2022-2023學(xué)年河北省邢臺(tái)市卓越聯(lián)盟高一下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)精品試卷PAGEPAGE1河北省邢臺(tái)市卓越聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題一、選擇題1.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明?！边@說(shuō)明國(guó)家產(chǎn)生的根本原因是（）A.生產(chǎn)力的發(fā)展 B.生產(chǎn)關(guān)系的變革 C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高 D.文字的發(fā)明〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明”，可知隨著農(nóng)耕的發(fā)展，私有制出現(xiàn)，進(jìn)而出現(xiàn)文字，然后出現(xiàn)了國(guó)家，體現(xiàn)了農(nóng)耕發(fā)展，是人類(lèi)邁向文明的前提，即生產(chǎn)力的發(fā)展是國(guó)家產(chǎn)生的根本原因，A項(xiàng)正確；生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的變革，生產(chǎn)力發(fā)展是生產(chǎn)關(guān)系變革的根本原因，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高，屬于生產(chǎn)力的發(fā)展的一個(gè)方面，排除C項(xiàng)；階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志，不是根本原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.遠(yuǎn)古的早期，人類(lèi)經(jīng)常處于饑餓狀態(tài)，后來(lái)原始農(nóng)業(yè)的興起改變了這一局面。原始農(nóng)業(yè)興起的標(biāo)志之一是人類(lèi)A.開(kāi)始學(xué)會(huì)用火 B.開(kāi)始學(xué)會(huì)制造工具C.開(kāi)始學(xué)會(huì)打漁和捕獵 D.開(kāi)始學(xué)會(huì)種植農(nóng)作物和飼養(yǎng)家畜〖答案〗D〖解析〗依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，相傳上古時(shí)期，神農(nóng)氏把種植的技術(shù)交給人們，從此有了農(nóng)耕。同時(shí)人們也把狩獵獲得的野獸馴化成家畜。開(kāi)始學(xué)會(huì)種植農(nóng)作物和飼養(yǎng)家畜是原始農(nóng)業(yè)興起的標(biāo)志之一，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)與題干信息不符合，不是原始農(nóng)業(yè)興起的標(biāo)志，排除。故選D項(xiàng)。3.世界上最早出現(xiàn)的幾種文明都是從大河邊的平原或河谷發(fā)展起來(lái)的。這一現(xiàn)象表明制約早期文明產(chǎn)生的基本因素是A.文化的發(fā)達(dá)程度 B.人類(lèi)的視野C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平 D.自然環(huán)境〖答案〗D〖解析〗由材料信息“世界上最早出現(xiàn)的幾種文明都是從大河邊的平原或河谷發(fā)展起來(lái)的”可知，制約早期文明產(chǎn)生的基本因素是自然地理環(huán)境，故D正確；文化的發(fā)達(dá)程度、人類(lèi)的視野、生產(chǎn)力的發(fā)展水平不符合材料信息，故ABC錯(cuò)誤。4.在《吉爾伽美什》中，吉爾伽美什是烏魯克邦的國(guó)王，他的稱(chēng)號(hào)意思是“擁有廣場(chǎng)的烏魯克國(guó)王”，與此相對(duì)，恩啟都是個(gè)渾身長(zhǎng)毛并與野獸為伍的野人，在與吉爾伽美什決斗后，兩人成為莫逆之交，并肩合作斬妖降魔。這一故事情節(jié)折射出古代兩河流域A.文明的沖突與融合 B.社會(huì)矛盾異常尖銳C.神話(huà)色彩比較濃厚 D.文明達(dá)到較高水平〖答案〗A〖解析〗材料反映了國(guó)王吉爾伽美什與野人恩啟化敵為友，一起斬妖除魔，立下很多功績(jī)的故事。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《吉爾伽美什》是古代兩河流域的文學(xué)作品，其記載的國(guó)王與野人成為莫逆之交，合作戰(zhàn)斗的情節(jié)，反映了兩河流域不同民族和文化的沖突與融合，故選A；材料所述故事情節(jié)，無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)矛盾異常尖銳，故排除B；材料所述這一故事情節(jié)沒(méi)有表現(xiàn)出濃厚神話(huà)色彩，故排除C；材料無(wú)法體現(xiàn)文明程度達(dá)到很高水平，故排除D。5.大流士統(tǒng)治下的波斯帝國(guó)，是一個(gè)幅員廣闊的國(guó)家，由亞、非的許多不同地區(qū)和民族構(gòu)成。為更好地治理這個(gè)國(guó)家，大流士采用的地方管理制度是（）A.郡縣制度 B.行省制度 C.種姓制度 D.城邦制度〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料及所學(xué)可知，大流士采用的地方管理制度是行省制，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.有人說(shuō)：“愛(ài)琴海區(qū)域海陸交錯(cuò)，東通阿拉伯半島，南望埃及，西對(duì)亞平寧半島，北通黑海，因此成為融通亞非歐不同文明加工廠?！边@句話(huà)揭示了（）A.愛(ài)琴海區(qū)域航海業(yè)發(fā)達(dá) B.愛(ài)琴海區(qū)域的地形地貌C.愛(ài)琴海文化源于古埃及 D.特殊的地理環(huán)境推動(dòng)了文明的交往〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“愛(ài)琴海區(qū)域海陸交錯(cuò)，東通阿拉伯半島，南望埃及，西對(duì)亞平寧半島，北通黑海，因此成為融通亞非歐不同文明的加工廠?！笨梢钥闯觯@反映出愛(ài)琴海文明海陸交通便利，融合了亞非歐不同地區(qū)的文明，反映了特殊的地理環(huán)境推動(dòng)了文明的交往，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)航海業(yè)，排除A項(xiàng)；材料反映了愛(ài)琴海地區(qū)的地理位置，沒(méi)有體現(xiàn)愛(ài)琴海的地形地貌，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有出現(xiàn)古埃及的內(nèi)容，不能得出源于古埃及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.“賽里斯”（seres）由希臘文sere即“絲”一詞演化而來(lái)，意思是“產(chǎn)絲之國(guó)”。老普林尼在《自然史》中指出，賽里斯人以從森林中獲取毛料而著稱(chēng)，他們將樹(shù)葉浸入水以將白絲梳理下來(lái)，然后將這些線(xiàn)解開(kāi)再織好，供應(yīng)給羅馬的婦女。直到公元2世紀(jì)，希臘地理學(xué)家波桑尼阿斯才正確地認(rèn)識(shí)到絲是來(lái)自于蠶這一小動(dòng)物。這段材料最有助于研究A.絲綢之路的影響 B.羅馬帝國(guó)的繁榮 C.希臘文明的擴(kuò)展 D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前后，漢朝和羅馬帝國(guó)分別興起于亞歐大陸的兩端。兩大強(qiáng)國(guó)缺乏官方的直接往來(lái)，但是通過(guò)絲綢之路雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。2世紀(jì)，已經(jīng)有來(lái)自羅馬的商人到達(dá)洛陽(yáng)，此后，羅馬商人不斷東來(lái)，與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易，因此材料有助于研究絲綢之路的影響，A項(xiàng)正確；材料與羅馬帝國(guó)的繁榮、希臘文明的擴(kuò)展及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步無(wú)關(guān)，BCD項(xiàng)排除。故選A。8.在中世紀(jì)的歐洲，若附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以?huà)仐壐接?；同樣，如果領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主。因而當(dāng)時(shí)有一個(gè)專(zhuān)用詞匯——“撤回忠誠(chéng)”。這反映當(dāng)時(shí)歐洲領(lǐng)主和附庸關(guān)系的特點(diǎn)是（）A.具有雙向契約特征 B.帶有絕對(duì)的專(zhuān)制性C.以血緣關(guān)系為紐帶 D.屬于行政等級(jí)關(guān)系〖答案〗A〖解析〗由材料信息可知，領(lǐng)主與附庸（封君與封臣）雙方若一方違約，另一方可以拒絕義務(wù)（撤回忠誠(chéng)），這反映了中世紀(jì)歐洲封建制度特點(diǎn)，即雙方是一種雙向契約關(guān)系，A項(xiàng)正確；在封君封臣制度下，王權(quán)較弱，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)歐洲的封建制度是以土地為紐帶，不同于西周以血緣為紐帶的分封制，排除C項(xiàng)；西歐封建等級(jí)制度是通過(guò)層層分封而形成的，封主和與附庸是臣屬關(guān)系而非行政等級(jí)關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂，并專(zhuān)門(mén)發(fā)布公告稱(chēng)，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩A.工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大 B.人文主義廣泛傳播C.教會(huì)權(quán)威進(jìn)一步提升 D.新教理論初步形成〖答案〗A〖解析〗從材料中的“教堂要與‘佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致’”可以看出，市民階層的意志對(duì)教會(huì)的影響，反映出當(dāng)時(shí)佛羅倫薩工商業(yè)階層的成長(zhǎng)壯大，故〖答案〗為A項(xiàng)。13世紀(jì)后半期，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)尚未開(kāi)展，人文主義不可能得到廣泛傳播，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)材料不能反映，尊重市民意志不能反映教會(huì)權(quán)威的提高；新教理論的形成是在16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)中，排除D項(xiàng)?！伎键c(diǎn)定位〗西方人文精神的起源與發(fā)展·文藝復(fù)興·背景〖名師『點(diǎn)石成金』〗文藝復(fù)興是反映資產(chǎn)階級(jí)利益的思想解放運(yùn)動(dòng)。這些新興資產(chǎn)階級(jí)包括手工工場(chǎng)主、商人和金融家，他們希望創(chuàng)造財(cái)富，追求現(xiàn)世的幸福；重視通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營(yíng)手段創(chuàng)造幸福勝過(guò)關(guān)心虛幻的神學(xué)說(shuō)教；追求物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富。材料所述，教會(huì)注意尊重市民的意志，說(shuō)明工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大，是一種不容忽視的力量。10.恩格斯說(shuō)：“中世紀(jì)完全是從野蠻狀態(tài)發(fā)展而來(lái)的。??在僧侶手中，政治和法學(xué)同其他一切科學(xué)一樣，不過(guò)是神學(xué)的分支，一切都按照神學(xué)中適用的原則來(lái)處理。教會(huì)的教條同時(shí)就是政治信條，圣經(jīng)詞句在各個(gè)法庭都具有法律效力。”可知中世紀(jì)歐洲（）A.神權(quán)與王權(quán)矛盾尖銳 B.基督教的影響廣泛而深入C.封建貴族的腐朽統(tǒng)治 D.基督教只是影響了司法〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政治、法學(xué)等社會(huì)生活的一切，都要按照神學(xué)原則處理，教會(huì)的教條同時(shí)還是政治信條，圣經(jīng)具有法律效力等，反映出基督教尤其是天主教在中世紀(jì)的歐洲占有重要的地位，影響廣泛而深入，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的矛盾，排除A項(xiàng)；封建貴族的腐朽統(tǒng)治在材料中并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；基督教只是影響了司法與“一切都按照神學(xué)中適用的原則來(lái)處理”等不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

