高中地理課件-1.1人類與環(huán)境的關系

第一章環(huán)境與環(huán)境問題第一節(jié)人類與環(huán)境的關系自主學習區(qū)1．第一階段——人類①

自然。2．第二階段——人類無視自然，試圖②

。(1)原因：農業(yè)的出現(xiàn)，人類對自然的③

大大減弱；④

提升了人在自然界中的地位。(2)人與自然：人類在戰(zhàn)勝自然的同時，⑤

，開始把自己當成世界的主宰，⑥

自然的存在。(3)環(huán)境問題：人與環(huán)境對抗開始出現(xiàn)，如在局部地區(qū)毀林開荒和過度放牧，引起⑦

和水土流失，物種減少，⑧

變得簡單和脆弱；工業(yè)排污造成了嚴重的⑨

等。依賴性主宰自然工業(yè)文明盲目樂觀無視土地荒漠化生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境污染畏懼、崇拜一、人類與環(huán)境關系的發(fā)展階段中心事物不同中心事物周圍事物人其他生物和非生命物質生物其他非生命物質一、環(huán)境的概念及分類周圍事物不同環(huán)境的范圍不同1、概念：指相對并相關于某項中心事物的周圍事物《中華人民共和國環(huán)境法》本法所稱環(huán)境是指：大氣、水、土地、礦藏、森林、草原、野生動物、水生生物、名勝古跡、風景游覽區(qū)、溫泉、療養(yǎng)區(qū)、自然保護區(qū)和生活居住區(qū)等。

環(huán)境是指以人類為中心受人類活動不同程度影響的自然環(huán)境。

2、分類：依據(jù)：人類對其影響的程度概念舉例良性惡性天然環(huán)境人工環(huán)境受人類影響較輕微，仍保留著天然生態(tài)特點的環(huán)境原始森林、高山草甸、大漠鹽湖、極地苔原等人類在天然環(huán)境基礎上，經長期社會勞動所創(chuàng)造的、須由人類介入才能維持的環(huán)境城市建筑、工礦設施、農田水利、畜群牧場等因人類活動不合理而遭到破壞的環(huán)境因水土流失而成的石山劣地、因過度放牧而成的荒漠流沙等二、人類與環(huán)境的關系此漫畫的主題可概括為什么？產生什么后果？人類和環(huán)境應是什么關系呢？請你設計出模式圖？環(huán)境環(huán)境人類社會通過生產活動獲取各種物質和能量通過生產和消費排放廢棄物人類對環(huán)境的改造和影響環(huán)境反作用于人類社會人地關系模式圖ABCD人類是不能離開環(huán)境而生存兩者關系：矛盾的兩方面，對立統(tǒng)一互相影響、互相制約。人類與環(huán)境關系的發(fā)展階段人類文明處在漫長的演變過程中，在不同的歷史發(fā)展階段，人地關系也隨之而發(fā)生變化。人類對人地關系的認識是隨著生產力的發(fā)展而不斷深化的。三、人類與環(huán)境關系的發(fā)展階段1、第一階段（史前文明）人類以采集和狩獵為生，人類認識自然、改造自然的能力很低，地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響很大，人類只能被動地適應環(huán)境，依賴自然，對自然具有一種畏懼和盲目崇拜的心理（神明、圖騰崇拜）。－－人類畏懼、崇拜自然人地關系模式圖環(huán)境問題對人類的威脅并不嚴重，也有“天人合一”的思想三、人類與環(huán)境關系的發(fā)展階段2、第二階段（農業(yè)和工業(yè)文明）隨著科學技術和社會生產力的發(fā)展，人類利用和改造地理環(huán)境的能力不斷提高。農業(yè)的出現(xiàn)使人類對自然的依賴性大大減弱；工業(yè)文明提升了人在自然界中的地位。但人類單純地把地理環(huán)境看作人類活動的場所和任意開發(fā)利用的對象，一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然，把自己當成世界的主宰，忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響，無視自然的存在。－－人類無視自然，試圖主宰自然人地關系模式圖人類與環(huán)境對抗開始出現(xiàn)三、人類與環(huán)境關系的發(fā)展階段3、第三階段（后工業(yè)文明）日益嚴峻的人口、資源與環(huán)境問題，使人類開始反思以往行為對地理環(huán)境所造成的嚴重后果．重新認識人類與地理環(huán)境的關系。人類在長期與環(huán)境的共存和斗爭中逐漸認識到，只有保持同環(huán)境的平衡和協(xié)調，才能生存和發(fā)展。于是，確立了尊重自然、與自然和諧相處的思想。（觀念轉變的標志——1972年《斯德哥爾摩宣言》）

