2024屆廣東省潮州市湘橋區(qū)中考考前最后一卷語文試卷含解析

2024屆廣東省潮州市湘橋區(qū)中考考前最后一卷語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列句子組成語段順序排列正確的一項是（）①而當?shù)厍虼┻^這條塵埃帶時，這些流星體便會落入地球的懷抱中。②人們不禁要問，這些隕石是從哪里來的？③受到其他天體引力的影響，它們會慢慢擴散開來，在彗星軌道上形成一條塵埃帶。④當然這也可能是彗星靠近太陽時拋灑出的流星體。⑤它們大部分可能來自位于火星與木星之間的小行星帶，受到火星、木星的影響，它們自身的軌道漸漸產(chǎn)生偏離，以致闖入地球。A．②④③①⑤B．②⑤④③①C．④③⑤②①D．④⑤①③②2．下列文學文化常識說法不正確的一項是（）A．“遷”在古代常常用來表示官職的變動，如“左遷”表示升官，“右遷”表示降職。B．聞一多，詩人、學者、民主戰(zhàn)士，他在李公樸追悼會上發(fā)表了《最后一次講演》。C．消息正文的結構通常是按照重要性遞減的原則安排的，即所謂“倒金字塔結構”。D．《變色龍》作者契訶夫，俄國著名短篇小說家，其代表作有《裝在套子里的人》等。3．下面句子沒有語病的一項是（）A．各醫(yī)療機構要做到：全面強化醫(yī)療服務質量，努力構建和諧醫(yī)患，全力保障醫(yī)務人員安全。B．投資環(huán)境的好壞，服務質量的優(yōu)劣，人員素質的高低，都是地區(qū)經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保證。C．種子，如果害怕凋謝，那它永遠不能開放；鮮花，如果害怕埋沒，那它永遠不能發(fā)芽。D．中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國。4．下列句子中加點成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．一到夏天，趵突泉就成了炙手可熱的旅游勝地。B．我是個外行，我說的話可能貽笑大方，可我還是要說幾句。C．這部小說想象奇特，情節(jié)曲折，讀者對其評頭論足，大加贊賞。D．面對眾弟子，孔子侃侃而談地講述如何遵守禮儀。5．古今詩文名句默寫。讀史使人明智，_________。（培根《談讀書》）我是你簇新的理想，_________。（舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》）_________，北風吹斷馬嘶聲，深秋遠塞若為情。(納蘭性德《浣溪沙》)_________，城郭一時非。（文天祥《南安軍》）“唯應待明月，千里與君同”表達了詩人望月思人的美好期待，而蘇軾《水調歌頭》中的“_________，_________”一句祝愿之意與此相近，但意境上更勝一籌。周敦頤《愛蓮說》以“_________，_________”寫出了蓮潔身自好、質樸莊重的君子品質?！熬啤痹诠糯娫~中很常見。如范仲淹《漁家傲·秋思》中“_________”和蘇軾《江城子·密州出獵》中“_________”。辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》中想到自己功業(yè)無成、白發(fā)已多，怎能不對著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的句子是“_________：__________，欺人奈何？”6．閱讀下面材料，完成小題父親節(jié)將至，班級準備開展《傅雷家書》讀書交流會，要求以小組為單位，圍繞“父愛”分享交流。1．小濤同學看到書中收錄了那么多封書信，不知如何在短時間內完成閱讀交流的任務，請你向他提出可行的建議并說明理由。2．作家畢飛宇在江蘇文藝出版社出版的《傅雷家書》序言中寫道：“對我，對我們這一代作家來說，傅雷是特殊的。我致敬傅雷。”但同時也說：“我不愿成為傅雷的兒子?！蹦闶欠褓澩咃w宇的說法？請閱讀以下家書和（鏈接資料），談談你的看法。一九五四年一月十八日晚孩子，你這一次真是“一天到晚堆著笑臉”！教人怎么舍得！老想到五三年正月的事，我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！一九五四年一月十九日晚昨夜一上床，又把你的童年溫了一遍?？蓱z的孩子，怎么你的童年會跟我的那么相似呢？我也知道你從小受的挫折對于你今日的成就并非沒有幫助；但我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯誤。自問一生對朋友對社會沒有做什么對不起的事，就是在家里，對你和你媽媽作了不少有虧良心的事。這些都是近一年中常常想到的，不過這幾天特別在腦海中盤旋下去，像惡夢一般。可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒！今兒一天精神仍未恢復。人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。分析這兩天來精神的波動，大半是因為：我從來沒愛你像現(xiàn)在這樣愛得深切，而正在這愛得最深切的關頭，偏偏來了離別！這一關對我，對你媽媽都是從未有過的考驗。