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文檔簡(jiǎn)介
電視紀(jì)錄片第一章紀(jì)錄片概述
“紀(jì)錄片”“Documentary”英國(guó)人約翰·格里爾遜“文獻(xiàn)的”或“具有文獻(xiàn)資料價(jià)值的”
第一節(jié)什么是紀(jì)錄片?第二節(jié)紀(jì)錄片的本質(zhì)屬性----真實(shí)性
第三節(jié)紀(jì)錄片的主要類型
第一節(jié)什么是紀(jì)錄片?什么是紀(jì)錄片?
1922年《北方的納努克》“紀(jì)錄片”“DOCUMENTARY”法語(yǔ)“DOCUMENTAIRE”
英國(guó)紀(jì)錄片大師約翰·格里爾遜
爭(zhēng)論原因何在?內(nèi)涵的復(fù)雜性與外延的擴(kuò)張性
第一節(jié)什么是紀(jì)錄片?美國(guó)人羅伯特·弗拉哈迪“結(jié)果要真實(shí)”創(chuàng)作者的目的性和主動(dòng)性被提到了至高地位。
第一節(jié)什么是紀(jì)錄片?前蘇聯(lián)紀(jì)錄片大師狄加·維爾托夫“將現(xiàn)實(shí)的片斷組合成有意義的震撼”“電影眼睛”的主張是:
用電影來(lái)認(rèn)識(shí)世界……使用比人的眼睛更加完美的、作為電影眼睛的攝影機(jī)來(lái)探索充滿世界的視覺(jué)現(xiàn)象的混沌狀態(tài)。電影眼睛在時(shí)間、空間內(nèi)工作和移動(dòng),以完全不同于人眼的方式進(jìn)行觀察和記錄印象。由于人體的位置和對(duì)任何現(xiàn)象進(jìn)行一瞬間的觀察所能看到的程度是有限的,而這種限制并不存在于性能更為廣泛的電影眼睛。我們無(wú)法改善自己的眼睛,卻可以不斷地改進(jìn)攝影機(jī)。第一節(jié)什么是紀(jì)錄片?要求電影制作者“到生活中去”,不能讓視線避開(kāi)“平凡的生活”,必須成為獨(dú)具慧眼的“觀察的匠人——眼睛所看到的生活的組織者”。
確定了一個(gè)原則:“現(xiàn)實(shí)的片斷”必須建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上?!半娪罢胬怼?對(duì)現(xiàn)實(shí)的真正關(guān)注,不在于用攝影機(jī)獲得“現(xiàn)實(shí)的片斷”,把“現(xiàn)實(shí)的片斷”組合成一個(gè)“有意義的震撼”。
我的使命是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)對(duì)世界的新的認(rèn)識(shí)。用新方法向您說(shuō)明您所未知的世界。但是在銀幕上只映出一些真實(shí)的片斷和真實(shí)的分隔的鏡頭是不夠的。這些畫(huà)面要在一個(gè)主題下貫穿起來(lái),并使其整體也成為真實(shí)的。紀(jì)錄片最基本的表意規(guī)則。第一節(jié)什么是紀(jì)錄片?英國(guó)人約翰·格里爾遜
“對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性處理”“我把電影看成一個(gè)講壇,并以一個(gè)宣傳家的身份來(lái)利用它?!?/p>
“創(chuàng)造性處理”:主要是指根據(jù)事實(shí)對(duì)人們的重要性而對(duì)事實(shí)進(jìn)行有選擇的戲劇化,反對(duì)不加選擇地傳播事實(shí)。
“重要的是,首先要分清如下兩種表現(xiàn)方法之間的區(qū)別:一個(gè)是僅僅描述主題的表面價(jià)值,另一個(gè)是更加有力地記錄主題的真實(shí)。你不僅要拍攝自然的生活,而且要通過(guò)細(xì)節(jié)的并置創(chuàng)造性地闡釋自然生活”。主張?jiān)谟涗浿幸谌胫饔^意識(shí)。第一節(jié)什么是紀(jì)錄片?列寧“形象化政論”(新聞紀(jì)錄片)
1991年法國(guó)《電影詞典》:
具有文獻(xiàn)資料性質(zhì)的、以文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)制作的影片,稱為紀(jì)錄電影?!独饰挠⒄Z(yǔ)詞典》:
紀(jì)錄片——通過(guò)藝術(shù)提供事實(shí)。第一節(jié)什么是紀(jì)錄片?美國(guó)《電影術(shù)語(yǔ)匯編》:
紀(jì)錄片是一種非虛構(gòu)的影片,它具有一個(gè)有說(shuō)服力的主題或觀點(diǎn),但它取材于現(xiàn)實(shí)生活,并且運(yùn)用編輯和音響來(lái)增進(jìn)其觀念的發(fā)展。美國(guó)電影史家埃里克·巴爾諾:
紀(jì)錄片作者和故事片藝術(shù)家不同,他不專心于創(chuàng)作,他通過(guò)對(duì)自己所發(fā)現(xiàn)的東西進(jìn)行選擇和排列而表現(xiàn)他自己。荷蘭紀(jì)錄片導(dǎo)演伊文思:
紀(jì)錄片把現(xiàn)在的事記錄下來(lái),就成為將來(lái)的歷史。
第一節(jié)什么是紀(jì)錄片?朱羽君:電視紀(jì)錄片的核心含義應(yīng)該是,要求真實(shí)地記錄人類的生活,以現(xiàn)實(shí)的原始內(nèi)容為基本素材結(jié)構(gòu),它雖也可以有藝術(shù)手法,但語(yǔ)言本體必須保證素材的真實(shí)性和編輯的生活自身的邏輯性。鐘大年:通過(guò)非虛構(gòu)的藝術(shù)手法,直接從現(xiàn)實(shí)生活中獲取圖像和音像素材,真實(shí)地表現(xiàn)客觀事物以及創(chuàng)作者對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的紀(jì)實(shí)性電視片。第一節(jié)什么是紀(jì)錄片?呂新雨:“紀(jì)錄片是以影像媒介的紀(jì)實(shí)方式,在多視野的文化價(jià)值坐標(biāo)中尋求立足點(diǎn),對(duì)社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境與人的生存關(guān)系進(jìn)行觀察和描述,以實(shí)現(xiàn)對(duì)人的生存意義的探尋和關(guān)懷的文體形式。”“紀(jì)錄片是一種人類的生存之鏡?!薄吨袊?guó)應(yīng)用電視學(xué)》:紀(jì)錄片——影視藝術(shù)中對(duì)某一事實(shí)或事件作紀(jì)實(shí)報(bào)道的非虛構(gòu)節(jié)目,直接從生活中取材,以生活的自身形態(tài)來(lái)表現(xiàn)生活、真實(shí)環(huán)境時(shí)間中的真人真事。第一節(jié)什么是紀(jì)錄片?什么是紀(jì)錄片?①必須以現(xiàn)實(shí)正在發(fā)生的事件為拍攝對(duì)象;②必須有個(gè)人詮釋和觀點(diǎn);③必須是藝術(shù)性的、美的。
第二節(jié)紀(jì)錄片的本質(zhì)屬性----真實(shí)性
心理預(yù)設(shè)
“藝術(shù)的假定性”
法國(guó)戲劇理論家薩賽:借助于一系列“約定俗成”的東西給觀眾造成真實(shí)的幻覺(jué)。
“無(wú)假定意義的真實(shí)”
“真實(shí)”是個(gè)變量。
第二節(jié)紀(jì)錄片的本質(zhì)屬性----真實(shí)性
1、影像不等于真實(shí)外在真實(shí)指的是現(xiàn)象的真實(shí)、事件的真實(shí);內(nèi)在真實(shí)指透過(guò)生活表象,直達(dá)生活本質(zhì),是整體的真實(shí)、本質(zhì)的真實(shí);哲理真實(shí)是指以外在真實(shí)和內(nèi)在真實(shí)為基礎(chǔ),進(jìn)而將現(xiàn)實(shí)生活的探討上升到具有普泛社會(huì)意義、普泛人性價(jià)值的高度。2、紀(jì)錄片不存在“絕對(duì)的真實(shí)”3、紀(jì)錄片最終目的是超越真實(shí)
第三節(jié)紀(jì)錄片的主要類型
題材內(nèi)容↓↓
社會(huì)人文類自然科技類
一、新聞?lì)惣o(jì)錄片
強(qiáng)調(diào)的是對(duì)有新聞價(jià)值的、新近發(fā)生的事件或人物作有深度、有過(guò)程性地記錄和反映。
第三節(jié)紀(jì)錄片的主要類型
二、歷史類紀(jì)錄片利用影像形態(tài)來(lái)講述歷史,或者通過(guò)對(duì)歷史遺跡、文物器皿的考證來(lái)重新認(rèn)識(shí)歷史,解開(kāi)歷史之謎。創(chuàng)作的難點(diǎn):
空鏡頭情景再現(xiàn)三維動(dòng)畫(huà)制作
三、文獻(xiàn)/匯編紀(jì)錄片利用以往拍攝的新聞片、紀(jì)錄片、影片素材以及相關(guān)的真實(shí)文件檔案、照片、實(shí)物等作為素材進(jìn)行重新編纂,有時(shí)還可以加上采訪當(dāng)事人或與當(dāng)時(shí)的人物和事件有聯(lián)系的人對(duì)歷史進(jìn)行回述。
第三節(jié)紀(jì)錄片的主要類型
四、人類學(xué)紀(jì)錄片
人類學(xué)是一種深入細(xì)致地描寫(xiě)和分析人類行為的科學(xué)方法,這種描寫(xiě)和分析是建立在現(xiàn)場(chǎng)長(zhǎng)期觀察和研究的基礎(chǔ)上。
人類學(xué)紀(jì)錄片:用影像來(lái)進(jìn)行人類學(xué)研究的一種方式和成果。創(chuàng)作上的明顯特征:
1、創(chuàng)作理念上2、題材取向上3、紀(jì)錄片手段上第三節(jié)紀(jì)錄片的主要類型
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