1992年聯(lián)合國“環(huán)境與發(fā)展大會”通過了《21世紀議程》，確定了世界要走可持續(xù)發(fā)展道路。---人類開始尋求與自然協(xié)調發(fā)展人地關系模式圖人類與環(huán)境協(xié)調發(fā)展歷史時期環(huán)境問題人地關系思想采集漁獵時代對人類威脅小崇拜自然農業(yè)文明時期人口集中區(qū)出現(xiàn)改造自然工業(yè)文明時期惡化，危及人類征服自然后工業(yè)文明時期日益突出謀求人地協(xié)調原始平衡緊張矛盾激化可持續(xù)發(fā)展道路小結周口店這一方水土周口店位于北京西南郊，距市中心約50千米。50萬年以來相繼是“北京人”(50萬～30萬年前)、“新洞人”(10多萬年前)、“山頂洞人”(3萬～l萬年前)和現(xiàn)代人(1萬年以來)的家園?？茖W家利用洞穴堆積物中人與動物的化石以及植物的孢子、花粉，模擬出了當時人類與環(huán)境的狀況。在50萬年前，這里有著適合猿人生活的環(huán)境；西北邊低山丘陵茫茫林海，東南邊平原上森林、草原、湖沼相間，清澈豐沛的河水自北而南從這里出山進入平原。猿人們棲息在一個能容上百人休憩的寬大溶洞(“猿人洞”)里，過著漁獵采集、茹毛飲血的生活。多年以后，可能是林火為他們提供了火種。以后，他們又學會了人工取火，學會了用骨針縫制皮衣，還可能在山頂洞外建造人工居所。舊石器時代的祖先們生活雖然艱苦，卻為后人留下了青山綠水依舊的環(huán)境。

幾十萬年過去了，到了近一萬午前，這里的人類離開了祖先世代居住的山洞，移居到平原上生活，四五千年前開始了農業(yè)生產。可以推想，周口店地形、土壤條件優(yōu)越，應是最早進行農業(yè)開發(fā)的地區(qū)之一。三千年前西周燕國人在周口店東南約10千米處建起了都城，金、元、明代也相繼在北京建都，大規(guī)模建筑用材取自西山山地，歷代的砍伐使當?shù)亓帜臼幦粺o存，水土流失加劇，河流泛濫頻繁。

20世紀60年代在周口店的北部建起了石油化工廠，高高的煙囪上濃煙滾滾、火炬熊熊，河流成了化工廠的排污溝。70年代以來，以小水泥廠和小煤窯為代表的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)進一步污染了本區(qū)環(huán)境，人類與環(huán)境的矛盾更加突出。人們不禁要問，以破壞生態(tài)造成污染為代價的經濟發(fā)展模式還能延續(xù)多久?1、在遠古時代，周口店的居民與環(huán)境之間的關系有什么特點?原因是什么?古人類與環(huán)境處于原始的平衡狀態(tài)，具有低水平協(xié)調的特點。原因是當時生產力水平低下，對環(huán)境影響微弱。2、農業(yè)文明以來，周口店的居民與環(huán)境的關系出現(xiàn)了什么問題?原因又是什么?農業(yè)文明以來，周口店居民與環(huán)境的關系日益緊張，生態(tài)破壞，環(huán)境污染。原因是人口過度增長、只顧短期經濟效益。探究點一人類與環(huán)境關系的發(fā)展階段3、進入21世紀，周口店鄉(xiāng)是如何對待人類與環(huán)境的關系的？人們對環(huán)境與發(fā)展的關系終于有了正確的認識。進入21世紀，周口店鄉(xiāng)加大了環(huán)境整治力度，關停污染企業(yè)，處理石化區(qū)廢水，治理周口河，造林綠化，保護“北京人”遺址，發(fā)展旅游業(yè)。4、你是如何理解人類和環(huán)境之間關系的?人類和環(huán)境之間相互影響、相互制約。人類活動影響了環(huán)境，反過來環(huán)境也會制約人類，作用力越大則反作用的制約力越大。人們必須正確認識二者的關系，遵循自然環(huán)境，順應自然環(huán)境，使二者真正達到協(xié)調。

山區(qū)植被破壞，引起水土流失加劇，導致河湖淤積，河床邊淺，排水和蓄水能力下降，洪澇災害加劇。

史載南宋時期“沅湘間多山，農家惟種粟，且多在崗埠，每欲播種時，則先伐其林，縱火焚之，……”，“……，地遇雨，浮沙隨水下江，故江底沙淤日積，水勢年增?！?/p>

1.請用地理學原理分析長江流域“水勢年增”的原因。

環(huán)境是人類活動的場所和任意開發(fā)的對象，忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響2.上題所述的人對自然環(huán)境的認識是怎樣的？