別忘了媽媽之于你不僅僅是一般的母愛，而尤其因為她為了你花的心血最多，為你受的委屈——當然是我的過失——最多而且最深最痛苦。園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受，可是在離別的關頭怎么免得了割舍不得的情緒呢？跟著你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過?？墒墙Y果是一回事，當年的事實又是一回事：盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子！孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你，才能表示我的悔恨與熱愛呢！一九六零年十二月三十一日親愛的孩子：你并非是一個不知感恩的人，但你很少向人表達謝意。朋友對我們的幫助、照應與愛護，不必一定要報以物質，而往往只需寫幾封親切的信，使他們快樂，覺得人生充滿溫暖。既然如此，為什么要以沒有時間為推搪而不聲不響呢？你應該明白我兩年來沒有跟勃隆斯丹太太通信是有充分的理由的。沉默很容易招人誤會，以為我們冷漠忘恩，你很懂這些做人之道，但卻永遠不能以此來改掉懶惰的習慣。人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德約束，又怎么能夠實現(xiàn)我們教育你的信條：“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家？”他寫給孩子的家書，是一位中國君子教他的孩子如何做一個真正的中國君子。——金庸117年，在傅聰?shù)拇鹬x音樂會上，傅聰發(fā)脾氣了，說暴怒都不為過。有人在音樂廳里大聲地說話，不停地說話，肆無忌憚。傅聰在演奏，卻側過了腦袋，他在怒視。最終，傅聰抬起了胳膊，他停止了演奏。他站了起來，他來到了臺前。他的臉漲得通紅。因為沒有麥克，他大聲喊道：——請尊重樂音！——你們再說話我就不彈了！是的，這是傅聰。那個滿臉漲得通紅的男人就是傅聰。他儒雅，通身洋溢著大師才有的親和。但是，傅聰也剛烈。這是傅家祖?zhèn)鞯膭偭?。傅家的人容不得褻瀆。傅雷還活著，就在臺上，他站立在傅聰?shù)墓羌茏永镱^。——畢飛宇3．在家書（一）中，傅雷想到先前“虐待”傅聰?shù)氖?，總覺得“人生做錯了一件事”，這讓小濤想到《五猖會》中魯迅的父親做的一件讓小魯迅“忐忑”“詫異”的事。請概括這件事。結合下面的（鏈接資料）和《朝花夕拾》中的相關內容，說說你從魯迅父親對孩子的教育中得到哪些啟發(fā)。魯迅有著深厚的傳統(tǒng)文化功底。例如他的學術著作《中國小說史略》和用古奧的文言翻譯的《域外小說集》，那里面的古文學術含量，連蔡元培、郭沫若、胡適、鄭振鐸等都贊嘆不已。再如，《吶喊》中多篇關于鄉(xiāng)村人物形態(tài)的描寫，其手法就取自古小說和雜記；《故事新編》中，有明顯的六朝味道；眾多反傳統(tǒng)的雜文，無論思想立意還是表達方式，都深受阮籍、嵇康的影響。的確，對于一個現(xiàn)代中國作家來說，如果沒有傳統(tǒng)文化的根基，那他的作品肯定難立得住腳。——《名作欣賞》118年第2期《魯迅憑什么坐上現(xiàn)代文學第一把交椅》無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟?！斞浮洞鹂驼V》4．在名著閱讀后，小濤同學所在的小組又在網(wǎng)絡上查閱了關于父愛的討論帖。閱讀下面討論帖，回答問題。隨著《復聯(lián)4》的播出，鋼鐵俠“愛你3000遍”的臺詞大火，連帶著各種短視頻迅速刷屏。而雷神也成為了關注焦點，因為其在《復聯(lián)4》里面的形象和以前相比變化很大，成為了一個油膩的有著啤酒肚的中年長發(fā)大叔。近日，雷神和鋼鐵俠的扮演者分別在社交網(wǎng)絡中曬出的帶娃照片，再次引發(fā)了大家的熱議。（A）沒想到同樣是帶娃方式，明星爸爸卻有著天壤之別。在現(xiàn)實生活中，鋼鐵俠是個孩子奴：他帶著寶寶在海灘曬太陽的時候，貼心地給寶寶做好了整套防曬措施，還給她一個充滿愛意的吻。反觀雷神，自帶坑娃屬性，大大咧咧地將孩子拎在手上，讓她在半空中懸掛著，整個畫面令人震驚。網(wǎng)友紛紛調侃鋼鐵俠和雷神帶孩子是“爸爸愛你三千遍”VS“爸爸捶你三千遍”：一個是溫柔呵護型，一個是豪放硬核派。（B）其實，。（A）句語序不當，應當調整為_________________________用議論的表達方式，在（B）處補寫一個結尾________________根據(jù)上面的討論帖為班級辯論會設計一個辯題________________________二、閱讀7．閱讀《魚我所欲也》中的幾段文字，完成下列小題。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。1．下列加點字意義完全相同的一組是：（）A．二者不可得兼潭中魚可百許頭《小石潭記》B．是故所欲有甚于生者故克之《曹劌論戰(zhàn)》C．則凡可以辟患者何不為也宮中府中，俱為一體《出師表》D．舍生而取義者也屋舍儼然《桃花源記》2．清朝詩人陳睿思的詩句“途窮厭見俗眼白，餓死不食嗟來食”和本文哪句話的意思相同？這句話在文中有什么作用？