吉林省吉大附中2024屆中考語文仿真試卷含解析

吉林省吉大附中2024屆中考語文仿真試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列各句中加點(diǎn)的詞語有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可名狀的晨曦中依稀可見，宛如在歐洲文明的地平線上瞥見的亞洲文明的剪影。B．街上，行人摩肩接踵，絡(luò)繹不絕，士農(nóng)工商、男女老少、各行各業(yè)，無所不備。C．在逗留高地、向山下的阿冉提村進(jìn)發(fā)之前，我們曾仰面遙望附近的一座峰顛，但見它色彩斑斕，彩霞滿天，白云繚繞，輕歌漫舞，那朵朵白云精美柔細(xì)，宛如游絲蜘蛛網(wǎng)一般。D．國民黨反動(dòng)派經(jīng)營了三個(gè)半月的長江防線，遇著人民解放軍好似摧枯拉朽，軍無斗志，紛紛潰退。2．宣傳標(biāo)語既要有較強(qiáng)的針對性和一定的思想性，也要講究語言，力求形式新穎、朗朗上口。下面四條以“和”為主題的宣傳標(biāo)語中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．和以處眾，平以養(yǎng)心，獨(dú)以思我。B．陽光甘泉及時(shí)雨，博愛慈善人間情。C．尊老愛幼，親仁善鄰；一團(tuán)和氣，和氣生財(cái)。D．各美其美，方有個(gè)性；美人之美，自能和諧。3．下列各組詞語中加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一項(xiàng)是（）A．麾下顰蹙（pín）自出心裁（xīn）屏氣凝神B．鷹隼嗔視（chēn）尋幽攬勝（lǎn）如釋重負(fù)C．嫡傳褶皺（zhě）莫名其妙（míng）拈輕怕重D．磕絆葳蕤（ruì）荒謬絕倫（lún）不可思異4．閱讀下面一段文字，完成下列小題。放翁晚年，更多的是平常之心?！熬攀ノ绦纳泻ⅲ黼S處一悠哉，偶扶拄杖登山去，卻喚孤舟過渡來。”他興趣昂然，不斷地杖藜外出?！癬______”，他那時(shí)對外出接觸世風(fēng)民情與大自然的理解，和我們?nèi)缃衲承┖廊A的旅游大相徑廷。所以，他從司空見慣中看出“山從樹外參差（cī）出，水自城陰曲折來”，看出其中我們?nèi)菀缀雎圆挥?jì)的迂回有致的曲線；他從屢見不鮮（xi?n）里看到“片月又生紅蓼（li?o）岸，孤舟常占白鷗波”，看到其中我們常常視而不見的斑斕色彩。同時(shí)他看到農(nóng)事稼穡（sè），體味到鄉(xiāng)間情味：“鄰父筑場收早稼，溪姑負(fù)籠賣新茶”。1．文中加點(diǎn)的讀音和字形，都正確的一項(xiàng)是（）A．參差（cī）興趣昂然 B．屢見不鮮（xi?n）杖藜外出C．紅蓼（li?o）大相徑廷 D．稼穡（sè）斑斕色彩2．填入文中畫波浪線處的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．柳暗花明又一村B．樓船夜雪瓜洲渡C．小樓一夜聽春雨D．買盡煙波不用錢3．下列加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．偉大的革命先驅(qū)孫中山先生的雕像，端坐平視，神態(tài)安詳，栩栩如生。B．知識愈淺薄的愈是侃侃而談，知識淵博的人則往往出言謹(jǐn)慎。C．這篇文章讓讀者一點(diǎn)也看不出修改的痕跡，就好像完全出于自然，一氣呵成的樣子。D．這對眼睛不會放過微不足道的細(xì)節(jié)，同樣也能全面揭示廣袤無垠的宇宙。5．下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A．狡辨嫻熟秀頎如雷灌耳輕歌曼舞B．鐫刻報(bào)歉閑暇截然不同人情世故C．帷幕寬宥豐饒神彩奕奕形消骨立D．粗糙指摘嬉鬧銳不可當(dāng)刨根問底6．閱讀下面材料，回答問題。材料一:“優(yōu)”由大猩猩等猿類動(dòng)物行動(dòng)遲緩的樣子，引申為兩類含義:一類指優(yōu)游，從容，平和，寬緩;又引申為戲謔，調(diào)笑?！傲妗?，這是一個(gè)會意字，左邊是個(gè)側(cè)立的“人”，右邊是個(gè)“今”，上面的“人”和“一”放在一起表示“鈴"(古代叫鐸)，下面的部分優(yōu)(甲骨文)伶(篆文)是一個(gè)跪著的人，古代振鈴以發(fā)號令，有向人發(fā)出命令之意。左右兩部分組合在一起就成為“伶”字，本義為演奏樂器的人，即樂官。這兩個(gè)字后來都用來指戲曲演員?！皟?yōu)伶”一詞的來歷與《柳敬亭傳》中的“優(yōu)孟"(名叫“孟”)的藝人有關(guān)。上古時(shí)代，“娃”和“氏”是兩個(gè)不盡相同的概念。貴族男子稱“氏”，用來“別貴賤”，“貴者有氏，賤者有名無氏”。這個(gè)“優(yōu)孟”也只有名“孟”而無氏，“優(yōu)”是“優(yōu)伶(演員)”之意，身份亦低賤。(1)請根據(jù)材料，說一說古代優(yōu)伶是___________，他們在古代的地位：___________________。材料二:中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成，是以唱念做打的綜合表演為中心的戲劇形式。它起源于原始歌舞，是一-種歷史悠久的綜合舞臺藝術(shù)樣式。經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。距今約有三百六十多個(gè)戲曲劇種，從全國300多個(gè)戲曲劇種中脫穎而出的京劇、豫劇、越劇，被官方和戲迷友人們譽(yù)為“中國戲曲三鼎甲”歷史上最先使用“戲曲”這個(gè)名詞的是宋劉壩(1240--1319)，他在《詞人吳用章傳》中提出“永嘉戲曲”，他所說的“永嘉戲曲”，就是后人所說的“南戲”“戲文”“永嘉雜劇”。從近代王國維開始，才把“戲曲”用來作為中國傳統(tǒng)戲劇文化的通稱。(2)中國戲曲是綜合表演，以____________的綜合表演為中心。(3)“中國戲曲三鼎甲”指的是_________、__________、___________。(4)“戲曲”用來作為中國傳統(tǒng)戲劇文化的通稱是從__________開始的。材料三:某班級開展戲曲現(xiàn)狀調(diào)查活動(dòng)，其中宣傳調(diào)查組經(jīng)走訪發(fā)現(xiàn)，戲曲如今的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。