湖南長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)鐵路一中學(xué)2024屆中考語文考試模擬沖刺卷含解析

湖南長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)鐵路一中學(xué)2024屆中考語文考試模擬沖刺卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種__________而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的__________，一種終于停止向周圍申述求告的__________，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的__________，一種并不陡峭的高度。A．圓滑沉著大度寬厚 B．圓潤(rùn)從容大氣厚實(shí)C．圓滑從容大度厚實(shí) D．圓潤(rùn)沉著大氣寬厚2．請(qǐng)選下列句子順序排列正確的一項(xiàng)。（）①杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。②幾千年來，勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。③這樣看來，花香鳥語，草長(zhǎng)鶯飛，都是大自然的語言。④布谷鳥開始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾?！盇．②④①③B．②①④③C．①③②④D．①④③②3．下列各句中，加點(diǎn)成語或俗語使用正確的一項(xiàng)是A．今天天衣無縫，一絲陽光都看不到。B．一些人對(duì)英雄人物喜歡吹毛求疵，在他們的眼里世界上還哪有真正的英雄？C．這道計(jì)算題我實(shí)在不求甚解，你幫我解解。D．林英和李芳在這次舉重比賽中競(jìng)爭(zhēng)激烈，相輔相成，一舉奪得冠亞軍。4．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．拗?jǐn)?執(zhí)拗建都/通都大邑拾級(jí)而上/路不拾遺B．餞行/棧橋契合/鍥而不舍屹然不動(dòng)/孜孜矻矻C．屏棄/屏蔽落款/落落大方三更半夜/少不更事D．喑啞/諳熟創(chuàng)傷/滿目瘡痍睚眥必報(bào)/吹毛求疵5．下列各句中有語病的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)和意大利簽訂文化、體育、教育等領(lǐng)域合作文件，促進(jìn)雙方人民的相互了解。B．橋梁是武漢一大特色，吸引眾多本地市民和外地游客觀賞，是最重要的旅游項(xiàng)目之一。C．習(xí)主席的訪問是一次加深東西方關(guān)系的友誼之旅、合作之旅、開拓之旅，留下了美好回憶，收獲了豐碩成果。D．漢口商業(yè)極為發(fā)達(dá)，老字號(hào)商鋪遠(yuǎn)近聞名，往來游客川流不息。6．近兩年，共享單車在國(guó)內(nèi)經(jīng)歷了“過山車”般的遭遇，圍繞共享單車當(dāng)前存在的問題，同學(xué)們進(jìn)行了深入的調(diào)研。閱讀下面相關(guān)材料，回答下列小題。作為互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的一大風(fēng)口，共享單車曾引發(fā)資本熱捧，業(yè)內(nèi)曾涌現(xiàn)出了數(shù)十家共享單車平臺(tái)。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，在行業(yè)最狂熱的2017年，僅北京市內(nèi)就投放了約200萬輛共享單車，上海市也投放了100多萬輛，遠(yuǎn)超市場(chǎng)需求，一時(shí)間自行車占道嚴(yán)重。2018年共享單車行業(yè)傳出了太多負(fù)面消息，甚至被質(zhì)疑為一個(gè)虛假商業(yè)模式，行業(yè)從山頂?shù)涔鹊?。如今，隨著行業(yè)告別狂熱，開始重新從谷底攀升，預(yù)計(jì)2019年共享單車會(huì)給大家?guī)硇碌恼J(rèn)識(shí)。共享出行行業(yè)押金監(jiān)管安全始終牽動(dòng)用戶敏感神經(jīng)。2018年ofo被爆出千萬級(jí)用戶押金難退問題，保守估計(jì)涉及押金總額超10億元，用戶對(duì)押金監(jiān)管安全憂慮加深。哈啰出行在2018年3月推出信用免押，后續(xù)有企業(yè)跟進(jìn)信用免押騎行，但并非所有企業(yè)都有推行。共享單車企業(yè)普遍缺乏清晰的盈利模式，大多只是在資本驅(qū)動(dòng)下一味“跑馬圈地”，虧錢搶占市場(chǎng)份額，經(jīng)營(yíng)管理粗放，一旦資本遇冷企業(yè)就面臨生態(tài)危機(jī)。于是，過去一年間，小鳴單車破產(chǎn)倒閉；摩拜賣身美團(tuán)，今年1月23日美團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人王慧文宣布摩拜單車品牌將更名為美團(tuán)單車；曾經(jīng)投放車輛最多的ofo如今債務(wù)纏身。以上材料中與“共享單車當(dāng)前存在的問題”這個(gè)調(diào)研主題不相關(guān)的一項(xiàng)是材料。從調(diào)研材料中可以看出當(dāng)前共享單車存在哪些問題？請(qǐng)你分條概括。7．默寫古詩文中的名句名篇。補(bǔ)寫出下列名句中的上句或下句。①大漠孤煙直，__________。（王灣《次北固山下》）②__________，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）③沉舟側(cè)畔千帆過，__________。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）④__________，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）⑤落紅不是無情物，__________。（龔自珍《己亥雜詩》）⑥八百里分麾下炙，__________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。①文天祥《過零丁洋》表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀的語句是“__________，__________。”