努力提高自身素質(zhì)從而投身建設(shè)和諧社會的偉大實踐

努力提高自身素質(zhì)投身建設(shè)和諧社會的偉大實踐各位同學晚上好！十分感謝學院黨校給我這個難得的時機，有幸和我院大學生中的先進群體共同坐在這里交流、學習，同時也感謝同學們抽出這珍貴的時間來參加今天晚上的這個活動。可能有的同學會說：“老師你哪知道，我們是被要求來的，想入黨，一定要有這個過程。如果是這樣，我更沒有理由不讓大家在今天有所收獲，希望同學們聽了我的發(fā)言，會有所感悟，會感慨不虛此行，而且也希望在今后有賈老師講座的時候能夠再見到在座同學們的身影。說句心理話，做為學院黨校的一名兼職教師，剛接到這個任務(wù)的時候，有些不知所措，不知道應(yīng)該和大家談些什么，講黨史、講國情、講樹立正確的入黨動機？我想這些都不是我的初衷。恰逢“五一〞長假，我讀了幾本書，頓時涌上一股沖動，我覺得有必要把自己讀書的一些體會向大家做個匯報，讓同學們來和我共同分享這份快樂。?中國大學人文啟思錄?是中國素質(zhì)教育的系列叢書，是由前國家部家教委副主任周遠清，我國人文社會科學的泰斗、領(lǐng)袖級大師季羨林老先生和華中理工大學原校長，中國科學院院士楊叔子教授等傾力編著的，讀了這套書內(nèi)心的感觸很多，想講給同學們的也很多，一時難以取舍，僅選一個側(cè)面來向同學們匯報一下個人看法，題目就暫定為?努力提高自身素質(zhì)，投身建設(shè)和諧社會的偉大實踐?。同學們都是上個世紀生人，在上個世紀，戰(zhàn)爭是最突出的，兩次世界大戰(zhàn)打的水平夠高的，大家從反法西斯電影回憶中看到了，希特勒殺人，日本人活埋人，活埋之后再用腳在上面踩，那都是真的啊！軍事戰(zhàn)爭之后是海灣戰(zhàn)爭。海灣戰(zhàn)爭打什么？其實是搶石油啊，上個世界能源消耗超過了以前多少個世紀的總和，形成了能源危機，能源成了爭奪的重點，有的訴諸武力，有時用經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)爭，最后是科技戰(zhàn)爭，科技戰(zhàn)爭背后便是更為劇烈的人才戰(zhàn)爭，是教育，因此有人預(yù)測，我們面臨的21世紀是一個人才世紀，是教育的世紀，各國都看準了這一點，美國進行了以培養(yǎng)能力為中心的教育改革，他們要培養(yǎng)的能力不只是動手能力，也強調(diào)思維能力，觀察能力及批判能力。德國提出要培養(yǎng)向前看，有事業(yè)心，敢于冒險，不安于現(xiàn)狀的人。日本提出教育要國際化、社會化、個性化。這個國際化就是他們所說的“要培養(yǎng)世界的日本人〞。怎么培養(yǎng)？有人舉了一個例子，我聽了以后很是驚訝，他們讓日本的孩子中午一定吃面包。大家知道，日本是一貫吃稻米的，日本將來要走向世界，孩子就得練習吃面包。日本的松下公司辦的大學，除了培養(yǎng)經(jīng)濟人才，還設(shè)了一個國際政治系，你能理解嗎？可見，教育不僅是教授課程，接受知識，就算大家把四年老師講的東西全都錄在腦子里了，仍然是相當有限的，最重要的是人的素質(zhì)，現(xiàn)在的問題并不是獲取知識，重要的是開展思維的能力。素質(zhì)就是“把所學的知識全部忘光之后，所留下來的東西〞。中國共產(chǎn)黨在第十六次全國代表大會上，為十二億中華兒女描繪了全面建設(shè)小康社會的宏偉藍圖，今年的兩會又再一次強調(diào)建設(shè)和諧社會和樹立落實科學開展觀的執(zhí)政理念，全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任歷史地落到了在座的你們的身上。那么全面建設(shè)小康社會需要怎樣的人才呢？雖然江澤民同志已經(jīng)從領(lǐng)導崗位上退下來了，但我還是要引用他的這段話來答復(fù)這個問題。江澤民同志在北大百年校慶上向全國各界青年提出的四點希望，即希望你們堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，希望你們堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，希望你們堅持實現(xiàn)自身價值與效勞祖國人民的統(tǒng)一，希望你們堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一。這四點希望是時代對中國青年成才的根本要求，也是對十年內(nèi)將進入而立之年的你們，小康建設(shè)中堅的當代大學生的要求，因此我們不能不感到肩上責任之重大，怎樣才能較好肩負起這一歷史使命呢？我想和同學們談一談大學生如何不斷提高自身素質(zhì)的問題。新世紀的高等教育正在發(fā)生著深刻的變革，其中最明顯的轉(zhuǎn)變就是已經(jīng)從科學教育為重開展到科技教育與人文教育并重，從專業(yè)教育開展到同時高度重視素質(zhì)教育，使人才能夠得到全面和諧的開展。過去我們高校往往重視教學生知識，教學生會做事，而不是很好的教學生做人；重視對知識的傳授，無視能力的培養(yǎng)，素質(zhì)培養(yǎng)注意的更加不夠，有點急功近利。兩會上游的專家就提出我們高等教育的缺憾：市場經(jīng)濟建設(shè)需要一名科學家和9名工程師，但我們高等教育培養(yǎng)出來的是9個科學家和1個工程師。