11.查士丁尼在位時(shí)期編定了著名的《羅馬民法大全》，它包括《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》4個(gè)部分。但查士丁尼在編成《羅馬民法大全》后，禁止使用其他的法學(xué)著作，這樣做的結(jié)果是致使其中的絕大部分都湮滅了。這反映出查士丁尼（）A.對(duì)羅馬法既有建設(shè)又有破壞 B.建立起系統(tǒng)完整的法律體系C沉醉于立法導(dǎo)致了帝國(guó)衰落 D.使法學(xué)文獻(xiàn)遭到了巨大損失〖答案〗A〖解析〗查士丁尼在成功編定《羅馬民法大全》后，禁止使用其他的法學(xué)著作，致使其他法學(xué)著作絕大部分湮滅，反映出查士丁尼對(duì)羅馬法既有建設(shè)又有破壞，A項(xiàng)正確；建立起系統(tǒng)完整的法律體系并未準(zhǔn)確概括材料整體信息，排除B項(xiàng)；材料不能說(shuō)明查士丁尼沉醉于立法導(dǎo)致了帝國(guó)衰落，排除C項(xiàng)；使法學(xué)文獻(xiàn)遭到了巨大損失只是部分信息，并非材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1565年，伊凡四世實(shí)行“特轄領(lǐng)地制”。特轄區(qū)由國(guó)君直轄，土地被分封給小貴族，他們組成“特轄軍團(tuán)”，成為國(guó)君與大貴族斗爭(zhēng)的得力工具。據(jù)此可知，特轄領(lǐng)地制A.使基輔羅斯成為東歐最強(qiáng)大的國(guó)家B.有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)C.使俄羅斯成為地跨亞歐非的大帝國(guó)D.推動(dòng)莫斯科公國(guó)興起〖答案〗B〖解析〗特轄軍團(tuán)是伊凡四世與大貴族斗爭(zhēng)的得力武器，這說(shuō)明特轄領(lǐng)地制有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，B正確；通過(guò)題干信息無(wú)法得出A的結(jié)論，排除；C不符合史實(shí)，排除；莫斯科公國(guó)興起不是依靠特轄領(lǐng)地制度，排除D。13.郭應(yīng)德在《阿拉伯中古史簡(jiǎn)編》一書(shū)中說(shuō)：“……軍事擴(kuò)張和對(duì)外交往的需要，推動(dòng)了地理學(xué)的研究；農(nóng)業(yè)的興旺和海上航行的繁盛，促成了天文學(xué)的發(fā)展；天文、地理的研究，農(nóng)田水利的興辦和國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)的籌劃，加速了數(shù)學(xué)研究的發(fā)展?！睋?jù)此可知，中古時(shí)期阿拉伯學(xué)術(shù)的發(fā)展主要得益于A.對(duì)外擴(kuò)張的推動(dòng) B.帝國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展C.農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要 D.商人和軍人的推動(dòng)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，阿拉伯帝國(guó)方方面面的社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了中古時(shí)期阿拉伯學(xué)術(shù)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；“對(duì)外擴(kuò)張”“農(nóng)業(yè)發(fā)展”“商人和軍人”的作用只是因素之一，不全面，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是史實(shí)結(jié)論A.4世紀(jì)初笈多帝國(guó)征服了印度，信奉印度教印度教成為南亞地區(qū)的唯一宗教B.10世紀(jì)初，高麗王朝在政治、經(jīng)濟(jì)等方面仿效唐朝高麗王朝和唐朝發(fā)展水平一致C.12世紀(jì)末日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期天皇為首的朝廷掌握實(shí)權(quán)D.15-16世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)控制了連接亞歐的商路東西方之間的貿(mào)易受到一定影響A.A B.B C.C D.D〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“15-16世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)控制了連接亞歐的商路”，對(duì)過(guò)往商人征收重稅，可知東西方商路阻斷是新航路開(kāi)辟的直接原因，D項(xiàng)正確；“唯一宗教”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“水平一致”表述不準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；幕府統(tǒng)治時(shí)期，掌控實(shí)權(quán)的是將軍，“掌握實(shí)權(quán)”與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.如圖為古代文明的歷史地圖（局部），圖中箭頭路線(xiàn)所展示的是（）A.腓尼基字母的外傳 B.伊斯蘭教的傳播路線(xiàn)C.奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張 D.阿拉伯人的商業(yè)活動(dòng)〖答案〗B〖解析〗地圖中的箭頭從阿拉伯半島上的麥地那出發(fā)，主要向北非、西亞、中亞一帶傳播，圖中還存在拜占庭帝國(guó)，從而可以判斷圖中箭頭展示的是中古時(shí)期伊斯蘭教的傳播，B項(xiàng)正確；腓尼基字母的傳播應(yīng)該始于地中海東岸，而不是麥地那，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)沒(méi)有擴(kuò)張到西班牙，排除C項(xiàng)；阿拉伯人的商業(yè)活動(dòng)應(yīng)該涉及到印度洋沿岸乃至東亞，遠(yuǎn)超這張圖的范圍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.8～15世紀(jì)，東非海岸的商業(yè)城市日益繁華，這些城市不但與非洲內(nèi)陸地區(qū)有密切的貿(mào)易和文化聯(lián)系，還與埃及、阿拉伯、波斯、印度、斯里蘭卡、中國(guó)等國(guó)也有貿(mào)易往來(lái)。這表明古代東非海岸城市（）A.融入了印度洋貿(mào)易網(wǎng) B.深受阿拉伯文明影響C.因文明開(kāi)放交流而繁榮 D.受阻于歐洲海路探險(xiǎn)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“8～15世紀(jì)，東非海岸的商業(yè)城市日益繁華還與埃及、阿拉伯、波斯、印度、斯里蘭卡、中國(guó)等國(guó)也有貿(mào)易往來(lái)”可得知東非海岸城市繁榮受益于與非洲內(nèi)陸交流和與世界各國(guó)交流，體現(xiàn)了東非文明的開(kāi)放性，C項(xiàng)正確。從材料中的東非貿(mào)易往來(lái)的區(qū)域看，8～15世紀(jì)東非海岸港口受益于東西方交流的海上絲綢之路，排除A項(xiàng)﹔材料中與東非貿(mào)易的國(guó)家眾多，古代東非發(fā)展顯然不僅僅受阿拉伯文明影響，排除B項(xiàng)﹔材料未涉及東非海岸城市受阻于歐洲海路探險(xiǎn)這個(gè)問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.下圖是非洲某文明的重要遺址，“1986年，遺址已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)列入世界文化遺產(chǎn)之一，這里也成為撒哈拉以南非洲地區(qū)規(guī)模最大的石頭城建筑群體，并因此聞名世界，讓人驚嘆不已。”該遺址是A.大津巴布韋 B.摩加迪沙C.阿克蘇姆王國(guó) D.桑海帝國(guó)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)“非洲某文明的重要遺址”、“撒哈拉以南非洲地區(qū)規(guī)模最大的石頭城建筑群體”等信息并結(jié)合所學(xué)可知該遺址應(yīng)該是大津巴布韋遺址，故選A；摩加迪沙、阿克蘇姆和桑海帝國(guó)都與“撒哈拉以南非洲地區(qū)規(guī)模最大的石頭城建筑群體”的描述不符，排除BCD。18.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：“關(guān)于秘魯和中美洲之間的相互關(guān)系，完全可以說(shuō)，人們已經(jīng)承認(rèn)，在從形成時(shí)期（約公元前1000年）到西班牙人入侵這段漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，所有證明這些地區(qū)之間存在著相互影響或接觸的實(shí)物或記錄，都是不可靠的?！辈牧险f(shuō)明美洲文明衰落的原因是（）A.西班牙人人侵 B.新航路尚未開(kāi)辟C.天災(zāi)與戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 D.文明之間缺乏交流〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“在從形成時(shí)期（約公元前1000年）到西班牙人入侵這段漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，所有證明這些地區(qū)之間存在著相互影響或接觸的實(shí)物或記錄，都是不可靠的”可知，該學(xué)者認(rèn)為美洲文明缺少內(nèi)部的交流，這是衰落的原因。D項(xiàng)正確；材料未涉及西班牙人入侵，排除A項(xiàng)；材料未涉及新航路的開(kāi)辟，排除B項(xiàng)；材料未涉及天災(zāi)與戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.桑海國(guó)王阿斯基亞·穆罕默德在位時(shí)，中央設(shè)各部大臣，分掌財(cái)政、宗教等事務(wù)，全國(guó)分為4個(gè)行省和幾個(gè)商業(yè)特區(qū)。中央各部大臣和地方高級(jí)行政長(zhǎng)官，都由國(guó)王從王族國(guó)戚中選派親信擔(dān)任。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)桑海A.實(shí)行中央集權(quán)統(tǒng)治 B.借助宗教鞏固政權(quán)C.確立西非霸主地位 D.鼓勵(lì)發(fā)展商業(yè)生產(chǎn)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“中央設(shè)各部大臣，分掌財(cái)政、宗教等事務(wù)，全國(guó)分為4個(gè)行省和幾個(gè)商業(yè)特區(qū)。中央各部大臣和地方高級(jí)行政長(zhǎng)官，都由國(guó)王從王族國(guó)戚中選派親信擔(dān)任?！笨芍：?guó)加強(qiáng)了中央集權(quán)制度，A項(xiàng)正確；材料不是借助宗教鞏固政權(quán)，排除B項(xiàng)；桑海原為馬里屬?lài)?guó)，后利用馬里內(nèi)亂崛起，攻滅馬里，確立了在西非的霸主地位，但與材料主旨無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料信息沒(méi)有涉及鼓勵(lì)發(fā)展商業(yè)生產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.香料是中世紀(jì)后期西歐最貴重的物品之一，其消費(fèi)者主要是西歐貴族和教會(huì)。當(dāng)時(shí)，人們常用古老的法國(guó)諺語(yǔ)“貴如胡椒”來(lái)描述某件商品很貴重，有錢(qián)人被戲稱(chēng)為“胡椒袋”。價(jià)值最高時(shí)，香料甚至與黃金同價(jià)，可以充當(dāng)貨幣，用于交稅、交租、還債等。這一歷史現(xiàn)象（）A.進(jìn)一步提升教會(huì)和貴族權(quán)威 B.表明歐亞陸路貿(mào)易通道不暢C.推動(dòng)了資本主義萌芽的產(chǎn)生 D.反映了歐洲城市經(jīng)濟(jì)的活躍〖答案〗B〖解析〗由材料“人們常用古老的法國(guó)諺語(yǔ)‘貴如胡椒’來(lái)描述某件商品很貴重，有錢(qián)人被戲稱(chēng)為‘胡椒袋’”“價(jià)值最高時(shí)，香料甚至與黃金同價(jià)，可以充當(dāng)貨幣”可知，中世紀(jì)的西歐香料奇缺，價(jià)格昂貴，而香料的來(lái)源主要是東方，說(shuō)明東西方陸路貿(mào)易通道不暢，B項(xiàng)正確；材料表明由于東西方商路不暢，造成西歐香料奇缺，與提升教會(huì)和貴族權(quán)威無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；東西方陸路貿(mào)易通道不暢，推動(dòng)了西歐探險(xiǎn)家開(kāi)辟新航路，與資本主義萌芽的產(chǎn)生沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料表明由于東西方商路不暢，造成西歐香料奇缺，沒(méi)有反映歐洲城市經(jīng)濟(jì)的活躍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.1535年，奧斯曼帝國(guó)和法國(guó)簽訂雙邊特惠條約，授予法國(guó)商人一系列特權(quán)。