多數(shù)老人喜愛戲曲而年輕人卻不喜歡，總覺得戲曲咿咿呀呀，腔調(diào)慢，調(diào)子陳舊，無法與快節(jié)奏的現(xiàn)代社會相融合?，F(xiàn)代文明與傳統(tǒng)戲曲之間存在著嚴(yán)重的代溝。為此，宣傳組的同學(xué)們擬了兩個(gè)問題，與同學(xué)們共同討論。(5)請你選擇其中一個(gè)問題，說說你的看法。A．對于戲曲這種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，如何才能讓年輕人不去排斥甚至喜歡它?B．據(jù)了解，許多傳統(tǒng)的中國文化都被外國人重視，而被我們的國人忽略了。對此你怎么看?看法：___________________________7．默寫。淫慢則不能勵(lì)精，__________。（諸葛亮《誡子書》）子曰：“__________，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z·為政》）人生自古誰無死？__________。（文天祥《過零丁洋》）__________。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?。ɡ钋逭铡稘O家傲》）溪云初起日沉閣，__________。（許渾《咸陽城東樓》）當(dāng)人生遭遇困境時(shí)，陸游《游山西村》中“__________，__________”告訴我們總會有云開霧散的時(shí)候。8．文學(xué)作品中人物的姓名往住體現(xiàn)作家的匠心，它們或體現(xiàn)了人物性格；或暗示了人物命運(yùn)，或寄寓了作者態(tài)度，或暗示了文章主旨。請參考示例（不要求仿照），選擇《水滸傳》中一個(gè)人物的姓名，結(jié)合小說有關(guān)內(nèi)容寫出你的理解。[示例]魯達(dá)：“魯”，魯莽，他生性租豪爽快，如會為素不相識的金翠蓮拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。“達(dá)”，通達(dá)，他生性豁達(dá)不拘，如提轄的官位，一聲不響就扔下了：他的法號“智深”，智慧深沉之意，如野豬林救林沖，理智冷靜。我選__________二、閱讀9．閱讀下面一首唐詩，完成小題。(6分)題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。1．請從煉字的角度賞析頸聯(lián)中“悅”和“空”兩字的妙處。(3分)2．尾聯(lián)中“萬籟此俱寂”與“但余鐘磬音”是否矛盾?為什么?(3分)10．閱讀文段，回答問題（甲）鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌恚胍曋?，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）（乙）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（《出師表》）1．用“/”標(biāo)示出下面句子的停頓。（僅標(biāo)一處）今齊地方千里2．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）朝服衣冠（2）吾妻之美我者（3）此誠危急存亡之秋也（4）以昭陛下平明之理3．翻譯下列句子。（1）令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。4．鄒忌和諸葛亮都勸諫他們的君主，他們希望達(dá)到的共同目的是什么？然而，他們勸諫的藝術(shù)各有不同，你認(rèn)為他們的不同表現(xiàn)在哪里？11．閱讀《續(xù)說園》回答問題。續(xù)說園陳從周造園一名構(gòu)園，重在構(gòu)字含意至深。深在思致，妙在情趣，非僅土木綠化之事。杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首》、《重過何氏五首》，一路寫來，園中有景，景中有人，人與景合，景因人異。吟得與構(gòu)園息息相通，“名園依綠水，野竹上青霄”，“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”，園中景也?！芭d移無灑掃，隨意坐梅苔”，“石闌斜點(diǎn)筆，桐葉坐題詩”，景中人也。有此境界，方可悟構(gòu)園神理。我國古代造園，大都以建筑物為開路。私家園林，必先造花廳，然后布置樹石，往往邊筑邊拆，邊拆邊改，翻工多次，而后妥帖。沈元祿記猗園謂：“奠一園之體勢者，莫如堂；據(jù)一園之形勝者，莫如山?！鄙w園以建筑為主，樹石為輔，樹石為建筑之連綴物也。今則不然，往往先鑿池鋪路，主體建筑反落其后，一園未成，輒動(dòng)萬金，而游人尚無棲身之處，主次倒置，遂成空園。至于綠化，有些園林、風(fēng)景區(qū)、名勝古跡，砍老木，栽新樹，儼若苗圃，美其名為“以園養(yǎng)園”，亦悖常理。漏窗在園林中起“泄景”、“引景”作用，大園景可泄，小園景，則宜引不宜泄。拙政園“海棠春塢”，庭院也，其漏窗能引大園之景。反之，蘇州怡園不大，園門旁開兩大漏窗，頓成敗筆，形既不稱，景中外暴，無含蓄之美矣。拙政園新建大門，廟堂氣太甚，頗近祠宇，其于園林不得體者有若此。同為違反園林設(shè)計(jì)之原則，如于風(fēng)景區(qū)及名勝古跡之旁，新建建筑往往喧賓奪主，其例甚多。謙虛為美德，尚望甘當(dāng)配角，博得大家的好評。白皮松獨(dú)步中國園林，因其體形松秀株干古拙，雖少年已是成人之概。楊柳亦宜裝點(diǎn)園林，古人詩詞中屢見不鮮，且有以萬柳名園者。但江南園林則罕見之，因柳宜瀕水，植之宜三五成行，葉重枝密，如帷如幄，少透露之致，一般小園，不能相稱。而北國園林面積較大，高柳侵云，長條拂水，柔情萬千，別饒風(fēng)姿，為園林生色不少。故具體事物必具體分析，不能強(qiáng)求一律。有謂南方園林不植楊柳，因蒲柳早衰，為不吉之兆。果若是，則拙政園何來“柳蔭路曲”一景呢？風(fēng)景區(qū)樹木，皆有其地方特色。即以松而論，有天目山松、黃山松、泰山松等，因地制宜，以標(biāo)識各座名山的天然秀色。如今有不少“摩登”園林家，以“洋為中用”來美化祖國河山，用心極苦。即以雪松而論，幾如藥中之有青霉素，可治百病，全國園林幾將遍植?！鞍组T（南京）楊柳可藏鴉”，“綠楊城郭是揚(yáng)州”，今皆柳老不飛絮，戶戶有雪松了。