②韓愈《馬說》中表明文章主旨的句子是“__________?！?．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成后面小題。《紅巖》中由于終年住在陰濕的牢房里，吃的是發(fā)霉的米飯，八九歲個(gè)頭卻只有四五歲孩子那么高，成了一個(gè)大頭細(xì)身、面黃肌瘦的孩子，難友們都疼愛地叫他_______。中共重慶市委委員許云峰聯(lián)絡(luò)地下黨員，決定出版一種群眾性的宣傳刊物，取名《________》。《西游記》第四十七、四十八回，唐僧四人遇阻（甲），夜宿陳家村，巧遇觀音菩薩蓮花池里的（乙）變成的妖怪(靈感大王)祭祀，孫悟空與其斗法，救得童男童女，后得菩薩和老黿相助，師徒四人渡過此河。上文中的（甲）指_________(河名)，（乙）指_________(動(dòng)物名)。二、閱讀9．賞析詩歌送人之荊門明·浦源長(zhǎng)江風(fēng)揚(yáng)布帆輕，西入荊門感客情。三國(guó)已亡遺舊壘，幾家猶在住荒城。云邊路繞巴山色，樹里河流漢水聲。此去郢①中應(yīng)有賦，千秋白雪②待君賡③。①郢（yǐnɡ）：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)國(guó)都，此處借指朋友去的地方，即荊門。②白雪：也稱“陽春”“陽春白雪”，古代楚國(guó)歌曲名，也用以比喻優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。③賡（ɡēnɡ)：繼續(xù)。1．詩歌的頷聯(lián)和頸聯(lián)分別從_______________、_______________兩個(gè)方面來表現(xiàn)荊門的特點(diǎn)。2．此詩尾聯(lián)與李白《送友人》詩中的尾聯(lián)所抒發(fā)的情懷有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。李白《送友人》：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。10．文言文閱讀，完成小題湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”1．解釋下列加點(diǎn)詞。①湖中人鳥聲俱絕（____）②余挐一小舟（____）③余強(qiáng)飲三大白而別（____）④客此（____）2．翻譯下列句子。（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（2）見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！3．下列句子對(duì)文章理解表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“天與云與山與水，上下一白。”連用三個(gè)“與”字寫出了天空、云層、山巒、湖水混蒙一片，舉目皆白的景象。B．“拉余同飲”表現(xiàn)出客人難掩的興奮喜悅；“余強(qiáng)飲三大白而別”則表現(xiàn)作者的豪爽和遇到知音的愉悅之情。C．文章可謂是癡人賞奇景，奇景“奇”在：萬籟俱寂、天地一色、萬物渺?。话V人“癡”在：不顧天寒地凍獨(dú)往賞雪，醉心于雪景，閑情雅趣異于常人。D．本文開頭記敘交代看雪時(shí)間地點(diǎn)；中間描寫雪景，借景抒情；最后以舟子話抒情結(jié)尾，似褒實(shí)貶，表達(dá)了舟子作為普通人對(duì)于作者行為的不解。4．《湖心亭看雪》和《答謝中書書》中都有精彩的寫景句子，請(qǐng)你從寫景方法的角度點(diǎn)評(píng)兩者的不同之處。①“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。”——《答謝中書書》②“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！薄逗耐た囱?1．司馬祠①一說到韓城，自然會(huì)想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，而對(duì)韓城心儀已久。在這次游覽的歷程中，韓城的地勢(shì)之高，城廓之闊,田園之麗，都給我留下深刻的印象。②韓城南邊是一個(gè)有別于周圍山原的盆地,綠樹蔥蘢,良田萬頃,疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風(fēng)水。與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長(zhǎng)生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開始了仰望中的攀登。③腳下的古道是用寬大厚實(shí)的石條鋪成的，粗礪堅(jiān)硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。古道始建于春秋時(shí)期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭(zhēng),韓信經(jīng)這兒運(yùn)過兵;漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮;隋唐末年，李世民經(jīng)這兒攻入長(zhǎng)安;明末李自成經(jīng)這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，緣于不易更改,萬年不朽，是另一部書寫在石頭上的史記。太史公之前之后，這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊(cè)中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無形之中負(fù)載著史圣無形的精神內(nèi)涵。④“高山仰止”,是《詩經(jīng)》里的名句，嵌在這頭頂?shù)呐品簧希煤狭税葜]者的心情。這時(shí)，你的腳步已踏入了神道,登九十九級(jí)臺(tái)階，就可以抵達(dá)祠頂了。這條險(xiǎn)峻的山脊,是后人墊溝筑起的，磚石砌成的九十九級(jí)臺(tái)階，用意取之于《易經(jīng)》中的釋義，九為數(shù)之極，九九則至高無上了?；噬系淖骒舴Q九廟，官銜不算高的太史令卻有九十九級(jí)的神道，確乎有造祠者藐視皇權(quán)之意，更具寓義的是說司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰。他“以天地為量，不計(jì)小恥”，以“史家之絕唱，無韻之離騷”光照后世。⑤攀至最高層的祠院，地勢(shì)開闊了。殿內(nèi)有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢(mèng)碑，說唐朝褚遂良于同州夢(mèng)見一女子自稱司馬遷之侍妾，叫隨清娛，遷遇難后憂傷而死,褚遂良作此墓志銘。是實(shí)錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無胡須的“婦人像”，是據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧?傳說司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運(yùn)回故地，掩理在這高崗上的。有種說法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑,有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢?我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長(zhǎng)眠之處。寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類萬物之情”,非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱五子登科，形若顫抖的五指,傲指蒼穹。⑥這是天問!我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚(yáng)善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路,這竟然是大地上一個(gè)巨大的問號(hào)。1．下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是()A．漢武帝之所以與司馬遷結(jié)緣，是因?yàn)樵谔饭墓枢l(xiāng)挖到了投其所好的靈芝草。B．作者在文章中敘寫韓城的人文歷史和地理風(fēng)貌，凸顯的是史圣家鄉(xiāng)的人杰地靈。C．在作者看來，受了宮刑的司馬遷死后不能埋人祖塋，這構(gòu)成了史圣最大的悲哀。D．類似于褚遂良的夢(mèng)，本文的行文也呈現(xiàn)出一種虛虛實(shí)實(shí)、撲朔迷離的寫作風(fēng)格。E.文章融歷史想象與現(xiàn)實(shí)感懷為一體，為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內(nèi)涵。2．第②段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？3．文章側(cè)重描述了司馬祠哪些“有形”的部分？這些部分各自負(fù)載著什么與司馬遷有關(guān)的“無形內(nèi)涵”？4．文章最后一段的四個(gè)“讀”字的運(yùn)用，有什么豐富而深刻的含義？12．閱讀說明文，完成各題。順天應(yīng)時(shí)：

二十四節(jié)氣的文化精神①二十四節(jié)氣和現(xiàn)在通行的公歷一樣，都是太陽歷。但與公歷不同的是，它是太陽歷和物候歷的精妙結(jié)合。②二十四節(jié)氣將時(shí)間的流轉(zhuǎn)直接與特定的季節(jié)、物候、氣候相關(guān)聯(lián)，這突出體現(xiàn)在24個(gè)節(jié)氣名稱上。其中，有8個(gè)反映了季節(jié)的變化，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至和冬至；有4個(gè)反映了物候的變化，即驚蟄、清明、小滿和芒種；有5個(gè)反映了溫度的變化，即小暑、大暑、處暑、小寒和大寒；有7個(gè)反映了氣候的變化，即雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。③二十四節(jié)氣是中華民族的偉大創(chuàng)造，是古代民眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中不斷求索、認(rèn)知、總結(jié)的智慧結(jié)晶。它的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，但最晚在西漢初年，24個(gè)節(jié)氣就已經(jīng)全部出現(xiàn)了。漢武帝時(shí)將其納入歷法，從此，節(jié)氣就成為中國(guó)傳統(tǒng)歷法的重要組成部分。④一般認(rèn)為，二十四節(jié)氣起源于四季分明、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的黃河中下游地區(qū)。不過，一經(jīng)進(jìn)入官方歷法，便隨著歷法的頒布而在全國(guó)范圍內(nèi)推廣開來，甚至影響到朝鮮、日本、越南、馬來西亞等諸多周邊國(guó)家。⑤二十四節(jié)氣傳承久遠(yuǎn)，播布廣泛，內(nèi)涵豐富，其文化精神是順天應(yīng)時(shí)。所謂順天應(yīng)時(shí)，就是一方面，人要遵循自然規(guī)律，尊重生命節(jié)奏，根據(jù)時(shí)間的變化、自然界的變化來調(diào)整自己的行為，循時(shí)而動(dòng)，以合時(shí)宜；另一方面，人要充分利用自然之物，滿足自身的需要，實(shí)現(xiàn)自身的圓滿。換句話說，就是“跟著節(jié)氣過日子”，就是“人隨節(jié)氣變，保證吃上飯”。⑥中國(guó)地域廣闊，文化多樣，不同地區(qū)有不同的自然地理環(huán)境和人文歷史環(huán)境。比如清明時(shí)節(jié)，黃河中下游平均氣溫一般在10℃以上，廣東平均氣溫在20℃左右。氣候、水文、地形、地貌、物產(chǎn)、人文傳統(tǒng)的不同，使得人們必須結(jié)合地域特征決定生產(chǎn)生活的節(jié)奏與內(nèi)容?？梢哉f，因地制宜是順天應(yīng)時(shí)的必然要求。事實(shí)上，不同地方的中國(guó)人正是在二十四節(jié)氣的時(shí)間框架下，因地制宜，創(chuàng)造出了符合本地特點(diǎn)、具有本地特色、發(fā)揮本地優(yōu)勢(shì)的節(jié)氣文化。