2023屆河北省石家莊市長安區(qū)重點(diǎn)中學(xué)高三二輪復(fù)習(xí)綜合歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1石家莊市長安區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2023屆高三二輪復(fù)習(xí)歷史綜合卷第Ⅰ卷（選擇題）本卷共15個(gè)小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.孔子主張正名，即“君君、臣臣、父父、子子”，要求整個(gè)社會(huì)嚴(yán)格遵守等級(jí)尊卑的倫理綱常制度。然而，他又高揚(yáng)“有教無類”的教育思想，反對(duì)以出身貴賤作為判別人才的標(biāo)準(zhǔn)。這表明孔子（）A.追求人人平等的理想 B.重視教育對(duì)社會(huì)秩序的作用C.維護(hù)下層民眾的利益 D.倡導(dǎo)“因材施教”的教學(xué)方法〖答案〗B〖解析〗孔子主張“有教無類”，反對(duì)以出身貴賤作為判別人才的標(biāo)準(zhǔn)，這種主張意味著通過教育來塑造人才，而接受過教育之后的人應(yīng)當(dāng)遵循等級(jí)尊卑的綱常倫理秩序，由此來體現(xiàn)教育對(duì)社會(huì)秩序的作用，B項(xiàng)正確；孔子贊成尊卑等級(jí)秩序，并不主張人人平等，排除A項(xiàng)；孔子代表的是奴隸主貴族的利益，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.根據(jù)司馬遷《史記·貨殖列傳》的記載，西漢前期，工農(nóng)商賈所生產(chǎn)和經(jīng)營的產(chǎn)品，大都是人們?nèi)粘Ｉ畹南M(fèi)品和農(nóng)民的生產(chǎn)資料；西漢中期以后，社會(huì)消費(fèi)市場所里的商品，大多是專供統(tǒng)治階級(jí)消費(fèi)的奢侈品。這一變化主要緣于（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.重農(nóng)抑商政策的廢弛C.“絲綢之路”的開通 D.民眾生活水平的提高〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料，西漢前期到中期以后，產(chǎn)品由主要是日常生活的消費(fèi)品和農(nóng)民的生產(chǎn)資料變?yōu)榇蠖嗍菍９┙y(tǒng)治階級(jí)消費(fèi)的奢侈品，說明社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)豐富，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，重農(nóng)抑商政策從戰(zhàn)國商鞅變法開始一直持續(xù)到清朝，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，“絲綢之路”是促進(jìn)中外交往的，與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)無關(guān)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“專供統(tǒng)治階級(jí)消費(fèi)的奢侈品”可知這一變化不是由于民眾生活水平的提高，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.盛唐時(shí)期規(guī)定，宰相進(jìn)入內(nèi)廷議事，必須有諫官隨入，以便隨時(shí)提出批評(píng)意見，諫官平時(shí)可以對(duì)君主和宰相面折廷爭，也可以隨時(shí)向皇帝“上封事”；肅宗時(shí)又明確規(guī)定，要求諫官必須10天上一次封事，直論朝廷得失。這反映出唐朝（）A.君臣權(quán)力相互制衡 B.諫官確保決策正確C.宰相地位受到威脅 D.制度建設(shè)不斷發(fā)展〖答案〗D〖解析〗材料記敘唐朝不同時(shí)期關(guān)于諫官的不同規(guī)定，體現(xiàn)唐朝諫議制度的發(fā)展，也即制度建設(shè)不斷發(fā)展，D項(xiàng)正確；唐朝君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化，諫官在一定程度上能制約皇權(quán)，但無法實(shí)現(xiàn)對(duì)皇權(quán)的制衡，排除A項(xiàng)；諫官制度在一定程度上減少了決策的失誤，但不能確保決策正確，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知諫官在一定程度上可以制約宰相，但看不出宰相地位受到威脅，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.2012年6月，元上都遺址（含古城、防洪渠、墓葬群等）因整體格局清晰、保存較為完好被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。下圖為無人機(jī)拍攝的元上都遺址宮殿區(qū)俯視圖。據(jù)此可知，元上都的興建（）A.注重人文景觀與自然的協(xié)調(diào) B.受到了傳統(tǒng)華夏文化的影響C.旨在紓解大都的非首都職能 D.有效加強(qiáng)了北部邊境的國防〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，元上都遺址整體格局清晰，宮殿區(qū)規(guī)劃整齊，一定程度上體現(xiàn)了中原地區(qū)的風(fēng)水思想，與傳統(tǒng)的蒙古包布局方式不同，受到了傳統(tǒng)華夏文化的影響，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)是否注重人文景觀與自然的協(xié)調(diào)，排除A項(xiàng)；材料不是旨在紓解大都的非首都職能，排除C項(xiàng)；材料與國防無關(guān)，體現(xiàn)不了有效加強(qiáng)了北部邊境的國防，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.明正統(tǒng)八年（1443年），翰林院內(nèi)閣侍講學(xué)士劉球上書，觸怒了宦官王振，被其矯旨?xì)⒑τ讵z中；同年，國子祭酒李時(shí)勉又被王振矯旨枷于太學(xué)門達(dá)三日，內(nèi)閣諸臣無人敢與其理論。由此可見，這一時(shí)期（）A.內(nèi)閣職權(quán)發(fā)生變化 B.宦官權(quán)力不受制約C.朝廷政治風(fēng)氣敗壞 D.特務(wù)機(jī)構(gòu)滲透廣泛〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“翰林院內(nèi)閣侍講學(xué)士劉球上書，觸怒了宦官王振，被其矯旨?xì)⒑τ讵z中”“國子祭酒李時(shí)勉又被王振矯旨枷于太學(xué)門達(dá)三日，內(nèi)閣諸臣無人敢與其理論”可知，宦官專權(quán)導(dǎo)致朝廷政治風(fēng)氣敗壞，C項(xiàng)正確；宦官王振專權(quán)，不能等同于內(nèi)閣職權(quán)發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；宦官權(quán)力是皇帝賦予，宦官專權(quán)不代表宦官權(quán)力不受制約，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)特務(wù)機(jī)構(gòu)滲透廣泛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.19世紀(jì)70年代，清廷內(nèi)部針對(duì)邊疆防守策略“應(yīng)當(dāng)在何處布防，如何展開布防？”這一問題，形成了海防和塞防之爭，即海疆和陸疆防御何者為先。海防和塞防之爭（）A.折射出國家實(shí)力的衰弱 B.體現(xiàn)了清廷內(nèi)部根本立場對(duì)立C.導(dǎo)致了中央權(quán)威的式微 D.旨在應(yīng)對(duì)西方列強(qiáng)的瓜分狂潮〖答案〗A〖解析〗海防和塞防應(yīng)該并重，清廷內(nèi)部卻在討論海疆和陸疆防御何者為先，這說明清政府沒有實(shí)力海防和塞防并重，A項(xiàng)正確；這不是清廷內(nèi)部根本立場的對(duì)立，排除B項(xiàng)；“東南互保”導(dǎo)致了中央權(quán)威的式微，排除C項(xiàng)；西方列強(qiáng)的瓜分狂潮是在甲午戰(zhàn)后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.民國初年，山西某鄉(xiāng)紳針對(duì)當(dāng)?shù)卣畬?shí)行放足的做法，指出：“婦女放足之令，吾晉并不稍寬，若仍不放，必行重罰，現(xiàn)時(shí)所行之政，莫此為要，殊令人難解。”這說明當(dāng)時(shí)（）A.放足與否成為革命核心問題 B.移風(fēng)易俗遭到民眾抵制C.政府執(zhí)行力成習(xí)俗變革難題 D.鄉(xiāng)紳積極參與地方治理〖答案〗C〖解析〗材料“現(xiàn)時(shí)所行之政，莫此為要，殊令人難解”說明山西當(dāng)?shù)卣畬?shí)行放足的力度不夠，即政府執(zhí)行力成習(xí)俗變革難題，C項(xiàng)正確；放足與否不可能是革命的核心問題，排除A項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)民眾抵制移風(fēng)易俗，排除B項(xiàng)；鄉(xiāng)紳只是表達(dá)看法，不是參與地方治理，不符合材料信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.