1604年，英國(guó)和威尼斯人也簽署條約，規(guī)定英法商人只付商品價(jià)值3%的關(guān)稅，而當(dāng)?shù)厣倘藚s要付7%~10%。這些條約的簽訂（）A.阻斷了東西方傳統(tǒng)商路 B.促進(jìn)了“三角貿(mào)易”的開(kāi)展C.反映了商業(yè)革命的出現(xiàn) D.加速了歐洲商業(yè)格局的調(diào)整〖答案〗D〖解析〗新航路的開(kāi)辟，加速了歐洲商業(yè)格局的調(diào)整，而英法兩國(guó)獲得的關(guān)稅優(yōu)惠，進(jìn)一步加速了這一進(jìn)程，D項(xiàng)正確；材料提及奧斯曼帝國(guó)對(duì)待英法商人和當(dāng)?shù)厣倘说牟煌瑧B(tài)度，排除A項(xiàng)；材料未提及歐洲、美洲和非洲的貿(mào)易，排除B項(xiàng)；商業(yè)革命的商品數(shù)量或商業(yè)范圍的擴(kuò)大材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.11世紀(jì)到15世紀(jì)末，歐洲居民賴(lài)以生存的糧食主要是小麥、大麥、燕麥、栗子等。而15世紀(jì)末到16世紀(jì)，世界上許多地區(qū)的食物原料如玉米、馬鈴薯、甘薯等被帶到歐洲，補(bǔ)充了歐洲食物原料的不足。材料說(shuō)明（）A.歐洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力進(jìn)步解決了糧食問(wèn)題 B.高產(chǎn)作物引進(jìn)推動(dòng)歐洲人口急劇增長(zhǎng)C.世界聯(lián)系加強(qiáng)豐富了歐洲的食物結(jié)構(gòu) D.歐洲居民飲食結(jié)構(gòu)豐富營(yíng)養(yǎng)攝入均衡〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“15世紀(jì)末到16世紀(jì)，世界上許多地區(qū)的食物原料如玉米、馬鈴薯、甘薯等被帶到歐洲，補(bǔ)充了歐洲食物原料的不足”及所學(xué)知識(shí)可得知新航路開(kāi)辟后，農(nóng)作物品種的引進(jìn)補(bǔ)充了其食物原料的不足，世界聯(lián)系加強(qiáng)豐富了歐洲的食物結(jié)構(gòu)，C項(xiàng)正確；解決了糧食問(wèn)題是因?yàn)樾潞铰烽_(kāi)辟外來(lái)物種的引進(jìn)并非歐洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進(jìn)步，排除A項(xiàng)；材料未涉及歐洲人口的急劇增長(zhǎng)，排除B項(xiàng)；材料未涉及營(yíng)養(yǎng)攝入均衡問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.“他們關(guān)心的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)，強(qiáng)調(diào)人和人所能取得的成就，認(rèn)為人是自身命運(yùn)的塑造者，而不是超自然力量的玩具，生活的目的是為了發(fā)展自身固有的潛能。”“人要認(rèn)識(shí)自己，人只有認(rèn)識(shí)了自己，才能真正認(rèn)識(shí)世界?！睂?duì)上述材料理解最準(zhǔn)確的是A.追求民主法治，反對(duì)禁欲苦行 B.宣揚(yáng)人性解放和思想自由C.徹底否定了羅馬教廷的權(quán)威 D.擺脫了封建專(zhuān)制王權(quán)束縛〖答案〗B〖解析〗材料“他們關(guān)心的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)”“要認(rèn)識(shí)自己，人只有認(rèn)識(shí)了自己，才能真正認(rèn)識(shí)世界”是對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的描述，其中文藝復(fù)興的核心是人文主義，B正確；AD與啟蒙運(yùn)動(dòng)有關(guān)，排除；C與宗教改革有關(guān)，排除。故選B。24.下圖是德國(guó)著名畫(huà)家盧卡斯·克拉納赫創(chuàng)作于1521的版畫(huà)《敵基督——教皇出售贖罪券》。該畫(huà)作意在（）A.說(shuō)明文藝復(fù)興的原因 B.反對(duì)德國(guó)的宗教改革C.抨擊教廷的欺騙行為 D.強(qiáng)調(diào)科學(xué)革命的影響〖答案〗C〖解析〗通過(guò)觀察圖片內(nèi)容和主題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗教改革時(shí)期中，畫(huà)家通過(guò)版畫(huà)，指出教皇向公眾出售贖罪券的行為，違反了天主的精神，是基督的敵人，意在抨擊教廷的欺騙行為，C項(xiàng)正確；“教皇出售贖罪券”并非文藝復(fù)興的原因，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是支持而非反對(duì)德國(guó)的宗教改革，排除B項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)科學(xué)革命的影響與畫(huà)家將出售贖罪券的教皇定為基督的敵人不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.牛頓成就證明通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合可以獲得正確的知識(shí)，神圣的天體可以被正確地統(tǒng)一到力學(xué)的規(guī)則下，《圣經(jīng)》不是人們獲得知識(shí)的唯一源泉。這說(shuō)明牛頓力學(xué)A.注重理性思維，推動(dòng)思想解放 B.反對(duì)君權(quán)神授，追求理性王國(guó)C.否定宗教信仰，崇尚科學(xué)實(shí)驗(yàn) D.突出人文主義，倡導(dǎo)個(gè)性解放〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“牛頓的成就證明通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合可以獲得正確的知識(shí)”可知，牛頓力學(xué)注重理性思維，而當(dāng)《圣經(jīng)》不是人們獲得知識(shí)的唯一源泉時(shí)，就意味著人們思想得到了解放，A正確；牛頓不反對(duì)君權(quán)神授，排除A；C錯(cuò)在“否定宗教信仰”，排除；D中的個(gè)性解放與題無(wú)關(guān)，排除。26.有啟蒙思想家認(rèn)為，“創(chuàng)建一種能以全部共同的力量來(lái)維護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)產(chǎn)的結(jié)合形式，使每一個(gè)在這種結(jié)合形式下與全體聯(lián)合的人所服從的只不過(guò)是他本人，而且同以往一樣的自由。”還有啟蒙思想家主張，立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督與制衡，建立君主立完制，與此思想對(duì)應(yīng)的思想家是（）A.孟德斯鳩和盧梭 B.孟德斯鳩和伏爾泰 C.盧梭和孟德斯鳩 D.伏爾泰和孟德斯鳩〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“創(chuàng)建一種能以全部共同的力量來(lái)維護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)產(chǎn)的結(jié)合形式”可知這是社會(huì)契約論，是盧梭主要思想主張；根據(jù)材料“立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督與制衡”可知這是孟德斯鳩的三權(quán)分立主張，C項(xiàng)正確；依據(jù)材料應(yīng)是盧梭和孟德斯鳩，排除A項(xiàng)；伏爾泰主張?zhí)熨x人權(quán)和君主立憲制，而且主張三權(quán)分立的是孟德斯鳩，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.法國(guó)大革命中，由于等級(jí)制度和專(zhuān)制制度被摧毀，人們形成了“我們的生命和才能并不屬于我們，所有的一切都屬于民族、屬于祖國(guó)”的認(rèn)識(shí)。材料表明，法國(guó)大革命（）A.增強(qiáng)了法國(guó)人民的民族國(guó)家意識(shí) B.促進(jìn)了法國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一C.淡化了人民對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求 D.沉重地打擊了歐洲國(guó)家的封建制度〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，資產(chǎn)階級(jí)革命使法國(guó)人民認(rèn)識(shí)到，包括生命、才能等所有一切都屬于民族和祖國(guó)，說(shuō)明大革命增強(qiáng)了法國(guó)人民的民族國(guó)家意識(shí)，A項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明大革命促進(jìn)了法國(guó)統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；大革命升華了人文精神，并未淡化人民對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)大革命對(duì)法國(guó)以外歐洲國(guó)家封建制度的打擊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.18世紀(jì)中葉，一位英國(guó)內(nèi)閣成員在議會(huì)發(fā)言中說(shuō)：“諸位都知道，媾和與開(kāi)戰(zhàn)的權(quán)力是由國(guó)王掌握的我們的憲法始終表明，國(guó)王在決定和平與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有權(quán)利讓議會(huì)參與，也有權(quán)利不讓議會(huì)參與。沒(méi)有哪位明智的國(guó)王真的會(huì)冒險(xiǎn)不讓議會(huì)參與?！辈牧险f(shuō)明當(dāng)時(shí)的英國(guó)（）A.光榮革命成果受到侵蝕B.英國(guó)議會(huì)與國(guó)王的矛盾尖銳C.國(guó)王的權(quán)利未受到限制D.國(guó)王仍舊保留某些名義權(quán)力〖答案〗D〖解析〗材料中18世紀(jì)中葉英國(guó)國(guó)王還掌握媾合與開(kāi)戰(zhàn)的權(quán)力，但是“沒(méi)有哪位明智的國(guó)王真的會(huì)冒險(xiǎn)不讓議會(huì)參與”，當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)王仍舊保留某些權(quán)力，但是必須讓議會(huì)參見(jiàn)才能行使，實(shí)質(zhì)上說(shuō)明了在君主立憲制下，國(guó)王成為“統(tǒng)而不治”的“虛君”，D項(xiàng)正確；光榮革命的成果并沒(méi)有受到侵蝕，排除A項(xiàng)；材料信息沒(méi)有體現(xiàn)出英國(guó)議會(huì)與國(guó)王的矛盾尖銳，排除B項(xiàng)；國(guó)王的權(quán)利受到了限制，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.如表所示為19世紀(jì)60年代俄、美兩國(guó)農(nóng)奴/奴隸制度改革的相關(guān)內(nèi)容。由此可知，兩國(guó)的改革（）俄國(guó)農(nóng)奴獲得人身自由，地主不能買(mǎi)賣(mài)或者交換農(nóng)奴；農(nóng)奴可以得到土地，但必須交納贖金美國(guó)自1863年1月1日起，凡當(dāng)時(shí)仍在叛亂的任何一個(gè)州或地區(qū)，其境內(nèi)所有奴隸都應(yīng)永遠(yuǎn)獲得自由A.旨在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 B.利于維護(hù)國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定C.是自下而上的改革 D.構(gòu)建了近代民主政治制度〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)60年代俄、美兩國(guó)關(guān)于農(nóng)奴/奴隸制度的改革，都增強(qiáng)了中央政府的權(quán)威、緩解了社會(huì)的矛盾，維護(hù)了國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；俄國(guó)農(nóng)奴制改革旨在維護(hù)沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的穩(wěn)定，排除A項(xiàng)：二者都是自上而下的改革，排除C項(xiàng)；材料與民主政治制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.