8．閱讀下面這篇文言文，回答問題。趙王使平原君救于楚，平原君約其門下食客文武具備者二十人與之俱，得十九人，余無可取者，毛遂自薦與平原君，平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見，今先生處勝之門下三年于此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留！”毛遂曰：“臣乃今日請?zhí)幠抑卸?！使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見而已?！弊⑨專孩佟摆w王”句：趙王指趙孝成王，名丹，在位二十一年。平原君趙勝是趙丹的叔父。當時(前258年)，秦將白起兵圍趙國國都邯鄲，情勢危急，趙王讓平原君去向南方大國楚國求救。后來取得楚魏兩國的救援，擊敗了秦軍。②穎：本指禾穗的芒尖。1．解釋加點字。①余無可取者（___________）②其末立見（___________）③毛遂自薦于平原君（___________）④使遂蚤得處囊中（_____________）2．翻譯。①趙王使平原君救于楚，平原君約其門下食客文武具備者二十人與之俱②使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見而已。3．成語_________、_______都出自這篇文章。前者比喻_________，后者比喻_________。4．你如何看待毛遂“自薦”？9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。《孝經(jīng)》云：“夫孝，德之本也?！蓖蹙闯迹L洲人。十九為諸生，受業(yè)與校。性至孝，父疽發(fā)背，親自吮舐。老得瞀眩疾，則臥于榻下，夜不解衣，微聞響咳聲，即躍起問安。孫抑，世居晉寧洪洞縣。關保之變，挈父母妻子避兵平陽之柏村。有亂兵至村剽掠，拔白刃嚇抑母，求財不得，舉刃欲斫之。抑亟以身蔽母，請代受斫，母乃得釋。而抑父被虜去，不知所之?；蛘Z之曰：“汝父被驅而東矣，然東軍得所掠民皆殺之，汝慎無往就死也?！币衷唬骸拔峥晌匪蓝鴹壩岣负?？”遂往出入死地屢瀕危殆，卒得父以歸。（原文有刪改）（注釋）①校：魏校，學者，王敬臣的老師。②疽jū：毒瘡。③瞀mào眩：眼花頭暈，迷糊。④挈：帶領。⑤斫zhuó：砍。⑥亟jí：急忙。1．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．抑亟以身蔽母蔽：遮蔽，遮擋B．不知所之之：去、往C．汝慎無往就死也就：完成D．或語之曰或：有人2．下列句子中，“其”的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：而其父被擄去A．其如土石何（《愚公移山》）B．其馬將胡駿馬而歸（《塞翁失馬》）C．其一犬坐于前（《狼》）D．其真不知馬也（《馬說》）3．對選文內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（）A．王敬臣的父親背部長瘡，他親自為父親吸舔膿瘡；為了照顧年老生病的父親，他整夜不脫衣服在父親床邊服侍。B．亂兵劫持了孫抑的母親，求財不得就要用刀砍人，孫抑急忙挺身而出保護母親，使母親免受傷害。C．無論是王敬臣悉心照料病中的父親，還是孫抑挺身而出保護身處險境的母親，都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中最根本的孝道。D．孫抑的父親被亂兵劫走，孫抑多次冒著生命危險去救父親，最終沒有成功。4．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①微聞響咳聲，即躍起問安。②抑曰：“吾可畏死而棄吾父乎？5．用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）遂往出入死地屢瀕危殆10．閱讀下面的文字，完成小題。①飛機上，有乘客把腳放在小桌板上，被乘務員勸阻后卻指責機艙管理不夠人性化；女子騎電動車闖紅燈與正常行駛的出租車發(fā)生剮蹭，未受傷的情況下竟索要高額賠償；小區(qū)門口，未拴牽引繩的寵物狗嚇到孩子，媽媽趕狗保護孩子，反遭狗主人拳打腳踢……生活中的一些場景引人深思：為什么規(guī)則會被無視？②改革開放40年來，我國法治建設逐漸完善、規(guī)則體系日趨成熟，如何培育出與之相匹配的規(guī)則意識，并讓它扎根在每個人的心中，成為擺在我們面前的重要課題。③漠視規(guī)則，常常會引發(fā)矛盾、帶來風險，甚至可能造成無法挽回的后果。有的人在公共場所高聲喧嘩，是沒意識到“自己聲音大會影響他人”，稍加提醒還能改正；但也有人屬于“明知故犯”，規(guī)則于自己有利就遵守，規(guī)則妨礙了自己就破壞；更有甚者，認為守規(guī)則是笨拙、迂腐、怯懦，繞過規(guī)則得了便宜，才顯得聰明、靈活、有本事。凡此種種，不僅容易引發(fā)矛盾、擾亂秩序，還會“攤薄”社會信任，帶偏社會風氣。沒有規(guī)矩不成方圓，這句盡人皆知的俗語，今天依然發(fā)人深省。④只有培育人們的規(guī)則意識，才能推動我們的社會有序、文明的發(fā)展。在現(xiàn)代社會的文明肌體中，規(guī)則就是筋和骨。