《盛京時(shí)報(bào)》在1921年之后的“小說”征文中明確要求投稿須用“白話”語言進(jìn)行創(chuàng)作，內(nèi)容上也特別要求“勿為膚淺之言”，如“春之愛”征文要求“須以風(fēng)光綺麗之文字，為細(xì)膩之描寫，以明春之愛育萬物，無所不用其慈”。這表明《盛京時(shí)報(bào)》的“小說”征文（）A.關(guān)注了社會(huì)時(shí)局的變化 B.受到了新文化運(yùn)動(dòng)的影響C.促進(jìn)了文學(xué)革命的興起 D.協(xié)助了政府加強(qiáng)思想控制〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，《盛京時(shí)報(bào)》的征文深受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，在語言和內(nèi)容上要求符合新文化的要求，B項(xiàng)正確；《盛京時(shí)報(bào)》的征文與社會(huì)時(shí)局的變化無關(guān)，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)中掀起文學(xué)革命，排除C項(xiàng)；材料與政府加強(qiáng)思想控制無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下圖所示為中國人民郵政于1954年發(fā)行的名為“勘察地下寶藏”的郵票，畫面中的青年男女為礦產(chǎn)勘測工程技術(shù)人員，他們正在山谷中勘測礦產(chǎn)資源。該郵票的選題體現(xiàn)了（）A.男女平等化的社會(huì)新風(fēng) B.國家工業(yè)化的時(shí)代浪潮C.人民支援抗美援朝的熱情 D.廣大青年強(qiáng)烈的制度認(rèn)同〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“中國人民郵政于1954年發(fā)行的名為‘勘察地下寶藏’的郵票，畫面中的青年男女為礦產(chǎn)勘測工程技術(shù)人員，他們正在山谷中勘測礦產(chǎn)資源”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1954年我國正在進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)，國家工業(yè)化的發(fā)展對(duì)礦產(chǎn)資源提出了要求，因此該郵票體現(xiàn)了國家工業(yè)化的時(shí)代浪潮，B項(xiàng)正確；題干所給材料信息反映的是國家工業(yè)化的時(shí)代浪潮，“男女平等化的社會(huì)新風(fēng)”、“人民志愿抗美援朝的熱情”、“廣大青年強(qiáng)烈的制度認(rèn)同”與材料主旨不符，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.2015年以來，全國人大常委會(huì)法工委在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、縣區(qū)和設(shè)區(qū)的市等先后設(shè)立10個(gè)基層立法聯(lián)系點(diǎn)，這些“開在家門口”的立法聯(lián)系點(diǎn)讓老百姓可以直接參與國家立法。這一做法（）A.維護(hù)了國家根本政治制度的威嚴(yán) B.體現(xiàn)了我國人民民主的真實(shí)性C.借鑒了西方基層民主自治的經(jīng)驗(yàn) D.強(qiáng)化了對(duì)立法機(jī)關(guān)的群眾監(jiān)督〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料中的“全國人大常委會(huì)法工委在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、縣區(qū)和設(shè)區(qū)的市等先后設(shè)立10個(gè)基層立法聯(lián)系點(diǎn)，這些‘開在家門口’的立法聯(lián)系點(diǎn)讓老百姓可以直接參與國家立法”信息可知，我國的人民民主立足基層、百姓可直接參與其中，具有真實(shí)性，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知“國家根本政治制度”是人民代表大會(huì)制度，維護(hù)其威嚴(yán)就是意味著其具有不可挑戰(zhàn)性，而材料主旨介紹的是基層立法點(diǎn)的設(shè)立及職能，排除A項(xiàng)；材料只是介紹了我國基層民主的一些做法，無法體現(xiàn)是否“借鑒了西方基層民主自治的經(jīng)驗(yàn)”，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料中的“立法聯(lián)系點(diǎn)讓老百姓可以直接參與國家立法”信息可知題干主旨強(qiáng)調(diào)的是民眾參與立法，并非是“強(qiáng)化了對(duì)立法機(jī)關(guān)的群眾監(jiān)督”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《漢謨拉比法典》在前言和結(jié)語部分都提到：法典的制定來自神的旨意，后世若違背法典就是違背神意，必然遭到“神罰”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（）A.宗教祭司對(duì)世俗貴族支配 B.“王在法下”政治傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響C.商品經(jīng)濟(jì)和契約精神的發(fā)展 D.人民認(rèn)識(shí)和改造自然的能力較低〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料，《漢謨拉比法典》提到，法典的制定來自神的旨意，結(jié)合所學(xué)，古代人民認(rèn)識(shí)和改造自然的能力較低，認(rèn)為神是至高無上的統(tǒng)治者，國王的統(tǒng)治權(quán)來源于神，法律是神的意志的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；古巴比倫王國宗教祭祀雖然地位很高，但國王是世俗社會(huì)的最高統(tǒng)治者，宗教祭司支配世俗貴族的說法不恰當(dāng)，排除A項(xiàng)；古巴比倫王國實(shí)行君主專制，并沒有“王在法下”政治傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)《漢謨拉比法典》帶有神意法的特征，未提及《漢謨拉比法典》內(nèi)容涉及商品經(jīng)濟(jì)或體現(xiàn)契約精神，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.19世紀(jì)初，一位西方政要在主持重建被戰(zhàn)火摧毀的國家圖書館時(shí)表示：“讓我們保存遺存的文獻(xiàn)，不是用密室和鎖鏈擋住公眾的視線……不是讓其在時(shí)間的流逝中損毀，而是用許多副本保存，將其置于防止意外損壞的地方。”這一言論從側(cè)面反映了（）A.印刷書的積極作用 B.自由和平等的啟蒙思想C.戰(zhàn)爭對(duì)文化的破壞 D.公民是文化傳承的主體〖答案〗A〖解析〗材料顯示部分政府官員認(rèn)為保存歷史文獻(xiàn)更有效的方式是增添副本，而非用更加密閉的方式保護(hù)歷史文獻(xiàn)，這從側(cè)面說明印刷書的廣泛流行為歷史文獻(xiàn)的保護(hù)提供了更多樣的方式，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料主旨是關(guān)于歷史文獻(xiàn)的保護(hù)而非強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭對(duì)文化的破壞，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是印刷歷史文獻(xiàn)副本，而非強(qiáng)調(diào)公民的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.某學(xué)者認(rèn)為：盡管奴隸制存廢問題是引起美國內(nèi)戰(zhàn)的主要原因，但戰(zhàn)爭的勝利是北方的勝利，而不是黑人的勝利。該學(xué)者旨在說明，這場戰(zhàn)爭（）A.以廢除奴隸制為根本目標(biāo) B.推動(dòng)了資本主義的發(fā)展C.加劇了黑人和政府的矛盾 D.建立了統(tǒng)一聯(lián)邦制國家〖答案〗B〖解析〗美國內(nèi)戰(zhàn)雖然以奴隸制的存廢為表象，但是從根源上分析是因?yàn)槊绹I(yè)資本主義發(fā)展，因此北方的勝利指的是通過內(nèi)戰(zhàn)，美國資本主義發(fā)展獲得了更多的自由勞動(dòng)力，推動(dòng)了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，B項(xiàng)正確；維護(hù)聯(lián)邦的統(tǒng)一和資本主義發(fā)展是美國內(nèi)戰(zhàn)的根本目的，排除A項(xiàng)；美國內(nèi)戰(zhàn)解放了黑奴，并未加劇黑人和政府之間的矛盾，排除C項(xiàng)；1787年憲法頒布使得美國成為一個(gè)統(tǒng)一的聯(lián)邦制國家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.擁有先進(jìn)思想指導(dǎo)是布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命取得勝利的必不可少條件。但最重要的是，布爾什維克黨從一開始，就自覺地滿足人民群眾的利益需要。