下列事件反映的時(shí)代主題是A.資本主義的確立 B.資本主義的擴(kuò)展C.資本主義的危機(jī) D.資本主義的終結(jié)〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，17、18世紀(jì)資本主義基本確立，19世紀(jì)，在全球范圍內(nèi)繼續(xù)擴(kuò)展，材料中的事件均屬于此范疇，B項(xiàng)正確；資本主義的確立是在17、18世紀(jì)，一些國(guó)家通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命最早確立起資本主義制度，比如英國(guó)、美國(guó)等，排除A項(xiàng)；資本主義的危機(jī)是在資本主義制度確立之后出現(xiàn)的，而材料中的國(guó)家主要是剛確立資本主義制度，排除C項(xiàng)；資本主義至今仍未終結(jié)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題31.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一鄉(xiāng)村的發(fā)展促使11世紀(jì)后歐洲城市的興起。除個(gè)別外向型國(guó)際貿(mào)易城市外，中世紀(jì)城市尤其中小城鎮(zhèn)是歐洲各地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物……因此，中世紀(jì)城市最初是作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充而出現(xiàn)的，是所在農(nóng)村地區(qū)的工商業(yè)活動(dòng)中心。作為手工業(yè)中心，城市主要為周?chē)l(xiāng)村居民提供中高檔手工業(yè)品，提供專(zhuān)門(mén)化的勞務(wù)服務(wù)，這些手工業(yè)部門(mén)是城市賴(lài)以生存的“基本”行業(yè)；作為商業(yè)中心，城市是自身所產(chǎn)手工業(yè)品與周?chē)l(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品互相交換的場(chǎng)所，是周?chē)l(xiāng)村居民相互間交換剩余農(nóng)產(chǎn)品的場(chǎng)所，還是周?chē)l(xiāng)村產(chǎn)品向外輸出、國(guó)內(nèi)外貿(mào)易商品輸入的對(duì)外窗口。——摘編自《歐洲歷史上城鄉(xiāng)關(guān)系的演變》材料二從歷史角度來(lái)看，以西歐中世紀(jì)城市為載體，居于城市之中的行會(huì)和市民社會(huì)集中體現(xiàn)了中世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)方面的特征，既區(qū)別于古代與近代城市，又與東方封建城市相區(qū)別。關(guān)于市民社會(huì)，學(xué)者們從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等多角度進(jìn)行了定義。本文涉及的市民社會(huì)指的則是傳統(tǒng)意義上的市民社會(huì)，特指西歐中世紀(jì)城市中與行會(huì)組織以及簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密切相關(guān)的社會(huì)群體，具有自由性、法治性和契約性的明顯特征，區(qū)別于封建領(lǐng)主和近代資產(chǎn)階級(jí)。西歐中世紀(jì)城市市民社會(huì)群體深刻地反映了行會(huì)組織中人與人之間的關(guān)系?！幾浴对囌撐鳉W中世紀(jì)城市市民社會(huì)的構(gòu)成》材料三因?yàn)槌鞘械锰飒?dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)，使得它成為了手工業(yè)和商業(yè)中心，大量的人口、資金從四面八方涌入到了城市。中世紀(jì)時(shí)，萬(wàn)人規(guī)模的城市已經(jīng)很多，比較著名的如14世紀(jì)時(shí)倫敦和科隆人口約有4萬(wàn)人，被認(rèn)為是大城市；巴黎的人口約有8萬(wàn)，意大利的威尼斯、米蘭、那不勒斯等人口超過(guò)5萬(wàn)。大城市人口的密集使城市的經(jīng)濟(jì)更為繁榮。而在廣大農(nóng)村，不可能提供大學(xué)所需的經(jīng)濟(jì)需求。因此，中世紀(jì)西歐的大學(xué)一般都位于經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)、交通比較便利的城市中。——摘編自魏麗：《論西歐中世紀(jì)大學(xué)與城市的關(guān)系》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)古代與中世紀(jì)西歐城市的差異。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析中古西歐自治城市對(duì)歷史發(fā)展的影響?！即鸢浮剑?）中國(guó)古代與中世紀(jì)西歐城市的差異：①西歐政治上是農(nóng)村統(tǒng)治城市，住在城堡里的封建領(lǐng)主統(tǒng)治城市。而在中國(guó)，無(wú)論是政治上還是經(jīng)濟(jì)上，都是城市統(tǒng)治農(nóng)村，住在城市里的封建地主和政府官員統(tǒng)治和剝削農(nóng)村。②西歐中世紀(jì)城市最先是作為經(jīng)濟(jì)中心主要是工商業(yè)中心發(fā)展起來(lái)的，之后才發(fā)展政治、文化和軍事等方面的職能。而中國(guó)封建城市一般是首先作為政治中心出現(xiàn)的，以后才發(fā)展了經(jīng)濟(jì)職能。③西歐城市是工商業(yè)者的聚居地，城市市民組成市民階級(jí)。而中國(guó)封建社會(huì)的城市主要就地理空間意義上說(shuō)，指的是眾多人口的集中聚居地，但沒(méi)有形成一個(gè)社會(huì)共同體。④西歐城市擁有自治權(quán)，這是市民斗爭(zhēng)的結(jié)果。在中央集權(quán)制度下，中國(guó)古代城市無(wú)法形成自治權(quán)。⑤從城市發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，中國(guó)城市持續(xù)發(fā)展，而歐洲城市發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由衰亡到復(fù)興的歷史。（答出三個(gè)方面即可，每個(gè)方面4分，其他〖答案〗言之有理亦可）

（2）一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)；擺脫了封建主的控制，沖擊了農(nóng)奴制度；有利于工商業(yè)的發(fā)展，有利于城市經(jīng)濟(jì)的繁榮；一些城市興辦大學(xué)，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，打破了教會(huì)壟斷教育的局面；瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗差異：根據(jù)材料一“鄉(xiāng)村的發(fā)展促使11世紀(jì)后歐洲城市的興起?！苯Y(jié)合中古西歐城市特點(diǎn)可得出西歐政治上是農(nóng)村統(tǒng)治城市，住在城堡里的封建領(lǐng)主統(tǒng)治城市。結(jié)合古代中國(guó)城市的特點(diǎn)，對(duì)比可得出在中國(guó)，無(wú)論是政治上還是經(jīng)濟(jì)上，都是城市統(tǒng)治農(nóng)村，住在城市里的封建地主和政府官員統(tǒng)治和剝削農(nóng)村；根據(jù)材料一“中世紀(jì)城市最初是作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充而出現(xiàn)的，是所在農(nóng)村地區(qū)的工商業(yè)活動(dòng)中心?！笨傻贸鑫鳉W中世紀(jì)城市最先是作為經(jīng)濟(jì)中心主要是工商業(yè)中心發(fā)展起來(lái)的，之后才發(fā)展政治、文化和軍事等方面的職能。結(jié)合古代中國(guó)城市的功能變化對(duì)比可得出，中國(guó)封建城市一般是首先作為政治中心出現(xiàn)的，以后才發(fā)展了經(jīng)濟(jì)職能；根據(jù)材料二“以西歐中世紀(jì)城市為載體，居于城市之中的行會(huì)和市民社會(huì)集中體現(xiàn)了中世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)方面的特征”可得出西歐城市是工商業(yè)者的聚居地，城市市民組成市民階級(jí)。結(jié)合古代中國(guó)城市知識(shí)對(duì)比可得出中國(guó)封建社會(huì)的城市主要就地理空間意義上說(shuō)，指的是眾多人口的集中聚居地，但沒(méi)有形成一個(gè)社會(huì)共同體；根據(jù)中古西歐城市與古代中國(guó)城市相關(guān)知識(shí)，從城市自治權(quán)角度對(duì)比可得出西歐城市擁有自治權(quán)，這是市民斗爭(zhēng)的結(jié)果。在中央集權(quán)制度下，中國(guó)古代城市無(wú)法形成自治權(quán)；根據(jù)所學(xué)從城市發(fā)展進(jìn)程角度對(duì)比可得出中國(guó)城市持續(xù)發(fā)展，而歐洲城市發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由衰亡到復(fù)興的歷史。〖小問(wèn)2詳析〗影響：根據(jù)所學(xué)城市以金錢(qián)和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)；根據(jù)所學(xué)城市取得一定程度自治權(quán)，基本內(nèi)容包括居民人身自由、司法獨(dú)立等，有利于擺脫了封建主的控制，沖擊了農(nóng)奴制度；根據(jù)所學(xué)自治城市獨(dú)立開(kāi)展商業(yè)活動(dòng)，一定程度上擺脫封建主的干涉，有利于工商業(yè)的發(fā)展，有利于城市經(jīng)濟(jì)的繁榮；根據(jù)材料“中世紀(jì)西歐的大學(xué)一般都位于經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)、交通比較便利的城市中?！笨傻贸鲆恍┏鞘信d辦大學(xué)，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，打破了教會(huì)壟斷教育的局面；根據(jù)所學(xué)從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度可得出瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明。32.閱讀材料，回答問(wèn)題。某中學(xué)一學(xué)習(xí)小組為研究新航路開(kāi)辟課題，搜集了以下材料。材料一甲：1453年，奧斯曼帝國(guó)的軍隊(duì)攻陷君士坦丁堡，占領(lǐng)巴爾干、小亞細(xì)亞及克里米亞半島等地區(qū)，從而控制了東西方之間的通商要道。一方面，帝國(guó)軍隊(duì)肆意搶劫商旅，另一方面，帝國(guó)當(dāng)局還規(guī)定對(duì)過(guò)往商品課以重稅。鑒于此，西歐商人很自然地渴望另辟一條通往東方的商路。自從《馬可·波羅行紀(jì)》在歐洲流傳以來(lái)，歐洲人一直把東方，特別是中國(guó)看成是遍地黃金的人間天堂，所以想到東方去實(shí)現(xiàn)黃金夢(mèng)的人比比皆是。乙：14世紀(jì)，葡萄牙人改造了阿拉伯人的三角帆，因此加快了船的航行速度。這樣，船身增大了，速度加快了，操縱也更加靈便了。1485年，葡萄牙人第一次使用星盤(pán)，不久星盤(pán)被更廉價(jià)的象限儀所代替。而象限儀是確定經(jīng)度所必需的儀器。早在14世紀(jì)，西歐繪制地圖的技術(shù)已相當(dāng)發(fā)達(dá)了，當(dāng)時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)標(biāo)明海岸線(xiàn)及港口位置的航海圖?！幾詤怯趶V、齊世榮主編《世界史·近代史編》材料二1529年，廣州重開(kāi)市舶司，澳門(mén)成為中國(guó)朝廷允許外國(guó)商船停泊的八大海港之一。下表為16世紀(jì)中期以來(lái)形成的有澳門(mén)的三條國(guó)際貿(mào)易航線(xiàn)。航線(xiàn)航線(xiàn)主要商業(yè)活動(dòng)備注葡萄牙里斯本-印度果阿-澳門(mén)葡萄牙人將經(jīng)廣州轉(zhuǎn)運(yùn)到澳門(mén)的中國(guó)貨物運(yùn)返歐洲，如綢緞、香料、細(xì)工木器、漆器和瓷器等，又由歐洲運(yùn)來(lái)毛織品、玻璃制品等以白銀為最大宗，1585—1591年，經(jīng)果阿運(yùn)到澳門(mén)的白銀約90萬(wàn)兩澳門(mén)-日本長(zhǎng)崎每年初夏，葡萄牙商人東渡日本，將生絲、香料、棉布等中國(guó)貨物運(yùn)往長(zhǎng)崎，然后待秋季返航澳門(mén)，運(yùn)回日本的白銀、土特產(chǎn)等明政府鑒于“倭寇禍烈”，嚴(yán)禁中日通商澳門(mén)-菲律賓馬尼拉一墨西哥澳門(mén)的葡萄牙商人以及華商，將生絲、綢緞等運(yùn)到馬尼拉，再由西班牙商人將這些貨物和少量菲律賓貨物運(yùn)到拉丁美洲的墨西哥等地，然后將拉丁美洲的白銀運(yùn)回歐洲，然后再運(yùn)回澳門(mén)，再購(gòu)買(mǎi)中國(guó)的絲貨和其他貨物中國(guó)與美洲貿(mào)易的最早航線(xiàn)，構(gòu)成了以中國(guó)絲貨和世界各地的白銀為主要交換內(nèi)容的“絲銀之路”（1）從研究新航路開(kāi)辟的背景看，分析材料一甲、乙之間的邏輯關(guān)系，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析新航路開(kāi)辟的其他背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析“絲銀之路”對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生的影響?！