措施和服務(wù)，推動(dòng)民族地區(qū)手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。參考內(nèi)容基本內(nèi)容基本內(nèi)容一、文章類(lèi)型與關(guān)鍵詞本次演示將探討西部民族省區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扶貧開(kāi)發(fā)研究，以國(guó)家級(jí)手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例。關(guān)鍵詞包括：西部民族省區(qū)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、扶貧開(kāi)發(fā)、手工技藝類(lèi)、傳承與保護(hù)?；緝?nèi)容二、邏輯分析本次演示將從以下幾個(gè)方面展開(kāi)邏輯分析：1、西部民族省區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扶貧開(kāi)發(fā)的重要性：首先闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于民族文化傳承與保護(hù)的重要性，同時(shí)說(shuō)明通過(guò)扶貧開(kāi)發(fā)的方式，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高居民生活水平，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)?；緝?nèi)容2、手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀：分析目前手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)和發(fā)展現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題，例如傳承人斷層、技藝失傳等?；緝?nèi)容3、扶貧開(kāi)發(fā)的策略與措施：提出針對(duì)手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扶貧開(kāi)發(fā)的策略與措施，包括政策支持、人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)融合、旅游開(kāi)發(fā)等。基本內(nèi)容4、案例分析：以具體案例為例，探討其在手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扶貧開(kāi)發(fā)方面的成功經(jīng)驗(yàn)及存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的建議?；緝?nèi)容5、結(jié)論與展望：總結(jié)本次演示的主要觀點(diǎn)和結(jié)論，并展望未來(lái)西部民族省區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扶貧開(kāi)發(fā)的前景和發(fā)展方向?；緝?nèi)容三、引言西部民族省區(qū)擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，其中手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是獨(dú)具特色。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和傳承人老齡化問(wèn)題的日益嚴(yán)重，這些珍貴的文化遺產(chǎn)面臨著失傳的威脅。因此，如何通過(guò)扶貧開(kāi)發(fā)的方式，促進(jìn)西部民族省區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)保護(hù)和傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。四、正文部分四、正文部分1、西部民族省區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扶貧開(kāi)發(fā)的重要性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳的文化瑰寶，它不僅是民族文化傳承的重要組成部分，同時(shí)也是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源。通過(guò)扶貧開(kāi)發(fā)的方式，可以促進(jìn)西部民族省區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，提高居民生活水平，同時(shí)也有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。四、正文部分例如，一些手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)需要當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極參與和投入，而扶貧開(kāi)發(fā)可以提供必要的資金和技術(shù)支持，使這些技藝得到更好的傳承和發(fā)展。四、正文部分2、手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀目前，西部民族省區(qū)的手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和科技的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)手工技藝已經(jīng)失去了市場(chǎng)需求，導(dǎo)致傳承人斷層和技藝失傳的問(wèn)題出現(xiàn)。另一方面，由于缺乏必要的資金和技術(shù)支持，一些珍貴的傳統(tǒng)手工技藝難以得到有效的保護(hù)和傳承。四、正文部分例如，土族盤(pán)繡、苗族銀飾鍛造技藝等具有民族特色的手工技藝，雖然歷史悠久、技藝精湛，但由于缺乏現(xiàn)代市場(chǎng)推廣和保護(hù)措施，面臨著后繼無(wú)人的困境。四、正文部分3、扶貧開(kāi)發(fā)的策略與措施為了保護(hù)和傳承西部民族省區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也為了促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和提高居民生活水平，需要采取以下扶貧開(kāi)發(fā)的策略與措施：（1）政策支持：政府應(yīng)加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策支持力度，制定相應(yīng)的法律法規(guī)和保護(hù)政策，提供必要的資金和技術(shù)支持。