泰山原以泰山松獨(dú)步天下，今在岱廟中也種上雪松，古建筑居然西裝革履，無以名之，名之曰“不倫不類”。小園樹宜多落葉，以疏植之，取其空透；大園樹宜適當(dāng)補(bǔ)常綠，則曠處有物。此為以疏救塞，以密補(bǔ)曠之法。落葉樹能見四季，常綠樹能守歲寒，北國早寒，故多植松柏。景之顯在于“勾勒”。最近應(yīng)常州之約，共商紅梅閣園之布局。我認(rèn)為園既紅梅閣，當(dāng)以紅梅出之，奈數(shù)頃之地遍植紅梅，名為梅圃可矣，稱園林則不當(dāng)，且非朝夕所能之者。我建議園貫以廊，廊外參差植梅，疏影橫斜，人行其間，暗香隨衣，不以紅梅名園，而游者自得梅矣。其景物之妙，在于以廊“勾勒”，處處成圖，所謂少可以勝多，小可以見大。園林密易疏難，綺麗易雅淡難，疏而不失曠，雅淡不流寒酸。拙政園中部兩者兼而得之，宜乎自明迄今，譽(yù)滿江南，但今日修園林未明此理。古人構(gòu)園成必題名，皆有托意，非泛泛為之者。清初楊兆魯營常州近園，其記云：“自抱疴歸來，于注經(jīng)堂后買廢地六七畝，經(jīng)營相度，歷五年于茲，近似乎園，故題曰近園?！敝獔@名之所自，謙仰稱之。憶前年于馬鞍山市雨湖公園，見一亭甚劣，尚無名。屬我命之，我題為“暫亭”，意在不言中，而人自得之。其與“大觀園”、“萬柳堂”之類者，適反筆出之。有時(shí)一景“相看好處無一言”，必藉之以題辭，辭出而景生?！都t樓夢》“大觀園試才題對額”一回（第十七回），描寫大觀園工程告竣，各處亭臺樓閣要題對額，說;“若大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色。”由此可見題辭是起“點(diǎn)景”之作用。題辭必須流連光景，細(xì)心揣摩，謂之“尋景”。清代人江弢叔有詩云：“我要尋詩定是癡，詩來尋我卻難辭。今朝又被詩尋著，滿眼溪山獨(dú)去時(shí)?！薄皩ぞ啊边_(dá)到這一境界，題辭才顯神來之筆?！俺仞^已隨人意改，遺篇猶逐水東流，漫盈清淚上高樓。”這是我前幾年重到揚(yáng)州，看到園林被破壞的情景，并懷念已故的梁思成、劉敦楨兩前輩而寫的幾句詞句，當(dāng)時(shí)是有感觸的。今續(xù)為說園，亦有所感而發(fā)，但心境各異。（選自《梓翁說園》，有刪改）1．選文先后從三個(gè)方面介紹“構(gòu)園神理”，仿照示例，完成另外兩個(gè)方面的概括。示例：建筑開窗之理（1）___________（2）___________2．根據(jù)要求，回答問題。但江南園林則罕見之，因柳宜瀕水，植之宜三五成行，葉重枝密，如帷如幄，少透露之致，一般小園，不能相稱。（此句語言特點(diǎn)可謂“準(zhǔn)確而不失典雅”，請作分析。）3．沈元祿記猗園謂：“奠一園之體勢者，莫如堂；據(jù)一園之形勝者，莫如山?！睂ψ髡哂诖颂幰蒙蛟撗哉Z的用意表述不妥的一項(xiàng)是（）A．充分說明“我國古代造園，大都以建筑物為開路”的建園之理。B．借助對偶的句式，突出園林設(shè)計(jì)時(shí)建筑為主，樹石為輔的理念。C．增加說明文的文學(xué)性和典雅性，與說明對象“園林”相得益彰。D．利用雙重否定句，肯定先鑿池鋪路，主體建筑緊隨其后的做法。4．結(jié)合文本和鏈接資料完成相關(guān)任務(wù)。鏈接資料：在溧水傅家邊農(nóng)業(yè)科技園內(nèi)的山坳里有一片青磚黛瓦建筑群，那便是遇園，它毗鄰美麗鄉(xiāng)村山凹村。遇園總占地面積約6.9萬平方米，分兩期建設(shè)，其中一期總面積約1.8萬平方米，歷時(shí)4年打造，目前基本建成。遇園規(guī)模之大,乃江南園林之少有。遇園呈“一溪穿村，城郭繞水”式水鄉(xiāng)古村落布局，一潭碧水四周分布著古戲臺、曾家大院、周邦彥紀(jì)念館、寄梅亭、攬?jiān)聵堑葌鹘y(tǒng)建筑，很好地將青山、溪水、人文典故融為一體。（1）想象遇園得名原因，借助陸游的《游山西村》，補(bǔ)全小詩。這個(gè)遇，這個(gè)遇，可能是故交好友的一次相逢，也可能是田園生活的一次體驗(yàn)，在此地一別中，①______________，訴說著落日不忍歸般的難舍，描繪著山清水亦秀般的憧憬，明日各奔天涯，明日流連忘返“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”。“②__________，__________”。（2）根據(jù)《續(xù)說園》介紹的“構(gòu)園之理”，就園林植物的栽培，給“遇園”提一些合理的建議。12．閱讀下面的短文，回答下列小題。人工智能2.0①“人工智能AI”2017年首次被寫入政府工作報(bào)告：“加快培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，全面實(shí)施戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，加快人工智能、集成電路、生物制藥、第五代移動(dòng)通信等技術(shù)研發(fā)和轉(zhuǎn)化，做大做強(qiáng)產(chǎn)業(yè)集群?！雹谥袊こ淘涸菏俊⒂?jì)算機(jī)應(yīng)用專家潘云鶴說，AI當(dāng)前正處在轉(zhuǎn)折之際，其技術(shù)會升級換代。它將通過跨媒體和各種無人技術(shù)更緊密的融入人類生活；通過人機(jī)會和混合增強(qiáng)智能，成為我們身體的一部分；通過大數(shù)據(jù)和群體智能，拓展、管理和重組人類的知識，為經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展提供建議，在越來越多專門領(lǐng)域的博弈、識別、控制和預(yù)測中達(dá)到甚至超過人類的能力?！耙虼耍覀儗⑦@樣的人工智能稱為AI2.0。③“30年后的AI2.0必將成為巨人，但是它會在哪些方面展示它與眾不同的威力呢？”④在潘云鶴的構(gòu)想中，到那個(gè)時(shí)候，大數(shù)據(jù)智能的研究，已經(jīng)可以為經(jīng)濟(jì)智能化運(yùn)行提供強(qiáng)大的工具，幫助政府和企業(yè)從宏觀、中觀、微觀等角度預(yù)測經(jīng)濟(jì)和市場的走向，前瞻性的創(chuàng)造新產(chǎn)品，進(jìn)行新投資，確定新政策，從而避免如次貸危機(jī)、金融危機(jī)等全球性風(fēng)險(xiǎn)，以及產(chǎn)能過剩、庫存畸高等問題。