即鸢浮剑?）邏輯關(guān)系：互相補(bǔ)充。甲從主觀動(dòng)機(jī)分析；乙從客觀條件分析。新航路開(kāi)辟的其他背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生是其經(jīng)濟(jì)根源；人文主義鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神，傳播天主教的熱情是其精神動(dòng)力；西班牙、葡萄牙王室的支持是其主觀條件；還有地圓說(shuō)、洋流地理知識(shí)日益豐富等客觀條件。（2）對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響：促進(jìn)了傳統(tǒng)封建經(jīng)濟(jì)的繁榮；緩解了通貨膨脹；推動(dòng)賦役制度的改革；客觀上推動(dòng)了早期中西方文化交流；但沒(méi)有對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生革命性影響，沒(méi)有帶來(lái)像西歐那樣的商業(yè)革命和價(jià)格革命。對(duì)世界產(chǎn)生的影響：為新航路開(kāi)辟后的全球貿(mào)易提供了豐富的商品，成為16、17世紀(jì)全球貿(mào)易的重要內(nèi)容；加強(qiáng)了世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流，促進(jìn)了世界由分散走向整體；推動(dòng)白銀成為世界貨幣；推動(dòng)世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。〖解析〗〖小問(wèn)1詳析〗邏輯關(guān)系：根據(jù)材料甲“西歐商人很自然地渴望另辟一條通往東方的商路。……”和材料乙“14世紀(jì)，葡萄牙人改造了阿拉伯人的三角帆，因此加快了船的航行速度。……”可知，甲從主觀動(dòng)機(jī)分析，乙從客觀條件分析，兩者從研究新航路開(kāi)辟的背景看，屬于互相補(bǔ)充的關(guān)系。新航路開(kāi)辟的其他背景：結(jié)合所學(xué)可知，分別從經(jīng)濟(jì)根源、精神動(dòng)力、王室支持、地理知識(shí)等方面分析說(shuō)明，例如：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生是其經(jīng)濟(jì)根源；人文主義鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神，傳播天主教的熱情是其精神動(dòng)力；西班牙、葡萄牙王室的支持是其主觀條件；還有地圓說(shuō)、洋流地理知識(shí)日益豐富等客觀條件?！夹?wèn)2詳析〗對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響：根據(jù)材料二“以白銀為最大宗，1585—1591年，經(jīng)果阿運(yùn)到澳門(mén)的白銀約90萬(wàn)兩”及所學(xué)可知，促進(jìn)了傳統(tǒng)封建經(jīng)濟(jì)的繁榮；緩解了通貨膨脹；推動(dòng)賦役制度的改革；根據(jù)材料二“葡萄牙人將經(jīng)廣州轉(zhuǎn)運(yùn)到澳門(mén)的中國(guó)貨物運(yùn)返歐洲，如綢緞、香料、細(xì)工木器、漆器和瓷器等，又由歐洲運(yùn)來(lái)毛織品、玻璃制品等”及所學(xué)可知，客觀上推動(dòng)了早期中西方文化交流；根據(jù)材料二“澳門(mén)的葡萄牙商人以及華商，將生絲、綢緞等運(yùn)到馬尼拉，……然后將拉丁美洲的白銀運(yùn)回歐洲，然后再運(yùn)回澳門(mén)，再購(gòu)買(mǎi)中國(guó)的絲貨和其他貨物”及所學(xué)可知，沒(méi)有對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生革命性影響，沒(méi)有帶來(lái)像西歐那樣的商業(yè)革命和價(jià)格革命。對(duì)世界產(chǎn)生的影響：根據(jù)材料二“葡萄牙人將經(jīng)廣州轉(zhuǎn)運(yùn)到澳門(mén)的中國(guó)貨物運(yùn)返歐洲，如綢緞、香料、細(xì)工木器、漆器和瓷器等，又由歐洲運(yùn)來(lái)毛織品、玻璃制品等”及所學(xué)可知，“絲銀之路”為新航路開(kāi)辟后的全球貿(mào)易提供了豐富的商品，成為16、17世紀(jì)全球貿(mào)易的重要內(nèi)容；根據(jù)材料二“澳門(mén)的葡萄牙商人以及華商，將生絲、綢緞等運(yùn)到馬尼拉，……然后將拉丁美洲的白銀運(yùn)回歐洲，然后再運(yùn)回澳門(mén)，再購(gòu)買(mǎi)中國(guó)的絲貨和其他貨物”及所學(xué)可知，加強(qiáng)了世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流，促進(jìn)了世界由分散走向整體；根據(jù)材料二“以白銀為最大宗，1585—1591年，經(jīng)果阿運(yùn)到澳門(mén)的白銀約90萬(wàn)兩”及所學(xué)可知，推動(dòng)白銀成為世界貨幣；推動(dòng)世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。河北省邢臺(tái)市卓越聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題一、選擇題1.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明?！边@說(shuō)明國(guó)家產(chǎn)生的根本原因是（）A.生產(chǎn)力的發(fā)展 B.生產(chǎn)關(guān)系的變革 C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高 D.文字的發(fā)明〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明”，可知隨著農(nóng)耕的發(fā)展，私有制出現(xiàn)，進(jìn)而出現(xiàn)文字，然后出現(xiàn)了國(guó)家，體現(xiàn)了農(nóng)耕發(fā)展，是人類(lèi)邁向文明的前提，即生產(chǎn)力的發(fā)展是國(guó)家產(chǎn)生的根本原因，A項(xiàng)正確；生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的變革，生產(chǎn)力發(fā)展是生產(chǎn)關(guān)系變革的根本原因，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高，屬于生產(chǎn)力的發(fā)展的一個(gè)方面，排除C項(xiàng)；階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志，不是根本原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.遠(yuǎn)古的早期，人類(lèi)經(jīng)常處于饑餓狀態(tài)，后來(lái)原始農(nóng)業(yè)的興起改變了這一局面。原始農(nóng)業(yè)興起的標(biāo)志之一是人類(lèi)A.開(kāi)始學(xué)會(huì)用火 B.開(kāi)始學(xué)會(huì)制造工具C.開(kāi)始學(xué)會(huì)打漁和捕獵 D.開(kāi)始學(xué)會(huì)種植農(nóng)作物和飼養(yǎng)家畜〖答案〗D〖解析〗依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，相傳上古時(shí)期，神農(nóng)氏把種植的技術(shù)交給人們，從此有了農(nóng)耕。同時(shí)人們也把狩獵獲得的野獸馴化成家畜。開(kāi)始學(xué)會(huì)種植農(nóng)作物和飼養(yǎng)家畜是原始農(nóng)業(yè)興起的標(biāo)志之一，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)與題干信息不符合，不是原始農(nóng)業(yè)興起的標(biāo)志，排除。故選D項(xiàng)。3.世界上最早出現(xiàn)的幾種文明都是從大河邊的平原或河谷發(fā)展起來(lái)的。這一現(xiàn)象表明制約早期文明產(chǎn)生的基本因素是A.文化的發(fā)達(dá)程度 B.人類(lèi)的視野C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平 D.自然環(huán)境〖答案〗D〖解析〗由材料信息“世界上最早出現(xiàn)的幾種文明都是從大河邊的平原或河谷發(fā)展起來(lái)的”可知，制約早期文明產(chǎn)生的基本因素是自然地理環(huán)境，故D正確；文化的發(fā)達(dá)程度、人類(lèi)的視野、生產(chǎn)力的發(fā)展水平不符合材料信息，故ABC錯(cuò)誤。4.在《吉爾伽美什》中，吉爾伽美什是烏魯克邦的國(guó)王，他的稱(chēng)號(hào)意思是“擁有廣場(chǎng)的烏魯克國(guó)王”，與此相對(duì)，恩啟都是個(gè)渾身長(zhǎng)毛并與野獸為伍的野人，在與吉爾伽美什決斗后，兩人成為莫逆之交，并肩合作斬妖降魔。這一故事情節(jié)折射出古代兩河流域A.文明的沖突與融合 B.社會(huì)矛盾異常尖銳C.神話(huà)色彩比較濃厚 D.文明達(dá)到較高水平〖答案〗A〖解析〗材料反映了國(guó)王吉爾伽美什與野人恩啟化敵為友，一起斬妖除魔，立下很多功績(jī)的故事。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《吉爾伽美什》是古代兩河流域的文學(xué)作品，其記載的國(guó)王與野人成為莫逆之交，合作戰(zhàn)斗的情節(jié)，反映了兩河流域不同民族和文化的沖突與融合，故選A；材料所述故事情節(jié)，無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)矛盾異常尖銳，故排除B；材料所述這一故事情節(jié)沒(méi)有表現(xiàn)出濃厚神話(huà)色彩，故排除C；材料無(wú)法體現(xiàn)文明程度達(dá)到很高水平，故排除D。5.大流士統(tǒng)治下的波斯帝國(guó)，是一個(gè)幅員廣闊的國(guó)家，由亞、非的許多不同地區(qū)和民族構(gòu)成。為更好地治理這個(gè)國(guó)家，大流士采用的地方管理制度是（）A.郡縣制度 B.行省制度 C.種姓制度 D.城邦制度〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料及所學(xué)可知，大流士采用的地方管理制度是行省制，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.有人說(shuō)：“愛(ài)琴海區(qū)域海陸交錯(cuò)，東通阿拉伯半島，南望埃及，西對(duì)亞平寧半島，北通黑海，因此成為融通亞非歐不同文明加工廠?！边@句話(huà)揭示了（）A.愛(ài)琴海區(qū)域航海業(yè)發(fā)達(dá) B.愛(ài)琴海區(qū)域的地形地貌C.愛(ài)琴海文化源于古埃及 D.特殊的地理環(huán)境推動(dòng)了文明的交往〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“愛(ài)琴海區(qū)域海陸交錯(cuò)，東通阿拉伯半島，南望埃及，西對(duì)亞平寧半島，北通黑海，因此成為融通亞非歐不同文明的加工廠?！笨梢钥闯?，這反映出愛(ài)琴海文明海陸交通便利，融合了亞非歐不同地區(qū)的文明，反映了特殊的地理環(huán)境推動(dòng)了文明的交往，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)航海業(yè)，排除A項(xiàng)；材料反映了愛(ài)琴海地區(qū)的地理位置，沒(méi)有體現(xiàn)愛(ài)琴海的地形地貌，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有出現(xiàn)古埃及的內(nèi)容，不能得出源于古埃及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.“賽里斯”（seres）由希臘文sere即“絲”一詞演化而來(lái)，意思是“產(chǎn)絲之國(guó)”。老普林尼在《自然史》中指出，賽里斯人以從森林中獲取毛料而著稱(chēng)，他們將樹(shù)葉浸入水以將白絲梳理下來(lái)，然后將這些線(xiàn)解開(kāi)再織好，供應(yīng)給羅馬的婦女。直到公元2世紀(jì)，希臘地理學(xué)家波桑尼阿斯才正確地認(rèn)識(shí)到絲是來(lái)自于蠶這一小動(dòng)物。這段材料最有助于研究A.絲綢之路的影響 B.羅馬帝國(guó)的繁榮 C.希臘文明的擴(kuò)展 D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前后，漢朝和羅馬帝國(guó)分別興起于亞歐大陸的兩端。