⑦比如省宜蘭縣大元山山麓上的香格里拉休閑農(nóng)場(chǎng)，十分注重二十四節(jié)氣中的驚蟄日、芒種日、白露日和冬至日，將其視為最重要的四個(gè)時(shí)間轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)。農(nóng)場(chǎng)工作人員將這幾個(gè)節(jié)氣日與農(nóng)場(chǎng)的生產(chǎn)、生活相結(jié)合，寫作了散文，并書寫裝裱，每到這四個(gè)節(jié)氣日來臨，便換上相應(yīng)的散文。這就是富有地方特色的節(jié)氣文化。1．本文圍繞二十四節(jié)氣依次說明了_________________、________________、二十四節(jié)氣的影響以及________________2．本文第⑥段劃線句運(yùn)用了哪些說明方法？有什么作用？3．第③段中“它的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，但最晚在西漢初年，24個(gè)節(jié)氣就已經(jīng)全部出現(xiàn)了。”一句中“最晚”能否去掉？請(qǐng)說明理由。4．第③段中“二十四節(jié)氣是中華民族的偉大創(chuàng)造，是古代民眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中不斷求索、認(rèn)知、總結(jié)的智慧結(jié)晶”這一句加點(diǎn)詞語能否互換順序？為什么？5．你喜歡二十四節(jié)氣中的哪一個(gè)節(jié)氣？從這個(gè)節(jié)氣的名稱上看，你認(rèn)為它包含著怎樣的內(nèi)涵？13．閱讀下面的文章，完成后面小題時(shí)光馮驥才①一歲將盡，便進(jìn)入一種此時(shí)特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只覺得時(shí)間的緊迫，很難感受到“時(shí)光”的存在。時(shí)間屬于現(xiàn)實(shí)，時(shí)光屬于人生。然而到了年終時(shí)分，時(shí)光的感覺乍然出現(xiàn)。它短促、有限、性急，你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點(diǎn)扎去。等到你真的將它超越，年已經(jīng)過去，那一大片時(shí)光便留在過往不復(fù)的歲月里了。②今晚突然停電，摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧靜地浮在漆黑的空間里；室內(nèi)無風(fēng)，這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗；些許的光散布開來，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒有電就沒有音樂相伴，但我有比音樂更好的伴侶——思考。③可是對(duì)于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語中，把臨近年終這幾天稱做“年根兒”，多么真切和形象！它叫我們頓時(shí)發(fā)覺，一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。時(shí)光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃……④一下子，一年里經(jīng)歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無奈與突兀。我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨空濛的雅典德爾菲遺址；從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個(gè)會(huì)場(chǎng)到另一個(gè)會(huì)場(chǎng)，一個(gè)活動(dòng)到另一個(gè)活動(dòng)中，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹而去？⑤我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對(duì)著我。目光冷峻銳利，逼視而來。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。它何以穿過夜的濃霧，穿過漫長(zhǎng)的八百年，銳不可當(dāng)、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人？顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣；他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。⑥在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝么？⑦植物死了，把它的生命留在種子里；詩人離去，把他的生命留在詩句里。⑧時(shí)光對(duì)于人，其實(shí)就是生命的過程。當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒有痕跡，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個(gè)人類嗎？再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽到的迷人而永在的靈魂。此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。⑨其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書桌下邊，水泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安頓在這里，它才不會(huì)消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)獨(dú)異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時(shí)光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景。甚至有時(shí)屬于自己的時(shí)光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長(zhǎng)。藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計(jì)量的。每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是？⑩迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。⑾我無言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。⑿忽然，電來了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時(shí)不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余。再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣，不再那樣咄咄逼人了。⒀我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。丁丑臘月二十一日寒夜1．從文中看，北宋天王木雕像保存了哪些“令人震撼的生命精神”？2．“在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝么？”，為什么這么說？3．面對(duì)宋代天王像的瞪視，作者說：“我無言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽?！钡Y(jié)尾處卻又說：“我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了?！边@兩處內(nèi)容是否矛盾？請(qǐng)說說你的理解。4．綜觀全文，作者對(duì)“時(shí)光”持哪些看法？對(duì)你有何啟發(fā)？三、語言表述14．閱讀下面材料，按要求作答。人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神。有人說，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。（1）請(qǐng)用一句話概括以上內(nèi)容，不超過20字。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，以“燃”為描述對(duì)象，用上一種修辭方法，寫一句話。四、寫作15．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇文章。“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。詩詞歌賦的美，就像一片片花瓣般撒落我們生活的角落：大自然的美，就像一曲曲優(yōu)美旋律般譜寫我們生活的精彩；責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)拿?，就像一汩汩泉水般滋?rùn)著我們心田的碧野……請(qǐng)以“美在”為題，寫一篇文章。要求：①把題目補(bǔ)充完整；②文體自定，有真情實(shí)感；③不得套寫、抄襲；④不少于600字（寫成詩歌不少于20行）；⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解題分析】

“圓滑”的意思是：形容人善于敷衍討好，不負(fù)責(zé)任。“圓潤(rùn)”意思是：飽滿而潤(rùn)澤。據(jù)此第一空應(yīng)填“圓潤(rùn)”?！俺林币馑际牵烘?zhèn)靜；不慌不忙。“從容”意思是：不慌不忙；鎮(zhèn)靜；沉著。據(jù)此第二空應(yīng)為“從容”?！按蠖取币馑际牵簹饬繉捄?，能容人?！按髿狻币馑际牵捍蟮臍舛?；大的氣勢(shì)。據(jù)此第三空填“大氣”?！皩捄瘛币馑际牵簩挾??！昂駥?shí)”意思是：寬厚結(jié)實(shí)。據(jù)此第四空應(yīng)填“厚實(shí)”。故選B。2、B【解題分析】

該題主要考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。本題中先整體閱讀把握語段含義，根據(jù)句意第③句是總結(jié)句，放在最后，鎖定答案A、B。再根據(jù)自然現(xiàn)象出現(xiàn)的順序，可知①句應(yīng)放在②句后面，據(jù)此可知應(yīng)排序?yàn)椋孩冖佗堍?。故選B。3、B【解題分析】

A.天衣無縫：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。不合語境。C.不求甚解：只求知道個(gè)大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。不合語境。D.相輔相成：指兩件事物互相配合,互相輔助,缺一不可。不合語境。B.吹毛求疵：比喻故意挑剔別人的毛病、缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。符合語境。4、B【解題分析】

A，ǎo/niù；dū/dū；shè/shí。B，jiàn/zhàn；qì/qiè；yì/kū。C，bǐng/píng；luò/luò；gēng/gēng。D，yīn/ān；chuāng/chuāng；zì/cī。所以選B。5、D【解題分析】

D錯(cuò)誤，搭配不當(dāng)，改為：漢口商業(yè)極為發(fā)達(dá)，老字號(hào)遠(yuǎn)近聞名，往來游客川流不息。6、（1）二（2）投放量遠(yuǎn)超市場(chǎng)需求，押金監(jiān)管不夠安全，企業(yè)普遍缺乏清晰的盈利模式?！窘忸}分析】