市場經(jīng)濟(jì)和政府調(diào)控相結(jié)合的科學(xué)基礎(chǔ)，使人類經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行進(jìn)入更高水平。⑤對于人類最關(guān)心的話題之一——AI2.0對人類健康將產(chǎn)生怎樣的影響？潘云鶴料想，“AI用于預(yù)防醫(yī)藥，已進(jìn)入發(fā)力階段”。⑥近年來涌現(xiàn)的各種大型醫(yī)療儀器、小型穿戴式設(shè)備、大量生理傳感器和海量的數(shù)字化病例，源源不斷地生成人體健康的大數(shù)據(jù)。將這些大數(shù)據(jù)匯合分析、學(xué)習(xí)和提取，就可以預(yù)測人體健康的走向和生病的可能。在未來，借助人工智能，高血壓、糖尿病、癌癥、阿爾茨海默病等疾病，或許能得到預(yù)防或者阻斷。⑦另一個(gè)關(guān)于AI的夢想是：人腦和電腦聯(lián)通。⑧潘云鶴說，人腦和電腦如能直接聯(lián)合工作，就會形成“腦機(jī)混合”增強(qiáng)智能。如果一個(gè)學(xué)生能輕而易舉的記住《新華字典》、唐詩宋詞、《古文觀止》、四書五經(jīng)、中國通史、英漢詞典、世界地理、中外法律……可以想象，我們的教育，會因此產(chǎn)生怎么樣的改變。⑨AI的能力似乎無可估量?？梢韵胂笕祟愇磥砼cAI共存的種種圖景：⑩當(dāng)你在街上碰到陌生人時(shí)，系統(tǒng)會產(chǎn)生并處理數(shù)據(jù)，通過AI程序就能知道你和他的印象如何。?在醫(yī)院里，AI分析X光片的水準(zhǔn)，比人類醫(yī)生還要棒，這些智能機(jī)器還可以用于癌癥等疾病的到期檢查，甚至在你尚不知曉的情況下采取防治措施。?一場徹頭徹尾的人工智能革命，真切的出現(xiàn)在我們面前。以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利做出預(yù)測：未來，大量的工作崗位將被智能機(jī)器取代，數(shù)十億人將成為“無用階層”，社會被少數(shù)精英階層掌控。?于是一個(gè)關(guān)于AI的終極恐懼，進(jìn)入人類的集體思想——AI會控制人類嗎？1．下面對選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．本文是一篇事理說明文，采用了邏輯順序，并綜合運(yùn)用了說明、記敘、議論、描寫等表達(dá)方式。B．開頭引用政府工作報(bào)告引出說明對象，激發(fā)讀者的閱讀興趣，然后在第②③段分別運(yùn)用作詮釋和打比方的方法引發(fā)對其進(jìn)一步的說明。C．第④段畫線的“到那個(gè)時(shí)候”指30年后，起限制作用，明確了具體時(shí)間和范圍，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性和周密性。D．第⑥段中畫線句子使用了舉例子的說明方法，列舉了多種疾病，具體地說明了人工智能可以預(yù)測人體健康的走向和生病的可能。2．下面表述不符合潘云鶴對30年后AI2.0展示能力構(gòu)想的一項(xiàng)是（）A．可以為經(jīng)濟(jì)智能運(yùn)行提供強(qiáng)大的工具，使人類經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)入更高水平。B．可以用于醫(yī)藥，預(yù)測人類的健康走向，從而預(yù)防或阻斷可能產(chǎn)生的疾病。C．可以形成“腦機(jī)混合”增強(qiáng)智能，讓人類的教育發(fā)生翻天覆地的改變。D．可以在越來越多的專門領(lǐng)域中達(dá)到甚至超過人類現(xiàn)有能力，取代人類工作崗位。3．選文結(jié)尾提到人類的“終極恐懼”，下面看法最為合理的一項(xiàng)是（）A．智能機(jī)器已經(jīng)具備了一定的思考能力，早晚有一天會違背我們?nèi)祟惖囊庠福刂迫祟?。B．如果不加以恰當(dāng)管理，智能機(jī)器可能會給我們的生活造成巨大干擾，甚至可能終結(jié)人類文明，控制人類。C．人類已經(jīng)制造并使用了無數(shù)動(dòng)力機(jī)槭、汽車輪船、無人飛機(jī)等，一定能有駕馭智能機(jī)器，不會被它們控制。D．人類的手足沒有因?yàn)橹悄軝C(jī)器的使用而萎縮，人類的安全也并未因?yàn)橹悄軝C(jī)器的使用而受到威脅，人類不會被它們控制。13．閱讀下面的文字，完成小題。書院，祠堂還是合族祠①廣州陳氏書院又名陳家祠，建成于清光緒十九年（1893年）。關(guān)于陳氏書院的性質(zhì)和功能，人們往往會簡單地從字面上理解，認(rèn)為它既是陳氏子弟讀書的書院，又是他們供奉祖先的祠堂。事實(shí)上，陳氏書院既沒有傳統(tǒng)書院的功能，也不同于明清時(shí)期在華南地區(qū)廣泛存在的宗族祠堂，它是清末廣東各縣陳氏宗族共同合資建造的合族祠。②那么，明清時(shí)期廣州的合族祠與書院、祠堂之間存在著怎樣的區(qū)別與聯(lián)系呢？③書院的建立，本來主要為講學(xué)課試、應(yīng)考科舉提供場所。而清代廣州城中眾多的姓氏書院，它們有書院之名，而無書院之時(shí)。至于建造的目的，有材料提到：“書院與家塾設(shè)建，原為應(yīng)試居住及合族受屈訟事與輸糧往來暫寓?！币簿褪钦f，以書院或家塾為名的合族祠的建立，是為了讓各地鄉(xiāng)村的宗族子弟來廣州應(yīng)考科舉、打官司、繳納賦稅時(shí)暫時(shí)居住。合族祠在廣州城中出現(xiàn)并蓬勃發(fā)展，與明清時(shí)期華南地區(qū)宗族制度的成熟發(fā)展有著深刻的聯(lián)系。④明末清初，民間建造祠堂祭祀祖先的活動(dòng)在珠江三角洲非常普遍。在這種情況下，當(dāng)廣東各地鄉(xiāng)人需要在廣州城中建立起他們的落腳點(diǎn)時(shí)，他們想到要建成宗祠的形式，就毫不奇怪了。這些合族祠在建立時(shí)也是按照修祠堂、編族譜、置族產(chǎn)、舉行標(biāo)準(zhǔn)化的祭祖儀式這一整套宗族的模式來造作的。⑤這些建于清代廣州城內(nèi)外的祠堂建筑，從形式上看，與在廣東各地鄉(xiāng)村中普遍存在的宗族祠堂一樣，都是供奉祖先牌位、舉行祖先祭祀的地方。這種祠堂又與普通的宗族祠堂不同，最突出的區(qū)別就是它是由數(shù)縣或數(shù)十縣同一姓氏的血緣群體合資捐建的，每一地方性宗族以“房”的名義參與。