由此可見，十月革命的勝利（）A.得益于馬克思主義俄國化的實(shí)現(xiàn) B.成為無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的偉大嘗試C.使工人運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo) D.為國家推行新經(jīng)濟(jì)政策奠定了基礎(chǔ)〖答案〗A〖解析〗十月革命能夠取得勝利，關(guān)鍵在于布爾什維克黨在先進(jìn)思想指導(dǎo)下，立足俄國實(shí)際，始終自覺滿足俄國人民群眾的利益需要，反映出十月革命的勝利得益于馬克思主義俄國化的實(shí)現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)十月革命勝利與無產(chǎn)階級(jí)專政的關(guān)系，排除B項(xiàng)；使工人運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)理論指導(dǎo)的是1848年《***宣言》的發(fā)表，排除C項(xiàng)；材料分析的是十月革命勝利的條件，并非推行新經(jīng)濟(jì)政策的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.20世紀(jì)90年代以來，非西方世界的人們通常在接受兩方物質(zhì)文化的同時(shí)，會(huì)用自己的“本土價(jià)值觀”對(duì)其進(jìn)行精神文化的過濾。牛仔褲、麥當(dāng)勞一旦為非西方世界的人們所接受，它們似乎也就與美國的價(jià)值觀和文化精神失去了聯(lián)系，該現(xiàn)象表明（）A.發(fā)展中國家面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn) B.霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治依然存C.世界的多極化趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展 D.經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣性并存〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“非西方世界的人們通常在接受兩方物質(zhì)文化的同時(shí)，會(huì)用自己的‘本土價(jià)值觀”對(duì)其進(jìn)行精神文化的過濾’可以看出經(jīng)濟(jì)全球化使各種文化之間相互交流，但不同文化之間的差異使得外來文化會(huì)被“本土價(jià)值觀”過濾，這即體現(xiàn)的是文化的多樣性，D項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的的是經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣性并存，沒有體現(xiàn)發(fā)展中國家面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的的是經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣性并存，沒有體現(xiàn)霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的的是經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣性并存，沒有體現(xiàn)多極化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共4小題，共55分?？忌鶕?jù)要求進(jìn)行作答。16.閱讀材料，完成下列要求。材料東漢黨銦之禍，士大夫遣到鎮(zhèn)壓，加之戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，人口流失，察舉選官無以為繼。為此，曹魏的陳群提出“九品官人法”的新型選官制度。中央任命一些“賢有見識(shí)”的人充任中正官，派他們分赴各地，按家世、才干、道德，對(duì)每一個(gè)充任官員的備選者進(jìn)行質(zhì)量評(píng)級(jí)，共分為九品。在這種中正制選官實(shí)施過程中，從一開始的重家世，后來發(fā)展到完全按照家世門第來評(píng)定士人的品級(jí)。為了防止庶族假冒士族，世家大族編寫譜牒（家譜），譜牒學(xué)成為一門學(xué)問。這種選官制度加強(qiáng)了門閥世襲化，削弱了中央權(quán)威，其后果就是“上品無寒門、下品無士族”，寒門永遠(yuǎn)當(dāng)不了大官，致使選拔制度失去了促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)的作用，向貴族政治退化。——摘編自樊樹志《國史十六講》（1）根據(jù)材料，概括“九品官人法”創(chuàng)立的原因，并指出其發(fā)展過程中出現(xiàn)的弊端。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充一條南朝時(shí)應(yīng)對(duì)上述弊端所采取的措施，并進(jìn)行說明。〖答案〗（1）原因∶察舉制自身的弊端；戰(zhàn)亂形勢(shì)下對(duì)人才的渴求。弊端∶過度重視門第出身，導(dǎo)致社會(huì)階層固化；逐漸成為門閥土族操縱政權(quán)的工具，削弱了中央權(quán)威。（2）措施∶統(tǒng)治者重用庶族。說明∶南朝皇帝任命寒門之士擔(dān)任官職不高、機(jī)要性卻很強(qiáng)的職務(wù)，如中書舍人、典簽等，讓他們參與各種核心機(jī)密，即“寒人掌機(jī)要”，從而削弱了門閥士族在政治上的影響，一定程度上加強(qiáng)了中要集權(quán)。（4分，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗（1）原因∶根據(jù)材料“東漢黨銦之禍，士大夫遣到鎮(zhèn)壓，加之戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，人口流失，察舉選官無以為繼”可知，察舉制自身的弊端、戰(zhàn)亂形勢(shì)下對(duì)人才的渴求。弊端∶根據(jù)材料“這種選官制度加強(qiáng)了門閥世襲化，削弱了中央權(quán)威”“寒門永遠(yuǎn)當(dāng)不了大官，致使選拔制度失去了促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)的作用，向貴族政治退化”可知，過度重視門第出身，導(dǎo)致社會(huì)階層固化、逐漸成為門閥土族操縱政權(quán)的工具，削弱了中央權(quán)威。（2）措施∶根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，南朝的統(tǒng)治者重用庶族。說明∶根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，南朝皇帝任命寒門之士擔(dān)任官職不高、機(jī)要性卻很強(qiáng)的職務(wù)，如中書舍人、典簽等，讓他們參與各種核心機(jī)密，即“寒人掌機(jī)要”，從而削弱了門閥士族在政治上的影響，一定程度上加強(qiáng)了中要集權(quán)。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一1921年8月11日，中共在上海成立了領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的總機(jī)關(guān)－中國勞動(dòng)組合書記部。同年8月20日，書記部出版《勞動(dòng)周報(bào)》，宗旨是“為勞動(dòng)者說話，并鼓吹勞動(dòng)組合主義”。它深受工人喜愛，發(fā)行了16.5萬份。同時(shí)，以“喚醒工人的覺悟”為方針，書記部還創(chuàng)辦了工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校。到1922年，書記部共建立100多個(gè)工會(huì)組織，擁有會(huì)員90萬名。1922年5月1日，書記部在廣州召開了第一次全國勞動(dòng)大會(huì)，通過了中共提出的“打倒帝國主義”“打倒軍閥”的口號(hào)和《罷工援助》。1925年5月，書記部在廣州召開第二次全國勞動(dòng)大會(huì)，成立了中華全國總工會(huì)。至此，中國勞動(dòng)組合書記部完成了自己的歷史使命。——摘編自劉宋斌等《###創(chuàng)建史》材料二1927年11月，工農(nóng)革命軍第二次攻下茶陵縣城。毛澤東立即指示召開工農(nóng)兵代表大會(huì)，成立工農(nóng)兵政府，保衛(wèi)商店、郵局和學(xué)校。茶陵縣工農(nóng)兵政府成立后，立即號(hào)召廣大群眾建立工農(nóng)武裝，懲治土豪劣紳，土地革命在茶陵各地如火如荼地開展起來。1928年1月，遂川縣工農(nóng)兵蘇維埃政府成立，頒布實(shí)施了《遂川縣工農(nóng)兵政府臨時(shí)政綱》。臨時(shí)政綱明確規(guī)定和保護(hù)廣大工農(nóng)的政治權(quán)利、勞動(dòng)權(quán)利和受教育權(quán)利。——摘編自戴雪梅等《中國特色社會(huì)主義制度演進(jìn)歷程研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)述中國勞動(dòng)組合書記部活動(dòng)的影響。（2）根據(jù)材料二，概括毛澤東在井岡山地區(qū)進(jìn)行政權(quán)建設(shè)的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析上述政權(quán)建設(shè)的歷史意義?！