有了明確的規(guī)則，才能框定人們的行動邊界。在傳統(tǒng)熟人社會，人的流動性不強，熟人之間的評價，構成了“該做什么，不該做什么”的標準。在現(xiàn)代社會，人的流動性強，“住了3年沒跟鄰居說過一句話”也不鮮見。這樣的“陌生人”社會里，人與人之間需要明確的規(guī)則來協(xié)調彼此關系，定義“該做什么，不該做什么”。從樓道里“不準倒垃圾”的告示，到國家的成文法律，只有規(guī)則才能成為現(xiàn)代社會正常運轉的“潤滑劑”。⑤不遵守規(guī)則就要付出“代價”，是督促人們遵守規(guī)則的重要動力。絕大多數(shù)人對法律令行禁止，是因為知道違反法律的嚴重后果。但法律只是規(guī)則的一種。為什么有行人看到紅燈亮起，仍不假思索地闖過去？為什么有人無視禁止吸煙的標識，轉過頭去就點上一支？為什么有人敢于“碰瓷”，信奉“越胡鬧越有利”的歪理？很大一個原因，就在于違反規(guī)則的“代價”不高，有時候還能占“便宜”。這樣的苗頭不剎住，也會影響全社會對規(guī)則的敬畏。⑥不守規(guī)則的代價需要提高，守規(guī)則的意識則需要深入人心。不久前，一位警察在給違規(guī)車輛開罰單時，發(fā)現(xiàn)6歲的孩子正在“教育”違規(guī)的父親：“我爸該罰，讓他停在停車庫他不聽，到處亂停車，就要處罰他?！庇仔〉暮⒆硬灰欢ǘ眠`規(guī)的“代價”，但卻從心底里認同“守規(guī)則才是對的”。為剛性的規(guī)則體系構建良好的文化環(huán)境，通過教育的方式在每個人心中播下規(guī)則的種子，才能讓自覺遵守規(guī)則融入血液，凝聚起全社會的文明共識。⑦無論社會怎樣進步、時代如何發(fā)展，規(guī)則都是“基礎設施”。用實際行動培育我們的規(guī)則意識，就是在點亮你我生活、創(chuàng)造美好未來。（選自《人民日報》，有刪改）1．請結合上面文字闡述的道理，給這段文字擬一個標題。2．閱讀文章，說說如何才能培育人們的規(guī)則意識。3．根據(jù)下面提供的材料，為第三段補充一個合適的事實論據(jù)。（不超過60字）（材料）2018年10月28日，重慶市萬州區(qū)一公交車在萬州長江二橋橋面與小轎車發(fā)生碰撞后，墜入江中。11月1日，已找到13名遇難者遺體，身份已全部確認，仍有2人失聯(lián)。11月2日，公交車墜江原因公布，據(jù)車內黑匣子監(jiān)控視頻顯示，系乘客與司機激烈爭執(zhí)互毆致車輛失控。乘客劉某在乘坐22路公交車時，發(fā)現(xiàn)車輛已過自己的目的地站，要求下車，但該處無公交車站，駕駛員冉某未停車。劉某從座位起身指責冉某，冉某多次轉頭與劉某解釋、爭吵，雙方爭執(zhí)逐步升級，并相互有攻擊性語言。接著劉某多次持手機擊打冉某頭部，冉某右手放開方向盤還擊，導致車輛失控向左偏離越過中心實線，與對向正常行駛的紅色小轎車相撞后，沖上路沿、撞斷護欄墜入江中。11．閱讀下面的短文，完成小題中國經(jīng)典有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨占的，也應當包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應當包括佛教經(jīng)典，也應當包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色。即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時，僅僅關注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當復雜的內容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應當說，在古代中國，關注政治秩序和社會倫理的儒家，關注超越世界和精神救贖的佛教，關注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔著傳統(tǒng)中國的不同責任，共同構成中國復數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的漫長過程，這在學術史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因為它寫的好，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時代里面，重新去理解。經(jīng)典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經(jīng)典里傳達的思想，原則甚至知識，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時度勢“活學活用”，要進行“創(chuàng)造性的轉化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對于古代經(jīng)典，既不必因為它承負著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實在社會風俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現(xiàn)實和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風格的“新經(jīng)典”。