他們通過共同在省城建立祠堂，形成了超越社區(qū)以至地域的同姓組織。⑥這樣的同姓組織在士大夫的眼中并不符合正統(tǒng)的禮制規(guī)范。他們?nèi)菀字颤h營私，蠢國害民，官府因此屢有取締合族祠的舉措，加之合族祠內(nèi)時(shí)常容留各地族人，龍蛇混雜，對當(dāng)?shù)氐纳鐣伟苍斐刹涣加绊?，這更成為官府禁祠的直接原因。⑦自乾隆中期開始，合族祠因?yàn)椤鞍殉衷A事，挾眾抗官”，引發(fā)一次又一次大規(guī)模的禁祠行動(dòng)。乾隆二十九年（1761年），皇帝專門發(fā)布上諭，要求各地對行為失范的合族祠“一體嚴(yán)行禁治，以維風(fēng)化，以正人心”。廣東隨后就要求：“無論州府縣城內(nèi)不準(zhǔn)妄聯(lián)姓氏創(chuàng)立祠宇”，又據(jù)《曲江侯書院圖記》記載：“乾隆三十七年，巡擾張彭祖以城內(nèi)合族祠類多把持訟事、扶眾抗官，奏請一律禁毀。于是各姓宗祠皆改題書院，我祠之以書院名亦由于此，故祠制也?！币虼耍宕鷱V州城中的合族祠大多以“某氏書院”“某氏書室”“某氏試館”為名，而鮮有題為“大宗祠”的。（選編于《廣州陳氏書院實(shí)錄》）鏈接材料：陳氏書院就是一處典型的宗祠建筑群，建筑呈方形平面展開，建筑面積超過6100平方米。三路主體建筑由南向北分別為前門、中廳和后寢，形成“三進(jìn)三路九堂兩廂抄”的格局。門前留有寬闊廣場，過去曾豎立著很多石制旗桿夾，旗桿上鐫有中舉人的姓名及中舉年代，昭示著陳氏家族的榮耀。每路建筑各有三進(jìn)，縱橫左右共有6院8廊19座建筑，大小建筑之間墻體均用活動(dòng)隔扇。慶典之時(shí)，隔扇拆除可使三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體，形成了外部封閉、內(nèi)部開放的建筑特點(diǎn)。徜徉書院之中，最吸引眼球的莫過于精品雕塑。其中，屋頂灰雕，墻壁磚雕、門窗木雕、階前石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案。（選自劉小芳《宗族中國的歷史鏡面》）1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是A．書院本來是人們讀書的地方，主要是為組織教育教學(xué)和準(zhǔn)備科舉考試提供服務(wù)的。B．祠堂是人們供奉祖先牌位、舉行天地祭祀的場所，明末清初在廣東鄉(xiāng)村普遍存在。C．合族祠也是一種祠堂，它是由數(shù)縣或數(shù)十縣具有同一姓氏的血緣群體集資興建的。D．精美的雕塑是陳氏書院的亮點(diǎn)，灰雕、磚雕、木雕、石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案。2．下列對材料中“陳氏書院”的表述，符合文意的一項(xiàng)是A．陳氏書院三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體，形成了“三進(jìn)三堂九路兩廂抄”的格局。B．當(dāng)年陳氏書院的主要目的只是為陳氏宗族子弟來廣州應(yīng)考科舉提供暫時(shí)居住地。C．陳氏書院曾經(jīng)因容留各地族人，祠內(nèi)龍蛇混雜，擾亂治安，一度被禁止開展活動(dòng)。D．陳氏書院不取名為“大宗祠”是因?yàn)閺那≈衅陂_始合族祠被官府嚴(yán)令禁止創(chuàng)建。3．第⑦段引用了哪些材料？請簡要概括，并分析其作用。三、語言表述14．仿照畫波浪線的句子，在橫線上續(xù)寫一句話，使之構(gòu)成排比。旅行是一種有益的探索，美好的旅行能夠開闊你的視野，喚醒你的回憶，開發(fā)你的潛能，提升你的境界；寫作是一種心靈的享受，安靜的寫作能夠__________，__________，_____________，______________。四、寫作15．閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求作文。①我貼在地面步行，不在云端跳舞。—猶太人哲學(xué)家維特根斯坦②合抱之木，生于毫木；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下—《老子》讀了上面材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章要求：①除詩歌外，文體不限。字?jǐn)?shù)不少于600字。②寫出真情實(shí)感，不得抄襲套作，否則扣分，直至零分。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解題分析】

C．峰顛——峰巔，輕歌漫舞——輕歌曼舞。故選C。2、D【解題分析】

A.“我”字口語化，不合語境，應(yīng)改為“己”；B.主題不對，體現(xiàn)的是“善”這個(gè)主題；C.強(qiáng)調(diào)的是“善”和“和”，主題不鮮明，針對性不強(qiáng)。3、D【解題分析】

試題分析：考查字形、字音的識記。D項(xiàng)，葳蕤（ruì）－（ruí）、不可思異－不可思議。據(jù)此，答案為D。4、1．D2．D3．B【解題分析】

1．A項(xiàng)，興趣昂然——興趣盎然；B項(xiàng)，屢見不鮮（xiān）；C項(xiàng)，大相徑廷——大相徑庭。2．A.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是宋代詩人陸游的作品《游山西村》中的一句詩。比喻在遇到困難一種辦法不行時(shí)，可以用另一種辦法去解決嗎，通過探索去發(fā)現(xiàn)答案。B.“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。”寫作者在鎮(zhèn)江前線時(shí)，雪夜遙望瓜洲渡口宋軍高大戰(zhàn)艦；在南鄭前線上，乘秋風(fēng)，跨鐵馬，奔馳在大散關(guān)道上。這是陸游親歷的兩次難以忘懷的抵抗金兵戰(zhàn)斗。作者采用列景手法，兩句用六個(gè)名詞簡潔卻巧妙地寫出了戰(zhàn)斗的情形和作者想抗金殺敵的心情。C.是陸游的名句：詩人只身住在小樓上，徹夜聽著春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。綿綿的春雨，由詩人的聽覺中寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲里透出。