即鸢浮剑?）影響：加強(qiáng)對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，擴(kuò)大了###的影響力；建立工會(huì)組織，培養(yǎng)了工人運(yùn)動(dòng)骨干；向工人進(jìn)行宣傳教育，喚醒了工人的覺悟；發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)，支持了國民革命。（2）內(nèi)容：創(chuàng)建蘇維埃政權(quán)（創(chuàng)建工農(nóng)兵政府）；進(jìn)行土地革命；保障群眾的權(quán)利。歷史意義：獲得群眾支持，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地；點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火；使中國革命走上了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路?！冀馕觥健夹?詳析〗影響：中國勞動(dòng)組合書記部的活動(dòng)有出版《勞動(dòng)周報(bào)》鼓吹勞動(dòng)組合主義、創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校宣傳黨的思想有利于喚醒工人的覺悟；建立工會(huì)組織培養(yǎng)了工人運(yùn)動(dòng)骨干；召開全國勞動(dòng)大會(huì)、成立中華全國總工會(huì)支持了國民革命。加強(qiáng)了對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)。〖小問2詳析〗內(nèi)容：從材料中概括，材料中提到“成立工農(nóng)兵政府”內(nèi)容之一是政權(quán)建設(shè)；“土地革命在茶陵各地如火如荼地開展起來”說明在根據(jù)地進(jìn)行土地革命；“臨時(shí)政綱明確規(guī)定和保護(hù)廣大工農(nóng)的政治權(quán)利、勞動(dòng)權(quán)利和受教育權(quán)利”可以提取信息保障工人權(quán)利。意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)這些措施對(duì)于井崗山革命根據(jù)地的建立有指導(dǎo)意義；土地革命獲得了人民的支持，有利于鞏固革命根據(jù)地。18.閱讀材料，完成下列要求。材料文藝復(fù)興（時(shí)期）是一個(gè)兼顧“人的發(fā)現(xiàn)”和“世界的發(fā)現(xiàn)”的“發(fā)現(xiàn)”時(shí)期。那時(shí)的學(xué)者對(duì)什么都感興趣。如維吉爾在1499年寫成《論發(fā)現(xiàn)》一書，對(duì)萬事萬物都要問個(gè)“首次發(fā)現(xiàn)”的問題，甚至“神God）”這個(gè)詞最初是如何使用的也要弄個(gè)清楚。文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)思想和科學(xué)技術(shù)同樣引人注目。如圖所示是薩通的《六翼：文藝復(fù)興科學(xué)家》目錄：第一翼文藝復(fù)興的框架：探索與教育第二翼數(shù)學(xué)與天文學(xué)第三翼物理、化學(xué)與技術(shù)第四翼民族史第五翼解剖與醫(yī)學(xué)第六翼達(dá)·芬奇：藝術(shù)與科學(xué)——摘編自周春生《文藝復(fù)興史研究入門》結(jié)合所學(xué)世界近代史的知識(shí)，圍繞材料信息提出一個(gè)具體的論題，并加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）〖答案〗示例一：論題：思想解放對(duì)近代科學(xué)興起具有推動(dòng)作用。論述：文藝復(fù)興的精神內(nèi)核是人文主義，當(dāng)時(shí)的思想家、藝術(shù)家歌頌人性.崇尚理性和智慧，主張?zhí)剿魅伺c自然，反對(duì)迷信盲從，這些思想激發(fā)了歐洲人對(duì)世界、對(duì)各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的濃厚探索興趣以及對(duì)基督教傳統(tǒng)信條的懷疑。隨著文藝復(fù)興從意大利擴(kuò)展到整個(gè)歐洲，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了革命性的變化，哥白尼提出日心說、伽利略進(jìn)行力學(xué)和運(yùn)動(dòng)學(xué)實(shí)驗(yàn)，都受到了人文精神的巨大感召。綜上所述，文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲的思想解放，促進(jìn)了懷疑精神、探索精神的傳播，這些精神為近代科學(xué)革命的到來提供了思想基礎(chǔ)。示例二：論題：科學(xué)革命為思想的進(jìn)一步解放創(chuàng)造了條件。論述：近代科學(xué)革命興起于16世紀(jì)哥白尼在天文學(xué)領(lǐng)域?qū)ι駥W(xué)教條的挑戰(zhàn)，日心說的提出動(dòng)搖了中世紀(jì)天主教所宣揚(yáng)的世界觀，除激勵(lì)人們對(duì)科學(xué)的探索熱情了，也為宗教改革否定羅馬教會(huì)的存在價(jià)值提供了依據(jù)，推動(dòng)了人文精神的傳播。緊隨其后，伽利略等人將重視實(shí)驗(yàn)和數(shù)理分析的近代科學(xué)方法加以總結(jié)推廣”，受此影響，不但笛卡爾、牛頓等人不斷取得科學(xué)研究新突破，啟蒙思想家也將自然科學(xué)的理性思維方式運(yùn)用于對(duì)國家起源和政治權(quán)力運(yùn)行規(guī)律的探索，徹底否定了封建專制制度的合理性，促進(jìn)了思想解放?？傊鷼W洲的科學(xué)革命，不但否定了天主教神學(xué)教條的合理性，助推了宗教改革，而且為啟蒙思想家提出反封建的理論體系提供了科學(xué)的方法論，推動(dòng)了歐洲人民思想的進(jìn)一步解放。〖解析〗首先解讀材料信息，材料中的“文藝復(fù)興（時(shí)期）是一個(gè)兼顧‘人的發(fā)現(xiàn)’和‘世界的發(fā)現(xiàn)’的‘發(fā)現(xiàn)’時(shí)期、那時(shí)的學(xué)者對(duì)什么都感興趣”、“對(duì)萬事萬物都要問個(gè)‘首次發(fā)現(xiàn)’的問題”、“文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)思想和科學(xué)技術(shù)同樣引人注目”可得知材料觀點(diǎn)反映文藝復(fù)興時(shí)期思想解放既人文主義與近代科學(xué)之間的關(guān)系，思想解放對(duì)近代科學(xué)興起具有推動(dòng)作用，反之科學(xué)革命為思想的進(jìn)一步解放創(chuàng)造了條件，結(jié)合所學(xué)世界近代史文藝復(fù)興相關(guān)知識(shí)，可得到：示例一：論題：思想解放對(duì)近代科學(xué)興起具有推動(dòng)作用。論述：文藝復(fù)興的精神內(nèi)核是人文主義，當(dāng)時(shí)的思想家、藝術(shù)家歌頌人性.崇尚理性和智慧，主張?zhí)剿魅伺c自然，反對(duì)迷信盲從，這些思想激發(fā)了歐洲人對(duì)世界、對(duì)各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的濃厚探索興趣以及對(duì)基督教傳統(tǒng)信條的懷疑。隨著文藝復(fù)興從意大利擴(kuò)展到整個(gè)歐洲，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了革命性的變化，哥白尼提出日心說、伽利略進(jìn)行力學(xué)和運(yùn)動(dòng)學(xué)實(shí)驗(yàn)，都受到了人文精神的巨大感召。綜上所述，文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲的思想解放，促進(jìn)了懷疑精神、探索精神的傳播，這些精神為近代科學(xué)革命的到來提供了思想基礎(chǔ)。示例二：論題：科學(xué)革命為思想的進(jìn)一步解放創(chuàng)造了條件。論述：近代科學(xué)革命興起于16世紀(jì)哥白尼在天文學(xué)領(lǐng)域?qū)ι駥W(xué)教條的挑戰(zhàn)，日心說的提出動(dòng)搖了中世紀(jì)天主教所宣揚(yáng)的世界觀，除激勵(lì)人們對(duì)科學(xué)的探索熱情了，也為宗教改革否定羅馬教會(huì)的存在價(jià)值提供了依據(jù)，推動(dòng)了人文精神的傳播。緊隨其后，伽利略等人將重視實(shí)驗(yàn)和數(shù)理分析的近代科學(xué)方法加以總結(jié)推廣”，受此影響，不但笛卡爾、牛頓等人不斷取得科學(xué)研究新突破，啟蒙思想家也將自然科學(xué)的理性思維方式運(yùn)用于對(duì)國家起源和政治權(quán)力運(yùn)行規(guī)律的探索，徹底否定了封建專制制度的合理性，促進(jìn)了思想解放?？傊鷼W洲的科學(xué)革命，不但否定了天主教神學(xué)教條的合理性，助推了宗教改革，而且為啟蒙思想家提出反封建的理論體系提供了科學(xué)的方法論，推動(dòng)了歐洲人民思想的進(jìn)一步解放。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1914年以前，歐洲是近代基本的政治思想和政治制度的發(fā)源地。正如我們所看到的那樣，這些思想和制度的影響已波及全球各個(gè)角落。然而，戰(zhàn)爭的浩劫卻使歐洲人士氣沮喪，失去信心。