1．下列對“中國經(jīng)典”內涵的理解，不準確的一項是A．中國經(jīng)典等同于“經(jīng)”，其實指的就是儒家經(jīng)典，因為歷史上儒家思想特別關注政治秩序和社會倫理。B．中國經(jīng)典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國古代的一大政治特色。C．中國經(jīng)典中的儒、佛、道思想共同構成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。D．中國經(jīng)典除了圣賢、宗教、學派的著作，還包含歷史、文字學名著以及詩詞里的名篇佳作等。2．下列對“中國經(jīng)典”形成過程的理解不準確的一項是A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程。B．新的經(jīng)典并不是照著前世經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價值能被后人認可，于是漸成經(jīng)典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國經(jīng)典。D．有些著述因為符合統(tǒng)治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書，這些書結果就成為了經(jīng)典。3．下列對閱讀經(jīng)典的方法理解不正確的一項是A．閱讀經(jīng)典時，應該將其放在使它產(chǎn)生的歷史時代里面去重新理解，應當活學活用，進行創(chuàng)造性的轉化。B．閱讀經(jīng)典時，既不能拋開其中的傳統(tǒng)文化內核，也不能因為社會風俗和口耳相傳的原因而違背經(jīng)典的要求。C．閱讀經(jīng)典時，要根據(jù)當今社會現(xiàn)實、生活環(huán)境的需要，讓經(jīng)典知識再生和重建，使經(jīng)典中一些資源被重新發(fā)掘和利用。D．閱讀經(jīng)典時，要對“舊經(jīng)典”進行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風格。三、應用12．綜合性學習。史上最刻苦的“吊瓶班”今年5月4日晚10點39分，有網(wǎng)友發(fā)微博稱，高考臨近，湖北省孝感一中驚現(xiàn)最刻苦“吊瓶班”，并配發(fā)圖片引起網(wǎng)友熱議。孝感一中聲稱，學生打的是補充能量的氨基酸。有網(wǎng)友就此創(chuàng)作了一幅漫畫。（1）請你用簡潔的文字介紹這則漫畫的內容。（30字左右）_____________________________________________（2）“吊瓶班”一出，網(wǎng)友們紛紛轉發(fā)微博對此進行評論。請你也試著跟帖就此事發(fā)表你的看法。要求：語言文明，觀點鮮明，言簡意賅。（1樓）王興國（營養(yǎng)師）：從根本上講，學生輸注氨基酸（吊瓶）的作用不會比吃雞蛋、牛奶等高蛋白食物更好。但注射氨基酸后，身體會有發(fā)熱反應，這可能給人帶來體力腦力增強的假象。（2樓）中國商報：成功、成才的路僅是參加高考嗎？事實上，如今的高考已不再是一座獨木橋，考上了大學也不再像以前一樣，就有鐵飯碗。（3樓）吳江（媒體人）：古有“頭懸梁，錐刺股”，今有“掛吊瓶，打點滴”。一言以蔽之，教育有病，學生吃藥?。?樓）殷建光（高級教師）：“吊瓶班”吊起的不是刻苦而是殘酷。我們的教育不能變成摧殘學生身體、痛苦學生情感的殘酷教育。跟帖評論：_____________________________________________（3）中考，也是人生的一個拐點，同學們都在積極備戰(zhàn)。為了能夠讓大家更投入、更有信心地復習，各校各班都張貼了勵志標語，請你來秀一下自己的聰明才智，為班級擬一條勵志標語。勵志標語：________________________________四、綜合性學習與寫作13．寫作夢想就像是一粒種子,埋藏在人的心靈深處,即使埋藏數(shù)百年,也終蘊藏生的希望,只要你不斷努力,這粒種子就會發(fā)芽,開花,為你展現(xiàn)最美的姿態(tài)。把握今天,朝著既定的目標奮斗,才能實現(xiàn)屬于自己的夢想。請以“夢想從這里起航”為題,寫一篇文章。要求:(1)文體自選(詩歌除外),不少于600字；(2)文章可以記敘經(jīng)歷、發(fā)表議論、抒發(fā)感情,也可以展開想象,編寫故事等；(3)文中不要使用真實的地名、校名、人名(可用字母代替)。