（2）四、正文部分人才培養(yǎng)：建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人認(rèn)定機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，加大對(duì)傳承人的扶持力度，同時(shí)開(kāi)展學(xué)校教育和民間培訓(xùn)，培養(yǎng)更多的年輕一代投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作中。（3）產(chǎn)業(yè)融合：將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)相結(jié)合，通過(guò)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和保護(hù)，同時(shí)也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來(lái)新的增長(zhǎng)點(diǎn)?；緝?nèi)容基本內(nèi)容隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，民眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承越來(lái)越重視。在這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其與民眾日常生活的密切關(guān)系而備受。本次演示將從手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)入手，探討其在當(dāng)代社會(huì)中的重要意義、傳承與創(chuàng)新以及生產(chǎn)性保護(hù)的必要性?；緝?nèi)容手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐和生活中，經(jīng)過(guò)世代傳承和發(fā)展起來(lái)的手工技能。這些技能往往與民眾的衣、食、住、行等日常生活需求密切相關(guān)。例如，中國(guó)的剪紙、泥塑、刺繡、陶瓷等傳統(tǒng)手工藝，都是中華民族悠久的歷史文化遺產(chǎn)?；緝?nèi)容對(duì)于手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，首先要重視傳承與創(chuàng)新。傳承是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)，只有讓這些技藝不斷地傳承下去，才能避免其消亡。同時(shí)，我們也要注重創(chuàng)新，對(duì)手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行符合當(dāng)代社會(huì)需求的創(chuàng)新，使其煥發(fā)新的生命力。例如，可以將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，打造具有時(shí)尚感的作品，吸引更多年輕人的和喜愛(ài)?；緝?nèi)容除了傳承與創(chuàng)新，生產(chǎn)性保護(hù)也是手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要方向。生產(chǎn)性保護(hù)是指在保持傳統(tǒng)手工技藝的基礎(chǔ)上，通過(guò)生產(chǎn)、流通、銷(xiāo)售等環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。通過(guò)生產(chǎn)性保護(hù)，手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以更好地融入當(dāng)代社會(huì)，為民眾的日常生活提供更多元的選擇?；緝?nèi)容總之，手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。我們應(yīng)該從傳承與創(chuàng)新、生產(chǎn)性保護(hù)等多方面入手，給予這些技藝更多的和支持。同時(shí)，政府、企業(yè)和社會(huì)各界也應(yīng)該加強(qiáng)合作，共同努力，推動(dòng)手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?；緝?nèi)容針對(duì)未來(lái)的發(fā)展方向，我們建議：1、完善法律法規(guī)：政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供法律保障，確保其傳承和發(fā)展的合法性和可持續(xù)性?；緝?nèi)容2、加強(qiáng)技藝傳承：鼓勵(lì)傳統(tǒng)手工藝人參與技藝傳承工作，培養(yǎng)新一代的手工技藝傳承人。同時(shí)，拓展技藝傳承的渠道，如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、職業(yè)技術(shù)學(xué)院等途徑進(jìn)行傳播和推廣?；緝?nèi)容3、創(chuàng)新發(fā)展模式：在保持傳統(tǒng)手工技藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代科技和設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)新手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展模式。例如，運(yùn)用現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)手段提升傳統(tǒng)手工藝品的品牌價(jià)值和市場(chǎng)影響力?；緝?nèi)容4、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合：將手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游、文化創(chuàng)意等相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度融合，推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展。例如，開(kāi)發(fā)具有地域特色的手工藝品旅游紀(jì)念品，豐富旅游體驗(yàn)。基本內(nèi)容5、加強(qiáng)國(guó)際交流與合作：通過(guò)與全球各地進(jìn)行交流和合作，共同推動(dòng)手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展。舉辦國(guó)際手工藝品展覽、學(xué)術(shù)研討會(huì)等活動(dòng)，促進(jìn)國(guó)際間的技藝交流與合作?；緝?nèi)容總之，我們要以手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)為契機(jī)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足民眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。