1918年12月，當(dāng)威爾遜（時(shí)任美國總統(tǒng)）踏上歐洲血染的土地時(shí)，廣大歐洲民眾以發(fā)狂的熱情把他當(dāng)做“人類的國王”“救世主”“和平王子”來歡迎，他們貪婪地聆聽著他的有關(guān)和平和安全的遠(yuǎn)景規(guī)劃。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二1928年，蘇聯(lián)開始實(shí)行宏偉的五年計(jì)劃。歐洲大多數(shù)人士認(rèn)為，這一計(jì)劃是不切實(shí)際的，注定要失敗的。然而，30年代初期，大多數(shù)觀察家意識(shí)到，改變前俄羅斯帝國的政治和社會(huì)的劇變是世界上發(fā)生的大事。世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的建立是對(duì)自由社會(huì)的價(jià)值和制度的挑戰(zhàn)，并且似乎表明了它作為社會(huì)和政策體系的可行性。甚至部分追求進(jìn)步的人們，奏響了一曲訪蘇交響曲。——摘編自杰里·本特利《新全球史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析歐洲民眾情緒變化的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲人士對(duì)“蘇聯(lián)模式”態(tài)度的轉(zhuǎn)變，并說明其影響?！即鸢浮剑?）原因：一戰(zhàn)嚴(yán)重破壞了歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)；一戰(zhàn)使民眾對(duì)于歐洲的政治經(jīng)濟(jì)制度失去信心；美國經(jīng)濟(jì)和國際影響力的提升；這場空前慘烈的戰(zhàn)爭改變了人們的觀念，反對(duì)戰(zhàn)爭，要求和平的運(yùn)動(dòng)日益高漲。（答出任意3點(diǎn)即可）（2）態(tài)度：由懷疑到認(rèn)可。

影響：為歐洲一些國家解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)提供借鑒；一定程度上推動(dòng)了世界反法西斯同盟的建立；影響二戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整?！冀馕觥剑?）原因：根據(jù)材料一中“1914年以前，歐洲是近代基本的政治思想和政治制度的發(fā)源地”“戰(zhàn)爭的浩劫”可知，一戰(zhàn)嚴(yán)重破壞了歐洲的社會(huì)經(jīng)濟(jì)；一戰(zhàn)使民眾對(duì)于歐洲的政治經(jīng)濟(jì)制度失去信心；根據(jù)“歐洲民眾以發(fā)狂的熱情把他當(dāng)做‘人類的國王’‘救世主’‘和平王子’來歡迎，他們貪婪地聆聽著他的有關(guān)和平和安全的遠(yuǎn)景規(guī)劃”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國經(jīng)濟(jì)和國際影響力的提升；這場空前慘烈的戰(zhàn)爭改變了人們的觀念，反對(duì)戰(zhàn)爭，要求和平的運(yùn)動(dòng)日益高漲。（2）轉(zhuǎn)變：根據(jù)材料二中“1928年，蘇聯(lián)開始實(shí)行宏偉的五年計(jì)劃。歐洲大多數(shù)人士認(rèn)為，這一計(jì)劃是不切實(shí)際的，注定要失敗的”“30年代初期，大多數(shù)觀察家意識(shí)到，改變前俄羅斯帝國的政治和社會(huì)的劇變是世界上發(fā)生的大事”，可知，由懷疑到認(rèn)可。影響：根據(jù)材料二中“它作為社會(huì)和政策體系的可行性。甚至部分追求進(jìn)步的人們，奏響了一曲訪蘇交響曲”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治和思想等方面分析可知，為歐洲一些國家解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)提供借鑒；一定程度上推動(dòng)了世界反法西斯同盟的建立；影響二戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整。石家莊市長安區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2023屆高三二輪復(fù)習(xí)歷史綜合卷第Ⅰ卷（選擇題）本卷共15個(gè)小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.孔子主張正名，即“君君、臣臣、父父、子子”，要求整個(gè)社會(huì)嚴(yán)格遵守等級(jí)尊卑的倫理綱常制度。然而，他又高揚(yáng)“有教無類”的教育思想，反對(duì)以出身貴賤作為判別人才的標(biāo)準(zhǔn)。這表明孔子（）A.追求人人平等的理想 B.重視教育對(duì)社會(huì)秩序的作用C.維護(hù)下層民眾的利益 D.倡導(dǎo)“因材施教”的教學(xué)方法〖答案〗B〖解析〗孔子主張“有教無類”，反對(duì)以出身貴賤作為判別人才的標(biāo)準(zhǔn)，這種主張意味著通過教育來塑造人才，而接受過教育之后的人應(yīng)當(dāng)遵循等級(jí)尊卑的綱常倫理秩序，由此來體現(xiàn)教育對(duì)社會(huì)秩序的作用，B項(xiàng)正確；孔子贊成尊卑等級(jí)秩序，并不主張人人平等，排除A項(xiàng)；孔子代表的是奴隸主貴族的利益，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.根據(jù)司馬遷《史記·貨殖列傳》的記載，西漢前期，工農(nóng)商賈所生產(chǎn)和經(jīng)營的產(chǎn)品，大都是人們?nèi)粘Ｉ畹南M(fèi)品和農(nóng)民的生產(chǎn)資料；西漢中期以后，社會(huì)消費(fèi)市場所里的商品，大多是專供統(tǒng)治階級(jí)消費(fèi)的奢侈品。這一變化主要緣于（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.重農(nóng)抑商政策的廢弛C.“絲綢之路”的開通 D.民眾生活水平的提高〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料，西漢前期到中期以后，產(chǎn)品由主要是日常生活的消費(fèi)品和農(nóng)民的生產(chǎn)資料變?yōu)榇蠖嗍菍９┙y(tǒng)治階級(jí)消費(fèi)的奢侈品，說明社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)豐富，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，重農(nóng)抑商政策從戰(zhàn)國商鞅變法開始一直持續(xù)到清朝，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，“絲綢之路”是促進(jìn)中外交往的，與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)無關(guān)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“專供統(tǒng)治階級(jí)消費(fèi)的奢侈品”可知這一變化不是由于民眾生活水平的提高，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.盛唐時(shí)期規(guī)定，宰相進(jìn)入內(nèi)廷議事，必須有諫官隨入，以便隨時(shí)提出批評(píng)意見，諫官平時(shí)可以對(duì)君主和宰相面折廷爭，也可以隨時(shí)向皇帝“上封事”；肅宗時(shí)又明確規(guī)定，要求諫官必須10天上一次封事，直論朝廷得失。這反映出唐朝（）A.君臣權(quán)力相互制衡 B.諫官確保決策正確C.宰相地位受到威脅 D.制度建設(shè)不斷發(fā)展〖答案〗D〖解析〗材料記敘唐朝不同時(shí)期關(guān)于諫官的不同規(guī)定，體現(xiàn)唐朝諫議制度的發(fā)展，也即制度建設(shè)不斷發(fā)展，D項(xiàng)正確；唐朝君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化，諫官在一定程度上能制約皇權(quán)，但無法實(shí)現(xiàn)對(duì)皇權(quán)的制衡，排除A項(xiàng)；諫官制度在一定程度上減少了決策的失誤，但不能確保決策正確，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知諫官在一定程度上可以制約宰相，但看不出宰相地位受到威脅，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.2012年6月，元上都遺址（含古城、防洪渠、墓葬群等）因整體格局清晰、保存較為完好被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。下圖為無人機(jī)拍攝的元上都遺址宮殿區(qū)俯視圖。據(jù)此可知，元上都的興建（）A.注重人文景觀與自然的協(xié)調(diào) B.受到了傳統(tǒng)華夏文化的影響C.旨在紓解大都的非首都職能 D.有效加強(qiáng)了北部邊境的國防〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，元上都遺址整體格局清晰，宮殿區(qū)規(guī)劃整齊，一定程度上體現(xiàn)了中原地區(qū)的風(fēng)水思想，與傳統(tǒng)的蒙古包布局方式不同，受到了傳統(tǒng)華夏文化的影響，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)是否注重人文景觀與自然的協(xié)調(diào)，排除A項(xiàng)；材料不是旨在紓解大都的非首都職能，排除C項(xiàng)；材料與國防無關(guān)，體現(xiàn)不了有效加強(qiáng)了北部邊境的國防，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.