參考答案一、積累1、B【解題分析】這是一段說明文的材料，解答的時候，先研讀材料，抓住中心，從而確定首句。第二步，理清思路。說明文，往往把事理句放在前面，把材料句放在后面。第三步，抓住標志。抓住語言標志，如呼應的關聯(lián)詞語、暗示性詞語，有指代意義的詞語等。完成排序后再通讀一遍看是否流暢。通過閱讀材料得知，給文段是講“隕石從何而來”，確定首句是②；接著說隕石的來源，再根據(jù)“大部分”和“當然也可能”確定第二句是⑤，第三句是④；③中“在彗星軌道上”緊承上句，確定第四句是③；最后流星落到地球形成隕石，確定第五句是①。該文段的排列順序是②⑤④③①。故選B。2、A【解題分析】

A項錯誤?！斑w”在古代常常用來表示官職的變動，如“左遷”表示降職，“右遷”表示升職。3、D【解題分析】

A項，搭配不當，“強化”改為“提升”，缺少賓語，在“醫(yī)患”后加上“關系”；B項，前后不一致，在“經(jīng)濟”后面加上“能否”；C項，語序不當，將“種子”和“鮮花”交換位置?！绢}目點撥】辨析或修改病句時，如果句子比較長，就要分析句子的結構，再判斷其存在的問題。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結構來發(fā)現(xiàn)病因。4、B【解題分析】

A．使用有誤，炙手可熱：手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。該成語不合語意。B．使用正確，貽笑大方：貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道的人，后泛指見識廣博或有專長的人。指讓內行人笑話。C．使用有誤，評頭論足：原指輕浮地議論婦女的容貌。現(xiàn)也比喻任意挑剔。該成語是貶義詞，用于此處不恰當。D．使用有誤，侃侃而談：侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。該成語和句中的“講述”重復。5、（1）讀詩使人靈秀；（2）剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；（3）身向云山那畔行；（4）山河千古在；（5）但愿人長久，千里共嬋娟；（6）（予獨愛蓮之）出淤泥而不染，濯清漣而不妖；（7）濁酒一杯家萬里；酒酣胸膽尚開張；（8）把酒問姮娥：被白發(fā)?！窘忸}分析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“畔”、“漣”、“姮娥”、“被”的書寫。理解型默寫（5）抓關鍵詞“祝愿之意”，（6）的關鍵詞“潔身自好、質樸莊重”。6、1．小濤，《傅雷家書》雖然編入很多書信，但每封信都獨立成篇，你可以根據(jù)自己的興趣或目的進行選擇性閱讀；因為閱讀專題交流會需要進行主題探討，所以你可以先確定一個主題，然后選擇若干跟主題有密切關聯(lián)的書信進行具體閱讀。2．示例：我贊同畢飛宇的說法。從《傅雷家書》中我們看到，傅雷能及時自我反省，懺悔覺醒；他關心兒子的生活，能在藝術上指導兒子，能在做人上給予中肯的建議；傅聰?shù)某晒Γ桥c傅雷的嚴格要求是分不開的。但是，傅雷對兒子的教導過于嚴苛，有時采取的簡單粗暴的教育態(tài)度對兒時傅聰?shù)男睦頃斐梢欢ǖ膫Α?．（1）答案：年幼的魯迅興奮地想去看五猖會時，被父親勒令背《鑒略》。（2）中國傳統(tǒng)教育中父親對兒童的早期教育很嚴格；早期教育會影響孩子的一生（或為一生奠基）；在嚴苛教育下長大的孩子，長大成為父親后可能憐愛孩4．沒想到同樣是明星爸爸，帶娃方式卻有著天壤之別。示例：育兒要拿捏合適的尺度，溫柔或豪放，不論哪種帶娃方式，最重要的是讓孩子健康快樂地成長。例如：細致呵護/豪放養(yǎng)育對孩子的成長更有利【解題分析】1．要求向小濤同學提出可行的建議并說明理由。針對“不知如何在短時間內完成閱讀交流的任務”的問題來提。當然要根據(jù)《傅雷家書》的特點來考慮建議內容，如可以根據(jù)自己的興趣或目的進行選擇性閱讀；可以先確定一個主題，然后選擇能表現(xiàn)與此主題的書信讀。此題在考查學生的知識遷移能力，答案比較開放，所提建議合理即可。2．此題是一道開放題，針對畢飛宇的這種說法，仁者見仁智者見智，各自的觀點定然不會相同，有贊同的，也有否定的，但是無論哪種見解，都要圍繞文章的內容說出相應的理由。根據(jù)自己的生活實際或社會實踐來談依據(jù)。如答贊同畢飛宇的說法?？蓮母道钻P心兒子的生活，能在藝術上和做人上指導兒子的角度作答。當然也可答不贊同畢飛宇的說法，從嚴父更有益于孩子成長的角度作答。3．（1）要求請概括這件事。也就是概括《五猖會》中魯迅的父親做的一件讓小魯迅“忐忑”“詫異”的事。本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《五猖會》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可?！段宀肥恰冻ㄏκ啊分械牡谒钠?，主要記敘“我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦《鑒略》時“我”的痛苦感受。（2）說說你從魯迅父親對孩子的教育中得到哪些啟發(fā)?？催^這篇文章，我們從先生平淡的話語中感受到了先生那種淡淡的無奈，和對人們的一種潛在的呼喚，先生似乎在用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，孩子的天性是快樂而張揚的，在那種因為父母望子成龍望女成鳳的思想，一個快樂的年會變得索然無味，而父子之間也因此產(chǎn)生了隔閡。