試題分析：（1）【材料二】講述是的共享單車行業(yè)傳出了太多負(fù)面消息，說的是“過往”的事，與“共享單車當(dāng)前存在的問題”這個(gè)調(diào)研主題不相關(guān)。故答案是【材料二】。（2）共享單車當(dāng)前存在的問題，依據(jù)材料一“業(yè)內(nèi)人士介紹，在行業(yè)最狂熱的2017年，僅北京市內(nèi)就投放了約200萬輛共享單車，上海市也投放了100多萬輛，遠(yuǎn)超市場(chǎng)需求，一時(shí)間自行車占道嚴(yán)重”可概括為“投放量遠(yuǎn)超市場(chǎng)需求”；依據(jù)材料三“共享出行行業(yè)押金監(jiān)管安全始終牽動(dòng)用戶敏感神經(jīng)”可概括為“押金監(jiān)管不夠安全”；依據(jù)材料四“共享單車企業(yè)普遍缺乏清晰的盈利模式，大多只是在資本驅(qū)動(dòng)下一味‘跑馬圈地’”可概括為“缺乏清晰的盈利模式”。據(jù)此分條列舉即可。7、（1）①長(zhǎng)河落日?qǐng)A②感時(shí)花濺淚③病樹前頭萬木春④亂花漸欲迷人眼⑤化作春泥更護(hù)花⑥五十弦翻塞外聲（2）①人生自古誰無死留取丹心照汗青②其真不知馬也【解題分析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！皥A”“濺”“化作”“汗青”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字?！绢}目點(diǎn)撥】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡(jiǎn)單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對(duì)名句要注意分類積累。8、(1)小蘿卜頭挺進(jìn)報(bào)(2)通天河金魚【解題分析】

（1）考查對(duì)名著《紅巖》相關(guān)知識(shí)的理解。本題考查學(xué)生對(duì)名著人物等的積累．回顧所讀文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。在監(jiān)獄里長(zhǎng)大、面黃肌瘦、大腦袋、細(xì)身子，這是長(zhǎng)篇小說《紅巖》中小蘿卜頭。中共重慶市委委員許云峰聯(lián)絡(luò)地下黨員，決定出版一種群眾性的宣傳刊物，取名《挺進(jìn)報(bào)》，與此同時(shí)，他還領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)備用聯(lián)絡(luò)站--沙坪書店。（2）考查對(duì)名著《西游記》相關(guān)知識(shí)的理解?！段饔斡洝返谒氖?、四十八回，唐僧四人遇阻通天河，夜宿陳家村，巧遇觀音菩薩蓮池里的金魚變成的妖怪（靈感大王）祭祀?！绢}目點(diǎn)撥】名著常識(shí)關(guān)鍵在平時(shí)積累，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x小說的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。二、閱讀9、1．歷史興亡（人文遺跡）、自然風(fēng)光（山水奇麗）2．答案示例:李詩借馬鳴猶作別離之聲，來表達(dá)惜別之情；此詩通過想象“客人”未來生活，表達(dá)安慰期盼（鼓勵(lì)、樂觀、祝愿）之情?！窘忸}分析】1．此題考查句意理解、賞析，頷聯(lián)“三國(guó)已亡遺舊壘”“三國(guó)”指的是魏蜀吳已經(jīng)滅亡了，頸聯(lián)“云邊路繞巴山色，樹里河流漢水聲”寫的是山水風(fēng)光之美麗，因此這兩聯(lián)是從歷史興亡、自然風(fēng)光來來表現(xiàn)荊門的特點(diǎn)。2．本題考查詩中重點(diǎn)詞和重點(diǎn)語句的理解，李白的詩句“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”通過寫馬的嘶鳴來表達(dá)依依惜別之情；“此去郢中應(yīng)有賦，千秋白雪待君賡”這次去國(guó)都郢應(yīng)該有詩詞歌賦，繼續(xù)會(huì)有千秋的優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品出現(xiàn)。10、1．消失；撐（船）；古人罰酒時(shí)用的酒杯；寄居或遷居外地2．（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰得上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”3．D4．《湖心亭看雪》運(yùn)用簡(jiǎn)潔樸素、不加渲染的白描手法寫西湖冬天的雪景；《答謝中書書》多種寫作手法靈活運(yùn)用，俯仰結(jié)合，山水相映成趣；平視與遠(yuǎn)眺向結(jié)合，色彩配合絢麗動(dòng)人?！窘忸}分析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，絕：消失。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：一，全或都，一概。沆碭，白氣彌漫的樣子。焉得，哪能。更，還。3．D“最后以舟子話抒情結(jié)尾”錯(cuò)誤，以議論結(jié)尾。4．考查對(duì)文章寫景手法的理解。此文“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三?！?，使用白描手法，宛如中國(guó)畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長(zhǎng)與短，點(diǎn)與線，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡(jiǎn)潔概括，人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫面?！案叻迦朐?，清流見底”,極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新?！皟砂妒冢迳惠x。青林翠竹，四時(shí)俱備”,又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力?！绢}目點(diǎn)撥】譯文崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”11、1．BE2．在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)下文，承上啟下。3．九十九級(jí)神道司馬遷所經(jīng)受的磨難,泥塑像司馬遷的“完人”形象；墓冢一司馬遷的大智大慧，墓頂一柏一司馬遷的“天問”。4．把司馬祠當(dāng)成歷史的大書，強(qiáng)調(diào)它特別值得解讀;引發(fā)讀者對(duì)司馬遷人格與精神進(jìn)行深入思考。【解題分析】