明正統(tǒng)八年（1443年），翰林院內(nèi)閣侍講學(xué)士劉球上書，觸怒了宦官王振，被其矯旨?xì)⒑τ讵z中；同年，國子祭酒李時(shí)勉又被王振矯旨枷于太學(xué)門達(dá)三日，內(nèi)閣諸臣無人敢與其理論。由此可見，這一時(shí)期（）A.內(nèi)閣職權(quán)發(fā)生變化 B.宦官權(quán)力不受制約C.朝廷政治風(fēng)氣敗壞 D.特務(wù)機(jī)構(gòu)滲透廣泛〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“翰林院內(nèi)閣侍講學(xué)士劉球上書，觸怒了宦官王振，被其矯旨?xì)⒑τ讵z中”“國子祭酒李時(shí)勉又被王振矯旨枷于太學(xué)門達(dá)三日，內(nèi)閣諸臣無人敢與其理論”可知，宦官專權(quán)導(dǎo)致朝廷政治風(fēng)氣敗壞，C項(xiàng)正確；宦官王振專權(quán)，不能等同于內(nèi)閣職權(quán)發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；宦官權(quán)力是皇帝賦予，宦官專權(quán)不代表宦官權(quán)力不受制約，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)特務(wù)機(jī)構(gòu)滲透廣泛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.19世紀(jì)70年代，清廷內(nèi)部針對(duì)邊疆防守策略“應(yīng)當(dāng)在何處布防，如何展開布防？”這一問題，形成了海防和塞防之爭，即海疆和陸疆防御何者為先。海防和塞防之爭（）A.折射出國家實(shí)力的衰弱 B.體現(xiàn)了清廷內(nèi)部根本立場對(duì)立C.導(dǎo)致了中央權(quán)威的式微 D.旨在應(yīng)對(duì)西方列強(qiáng)的瓜分狂潮〖答案〗A〖解析〗海防和塞防應(yīng)該并重，清廷內(nèi)部卻在討論海疆和陸疆防御何者為先，這說明清政府沒有實(shí)力海防和塞防并重，A項(xiàng)正確；這不是清廷內(nèi)部根本立場的對(duì)立，排除B項(xiàng)；“東南互?！睂?dǎo)致了中央權(quán)威的式微，排除C項(xiàng)；西方列強(qiáng)的瓜分狂潮是在甲午戰(zhàn)后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.民國初年，山西某鄉(xiāng)紳針對(duì)當(dāng)?shù)卣畬?shí)行放足的做法，指出：“婦女放足之令，吾晉并不稍寬，若仍不放，必行重罰，現(xiàn)時(shí)所行之政，莫此為要，殊令人難解?！边@說明當(dāng)時(shí)（）A.放足與否成為革命核心問題 B.移風(fēng)易俗遭到民眾抵制C.政府執(zhí)行力成習(xí)俗變革難題 D.鄉(xiāng)紳積極參與地方治理〖答案〗C〖解析〗材料“現(xiàn)時(shí)所行之政，莫此為要，殊令人難解”說明山西當(dāng)?shù)卣畬?shí)行放足的力度不夠，即政府執(zhí)行力成習(xí)俗變革難題，C項(xiàng)正確；放足與否不可能是革命的核心問題，排除A項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)民眾抵制移風(fēng)易俗，排除B項(xiàng)；鄉(xiāng)紳只是表達(dá)看法，不是參與地方治理，不符合材料信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.《盛京時(shí)報(bào)》在1921年之后的“小說”征文中明確要求投稿須用“白話”語言進(jìn)行創(chuàng)作，內(nèi)容上也特別要求“勿為膚淺之言”，如“春之愛”征文要求“須以風(fēng)光綺麗之文字，為細(xì)膩之描寫，以明春之愛育萬物，無所不用其慈”。這表明《盛京時(shí)報(bào)》的“小說”征文（）A.關(guān)注了社會(huì)時(shí)局的變化 B.受到了新文化運(yùn)動(dòng)的影響C.促進(jìn)了文學(xué)革命的興起 D.協(xié)助了政府加強(qiáng)思想控制〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，《盛京時(shí)報(bào)》的征文深受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，在語言和內(nèi)容上要求符合新文化的要求，B項(xiàng)正確；《盛京時(shí)報(bào)》的征文與社會(huì)時(shí)局的變化無關(guān)，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)中掀起文學(xué)革命，排除C項(xiàng)；材料與政府加強(qiáng)思想控制無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下圖所示為中國人民郵政于1954年發(fā)行的名為“勘察地下寶藏”的郵票，畫面中的青年男女為礦產(chǎn)勘測工程技術(shù)人員，他們正在山谷中勘測礦產(chǎn)資源。該郵票的選題體現(xiàn)了（）A.男女平等化的社會(huì)新風(fēng) B.國家工業(yè)化的時(shí)代浪潮C.人民支援抗美援朝的熱情 D.廣大青年強(qiáng)烈的制度認(rèn)同〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“中國人民郵政于1954年發(fā)行的名為‘勘察地下寶藏’的郵票，畫面中的青年男女為礦產(chǎn)勘測工程技術(shù)人員，他們正在山谷中勘測礦產(chǎn)資源”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1954年我國正在進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)，國家工業(yè)化的發(fā)展對(duì)礦產(chǎn)資源提出了要求，因此該郵票體現(xiàn)了國家工業(yè)化的時(shí)代浪潮，B項(xiàng)正確；題干所給材料信息反映的是國家工業(yè)化的時(shí)代浪潮，“男女平等化的社會(huì)新風(fēng)”、“人民志愿抗美援朝的熱情”、“廣大青年強(qiáng)烈的制度認(rèn)同”與材料主旨不符，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.2015年以來，全國人大常委會(huì)法工委在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、縣區(qū)和設(shè)區(qū)的市等先后設(shè)立10個(gè)基層立法聯(lián)系點(diǎn)，這些“開在家門口”的立法聯(lián)系點(diǎn)讓老百姓可以直接參與國家立法。這一做法（）A.維護(hù)了國家根本政治制度的威嚴(yán) B.體現(xiàn)了我國人民民主的真實(shí)性C.借鑒了西方基層民主自治的經(jīng)驗(yàn) D.強(qiáng)化了對(duì)立法機(jī)關(guān)的群眾監(jiān)督〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料中的“全國人大常委會(huì)法工委在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、縣區(qū)和設(shè)區(qū)的市等先后設(shè)立10個(gè)基層立法聯(lián)系點(diǎn)，這些‘開在家門口’的立法聯(lián)系點(diǎn)讓老百姓可以直接參與國家立法”信息可知，我國的人民民主立足基層、百姓可直接參與其中，具有真實(shí)性，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知“國家根本政治制度”是人民代表大會(huì)制度，維護(hù)其威嚴(yán)就是意味著其具有不可挑戰(zhàn)性，而材料主旨介紹的是基層立法點(diǎn)的設(shè)立及職能，排除A項(xiàng)；材料只是介紹了我國基層民主的一些做法，無法體現(xiàn)是否“借鑒了西方基層民主自治的經(jīng)驗(yàn)”，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料中的“立法聯(lián)系點(diǎn)讓老百姓可以直接參與國家立法”信息可知題干主旨強(qiáng)調(diào)的是民眾參與立法，并非是“強(qiáng)化了對(duì)立法機(jī)關(guān)的群眾監(jiān)督”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《漢謨拉比法典》在前言和結(jié)語部分都提到：法典的制定來自神的旨意，后世若違背法典就是違背神意，必然遭到“神罰”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（）A.宗教祭司對(duì)世俗貴族支配 B.“王在法下”政治傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響C.商品經(jīng)濟(jì)和契約精神的發(fā)展 D.