寫得形象而有深致。其實(shí)，“小樓一夜聽春雨”，正是說綿綿春雨如愁人的思緒。用意是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵。D.是寫陸游終于找到了一種新的生活方式——?dú)w鄉(xiāng)閑居。三山、鏡湖自有山水之勝，閑居于此，陸游發(fā)出了贊嘆：“買盡煙波不用錢”。表現(xiàn)了作者初識隱居之樂的一種新鮮的感受。結(jié)合語境“他那時(shí)對外出接觸世風(fēng)民情與大自然的理解，和我們?nèi)缃衲承┖廊A的旅游大相徑廷”分析，此處D項(xiàng)詩句最恰當(dāng)。故選D。3．A項(xiàng)，栩栩如生：形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。符合語境。B項(xiàng)，侃侃而談：指人理直氣壯、從容不迫地說話。古時(shí)候用來形容人善于交談，有風(fēng)度，含褒義。不合語境。C項(xiàng)，一氣呵成：形容文章結(jié)構(gòu)緊湊，文氣連貫。也比喻做一件事情安排緊湊，迅速不間斷地完成。符合語境。D項(xiàng)：微不足道：指意義、價(jià)值等小得不值得一提。符合語境。5、D【解題分析】

A：狡辨——狡辯，如雷灌耳——如雷貫耳。B：報(bào)歉——抱歉。C：神彩奕奕——神采奕奕，形消骨立——形銷骨立。故選D。6、(1)“優(yōu)伶”是指供人取樂，以表演為業(yè)的藝人。他們在古代的地位非常低下，是供人取樂的工具。(2)唱念做打(3)京劇豫劇越劇(4)王國維(5)示例：A.可以適當(dāng)改變戲曲的一些演唱或表演方式，使之融入現(xiàn)代元素。這樣才有可能不被年青一代排斥，使他們易于接受。B.“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，我們總是忽視自己身邊的美，應(yīng)該珍惜我們的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)努力使之發(fā)揚(yáng)光大?！窘忸}分析】

（1）根據(jù)材料一“本義為演奏樂器的人，即樂官。這兩個(gè)字后來都用來指戲曲演員”““優(yōu)”是“優(yōu)伶(演員)”之意，身份亦低賤”可知，“優(yōu)伶”指戲曲演員，他們的地位低賤。（2）由材料二“是以唱念做打的綜合表演為中心的戲劇形式”可知，中國戲曲以唱念做打的綜合表演為中心。（3）由材料二“從全國300多個(gè)戲曲劇種中脫穎而出的京劇、豫劇、越劇，被官方和戲迷友人們譽(yù)為“中國戲曲三鼎甲””可知，“中國戲曲三鼎甲”指的是京劇、豫劇、越劇。（4）由材料二“從近代王國維開始，才把“戲曲”用來作為中國傳統(tǒng)戲劇文化的通稱”可知，“戲曲”用來作為中國傳統(tǒng)戲劇文化的通稱是從王國維開始的。（5）做該題時(shí)A、B兩個(gè)觀點(diǎn)都可以選擇，A觀點(diǎn)主要討論現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)戲曲之間的融合，B觀點(diǎn)主要討論國人不重視傳統(tǒng)文化。針對A觀點(diǎn)，我們可以通過廣泛宣傳、普及戲劇知識；提高年輕人的文化素養(yǎng)；適當(dāng)修改戲曲內(nèi)容，貼近現(xiàn)實(shí)生活等方式，讓更多年輕人喜歡戲曲。針對B觀點(diǎn)，需要推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對傳統(tǒng)的中國文化我們必須樹立高度的文化自覺，珍惜傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。7、（1）險(xiǎn)躁則不能治性（2）學(xué)而不思則罔（3）留取丹心照汗青（4）九萬里風(fēng)鵬正舉（5）山雨欲來風(fēng)滿樓（6）山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村【解題分析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“險(xiǎn)躁”、“罔”、“汗青”的書寫，理解型默寫（6）抓關(guān)鍵詞“遭遇困境”、“云開霧散”。8、林沖：沖，是一種勇氣，也是一種“雖九死其猶不悔”的精神。豹子頭林沖，三十六天罡星中的天雄星，歷任八十萬禁軍槍棒教頭，是官逼民反的典型代表。【解題分析】

正如題干所說，名著之所以經(jīng)典，正因?yàn)槠溆兄^高的藝術(shù)價(jià)值，即使是一個(gè)小小的人名，也“往往體現(xiàn)作家的匠心”，內(nèi)涵豐富，意味深遠(yuǎn)，值得讀者細(xì)細(xì)品味。這樣的試題啟示我們，閱讀名著，不應(yīng)僅僅停留在知道主要人物、了解故事梗概、背誦主題思想這樣膚淺的層面。這樣的閱讀無疑是暴殄天物。正因如此，部編教材在每篇名著導(dǎo)讀中設(shè)置了“專題探究”欄目，引導(dǎo)同學(xué)們從各個(gè)方面對名著精讀細(xì)讀?？忌诮忸}時(shí)，可結(jié)合題干“或體現(xiàn)了人物性格，或暗示了人物命運(yùn)，或寄寓了作者態(tài)度，或暗示了文章主旨”四個(gè)方面，參照分析香菱的示例來回答。如盧俊義的“盧”者通爐，性急如火，相貌英俊，人際關(guān)系廣，講義氣，仗義疏財(cái)，人稱“玉麒麟”。二、閱讀9、1．“悅”“空”兩字是此聯(lián)詩的詩眼（核心），山光使烏兒怡然自得，潭影使人們心中的雜念頓時(shí)滌除（1分）?！皭偂奔扔续B兒的歡悅，也有詩人從山光潭影中感受到的歡愉之情（1分）；“空”既寫出了后禪院景之幽靜，更表達(dá)出了詩人超脫塵俗的情感（1分）。2．不矛盾（1分）。這是采用了以聲襯靜（以動(dòng)寫靜、以動(dòng)襯靜、襯托）的表現(xiàn)手法（1分）。周圍一片寂靜，只有裊裊的鐘磬聲，和作者向往佛門清凈的心情相吻合（1分）。（觀點(diǎn)1分，表現(xiàn)手法1分，分析1分；只有觀點(diǎn)，沒有分析不得分；若答矛盾，且言之有理，可酌情給分）【解題分析】試題分析：1．“悅”表面指鳥兒，也指詩人自己?！翱铡奔葘懎h(huán)境，也寫詩人的心境。這樣理解之后，對詩歌的理解就深入、全面了。2．“但”只，僅僅。可見此處寫靜，運(yùn)用了以聲襯靜的寫法。所以兩者是不矛盾的。