這是中國傳統(tǒng)教育對人性的摧殘。4．（1）A句語序不當。把“帶娃方式”與“明星爸爸”對調位置即可。（2）屬于補寫。補寫語段或句子是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內容”補寫句子，要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密。此題要注意補寫的語句在結尾，應當有如下作用：使文章首尾呼應、結構嚴謹，點明中心。同時注意“用議論的表達方式”的要求。注意通讀文章后，從育兒要拿捏合適的帶娃方式與尺度的角度作答。（3）為班級辯論會設計一個辯題。辯題要有可辯性，創(chuàng)新性，指導性、可聽性等角度來設置。特別是可辯性，有沒有可辯性關鍵看兩點：第一有沒有沖突，第二有沒有可討論的內容。如可根據(jù)材料內容，設定“細致呵護”與“豪放養(yǎng)育”哪一個對孩子的成長更有利的辯題。一定不要脫離材料設計。二、閱讀7、1．B2．“呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也”。用舉例論證（或作為事實論據(jù)）證明舍生取義之心人皆有之（或舍生取義的重要性）?！窘忸}分析】

1．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“可”分別為“可以”和“大約”；B.選項中的“故”的意思分別為“所以”和“所以”；C.選項中的“為”分別是“，動詞，做”和“是”；D.選項中的“舍”分別是“舍棄”和“房舍”的意思。故選B。2．試題分析：考查對名單的理解。清朝詩人陳睿思的詩句“途窮厭見俗眼白，餓死不食嗟來食”的意思是：到了窮途末路也厭煩世俗的白眼，即使餓死也不吃帶有侮辱性施舍。這與文章中的“呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也”表達的意思是相同的。文章中作者列舉了乞人不食嗟來之食的事例，運用是舉例論證的方法，論證了舍生取義之心“人皆有之”的觀點，進而論證了舍生取義的重要性。據(jù)此理解作答。參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。8、1．剩下的尖端向通“早”2．①趙王讓平原君去向楚國求救，平原君打算請他門下食客中二十個文武全才的人跟他一起去。②假如早讓我進入口袋，我就會像錐子那樣，整個鋒芒都會露出來，不只是尖梢露出來而已。3．毛遂自薦脫穎而出自己推薦自己人的才能全部表現(xiàn)出來4．①人要善于把握機會展現(xiàn)自己的才能。②這也是自信的表現(xiàn)。（扣住“把握機會”“自信”“勇敢”等，言之成理即可）【解題分析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意通假字詞，蚤：通“早”。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯。重點的詞有：文武備具：猶言文武全才。3．根據(jù)句子“毛遂自薦與平原君”“乃脫穎而出”可知兩個成語，毛遂自薦：比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。脫穎而出：穎：尖子。錐尖透過布囊顯露出來。比喻本領全部顯露出來。4．考查對句子的理解。結合文意來看在毛遂的那種情況下，因為在那種危機之時，大丈夫就應該敢為天下先，國家興亡，匹夫有責。既然自己有拯救危難的能力，就應該為了大局，勇敢自薦，義不容辭。不要總是等著別人去推薦，只要有才干，自己主動站出來，以更好的實現(xiàn)自己的價值?！绢}目點撥】翻譯：趙王讓平原君去向楚國求救，平原君打算請他門下食客中二十個文武全才的人和他一起去，找到了十九個，剩下的沒有能選到。毛遂向平原君自我推薦。平原君說：“有才能的人處在世上，就像把錐子放在布囊里，它的錐尖立刻就會透囊而出。現(xiàn)在先生在我的門下已經(jīng)三年了，身邊的人對您沒有什么稱道，我也沒有聽說什么，這表明先生沒有什么能耐。先生不行，先生留下吧！”毛遂說：“我不過是今天才請求進入口袋里呀！假如早讓我進入口袋，就連錐子上部的環(huán)兒也會露出來，豈止是露出個錐子尖呢！”平原君就和他一起出發(fā)。9、1．C2．B3．D4．①只要稍微聽到咳嗽聲就立刻爬起來悉心服侍自己的父親。②孫抑說：“我難道因為害怕死而舍棄我的父親嗎？”5．遂往/出入死地/屢瀕危殆【解題分析】