兩大強(qiáng)國(guó)缺乏官方的直接往來(lái)，但是通過(guò)絲綢之路雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。2世紀(jì)，已經(jīng)有來(lái)自羅馬的商人到達(dá)洛陽(yáng)，此后，羅馬商人不斷東來(lái)，與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易，因此材料有助于研究絲綢之路的影響，A項(xiàng)正確；材料與羅馬帝國(guó)的繁榮、希臘文明的擴(kuò)展及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步無(wú)關(guān)，BCD項(xiàng)排除。故選A。8.在中世紀(jì)的歐洲，若附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以?huà)仐壐接梗煌瑯?，如果領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主。因而當(dāng)時(shí)有一個(gè)專(zhuān)用詞匯——“撤回忠誠(chéng)”。這反映當(dāng)時(shí)歐洲領(lǐng)主和附庸關(guān)系的特點(diǎn)是（）A.具有雙向契約特征 B.帶有絕對(duì)的專(zhuān)制性C.以血緣關(guān)系為紐帶 D.屬于行政等級(jí)關(guān)系〖答案〗A〖解析〗由材料信息可知，領(lǐng)主與附庸（封君與封臣）雙方若一方違約，另一方可以拒絕義務(wù)（撤回忠誠(chéng)），這反映了中世紀(jì)歐洲封建制度特點(diǎn)，即雙方是一種雙向契約關(guān)系，A項(xiàng)正確；在封君封臣制度下，王權(quán)較弱，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)歐洲的封建制度是以土地為紐帶，不同于西周以血緣為紐帶的分封制，排除C項(xiàng)；西歐封建等級(jí)制度是通過(guò)層層分封而形成的，封主和與附庸是臣屬關(guān)系而非行政等級(jí)關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂，并專(zhuān)門(mén)發(fā)布公告稱(chēng)，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩A.工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大 B.人文主義廣泛傳播C.教會(huì)權(quán)威進(jìn)一步提升 D.新教理論初步形成〖答案〗A〖解析〗從材料中的“教堂要與‘佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致’”可以看出，市民階層的意志對(duì)教會(huì)的影響，反映出當(dāng)時(shí)佛羅倫薩工商業(yè)階層的成長(zhǎng)壯大，故〖答案〗為A項(xiàng)。13世紀(jì)后半期，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)尚未開(kāi)展，人文主義不可能得到廣泛傳播，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)材料不能反映，尊重市民意志不能反映教會(huì)權(quán)威的提高；新教理論的形成是在16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)中，排除D項(xiàng)?！伎键c(diǎn)定位〗西方人文精神的起源與發(fā)展·文藝復(fù)興·背景〖名師『點(diǎn)石成金』〗文藝復(fù)興是反映資產(chǎn)階級(jí)利益的思想解放運(yùn)動(dòng)。這些新興資產(chǎn)階級(jí)包括手工工場(chǎng)主、商人和金融家，他們希望創(chuàng)造財(cái)富，追求現(xiàn)世的幸福；重視通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營(yíng)手段創(chuàng)造幸福勝過(guò)關(guān)心虛幻的神學(xué)說(shuō)教；追求物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富。材料所述，教會(huì)注意尊重市民的意志，說(shuō)明工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大，是一種不容忽視的力量。10.恩格斯說(shuō)：“中世紀(jì)完全是從野蠻狀態(tài)發(fā)展而來(lái)的。??在僧侶手中，政治和法學(xué)同其他一切科學(xué)一樣，不過(guò)是神學(xué)的分支，一切都按照神學(xué)中適用的原則來(lái)處理。教會(huì)的教條同時(shí)就是政治信條，圣經(jīng)詞句在各個(gè)法庭都具有法律效力?！笨芍惺兰o(jì)歐洲（）A.神權(quán)與王權(quán)矛盾尖銳 B.基督教的影響廣泛而深入C.封建貴族的腐朽統(tǒng)治 D.基督教只是影響了司法〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政治、法學(xué)等社會(huì)生活的一切，都要按照神學(xué)原則處理，教會(huì)的教條同時(shí)還是政治信條，圣經(jīng)具有法律效力等，反映出基督教尤其是天主教在中世紀(jì)的歐洲占有重要的地位，影響廣泛而深入，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的矛盾，排除A項(xiàng)；封建貴族的腐朽統(tǒng)治在材料中并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；基督教只是影響了司法與“一切都按照神學(xué)中適用的原則來(lái)處理”等不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

11.查士丁尼在位時(shí)期編定了著名的《羅馬民法大全》，它包括《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》4個(gè)部分。但查士丁尼在編成《羅馬民法大全》后，禁止使用其他的法學(xué)著作，這樣做的結(jié)果是致使其中的絕大部分都湮滅了。這反映出查士丁尼（）A.對(duì)羅馬法既有建設(shè)又有破壞 B.建立起系統(tǒng)完整的法律體系C沉醉于立法導(dǎo)致了帝國(guó)衰落 D.使法學(xué)文獻(xiàn)遭到了巨大損失〖答案〗A〖解析〗查士丁尼在成功編定《羅馬民法大全》后，禁止使用其他的法學(xué)著作，致使其他法學(xué)著作絕大部分湮滅，反映出查士丁尼對(duì)羅馬法既有建設(shè)又有破壞，A項(xiàng)正確；建立起系統(tǒng)完整的法律體系并未準(zhǔn)確概括材料整體信息，排除B項(xiàng)；材料不能說(shuō)明查士丁尼沉醉于立法導(dǎo)致了帝國(guó)衰落，排除C項(xiàng)；使法學(xué)文獻(xiàn)遭到了巨大損失只是部分信息，并非材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1565年，伊凡四世實(shí)行“特轄領(lǐng)地制”。特轄區(qū)由國(guó)君直轄，土地被分封給小貴族，他們組成“特轄軍團(tuán)”，成為國(guó)君與大貴族斗爭(zhēng)的得力工具。據(jù)此可知，特轄領(lǐng)地制A.使基輔羅斯成為東歐最強(qiáng)大的國(guó)家B.有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)C.使俄羅斯成為地跨亞歐非的大帝國(guó)D.推動(dòng)莫斯科公國(guó)興起〖答案〗B〖解析〗特轄軍團(tuán)是伊凡四世與大貴族斗爭(zhēng)的得力武器，這說(shuō)明特轄領(lǐng)地制有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，B正確；通過(guò)題干信息無(wú)法得出A的結(jié)論，排除；C不符合史實(shí)，排除；莫斯科公國(guó)興起不是依靠特轄領(lǐng)地制度，排除D。13.郭應(yīng)德在《阿拉伯中古史簡(jiǎn)編》一書(shū)中說(shuō)：“……軍事擴(kuò)張和對(duì)外交往的需要，推動(dòng)了地理學(xué)的研究；農(nóng)業(yè)的興旺和海上航行的繁盛，促成了天文學(xué)的發(fā)展；天文、地理的研究，農(nóng)田水利的興辦和國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)的籌劃，加速了數(shù)學(xué)研究的發(fā)展。”據(jù)此可知，中古時(shí)期阿拉伯學(xué)術(shù)的發(fā)展主要得益于A.對(duì)外擴(kuò)張的推動(dòng) B.帝國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展C.農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要 D.商人和軍人的推動(dòng)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，阿拉伯帝國(guó)方方面面的社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了中古時(shí)期阿拉伯學(xué)術(shù)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；“對(duì)外擴(kuò)張”“農(nóng)業(yè)發(fā)展”“商人和軍人”的作用只是因素之一，不全面，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是史實(shí)結(jié)論A.4世紀(jì)初笈多帝國(guó)征服了印度，信奉印度教印度教成為南亞地區(qū)的唯一宗教B.10世紀(jì)初，高麗王朝在政治、經(jīng)濟(jì)等方面仿效唐朝高麗王朝和唐朝發(fā)展水平一致C.12世紀(jì)末日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期天皇為首的朝廷掌握實(shí)權(quán)D.15-16世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)控制了連接亞歐的商路東西方之間的貿(mào)易受到一定影響A.A B.B C.C D.D〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“15-16世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)控制了連接亞歐的商路”，對(duì)過(guò)往商人征收重稅，可知東西方商路阻斷是新航路開(kāi)辟的直接原因，D項(xiàng)正確；“唯一宗教”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“水平一致”表述不準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；幕府統(tǒng)治時(shí)期，掌控實(shí)權(quán)的是將軍，“掌握實(shí)權(quán)”與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.如圖為古代文明的歷史地圖（局部），圖中箭頭路線(xiàn)所展示的是（）A.腓尼基字母的外傳 B.伊斯蘭教的傳播路線(xiàn)C.奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張 D.阿拉伯人的商業(yè)活動(dòng)〖答案〗B〖解析〗地圖中的箭頭從阿拉伯半島上的麥地那出發(fā)，主要向北非、西亞、中亞一帶傳播，圖中還存在拜占庭帝國(guó)，從而可以判斷圖中箭頭展示的是中古時(shí)期伊斯蘭教的傳播，B項(xiàng)正確；腓尼基字母的傳播應(yīng)該始于地中海東岸，而不是麥地那，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)沒(méi)有擴(kuò)張到西班牙，排除C項(xiàng)；阿拉伯人的商業(yè)活動(dòng)應(yīng)該涉及到印度洋沿岸乃至東亞，遠(yuǎn)超這張圖的范圍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.8～15世紀(jì)，東非海岸的商業(yè)城市日益繁華，這些城市不但與非洲內(nèi)陸地區(qū)有密切的貿(mào)易和文化聯(lián)系，還與埃及、阿拉伯、波斯、印度、斯里蘭卡、中國(guó)等國(guó)也有貿(mào)易往來(lái)。這表明古代東非海岸城市（）A.融入了印度洋貿(mào)易網(wǎng) B.深受阿拉伯文明影響C.因文明開(kāi)放交流而繁榮 D.受阻于歐洲海路探險(xiǎn)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“8～15世紀(jì)，東非海岸的商業(yè)城市日益繁華還與埃及、阿拉伯、波斯、印度、斯里蘭卡、中國(guó)等國(guó)也有貿(mào)易往來(lái)”可得知東非海岸城市繁榮受益于與非洲內(nèi)陸交流和與世界各國(guó)交流，體現(xiàn)了東非文明的開(kāi)放性，C項(xiàng)正確。