中上游植樹造林，保持水土；平原地區(qū)退耕還林、興修水利、加固堤壩、疏浚河道等3.從人地協(xié)調發(fā)展的角度考慮，長江流域應該采取的措施是什么？教材P6[閱讀]思考題1、（答案略）2、四者之間關系發(fā)展演變的動態(tài)過程：階段I：人口增長緩慢，生產力技術水平較低，人類對環(huán)境的影響不大；階段II：生產力的發(fā)展，科技的進步，可利用資源的增加加速了工業(yè)化進程，人類對環(huán)境的影響加大。后期人口持續(xù)增長，環(huán)境污染不斷加劇，人地關系惡化。階段III：人類逐漸認識到這種不顧及環(huán)境本身價值，以損害環(huán)境為代價來換取經濟增長的片面發(fā)展模式對人類本身的危害，從而重新審視自己的行為，關注環(huán)境問題，協(xié)調人地關系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。階段IV：人地協(xié)調發(fā)展四、形成正確的環(huán)境倫理觀1、環(huán)境倫理的定義

主要是指人對自然的倫理。它涉及人類在處理與自然之間的關系時，什么是正當、合理的行為，以及人類對于自然應當承擔怎樣的義務等道德問題。2、環(huán)境倫理觀與傳統(tǒng)倫理觀的區(qū)別傳統(tǒng)倫理觀是人與人之間關系的規(guī)范和約束；環(huán)境倫理觀不僅表現(xiàn)在人與人之間的利益維護，還表現(xiàn)在人與自然之間的利益維護?；犹骄繀^(qū)探究點二形成正確的環(huán)境倫理觀閱讀下列材料，完成下列問題。“……可是我們不要過于得意我們對自然界的勝利。對于我們的每一次勝利，自然界都報復了我們。每一次的這種勝利，第一步我們確實達到預期的結果，但第二步和第三步卻有了完全不同的意想不到的結果，常常正好把第一個結果的意義又取消了。美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地把森林都砍完了，但是他們卻想不到這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地……”探究活動互動探究區(qū)探究點二形成正確的環(huán)境倫理觀(1)美索不達米亞等地區(qū)成為“不毛之地”是出現(xiàn)了怎樣的環(huán)境問題？會造成怎樣的后果？答案

土地荒漠化。可利用的土地面積縮小、土地產出減少；土地養(yǎng)育人口的能力降低，影響社會經濟的發(fā)展。(2)美索不達米亞等地區(qū)成為“不毛之地”的過程是人類在怎樣的環(huán)境觀指導下行為的必然結果？這種環(huán)境倫理觀為什么容易導致嚴重的環(huán)境問題？答案

傳統(tǒng)的倫理觀(或征服論發(fā)展觀)。人類從環(huán)境中獲得的資源和能源超過了環(huán)境的供給能力，向環(huán)境排放的大量廢棄物超過了環(huán)境的自凈能力。互動探究區(qū)(3)美索不達米亞等地區(qū)環(huán)境的變遷說明人與環(huán)境之間具有怎樣的關系？(4)通過美索不達米亞等地區(qū)環(huán)境的變遷，你認為人類在發(fā)展過程中應怎樣做？答案

一方面，人類依賴于自然界而生存和發(fā)展；另一方面，人類可以改造環(huán)境，環(huán)境又反作用于人類，二者具有相互依存、相互影響的關系。答案

尊重與善待自然、關愛人類并尊重個人、兼顧當代人與后代人的利益?；犹骄繀^(qū)探究點三樹立可持續(xù)的發(fā)展觀1、什么是可持續(xù)發(fā)展？既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求能力構成危害的發(fā)展。傳統(tǒng)的環(huán)境觀新的環(huán)境觀謀求社會的全面進步鼓勵經濟增長保證滿足發(fā)展需要的能力環(huán)境觀的概念可持續(xù)發(fā)展觀什么是可持續(xù)發(fā)展？內容：要發(fā)展可持續(xù)內涵：生態(tài)持續(xù)發(fā)展（基礎）經濟持續(xù)發(fā)展（條件）社會持續(xù)發(fā)展（目的）實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需遵循三個原則：公平性原則（同代人、物種、地區(qū)、代際之間）持續(xù)性原則（保持適度人口規(guī)模）共同性原則（全球性環(huán)境問題要全球合作解決）中國走可持續(xù)發(fā)展的必然性：龐大的人口壓力、資源短缺、深刻的環(huán)境危機途徑：循環(huán)經濟生態(tài)農業(yè)清潔生產社會系統(tǒng)（含人口、科技）經濟系統(tǒng)人的管理調控生態(tài)系統(tǒng)（含資源）物質產品、資金等勞力、科技等生活廢棄物環(huán)境資源生產廢棄物環(huán)境資源中國可持續(xù)發(fā)展指南—