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對詩歌手法和內(nèi)容的理解能力。本題考查學(xué)生對語句（詞語）的賞析能力。點(diǎn)評：我們首先要知道詩歌的寫作手法有哪些，各有什么特征，如聯(lián)想、想象、動(dòng)靜結(jié)合、襯托對比、托物言志、借古諷今、實(shí)寫虛寫、借景抒情等。對于內(nèi)容的理解，則要根據(jù)詩文大意及景物特征等綜合分析。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管選擇哪個(gè)角度，都要會結(jié)合語境作正確的賞析。10、1．今齊地/方千里2．（1）穿戴（2）認(rèn)為……美（3）時(shí)候（4）顯示，表明3．（1）命令剛下達(dá)，群臣都來進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣。（2）宮里身邊的近臣和宰相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，升賞懲罰，贊揚(yáng)批評，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。4．第一問：都希望他們的君主能廣開言路，接受意見。第二問：鄒忌：用日常生活小事設(shè)喻，現(xiàn)身說法，由己及君，由家事到國事，以小見大，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說服力。諸葛亮：以情動(dòng)人，以理服人，由主而次，循循善誘，諄諄告誡，不失人臣身份?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：今齊地/方千里。譯為：如今齊國的國土方圓一千多里。此題要注意把主語部分與謂語部分劃開。2．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“服”：穿戴。所以千萬不要以今釋古。而“昭”在現(xiàn)代漢語中也有“顯示，表明”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“初”：剛剛。“門庭若市”：門前、院內(nèi)像集市一樣?！摆臁保禾嵘??！傲P”：處罰。“臧”：表揚(yáng)，褒獎(jiǎng)。“否”：批評?！爱愅保翰煌?。4．比較閱讀。要想捕捉文章信息，就得首先閱讀好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如他們希望達(dá)到的共同目的可從都希望他們的君主能廣開言路的角度作答。而他們勸諫的藝術(shù)可分別從鄒忌以生活設(shè)喻現(xiàn)身說法、以小見大、由淺入深地講道理和諸葛亮以情動(dòng)人、以理服人、循循善誘、諄諄告誡的勸導(dǎo)等角度作答?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：鄒忌身高八尺多，體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對他的妻子說：“我跟城北的徐公誰漂亮？”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀！”原來城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌自己信不過，就又問他的妾說：“我跟徐公誰漂亮？”妾說：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人從外邊來，鄒忌跟他坐著聊天，問他道：“我和徐公誰漂亮？”客人說：“徐公不如你漂亮啊。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己認(rèn)為不如他漂亮；再照著鏡子看自己，更覺得相差太遠(yuǎn)。晚上躺在床上反復(fù)考慮這件事，終于明白了：“我的妻子贊美我，是因?yàn)槠珢畚遥绘澝牢?，是因?yàn)楹ε挛?；客人贊美我，是想要向我求點(diǎn)什么?！庇谑?，鄒忌上朝延去見威王，說：“我確實(shí)知道我不如徐公漂亮。可是，的我妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都說我比徐公漂亮。如今齊國的國土方圓一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待從沒有不偏愛大王的，朝廷上的臣子沒有不害怕大王的，全國的人沒有不想求得大王的（恩遇）的：由此看來，您受的蒙蔽一定非常厲害的?！蓖跽f：“好！”于是就下了一道命令：“各級大小官員和老百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯(cuò)的，得頭等獎(jiǎng)賞；書面規(guī)勸我的，得二等獎(jiǎng)賞；能夠在公共場所評論（我的過錯(cuò)）讓我聽到的，得三等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來進(jìn)言規(guī)勸，官門口和院子里象個(gè)鬧市；幾個(gè)月后，偶而才有人進(jìn)言規(guī)勸；一年以后，有人即使想規(guī)勸，也沒有什么說的了。燕國、趙國、韓國、魏國、聽說了這件事，都到齊國來朝拜。這就是人們說的“在朝延上征服了別國?！保ǘ┳g文：先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國，指蜀漢國力薄弱，處境艱難。這確實(shí)是國家危急存亡的時(shí)期啊。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國事的公正嚴(yán)明,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。11、1．植物栽種之理題名題辭之理2．（1）“罕見”意為少見，而不是沒有，“一般”指大多數(shù)，并非全部，兩個(gè)限定性詞語表意不絕對，可謂準(zhǔn)確、嚴(yán)密；“三五成行”“葉重枝密”“如帷如幄”等四字詞語的運(yùn)用，再加之“則”“之”“宜”等文言語匯的運(yùn)用又體現(xiàn)了語言的典雅性。3．D4．（1）①在山重水復(fù)中（柳暗花明中）；②從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。