從材料中的東非貿(mào)易往來(lái)的區(qū)域看，8～15世紀(jì)東非海岸港口受益于東西方交流的海上絲綢之路，排除A項(xiàng)﹔材料中與東非貿(mào)易的國(guó)家眾多，古代東非發(fā)展顯然不僅僅受阿拉伯文明影響，排除B項(xiàng)﹔材料未涉及東非海岸城市受阻于歐洲海路探險(xiǎn)這個(gè)問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.下圖是非洲某文明的重要遺址，“1986年，遺址已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)列入世界文化遺產(chǎn)之一，這里也成為撒哈拉以南非洲地區(qū)規(guī)模最大的石頭城建筑群體，并因此聞名世界，讓人驚嘆不已?！痹撨z址是A.大津巴布韋 B.摩加迪沙C.阿克蘇姆王國(guó) D.桑海帝國(guó)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)“非洲某文明的重要遺址”、“撒哈拉以南非洲地區(qū)規(guī)模最大的石頭城建筑群體”等信息并結(jié)合所學(xué)可知該遺址應(yīng)該是大津巴布韋遺址，故選A；摩加迪沙、阿克蘇姆和桑海帝國(guó)都與“撒哈拉以南非洲地區(qū)規(guī)模最大的石頭城建筑群體”的描述不符，排除BCD。18.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：“關(guān)于秘魯和中美洲之間的相互關(guān)系，完全可以說(shuō)，人們已經(jīng)承認(rèn)，在從形成時(shí)期（約公元前1000年）到西班牙人入侵這段漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，所有證明這些地區(qū)之間存在著相互影響或接觸的實(shí)物或記錄，都是不可靠的?！辈牧险f(shuō)明美洲文明衰落的原因是（）A.西班牙人人侵 B.新航路尚未開(kāi)辟C.天災(zāi)與戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 D.文明之間缺乏交流〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“在從形成時(shí)期（約公元前1000年）到西班牙人入侵這段漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，所有證明這些地區(qū)之間存在著相互影響或接觸的實(shí)物或記錄，都是不可靠的”可知，該學(xué)者認(rèn)為美洲文明缺少內(nèi)部的交流，這是衰落的原因。D項(xiàng)正確；材料未涉及西班牙人入侵，排除A項(xiàng)；材料未涉及新航路的開(kāi)辟，排除B項(xiàng)；材料未涉及天災(zāi)與戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.桑海國(guó)王阿斯基亞·穆罕默德在位時(shí)，中央設(shè)各部大臣，分掌財(cái)政、宗教等事務(wù)，全國(guó)分為4個(gè)行省和幾個(gè)商業(yè)特區(qū)。中央各部大臣和地方高級(jí)行政長(zhǎng)官，都由國(guó)王從王族國(guó)戚中選派親信擔(dān)任。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)桑海A.實(shí)行中央集權(quán)統(tǒng)治 B.借助宗教鞏固政權(quán)C.確立西非霸主地位 D.鼓勵(lì)發(fā)展商業(yè)生產(chǎn)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“中央設(shè)各部大臣，分掌財(cái)政、宗教等事務(wù)，全國(guó)分為4個(gè)行省和幾個(gè)商業(yè)特區(qū)。中央各部大臣和地方高級(jí)行政長(zhǎng)官，都由國(guó)王從王族國(guó)戚中選派親信擔(dān)任?！笨芍?，桑海國(guó)加強(qiáng)了中央集權(quán)制度，A項(xiàng)正確；材料不是借助宗教鞏固政權(quán)，排除B項(xiàng)；桑海原為馬里屬?lài)?guó)，后利用馬里內(nèi)亂崛起，攻滅馬里，確立了在西非的霸主地位，但與材料主旨無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料信息沒(méi)有涉及鼓勵(lì)發(fā)展商業(yè)生產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.香料是中世紀(jì)后期西歐最貴重的物品之一，其消費(fèi)者主要是西歐貴族和教會(huì)。當(dāng)時(shí)，人們常用古老的法國(guó)諺語(yǔ)“貴如胡椒”來(lái)描述某件商品很貴重，有錢(qián)人被戲稱(chēng)為“胡椒袋”。價(jià)值最高時(shí)，香料甚至與黃金同價(jià)，可以充當(dāng)貨幣，用于交稅、交租、還債等。這一歷史現(xiàn)象（）A.進(jìn)一步提升教會(huì)和貴族權(quán)威 B.表明歐亞陸路貿(mào)易通道不暢C.推動(dòng)了資本主義萌芽的產(chǎn)生 D.反映了歐洲城市經(jīng)濟(jì)的活躍〖答案〗B〖解析〗由材料“人們常用古老的法國(guó)諺語(yǔ)‘貴如胡椒’來(lái)描述某件商品很貴重，有錢(qián)人被戲稱(chēng)為‘胡椒袋’”“價(jià)值最高時(shí)，香料甚至與黃金同價(jià)，可以充當(dāng)貨幣”可知，中世紀(jì)的西歐香料奇缺，價(jià)格昂貴，而香料的來(lái)源主要是東方，說(shuō)明東西方陸路貿(mào)易通道不暢，B項(xiàng)正確；材料表明由于東西方商路不暢，造成西歐香料奇缺，與提升教會(huì)和貴族權(quán)威無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；東西方陸路貿(mào)易通道不暢，推動(dòng)了西歐探險(xiǎn)家開(kāi)辟新航路，與資本主義萌芽的產(chǎn)生沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料表明由于東西方商路不暢，造成西歐香料奇缺，沒(méi)有反映歐洲城市經(jīng)濟(jì)的活躍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.1535年，奧斯曼帝國(guó)和法國(guó)簽訂雙邊特惠條約，授予法國(guó)商人一系列特權(quán)。1604年，英國(guó)和威尼斯人也簽署條約，規(guī)定英法商人只付商品價(jià)值3%的關(guān)稅，而當(dāng)?shù)厣倘藚s要付7%~10%。這些條約的簽訂（）A.阻斷了東西方傳統(tǒng)商路 B.促進(jìn)了“三角貿(mào)易”的開(kāi)展C.反映了商業(yè)革命的出現(xiàn) D.加速了歐洲商業(yè)格局的調(diào)整〖答案〗D〖解析〗新航路的開(kāi)辟，加速了歐洲商業(yè)格局的調(diào)整，而英法兩國(guó)獲得的關(guān)稅優(yōu)惠，進(jìn)一步加速了這一進(jìn)程，D項(xiàng)正確；材料提及奧斯曼帝國(guó)對(duì)待英法商人和當(dāng)?shù)厣倘说牟煌瑧B(tài)度，排除A項(xiàng)；材料未提及歐洲、美洲和非洲的貿(mào)易，排除B項(xiàng)；商業(yè)革命的商品數(shù)量或商業(yè)范圍的擴(kuò)大材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.11世紀(jì)到15世紀(jì)末，歐洲居民賴(lài)以生存的糧食主要是小麥、大麥、燕麥、栗子等。而15世紀(jì)末到16世紀(jì)，世界上許多地區(qū)的食物原料如玉米、馬鈴薯、甘薯等被帶到歐洲，補(bǔ)充了歐洲食物原料的不足。材料說(shuō)明（）A.歐洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力進(jìn)步解決了糧食問(wèn)題 B.高產(chǎn)作物引進(jìn)推動(dòng)歐洲人口急劇增長(zhǎng)C.世界聯(lián)系加強(qiáng)豐富了歐洲的食物結(jié)構(gòu) D.歐洲居民飲食結(jié)構(gòu)豐富營(yíng)養(yǎng)攝入均衡〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“15世紀(jì)末到16世紀(jì)，世界上許多地區(qū)的食物原料如玉米、馬鈴薯、甘薯等被帶到歐洲，補(bǔ)充了歐洲食物原料的不足”及所學(xué)知識(shí)可得知新航路開(kāi)辟后，農(nóng)作物品種的引進(jìn)補(bǔ)充了其食物原料的不足，世界聯(lián)系加強(qiáng)豐富了歐洲的食物結(jié)構(gòu)，C項(xiàng)正確；解決了糧食問(wèn)題是因?yàn)樾潞铰烽_(kāi)辟外來(lái)物種的引進(jìn)并非歐洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進(jìn)步，排除A項(xiàng)；材料未涉及歐洲人口的急劇增長(zhǎng)，排除B項(xiàng)；材料未涉及營(yíng)養(yǎng)攝入均衡問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.“他們關(guān)心的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)，強(qiáng)調(diào)人和人所能取得的成就，認(rèn)為人是自身命運(yùn)的塑造者，而不是超自然力量的玩具，生活的目的是為了發(fā)展自身固有的潛能。”“人要認(rèn)識(shí)自己，人只有認(rèn)識(shí)了自己，才能真正認(rèn)識(shí)世界?！睂?duì)上述材料理解最準(zhǔn)確的是A.追求民主法治，反對(duì)禁欲苦行 B.宣揚(yáng)人性解放和思想自由C.徹底否定了羅馬教廷的權(quán)威 D.擺脫了封建專(zhuān)制王權(quán)束縛〖答案〗B〖解析〗材料“他們關(guān)心的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)”“要認(rèn)識(shí)自己，人只有認(rèn)識(shí)了自己，才能真正認(rèn)識(shí)世界”是對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的描述，其中文藝復(fù)興的核心是人文主義，B正確；AD與啟蒙運(yùn)動(dòng)有關(guān)，排除；C與宗教改革有關(guān)，排除。故選B。24.下圖是德國(guó)著名畫(huà)家盧卡斯·克拉納赫創(chuàng)作于1521的版畫(huà)《敵基督——教皇出售贖罪券》。該畫(huà)作意在（）A.說(shuō)明文藝復(fù)興的原因 B.反對(duì)德國(guó)的宗教改革C.抨擊教廷的欺騙行為 D.強(qiáng)調(diào)科學(xué)革命的影響〖答案〗C〖解析〗通過(guò)觀察圖片內(nèi)容和主題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗教改革時(shí)期中，畫(huà)家通過(guò)版畫(huà)，指出教皇向公眾出售贖罪券的行為，違反了天主的精神，是基督的敵人，意在抨擊教廷的欺騙行為，C項(xiàng)正確；“教皇出售贖罪券”并非文藝復(fù)興的原因，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是支持而非反對(duì)德國(guó)的宗教改革，排除B項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)科學(xué)革命的影響與畫(huà)家將出售贖罪券的教皇定為基督的敵人不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.牛頓成就證明通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合可以獲得正確的知識(shí)，神圣的天體可以被正確地統(tǒng)一到力學(xué)的規(guī)則下，《圣經(jīng)》不是人們獲得知識(shí)的唯一源泉。這說(shuō)明牛頓力學(xué)A.注重理性思維，推動(dòng)思想解放 B.反對(duì)君權(quán)神授，追求理性王國(guó)C.否定宗教信仰，崇尚科學(xué)實(shí)驗(yàn) D.突出人文主義，倡導(dǎo)個(gè)性解放〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“牛頓的成就證明通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合可以獲得正確的知識(shí)”可知，牛頓力學(xué)注重理性思維，而當(dāng)《圣經(jīng)》不是人們獲得知識(shí)的唯一源泉時(shí)，就意味著人們思想得到了解放，A正確；牛頓不反對(duì)君權(quán)神授，排除A；C錯(cuò)在“否定宗教信仰”，排除；D中的個(gè)性解放與題無(wú)關(guān)，排除。26.有啟蒙思想家認(rèn)為，“創(chuàng)建一種能以全部共同的力量來(lái)維護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)產(chǎn)的結(jié)合形式，使每一個(gè)在這種結(jié)合形式下與全體聯(lián)合的人所服從的只不過(guò)是他本人，而且同以往一樣的自由?！边€有啟蒙思想家主張，立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督與制衡，建立君主立完制，與此思想對(duì)應(yīng)的思想家是（）A.孟德斯鳩和盧梭 B.孟德斯鳩和伏爾泰 C.盧梭和孟德斯鳩 D.