人民認(rèn)識(shí)和改造自然的能力較低〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料，《漢謨拉比法典》提到，法典的制定來自神的旨意，結(jié)合所學(xué)，古代人民認(rèn)識(shí)和改造自然的能力較低，認(rèn)為神是至高無上的統(tǒng)治者，國王的統(tǒng)治權(quán)來源于神，法律是神的意志的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；古巴比倫王國宗教祭祀雖然地位很高，但國王是世俗社會(huì)的最高統(tǒng)治者，宗教祭司支配世俗貴族的說法不恰當(dāng)，排除A項(xiàng)；古巴比倫王國實(shí)行君主專制，并沒有“王在法下”政治傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)《漢謨拉比法典》帶有神意法的特征，未提及《漢謨拉比法典》內(nèi)容涉及商品經(jīng)濟(jì)或體現(xiàn)契約精神，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.19世紀(jì)初，一位西方政要在主持重建被戰(zhàn)火摧毀的國家圖書館時(shí)表示：“讓我們保存遺存的文獻(xiàn)，不是用密室和鎖鏈擋住公眾的視線……不是讓其在時(shí)間的流逝中損毀，而是用許多副本保存，將其置于防止意外損壞的地方?！边@一言論從側(cè)面反映了（）A.印刷書的積極作用 B.自由和平等的啟蒙思想C.戰(zhàn)爭對(duì)文化的破壞 D.公民是文化傳承的主體〖答案〗A〖解析〗材料顯示部分政府官員認(rèn)為保存歷史文獻(xiàn)更有效的方式是增添副本，而非用更加密閉的方式保護(hù)歷史文獻(xiàn)，這從側(cè)面說明印刷書的廣泛流行為歷史文獻(xiàn)的保護(hù)提供了更多樣的方式，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料主旨是關(guān)于歷史文獻(xiàn)的保護(hù)而非強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭對(duì)文化的破壞，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是印刷歷史文獻(xiàn)副本，而非強(qiáng)調(diào)公民的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.某學(xué)者認(rèn)為：盡管奴隸制存廢問題是引起美國內(nèi)戰(zhàn)的主要原因，但戰(zhàn)爭的勝利是北方的勝利，而不是黑人的勝利。該學(xué)者旨在說明，這場戰(zhàn)爭（）A.以廢除奴隸制為根本目標(biāo) B.推動(dòng)了資本主義的發(fā)展C.加劇了黑人和政府的矛盾 D.建立了統(tǒng)一聯(lián)邦制國家〖答案〗B〖解析〗美國內(nèi)戰(zhàn)雖然以奴隸制的存廢為表象，但是從根源上分析是因?yàn)槊绹I(yè)資本主義發(fā)展，因此北方的勝利指的是通過內(nèi)戰(zhàn)，美國資本主義發(fā)展獲得了更多的自由勞動(dòng)力，推動(dòng)了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，B項(xiàng)正確；維護(hù)聯(lián)邦的統(tǒng)一和資本主義發(fā)展是美國內(nèi)戰(zhàn)的根本目的，排除A項(xiàng)；美國內(nèi)戰(zhàn)解放了黑奴，并未加劇黑人和政府之間的矛盾，排除C項(xiàng)；1787年憲法頒布使得美國成為一個(gè)統(tǒng)一的聯(lián)邦制國家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.擁有先進(jìn)思想指導(dǎo)是布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命取得勝利的必不可少條件。但最重要的是，布爾什維克黨從一開始，就自覺地滿足人民群眾的利益需要。由此可見，十月革命的勝利（）A.得益于馬克思主義俄國化的實(shí)現(xiàn) B.成為無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的偉大嘗試C.使工人運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo) D.為國家推行新經(jīng)濟(jì)政策奠定了基礎(chǔ)〖答案〗A〖解析〗十月革命能夠取得勝利，關(guān)鍵在于布爾什維克黨在先進(jìn)思想指導(dǎo)下，立足俄國實(shí)際，始終自覺滿足俄國人民群眾的利益需要，反映出十月革命的勝利得益于馬克思主義俄國化的實(shí)現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)十月革命勝利與無產(chǎn)階級(jí)專政的關(guān)系，排除B項(xiàng)；使工人運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)理論指導(dǎo)的是1848年《***宣言》的發(fā)表，排除C項(xiàng)；材料分析的是十月革命勝利的條件，并非推行新經(jīng)濟(jì)政策的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.20世紀(jì)90年代以來，非西方世界的人們通常在接受兩方物質(zhì)文化的同時(shí)，會(huì)用自己的“本土價(jià)值觀”對(duì)其進(jìn)行精神文化的過濾。牛仔褲、麥當(dāng)勞一旦為非西方世界的人們所接受，它們似乎也就與美國的價(jià)值觀和文化精神失去了聯(lián)系，該現(xiàn)象表明（）A.發(fā)展中國家面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn) B.霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治依然存C.世界的多極化趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展 D.經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣性并存〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“非西方世界的人們通常在接受兩方物質(zhì)文化的同時(shí)，會(huì)用自己的‘本土價(jià)值觀”對(duì)其進(jìn)行精神文化的過濾’可以看出經(jīng)濟(jì)全球化使各種文化之間相互交流，但不同文化之間的差異使得外來文化會(huì)被“本土價(jià)值觀”過濾，這即體現(xiàn)的是文化的多樣性，D項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的的是經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣性并存，沒有體現(xiàn)發(fā)展中國家面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的的是經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣性并存，沒有體現(xiàn)霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的的是經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣性并存，沒有體現(xiàn)多極化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共4小題，共55分?？忌鶕?jù)要求進(jìn)行作答。16.閱讀材料，完成下列要求。材料東漢黨銦之禍，士大夫遣到鎮(zhèn)壓，加之戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，人口流失，察舉選官無以為繼。為此，曹魏的陳群提出“九品官人法”的新型選官制度。中央任命一些“賢有見識(shí)”的人充任中正官，派他們分赴各地，按家世、才干、道德，對(duì)每一個(gè)充任官員的備選者進(jìn)行質(zhì)量評(píng)級(jí)，共分為九品。在這種中正制選官實(shí)施過程中，從一開始的重家世，后來發(fā)展到完全按照家世門第來評(píng)定士人的品級(jí)。為了防止庶族假冒士族，世家大族編寫譜牒（家譜），譜牒學(xué)成為一門學(xué)問。這種選官制度加強(qiáng)了門閥世襲化，削弱了中央權(quán)威，其后果就是“上品無寒門、下品無士族”，寒門永遠(yuǎn)當(dāng)不了大官，致使選拔制度失去了促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)的作用，向貴族政治退化?！幾苑畼渲尽秶肥v》（1）根據(jù)材料，概括“九品官人法”創(chuàng)立的原因，并指出其發(fā)展過程中出現(xiàn)的弊端。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充一條南朝時(shí)應(yīng)對(duì)上述弊端所采取的措施，并進(jìn)行說明?！即鸢浮剑?）原因∶察舉制自身的弊端；戰(zhàn)亂形勢(shì)下對(duì)人才的渴求。弊端∶過度重視門第出身，導(dǎo)致社會(huì)階層固化；逐漸成為門閥土族操縱政權(quán)的工具，削弱了中央權(quán)威。（2）措施∶統(tǒng)治者重用庶族。說明∶南朝皇帝任命寒門之士擔(dān)任官職不高、機(jī)要性卻很強(qiáng)的職務(wù)，如中書舍人、典簽等，讓他們參與各種核心機(jī)密，即“寒人掌機(jī)要”，從而削弱了門閥士族在政治上的影響，一定程度上加強(qiáng)了中要集權(quán)。