（2）可于瀕水處種植適量柳樹，營造三五成行，葉重枝密，如帷如幄之妙境；樹木種植，要有地方特色，不可“洋為中用”，不倫不類；適當(dāng)補(bǔ)種常綠樹，使得曠處有物；圍繞亭廊，參差種植梅花，既有本土特色，又有疏影橫斜，暗香浮動(dòng)的詩意?！窘忸}分析】1．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力?！帮L(fēng)景區(qū)樹木，皆有其地方特色”“園林密易疏難，綺麗易雅淡難，疏而不失曠，雅淡不流寒酸”寫的是植物栽種之理；“古人構(gòu)園成必題名，皆有托意，非泛泛為之者”寫的是題名題辭之理。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句?？吹筋}目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語句提取出來作答。2．此題考查學(xué)生賞析說明文語言的能力?！昂币姟薄耙话恪睆姆秶统潭壬霞右韵拗疲w現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性；“葉重枝密，如帷如幄”運(yùn)用了打比方的說明方法，形象地寫出了江南園林楊柳少的特點(diǎn)，句式整齊，語言典雅。3．此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解以及對“引用”作用的分析。閱讀第二段可知，“蓋園以建筑為主，樹石為輔，樹石為建筑之連綴物也”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。這里并不是雙重否定句，而且應(yīng)該“以建筑物為開路”，然后再鑿池鋪路。4．（1）此題考查學(xué)生補(bǔ)全詩歌的能力。陸游的《游山西村》中的名句是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，能體現(xiàn)“遇”的含義，提煉出關(guān)鍵詞語作答即可。第②句應(yīng)該緊扣“流連忘返”來補(bǔ)充詩句，《游山西村》的最后兩句寫的是詩人對山西村的喜愛和留戀，默寫下來即可。（2）此題為開放性試題，考查學(xué)生聯(lián)系生活的能力，以幫助對文意的理解。作答時(shí)圍繞“少量種植柳樹”“選擇具有地方特色的樹種”回答即可。12、1．A2．D3．B【解題分析】1．A.“綜合運(yùn)用了說明、記敘、議論、描寫等表達(dá)方式”有誤，說明文以說明為主要表達(dá)方式,兼用記敘、描寫、議論……本文中沒有使用“議論”的表達(dá)方式。2．D項(xiàng)“取代人類工作崗位”在文中沒有依據(jù)，表述有誤。3．A.“智能機(jī)器已經(jīng)具備了一定的思考能力，早晚有一天會違背我們?nèi)祟惖囊庠?，控制人類?！敝小耙呀?jīng)”“早晚有一天會違背、控制”等詞語過于絕對。B.合理。C.“人類已經(jīng)制造并使用了無數(shù)動(dòng)力機(jī)槭、汽車輪船、無人飛機(jī)等，一定能有駕馭智能機(jī)器，不會被它們控制?！敝小耙欢ā边^于絕對。D.“人類不會被它們控制”過于絕對。13、1．B2．D3．材料：引用了皇帝發(fā)布的諭令，廣東發(fā)布的政策，《曲江侯疏遠(yuǎn)圖記》的記載，以及東地區(qū)對合族祠的各式命名。作用：①直接引用諭令和政策中的文字，可以使表達(dá)的語言含蓄典雅，簡潔凝練。②為文中“各合族祠不以’大宗祠’為名，而以’書院’’書室’”試館’為名，是因?yàn)榍≈衅陂_始，合族祠被官府嚴(yán)令禁止創(chuàng)建”的觀點(diǎn)提供確鑿有力的論據(jù)，增強(qiáng)文章說服力，富有啟發(fā)性?！窘忸}分析】

1．本題考查對文段信息的篩選。在文章找到選項(xiàng)所在的地方即可。A.第③段中“書院的建立，本來主要為講學(xué)課試，應(yīng)考科舉提供場所”可以找到。B.第④段中：“明末清初，民間建造祠堂祭祀祖先的活動(dòng)在珠江三角洲非常普遍”，而不是選項(xiàng)中的“廣東鄉(xiāng)村”。C.第⑤段中：“這種祠堂又于普通的宗族祠堂不同，最突出的區(qū)別就是它是由數(shù)縣或數(shù)十縣同一姓氏的血緣群體合資捐建的”可以找到。D.鏈接材料最后一段：“徜徉書院之中，最吸引人的莫過于精品雕塑。其中，屋頂灰雕，墻壁磚雕，門窗木雕，階前石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案?！笨梢哉业?。故選B。2．本題考查對文段文段信息的篩選與理解。A.增改條件。鏈接材料原文：“隔扇拆除可使三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體?！倍皇沁x項(xiàng)中的“陳氏書院的三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體?！盉.過于絕對。原文第三段可以看出，陳氏書院建造的目的并不只是為了陳氏宗族子弟來廣州應(yīng)考科舉提供暫時(shí)居住地。C.偷換主語。原文第⑥段：“合族祠內(nèi)時(shí)常容留各地族人龍蛇混雜，對當(dāng)?shù)氐纳鐣伟苍斐刹涣加绊?。”不是陳氏書院。D.原文第⑦段原文：“清代廣州城中的合族祠大多以“某氏書院”“某氏書室”“某氏試館”為名，而鮮有題為大宗祠的。”陳氏書院建于這段時(shí)期，選項(xiàng)正確。故選D。3．本題主要考查內(nèi)容概括，把握文章內(nèi)容。一問，可提取相關(guān)語句分析。如“乾隆二十九年（1761年），皇帝專門發(fā)布上諭……”是說引用了皇帝發(fā)布的諭令，“廣東隨后就要求：‘無論州府縣城內(nèi)不準(zhǔn)妄聯(lián)姓氏創(chuàng)立祠宇’……”是說廣東發(fā)布的政策，還可直接提取“又據(jù)《曲江侯書院圖記》記載”，“清代廣州城中的合族祠……而鮮有題為大宗祠的”等句整理。二問，作用：諭令和政策中的語言含蓄典雅，簡潔凝練。為文中“各合族祠不以’大宗祠’為名，而以’書院’’書室’’試館’為名，是因?yàn)榍≈衅陂_始，合族祠被官府嚴(yán)令禁止創(chuàng)建”的觀點(diǎn)提供確鑿有力的論據(jù)。答作用，必須聯(lián)系上下文的內(nèi)容，切忌斷章取義。三、語言表述14、示