1．C.汝慎無往就死也就：靠近。2．本題主要考查點是一詞多義。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語。例句：而孫抑的父親被虜去。其：他的。A句意：又能把泥土石頭怎么樣呢？其：表反問語氣。B句意：他家的馬帶領著胡人的駿馬回來了。其：他的。C句意：其中的一只狼像狗一樣坐在前面。其：其中的。D句意：難道真的沒有千里馬嗎？其：難道。故選B。3．D．有誤，原文“卒得父以歸”。4．本題主要考查點是對句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換”，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。①重點詞有：微：稍微。句意：只要稍微聽到咳嗽聲就立刻爬起來悉心服待自己的父親。②重點詞有：畏：害怕。句意：孫抑說：“我難道因為害怕死而舍棄我的父親嗎？”5．朗讀包括停頓、重音、語氣、語調、語速等諸多方面，對文言文而言，中考主要考查的是語句節(jié)奏的劃分。文言語句的朗讀停頓問題在近年中考中從未間斷過，可見這種題型的價值，這是因為停頓是理解、翻譯文言語句的基礎。對句子內容能正確理解，就能準確的標出朗讀節(jié)奏（即停頓）。根據(jù)句意：于是前往，進入危險的地方，幾次差點死了。停頓劃分為：遂往/出入死地/屢瀕危殆?！绢}目點撥】譯文：《孝經(jīng)》說：“孝是一切道德的根本?！蓖蹙闯迹L洲人。十九歲考中了諸生，跟隨魏校學生非常孝順，他的父親后背上生了毒瘡，王敬臣常常是嘴對著父親的背疾處進行吮舐。父親得了瞀眩病，王敬臣每晚都睡在父親床邊的地下，連衣服也不脫，只要聽到咳嗽聲就立刻爬起來悉心服待自己的父親。孫抑，世代居住在晉寧洪洞縣．關保之變，帶領父母妻子兒女逃避兵亂到平陽的柏村．有亂兵到村里搶奪財務，拔出刀嚇唬孫抑的母親，求財不得，舉刃欲砍孫抑的母親．孫抑急忙用身體護住了母親，請求替母親受砍，母親才得以解放．而孫抑的父親被虜去，不知到哪里去了。有人告訴他說：“你的父親被驅趕向東去了，然而東面的軍隊將掠到的百姓都殺了，你小心不要去送死了?！睂O抑說：“我難道因為害怕死而舍棄我的父親嗎？”于是前往，進入危險的地方，幾次差點死了，終于帶父親回來了。10、1．示例：要培育出扎根在每個人心中的規(guī)則意識。（或：要培育深入人心的規(guī)則意識）2．示例：讓不守規(guī)則的付出更高代價，讓守規(guī)則的意識深入人心（或：不守規(guī)則的代價需要提高，守規(guī)則的意識則需要深入人心。）。3．示例：重慶市萬州區(qū)一公交車乘客因漠視規(guī)則，與司機發(fā)生矛盾，造成了公交車墜江，15人死亡的慘劇?！窘忸}分析】1．本題考查擬寫文章標題的能力。首先明確這是一篇議論文，給議論文擬標題，可以用文章的論點做標題，可以用論題做標題。題干要求結合文章闡述的道理來擬寫標題，故可以提煉文章的中心論點做標題。本文是一篇政論文，論述了當今社會的規(guī)則意識。文章開篇先擺出各種不守規(guī)則的事例，然后說明不守規(guī)則的危害，最后在文章結尾呼吁人們“用實際行動培育我們的規(guī)則意識”。本文在結尾提出了文章的中心論點，即“用實際行動培育我們的規(guī)則意識”，故可以用此做文章的標題。2．本題考查篩選概括文章內容的能力。解答這類題目，首先要讀懂題干，然后回歸原文找依據(jù)。本題要求說說“如何才能培育人們的規(guī)則意識”，我們可以將答題區(qū)間定位在⑤⑥兩段，根據(jù)第⑤段的中心句“不遵守規(guī)則就要付出‘代價’，是督促人們遵守規(guī)則的重要動力”，可概括出“讓不守規(guī)則的付出更高代價”；根據(jù)第⑥段的中心句“不守規(guī)則的代價需要提高，守規(guī)則的意識則需要深入人心”，可提煉出“讓守規(guī)則的意識深入人心”。據(jù)此概括作答即可。3．本題考查根據(jù)材料為文章補充論據(jù)的能力。解答這類題，首先要明確文段的分論點，然后讀懂材料內容，找準材料與分論點對應的切入點概括論據(jù)。文章第③段的論點是“漠視規(guī)則，常常會引發(fā)矛盾、帶來風險，甚至可能造成無法挽回的后果”，故我們可以按照“誰漠視規(guī)則+帶來怎樣的后果”的角度概括材料內容。由此可概括答案為“重慶萬州區(qū)一公交車乘客漠視規(guī)則，與司機發(fā)生沖突，造成公交車墜江，15人遇難的慘劇”?！绢}目點撥】如何尋找或提煉論點？論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結合文章內容自己來概括。11、1．A2．D3．B【解題分析】1．此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。A.根據(jù)第一段的內容，可知中國經(jīng)典并不獨指儒家經(jīng)典。2．本題考查學生提取信息并概括的能力。回答這類題目，首先要在審清題干的基礎上找到答案范圍，然后精讀該語段，根據(jù)理解得出切題的答案。D.“符合統(tǒng)治者思想”“充滿真理”“多次被引用”并非同一部經(jīng)典。3．此題考查的是學生對課文內容的理解，提取信息并概括的能力。解答時要結合相關段落來分析。B.根據(jù)“對于古代經(jīng)典，既不必因為它承負著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律”，可知對于一些傳統(tǒng)思想既可以拋開，亦可違背。三、應用12、【小題1】課桌上堆滿了書，教室里掛著很多吊瓶，同學認真?zhèn)鋺?zhàn)高考。【小題2】要求：語言文明，觀點鮮明，言簡意賅,言之有理即可。例1：這只是一次高考，它不能決定你的命運，也不能決定你的人生軌跡，即使在高三，我相信，還是有許多東西要比它更加重要。例2：一張好的大學文憑，不僅是一張通行證，還是一輩子的驕