1．A.根據(jù)第②段“與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長(zhǎng)生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。”可知該項(xiàng)強(qiáng)加因果；C.根據(jù)第⑤段“有種說法，身體發(fā)膚受之父母，,得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑,有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢?我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長(zhǎng)眠之處?！笨芍?，作者倒認(rèn)為司馬遷長(zhǎng)眠于此為“最佳”；D.本文是按照行蹤來寫的，談不上“撲朔迷離”，第⑤段“殿內(nèi)有若干碑碣，……是實(shí)錄還是虛幻，莫衷一是。”并不是“虛虛實(shí)實(shí)、撲朔迷離”的意思；故選BE。2．本題考查文章結(jié)尾的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個(gè)角度來回答。中間在文中的作用：結(jié)構(gòu)：過渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。內(nèi)容：概括內(nèi)容、突出人物品質(zhì)/情感。但是具體作用還要結(jié)合文章的內(nèi)容來分析才行。第②段里的“仰望中的登攀”中的“仰望”誰？為什么要“仰望”？“登攀”引出下文作者由此開始游覽司馬祠，并在拜謁司馬祠的景物中油然而生對(duì)司馬遷的景仰之情。此句起統(tǒng)領(lǐng)全文，承上啟下的過渡作用。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的分析理解。首先分析作者寫到了司馬祠的哪些內(nèi)容(對(duì)象)，這些對(duì)象各自的象征意義或寓意應(yīng)該在其后面，要圈點(diǎn)、勾畫，然后進(jìn)行整合。根據(jù)第③段“而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無形之中負(fù)載著史圣無形的精神內(nèi)涵。”意味著有效信息在第④⑤段。司馬祠內(nèi)外的物件、結(jié)構(gòu)就是“有形的”，其后的評(píng)說便是“無形的”。順序是先寫“有形”，再寫“無形”。先寫九十九級(jí)神道，后面又說司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰；司馬遷泥塑像，“不是宮刑后無胡須的‘婦人像’”蘊(yùn)含了司馬遷的“完人”形象；寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，象征司馬遷的大智大慧；墓頂一柏，形若顫抖的五指，傲指蒼穹。體現(xiàn)司馬遷的“天問”；由淺入深，從“有形”到“無形”。4．考查對(duì)文章關(guān)鍵字的含義的理解。由“讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路”可知“讀”的幾個(gè)對(duì)象都與司馬祠有關(guān)，司馬遷彪炳史冊(cè)的正是他偉大的人格和作品?！白x”的含義——“解讀”、“品讀”、“讀懂”、“品味”、“思考”、“理解”、“認(rèn)識(shí)”、“學(xué)習(xí)”等。也就是說司馬祠這部歷史大書，特別值得人們解讀，引發(fā)讀者對(duì)司馬遷或偉大、堅(jiān)韌、崇高等人格與精神進(jìn)行深入思考。12、1．二十四節(jié)氣的分類二十四節(jié)氣的形成二十四節(jié)氣的文化精神2．舉例子和列數(shù)字，列舉了清明時(shí)節(jié)黃河中下游的氣溫和廣東的氣溫，科學(xué)具體準(zhǔn)確地說明了因地制宜是順天應(yīng)時(shí)的必然要求。3．不能去掉，最晚表時(shí)間限制，二十四節(jié)氣的形成過程雖漫長(zhǎng)，但全部節(jié)氣的出現(xiàn)不會(huì)在晚于西漢初年，有可能早于西漢初年。如果去掉，意思則改變?yōu)槎墓?jié)氣的全部出現(xiàn)確定在西漢初年時(shí)間，與事實(shí)不符，不能體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。4．不能互換，因?yàn)楣糯癖娫谥贫ǘ墓?jié)氣時(shí)需要先探索，然后再認(rèn)知，最后才能總結(jié)，是按照人們認(rèn)知事物的邏輯順序來排列的，如果互換，則會(huì)邏輯混亂，不符合人們的認(rèn)知規(guī)律，不能體現(xiàn)的說明文的嚴(yán)密性。5．如：立春，“立”是“開始”的意思，中國(guó)就一直以立春作為春季的開始。春是溫暖，鳥語花香；春是生長(zhǎng)，耕耘播種。小滿，其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿?！窘忸}分析】1．考查說明的內(nèi)容。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到相關(guān)信息，必要時(shí)用自己的語言概括即可。第2段寫二十四節(jié)氣的分類；第3、4段二十四節(jié)氣的形成；第7段寫二十四節(jié)氣的文化精神。2．考查說明方法的類型及其表達(dá)效果?！氨热缜迕鲿r(shí)節(jié)，黃河中下游平均氣溫一般在10℃以上，廣東平均氣溫在20℃左右。氣候、水文、地形、地貌、物產(chǎn)、人文傳統(tǒng)的不同，使得人們必須結(jié)合地域特征決定生產(chǎn)生活的節(jié)奏與內(nèi)容”明顯運(yùn)用了舉例子和列數(shù)字的說明方法。列準(zhǔn)確地說明了語段的觀點(diǎn)句，即“因地制宜是順天應(yīng)時(shí)的必然要求”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說明對(duì)象。說明方法就是為說明觀點(diǎn)和說明對(duì)象服務(wù)的。3．考查說明文語言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)?！白钔怼北玖x：最遲。是一個(gè)對(duì)時(shí)間的限制詞語。語境義：指二十四節(jié)氣的出現(xiàn)不會(huì)晚于西漢初年。如果去掉，則改變出現(xiàn)時(shí)間，不實(shí)事求是。一定要注意說明文限制性詞語的使用，這些限制性的副詞往往都能準(zhǔn)確地說明事物或事理。解題時(shí)，從使用的恰當(dāng)以及刪除后的不準(zhǔn)確，一正一反兩個(gè)方面來說明這個(gè)詞語的重要性。