伏爾泰和孟德斯鳩〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“創(chuàng)建一種能以全部共同的力量來(lái)維護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)產(chǎn)的結(jié)合形式”可知這是社會(huì)契約論，是盧梭主要思想主張；根據(jù)材料“立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督與制衡”可知這是孟德斯鳩的三權(quán)分立主張，C項(xiàng)正確；依據(jù)材料應(yīng)是盧梭和孟德斯鳩，排除A項(xiàng)；伏爾泰主張?zhí)熨x人權(quán)和君主立憲制，而且主張三權(quán)分立的是孟德斯鳩，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.法國(guó)大革命中，由于等級(jí)制度和專(zhuān)制制度被摧毀，人們形成了“我們的生命和才能并不屬于我們，所有的一切都屬于民族、屬于祖國(guó)”的認(rèn)識(shí)。材料表明，法國(guó)大革命（）A.增強(qiáng)了法國(guó)人民的民族國(guó)家意識(shí) B.促進(jìn)了法國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一C.淡化了人民對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求 D.沉重地打擊了歐洲國(guó)家的封建制度〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，資產(chǎn)階級(jí)革命使法國(guó)人民認(rèn)識(shí)到，包括生命、才能等所有一切都屬于民族和祖國(guó)，說(shuō)明大革命增強(qiáng)了法國(guó)人民的民族國(guó)家意識(shí)，A項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明大革命促進(jìn)了法國(guó)統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；大革命升華了人文精神，并未淡化人民對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)大革命對(duì)法國(guó)以外歐洲國(guó)家封建制度的打擊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.18世紀(jì)中葉，一位英國(guó)內(nèi)閣成員在議會(huì)發(fā)言中說(shuō)：“諸位都知道，媾和與開(kāi)戰(zhàn)的權(quán)力是由國(guó)王掌握的我們的憲法始終表明，國(guó)王在決定和平與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有權(quán)利讓議會(huì)參與，也有權(quán)利不讓議會(huì)參與。沒(méi)有哪位明智的國(guó)王真的會(huì)冒險(xiǎn)不讓議會(huì)參與。”材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)的英國(guó)（）A.光榮革命成果受到侵蝕B.英國(guó)議會(huì)與國(guó)王的矛盾尖銳C.國(guó)王的權(quán)利未受到限制D.國(guó)王仍舊保留某些名義權(quán)力〖答案〗D〖解析〗材料中18世紀(jì)中葉英國(guó)國(guó)王還掌握媾合與開(kāi)戰(zhàn)的權(quán)力，但是“沒(méi)有哪位明智的國(guó)王真的會(huì)冒險(xiǎn)不讓議會(huì)參與”，當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)王仍舊保留某些權(quán)力，但是必須讓議會(huì)參見(jiàn)才能行使，實(shí)質(zhì)上說(shuō)明了在君主立憲制下，國(guó)王成為“統(tǒng)而不治”的“虛君”，D項(xiàng)正確；光榮革命的成果并沒(méi)有受到侵蝕，排除A項(xiàng)；材料信息沒(méi)有體現(xiàn)出英國(guó)議會(huì)與國(guó)王的矛盾尖銳，排除B項(xiàng)；國(guó)王的權(quán)利受到了限制，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.如表所示為19世紀(jì)60年代俄、美兩國(guó)農(nóng)奴/奴隸制度改革的相關(guān)內(nèi)容。由此可知，兩國(guó)的改革（）俄國(guó)農(nóng)奴獲得人身自由，地主不能買(mǎi)賣(mài)或者交換農(nóng)奴；農(nóng)奴可以得到土地，但必須交納贖金美國(guó)自1863年1月1日起，凡當(dāng)時(shí)仍在叛亂的任何一個(gè)州或地區(qū)，其境內(nèi)所有奴隸都應(yīng)永遠(yuǎn)獲得自由A.旨在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 B.利于維護(hù)國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定C.是自下而上的改革 D.構(gòu)建了近代民主政治制度〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)60年代俄、美兩國(guó)關(guān)于農(nóng)奴/奴隸制度的改革，都增強(qiáng)了中央政府的權(quán)威、緩解了社會(huì)的矛盾，維護(hù)了國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；俄國(guó)農(nóng)奴制改革旨在維護(hù)沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的穩(wěn)定，排除A項(xiàng)：二者都是自上而下的改革，排除C項(xiàng)；材料與民主政治制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.下列事件反映的時(shí)代主題是A.資本主義的確立 B.資本主義的擴(kuò)展C.資本主義的危機(jī) D.資本主義的終結(jié)〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，17、18世紀(jì)資本主義基本確立，19世紀(jì)，在全球范圍內(nèi)繼續(xù)擴(kuò)展，材料中的事件均屬于此范疇，B項(xiàng)正確；資本主義的確立是在17、18世紀(jì)，一些國(guó)家通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命最早確立起資本主義制度，比如英國(guó)、美國(guó)等，排除A項(xiàng)；資本主義的危機(jī)是在資本主義制度確立之后出現(xiàn)的，而材料中的國(guó)家主要是剛確立資本主義制度，排除C項(xiàng)；資本主義至今仍未終結(jié)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題31.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一鄉(xiāng)村的發(fā)展促使11世紀(jì)后歐洲城市的興起。除個(gè)別外向型國(guó)際貿(mào)易城市外，中世紀(jì)城市尤其中小城鎮(zhèn)是歐洲各地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物……因此，中世紀(jì)城市最初是作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充而出現(xiàn)的，是所在農(nóng)村地區(qū)的工商業(yè)活動(dòng)中心。作為手工業(yè)中心，城市主要為周?chē)l(xiāng)村居民提供中高檔手工業(yè)品，提供專(zhuān)門(mén)化的勞務(wù)服務(wù)，這些手工業(yè)部門(mén)是城市賴(lài)以生存的“基本”行業(yè)；作為商業(yè)中心，城市是自身所產(chǎn)手工業(yè)品與周?chē)l(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品互相交換的場(chǎng)所，是周?chē)l(xiāng)村居民相互間交換剩余農(nóng)產(chǎn)品的場(chǎng)所，還是周?chē)l(xiāng)村產(chǎn)品向外輸出、國(guó)內(nèi)外貿(mào)易商品輸入的對(duì)外窗口。——摘編自《歐洲歷史上城鄉(xiāng)關(guān)系的演變》材料二從歷史角度來(lái)看，以西歐中世紀(jì)城市為載體，居于城市之中的行會(huì)和市民社會(huì)集中體現(xiàn)了中世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)方面的特征，既區(qū)別于古代與近代城市，又與東方封建城市相區(qū)別。關(guān)于市民社會(huì)，學(xué)者們從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等多角度進(jìn)行了定義。本文涉及的市民社會(huì)指的則是傳統(tǒng)意義上的市民社會(huì)，特指西歐中世紀(jì)城市中與行會(huì)組織以及簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密切相關(guān)的社會(huì)群體，具有自由性、法治性和契約性的明顯特征，區(qū)別于封建領(lǐng)主和近代資產(chǎn)階級(jí)。西歐中世紀(jì)城市市民社會(huì)群體深刻地反映了行會(huì)組織中人與人之間的關(guān)系。——摘編自《試論西歐中世紀(jì)城市市民社會(huì)的構(gòu)成》材料三因?yàn)槌鞘械锰飒?dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)，使得它成為了手工業(yè)和商業(yè)中心，大量的人口、資金從四面八方涌入到了城市。中世紀(jì)時(shí)，萬(wàn)人規(guī)模的城市已經(jīng)很多，比較著名的如14世紀(jì)時(shí)倫敦和科隆人口約有4萬(wàn)人，被認(rèn)為是大城市；巴黎的人口約有8萬(wàn)，意大利的威尼斯、米蘭、那不勒斯等人口超過(guò)5萬(wàn)。大城市人口的密集使城市的經(jīng)濟(jì)更為繁榮。而在廣大農(nóng)村，不可能提供大學(xué)所需的經(jīng)濟(jì)需求。因此，中世紀(jì)西歐的大學(xué)一般都位于經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)、交通比較便利的城市中。——摘編自魏麗：《論西歐中世紀(jì)大學(xué)與城市的關(guān)系》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)古代與中世紀(jì)西歐城市的差異。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析中古西歐自治城市對(duì)歷史發(fā)展的影響?！即鸢浮剑?）中國(guó)古代與中世紀(jì)西歐城市的差異：①西歐政治上是農(nóng)村統(tǒng)治城市，住在城堡里的封建領(lǐng)主統(tǒng)治城市。而在中國(guó)，無(wú)論是政治上還是經(jīng)濟(jì)上，都是城市統(tǒng)治農(nóng)村，住在城市里的封建地主和政府官員統(tǒng)治和剝削農(nóng)村。②西歐中世紀(jì)城市最先是作為經(jīng)濟(jì)中心主要是工商業(yè)中心發(fā)展起來(lái)的，之后才發(fā)展政治、文化和軍事等方面的職能。而中國(guó)封建城市一般是首先作為政治中心出現(xiàn)的，以后才發(fā)展了經(jīng)濟(jì)職能。③西歐城市是工商業(yè)者的聚居地，城市市民組成市民階級(jí)。而中國(guó)封建社會(huì)的城市主要就地理空間意義上說(shuō)，指的是眾多人口的集中聚居地，但沒(méi)有形成一個(gè)社會(huì)共同體。④西歐城市擁有自治權(quán)，這是市民斗爭(zhēng)的結(jié)果。在中央集權(quán)制度下，中國(guó)古代城市無(wú)法形成自治權(quán)。⑤從城市發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，中國(guó)城市持續(xù)發(fā)展，而歐洲城市發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由衰亡到復(fù)興的歷史。（答出三個(gè)方面即可，每個(gè)方面4分，其他〖答案〗言之有理亦可）

（2）一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)；擺脫了封建主的控制，沖擊了農(nóng)奴制度；有利于工商業(yè)的發(fā)展，有利于城市經(jīng)濟(jì)的繁榮；一些城市興辦大學(xué)，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，打破了教會(huì)壟斷教育的局面；瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗差異：根據(jù)材料一“鄉(xiāng)村的發(fā)展促使11世紀(jì)后歐洲城市的興起?！苯Y(jié)合中古西歐城市特點(diǎn)可得出西歐政治上是農(nóng)村統(tǒng)治城市，住在城堡里的封建領(lǐng)主統(tǒng)治城市。結(jié)合古代中國(guó)城市的特點(diǎn)，對(duì)比可得出在中國(guó)，無(wú)論是政治上還是經(jīng)濟(jì)上，都是城市統(tǒng)治農(nóng)村，住