（4分，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗（1）原因∶根據(jù)材料“東漢黨銦之禍，士大夫遣到鎮(zhèn)壓，加之戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，人口流失，察舉選官無以為繼”可知，察舉制自身的弊端、戰(zhàn)亂形勢(shì)下對(duì)人才的渴求。弊端∶根據(jù)材料“這種選官制度加強(qiáng)了門閥世襲化，削弱了中央權(quán)威”“寒門永遠(yuǎn)當(dāng)不了大官，致使選拔制度失去了促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)的作用，向貴族政治退化”可知，過度重視門第出身，導(dǎo)致社會(huì)階層固化、逐漸成為門閥土族操縱政權(quán)的工具，削弱了中央權(quán)威。（2）措施∶根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，南朝的統(tǒng)治者重用庶族。說明∶根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，南朝皇帝任命寒門之士擔(dān)任官職不高、機(jī)要性卻很強(qiáng)的職務(wù)，如中書舍人、典簽等，讓他們參與各種核心機(jī)密，即“寒人掌機(jī)要”，從而削弱了門閥士族在政治上的影響，一定程度上加強(qiáng)了中要集權(quán)。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一1921年8月11日，中共在上海成立了領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的總機(jī)關(guān)－中國勞動(dòng)組合書記部。同年8月20日，書記部出版《勞動(dòng)周報(bào)》，宗旨是“為勞動(dòng)者說話，并鼓吹勞動(dòng)組合主義”。它深受工人喜愛，發(fā)行了16.5萬份。同時(shí)，以“喚醒工人的覺悟”為方針，書記部還創(chuàng)辦了工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校。到1922年，書記部共建立100多個(gè)工會(huì)組織，擁有會(huì)員90萬名。1922年5月1日，書記部在廣州召開了第一次全國勞動(dòng)大會(huì)，通過了中共提出的“打倒帝國主義”“打倒軍閥”的口號(hào)和《罷工援助》。1925年5月，書記部在廣州召開第二次全國勞動(dòng)大會(huì)，成立了中華全國總工會(huì)。至此，中國勞動(dòng)組合書記部完成了自己的歷史使命。——摘編自劉宋斌等《###創(chuàng)建史》材料二1927年11月，工農(nóng)革命軍第二次攻下茶陵縣城。毛澤東立即指示召開工農(nóng)兵代表大會(huì)，成立工農(nóng)兵政府，保衛(wèi)商店、郵局和學(xué)校。茶陵縣工農(nóng)兵政府成立后，立即號(hào)召廣大群眾建立工農(nóng)武裝，懲治土豪劣紳，土地革命在茶陵各地如火如荼地開展起來。1928年1月，遂川縣工農(nóng)兵蘇維埃政府成立，頒布實(shí)施了《遂川縣工農(nóng)兵政府臨時(shí)政綱》。臨時(shí)政綱明確規(guī)定和保護(hù)廣大工農(nóng)的政治權(quán)利、勞動(dòng)權(quán)利和受教育權(quán)利?！幾源餮┟返取吨袊厣鐣?huì)主義制度演進(jìn)歷程研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)述中國勞動(dòng)組合書記部活動(dòng)的影響。（2）根據(jù)材料二，概括毛澤東在井岡山地區(qū)進(jìn)行政權(quán)建設(shè)的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析上述政權(quán)建設(shè)的歷史意義?！即鸢浮剑?）影響：加強(qiáng)對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，擴(kuò)大了###的影響力；建立工會(huì)組織，培養(yǎng)了工人運(yùn)動(dòng)骨干；向工人進(jìn)行宣傳教育，喚醒了工人的覺悟；發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)，支持了國民革命。（2）內(nèi)容：創(chuàng)建蘇維埃政權(quán)（創(chuàng)建工農(nóng)兵政府）；進(jìn)行土地革命；保障群眾的權(quán)利。歷史意義：獲得群眾支持，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地；點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火；使中國革命走上了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。〖解析〗〖小問1詳析〗影響：中國勞動(dòng)組合書記部的活動(dòng)有出版《勞動(dòng)周報(bào)》鼓吹勞動(dòng)組合主義、創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校宣傳黨的思想有利于喚醒工人的覺悟；建立工會(huì)組織培養(yǎng)了工人運(yùn)動(dòng)骨干；召開全國勞動(dòng)大會(huì)、成立中華全國總工會(huì)支持了國民革命。加強(qiáng)了對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)。〖小問2詳析〗內(nèi)容：從材料中概括，材料中提到“成立工農(nóng)兵政府”內(nèi)容之一是政權(quán)建設(shè)；“土地革命在茶陵各地如火如荼地開展起來”說明在根據(jù)地進(jìn)行土地革命；“臨時(shí)政綱明確規(guī)定和保護(hù)廣大工農(nóng)的政治權(quán)利、勞動(dòng)權(quán)利和受教育權(quán)利”可以提取信息保障工人權(quán)利。意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)這些措施對(duì)于井崗山革命根據(jù)地的建立有指導(dǎo)意義；土地革命獲得了人民的支持，有利于鞏固革命根據(jù)地。18.閱讀材料，完成下列要求。材料文藝復(fù)興（時(shí)期）是一個(gè)兼顧“人的發(fā)現(xiàn)”和“世界的發(fā)現(xiàn)”的“發(fā)現(xiàn)”時(shí)期。那時(shí)的學(xué)者對(duì)什么都感興趣。如維吉爾在1499年寫成《論發(fā)現(xiàn)》一書，對(duì)萬事萬物都要問個(gè)“首次發(fā)現(xiàn)”的問題，甚至“神God）”這個(gè)詞最初是如何使用的也要弄個(gè)清楚。文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)思想和科學(xué)技術(shù)同樣引人注目。如圖所示是薩通的《六翼：文藝復(fù)興科學(xué)家》目錄：第一翼文藝復(fù)興的框架：探索與教育第二翼數(shù)學(xué)與天文學(xué)第三翼物理、化學(xué)與技術(shù)第四翼民族史第五翼解剖與醫(yī)學(xué)第六翼達(dá)·芬奇：藝術(shù)與科學(xué)——摘編自周春生《文藝復(fù)興史研究入門》結(jié)合所學(xué)世界近代史的知識(shí)，圍繞材料信息提出一個(gè)具體的論題，并加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）〖答案〗示例一：論題：思想解放對(duì)近代科學(xué)興起具有推動(dòng)作用。論述：文藝復(fù)興的精神內(nèi)核是人文主義，當(dāng)時(shí)的思想家、藝術(shù)家歌頌人性.崇尚理性和智慧，主張?zhí)剿魅伺c自然，反對(duì)迷信盲從，這些思想激發(fā)了歐洲人對(duì)世界、對(duì)各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的濃厚探索興趣以及對(duì)基督教傳統(tǒng)信條的懷疑。隨著文藝復(fù)興從意大利擴(kuò)展到整個(gè)歐洲，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了革命性的變化，哥白尼提出日心說、伽利略進(jìn)行力學(xué)和運(yùn)動(dòng)學(xué)實(shí)驗(yàn)，都受到了人文精神的巨大感召。綜上所述，文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲的思想解放，促進(jìn)了懷疑精神、探索精神的傳播，這些精神為近代科學(xué)革命的到來提供了思想基礎(chǔ)。示例二：論題：科學(xué)革命為思想的進(jìn)一步解放創(chuàng)造了條件。論述：近代科學(xué)革命興起于16世紀(jì)哥白尼在天文學(xué)領(lǐng)域?qū)ι駥W(xué)教條的挑戰(zhàn)，日心說的提出動(dòng)搖了中世紀(jì)天主教所宣揚(yáng)的世界觀，除激勵(lì)人們對(duì)科學(xué)的探索熱情了，也為宗教改革否定羅馬教會(huì)的存在價(jià)值提供了依據(jù)，推動(dòng)了人文精神的傳播。緊隨其后，伽利略等人將重視實(shí)驗(yàn)和數(shù)理分析的近代科學(xué)方法加以總結(jié)推廣”，受此影響，不但笛卡爾、牛頓等人不斷取得科學(xué)研究新突破，啟蒙思想家也將自然科學(xué)的理性思維方式運(yùn)用于對(duì)