4．考查加點(diǎn)詞語的順序安排?！肮糯癖娫陂L(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中不斷求索、認(rèn)知、總結(jié)的智慧結(jié)晶”中的“求索、認(rèn)知、總結(jié)”是按照人們認(rèn)知事物的規(guī)律來排列的。屬于邏輯順序。也就是說在制定二十四節(jié)氣時(shí)要按照探索—認(rèn)知—總結(jié)的進(jìn)行，這屬于由淺入深的規(guī)律。5．開放性試題，根據(jù)你對(duì)節(jié)氣知識(shí)的了解，選出一個(gè)你最了解，印象最深，最有話說的一個(gè)節(jié)氣，按題目要求答出它包含著的內(nèi)涵即可。如清明，夏歷二十四節(jié)氣之一。在春分之后，谷雨之前。清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明這天，民間有踏青、寒食、掃墓等習(xí)俗。【題目點(diǎn)撥】常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運(yùn)用說明方法要根據(jù)說明對(duì)象的特點(diǎn)及寫作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說明方法，能提高說明語言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說明對(duì)象更具體、更生動(dòng)，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說服力，有時(shí)也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。13、1．無名雕工的傳神的本領(lǐng)和非凡的才氣、陽剛之氣和直逼邪惡的精神。2．雖然生命已經(jīng)消逝了，但是它或者他們會(huì)轉(zhuǎn)換成另外一種形態(tài)存在或者再生；而再造生命或者藝術(shù)形象，會(huì)成為水恒。3．前者是因?yàn)樽髡甙涯甑臅r(shí)光都付諸于各種活動(dòng)、各種俗事之中，這是在浪費(fèi)時(shí)間、虛度光陰，心里感到慚愧和狼狽；后者是因?yàn)樽髡咦约好靼祝鹤鳛樗囆g(shù)家可以通過創(chuàng)作，將自己的時(shí)光和生命轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品，使生命得到永恒。4．看法：普通人在奔波忙碌中，浪費(fèi)了很多時(shí)光；藝術(shù)家可以通過創(chuàng)作高質(zhì)最的藝術(shù)品讓自己的時(shí)光永存，生命永恒。啟發(fā)：應(yīng)該珍惜時(shí)光，將時(shí)間用在做有意義的事情上?！窘忸}分析】1．本題考查段落內(nèi)容的理解與信息篩選。解答此題在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找到文中描繪北宋天王木雕像的段落，從中提取出符合題意的句子作答即可。文章第四段描寫了木雕的令人震撼，可分析“是由于八百年前那位不知名的民間雕刻工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣；他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中”等句，即可整理出答案。2．考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。注意分析好問題的上文“如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來”，問題下文的“當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒有痕跡，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生”等句，即可分析出“在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝么？”是指雖然生命已經(jīng)消逝了，但是它或者他們會(huì)轉(zhuǎn)換成另外一種形態(tài)存在或者再生。而“惟有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽到的迷人而永在的靈魂”等句是在說再造生命或者藝術(shù)形象，會(huì)成為水恒。3．本題考查內(nèi)容的理解與分析。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，根據(jù)上下文內(nèi)容及文章主旨去判斷。結(jié)合前文內(nèi)容來看，作者說，“我無言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽?！笔且?yàn)樽约悍此歼@一年的時(shí)光，覺得自己浪費(fèi)了很多寶貴的時(shí)間，虛度了光陰，心里感到慚愧，所以無言以對(duì)。但是到結(jié)尾處卻又說：“我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了?！笔且?yàn)樗鋵?shí)已經(jīng)明白，生命可以用另一種方式存在或再生，自己作為藝術(shù)家，可以通過創(chuàng)作，將自己的時(shí)光和生命永留人間，使自己的生命永恒。一定要找到答案的相關(guān)區(qū)域進(jìn)行分析。4．本題考查內(nèi)容的歸納概括。解答此題要注意結(jié)合文中作者表達(dá)觀點(diǎn)的議論句和抒情句。作者在一開始為自己虛度光陰而羞愧，但在木雕的啟示下，他明白了，時(shí)光它不一定消失得無痕，它可以通過另一種形式存在或再生，比如詩人可以用詩來讓自己的生命達(dá)到永恒。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)珍惜時(shí)光，并去做有意義的事?！绢}目點(diǎn)撥】信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。三、語言表述14、（1）人們應(yīng)點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，持續(xù)恒久，迸發(fā)力量。（2）示例：“燃”是一種