通過(guò)加強(qiáng)法律法規(guī)、傳承與創(chuàng)新、生產(chǎn)性保護(hù)以及產(chǎn)業(yè)融合等方面的努力，讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的光彩，為人類(lèi)的文明進(jìn)步做出貢獻(xiàn)?；緝?nèi)容基本內(nèi)容非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）作為人類(lèi)文明的瑰寶，代表了人類(lèi)智慧的結(jié)晶，其中手工技藝類(lèi)非遺更是體現(xiàn)了人類(lèi)在手工藝方面的卓越成就。然而，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中，權(quán)利歸屬問(wèn)題逐漸凸顯。本次演示將以手工技藝類(lèi)非遺為例，探討其權(quán)利歸屬問(wèn)題及其對(duì)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的影響，并提出相應(yīng)的建議。一、文獻(xiàn)綜述一、文獻(xiàn)綜述近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承進(jìn)行了大量研究。其中，權(quán)利歸屬問(wèn)題成為的焦點(diǎn)之一。國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的保護(hù)模式主要包括政府主導(dǎo)型、社區(qū)自主型和商業(yè)化運(yùn)作型。然而，這些模式在權(quán)利歸屬方面存在一定的問(wèn)題，如政府主導(dǎo)型過(guò)于依賴政府，社區(qū)自主型缺乏產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化運(yùn)作，商業(yè)化運(yùn)作型則過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視非遺的文化價(jià)值。二、手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)二、手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有以下特點(diǎn)：1、傳承性：手工技藝類(lèi)非遺依托于世代相傳的方式得以延續(xù)，具有極高的文化價(jià)值。二、手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)2、手工藝性：手工技藝類(lèi)非遺依賴手工制作，與機(jī)械制品有著本質(zhì)區(qū)別，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。二、手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)3、文化性：手工技藝類(lèi)非遺承載著豐富的文化內(nèi)涵，反映了特定歷史時(shí)期、地域和民族的文化特色。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化中的權(quán)利歸屬問(wèn)題三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化中的權(quán)利歸屬問(wèn)題在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中，權(quán)利歸屬問(wèn)題主要涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)、所有權(quán)和傳承權(quán)等方面。以手工技藝類(lèi)非遺為例，其權(quán)利歸屬的構(gòu)成要素主要包括：三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化中的權(quán)利歸屬問(wèn)題1、知識(shí)產(chǎn)權(quán)：涉及手工技藝的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和實(shí)用等方面，應(yīng)得到相應(yīng)的法律保護(hù)。2、所有權(quán)：通常歸屬于創(chuàng)造者、傳承人或組織所有，涉及到產(chǎn)品的制作、銷(xiāo)售等環(huán)節(jié)。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化中的權(quán)利歸屬問(wèn)題3、傳承權(quán)：對(duì)于傳統(tǒng)手工藝技能，傳承權(quán)不僅包括傳授技能的權(quán)利，還包括保持其文化傳承的權(quán)利。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化中的權(quán)利歸屬問(wèn)題在分配原則上，應(yīng)充分考慮手工技藝類(lèi)非遺的傳承性、手工藝性和文化性等特點(diǎn)，同時(shí)保障產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中的公平與正義。具體而言，可采取以下措施：三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化中的權(quán)利歸屬問(wèn)題1、加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)：通過(guò)法律手段保護(hù)手工技藝類(lèi)非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，防止惡意侵權(quán)行為。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化中的權(quán)利歸屬問(wèn)題2、建立傳承人保護(hù)機(jī)制：為傳承人提供必要的經(jīng)濟(jì)支持和生活保障，激勵(lì)他們積極參與非遺的保護(hù)與傳承工作。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化中的權(quán)利歸屬問(wèn)題3、促進(jìn)社區(qū)參與和利益共享：讓社區(qū)居民積極參與到非遺的產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中，確保他們能從中獲得合理的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)認(rèn)可。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化中的權(quán)利歸屬問(wèn)題4、加強(qiáng)監(jiān)管力度：政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)非遺產(chǎn)業(yè)化過(guò)程的監(jiān)管力度，確保產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程與非遺的文化價(jià)值相協(xié)調(diào)，避免過(guò)度商業(yè)化和文化異化現(xiàn)象。四、結(jié)論四、結(jié)論