說明什么？我們的產(chǎn)品只會講理論，紙上談兵，一到實踐環(huán)節(jié)就敗下陣來。誠然，現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科技現(xiàn)代化，沒有科學技術(shù)，有什么根底談現(xiàn)代化？“知識就是力量〞這是完全正確的，但問題是，是誰掌握力量？是什么樣的力量？是建設(shè)性的力量、正義的力量還是消滅性的力量、邪惡的力量？素質(zhì)，特別是高層次的人才，沒有很高的素質(zhì)，是萬萬不行的。一些海外華人教授曾經(jīng)指出中國大陸教育的一些缺陷，說我們培養(yǎng)出來的學生ABC很好，XYZ很好，也懂得美元英鎊，就是不太了解長城、黃河，不太了解文天祥、史可法，不知道?史記??四書?，這種人能不能為中國效勞？能不能為中華民族效勞？我覺得講得很深刻、很生動。大學生對祖國的地理知識知之甚少，對民族歷史知之甚少，對祖國民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，甚至是一無所知，是否能對自己的國家、民族產(chǎn)生深厚的感情？怎么能夠?qū)W成以后為自己的國家、民族效勞呢？香港知名愛國人士、企業(yè)家劉永齡先生曾經(jīng)在國內(nèi)的一所大學設(shè)立了“紀念抗日戰(zhàn)爭勝利獎學金〞，每年捐款10萬元，5萬用于獎勵教師，5萬用于獎勵學生。1995年9月18日，在設(shè)立獎學金的座談會上，有學生問：“劉先生，你作為一個中國人，在德國買下一家萬余人的大企業(yè)，這了不起，憑的是什么本領(lǐng)？〞他說：“憑的是德才兼?zhèn)涞娜瞬牛〃晫W生又問：“是德重要還是才重要〞，劉先生說：“當然是德重要，有德，才差一點問題不大，安排一個適宜的位置，就可以充分發(fā)揮作用。七十二行，行行出狀元。如果缺德就麻煩了！〞學生問：“你所為的缺德是什么樣的德？〞劉先生聽后沉重的講：“我看至少是職業(yè)道德吧！我可以告訴你，大陸有的同學到我的公司去表現(xiàn)不好，不但不守合同、撕毀合同，而且把公司借給她的東西，甚至不是借給她的東西席卷而走，不告而別，逃之夭夭，請問這種人是有好還是沒有好呢？〞這樣的例子還可以舉很多?？梢娨粋€大學生如果不能用自己掌握的科學文化知識為自己的國家和民族效勞，不能用自己所掌握的科學技術(shù)引導社會開展進步，而是相反，那么其作用比不掌握現(xiàn)代化科學技術(shù)更壞。有德無才是庸才；有德無才是害才。當然有德有才無體，是病才，孔子最得意的高徒顏淵，德才兼?zhèn)?，可惜身體太差，32歲就短命死了，這也不行。我們大家一定要德智體全面開展，這就是時下比較時髦的話：提高綜合素質(zhì)，即思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)以及身心素質(zhì)。下面就自己的學習工作體會，談一談大學生怎樣提高綜合素質(zhì)，投身建設(shè)和諧社會的偉大實踐這個話題。一、先來說說思想道德素質(zhì)。作為當代大學生，要從時代的要求、國家的需要和個人的實際出發(fā)，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，學會做人、努力成人。怎樣才能提高自身的思想道德素質(zhì)呢.，我覺得最起碼應(yīng)具備以下幾個要素。1、要有健全的人格。吉林省省委副書記全哲洙同志在給華僑外院的大學生將成才的時候說“長期的工作實踐使我認識到，一個人一生當中當官一陣子，做人一輩子，要以健全的人格和良好的人品作根本，從點滴小事做起，努力培養(yǎng)高尚的人格情操，做正直、清白、堂堂正正的人。〞近兩年發(fā)生在我們身邊的馬家爵、劉海洋事件，在令人為他們扼腕嘆惜的同時，也引發(fā)了我們的強烈反思。身處高等學府，守著良好的教育，而其人格上的缺陷卻導致他們最終走向消滅。與此相反我們還聽說過一個故事：北大新生讓老人看行李，結(jié)果在開學典禮上才發(fā)現(xiàn)這個老者竟是北大的副校長，我不知道這位學子當時是一種什么樣的心情，但在我聽了這個故事后卻強烈地感受到：人格才是最高的學位。所以，一名大學生，除了具有較多的文化知識外，更重要的是要有一個健全的人格。怎樣來塑造自己的人格呢?我想應(yīng)該從以下幾方面：第一，養(yǎng)成良好的思想品德。經(jīng)常在思想意識、道德品質(zhì)等方面進行自我認識、自我磨練和自我提高，具有改造自我的勇氣。第二，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。樂于善于與他人交往，用寬容的眼光看社會、事業(yè)、友誼，以真誠、包容、信任等正面態(tài)度克服虛偽、嫉妒、猜疑等消極態(tài)度。第三，保持樂觀向上的生活態(tài)度。對自己充滿自信，對社會、生活充滿希望，對自己所從事的事業(yè)和工作或?qū)W習抱有濃厚的興趣，不羨慕人家，不要苛求自己，培養(yǎng)抗挫折能力和適應(yīng)社會的能力。例子：不要總想比爾蓋茨，他的銀行里有多少錢，鬼才知道，但那一分都不屬于你，你要立足于自己，安身立命就好。我國近代教育家陶行之先生就呼吁過：建立起人格的長城來。長城一詞一方面說明人格建立的不容易，但同時也說明，健全的人格一旦建立起來，就會像長城那樣牢固，可以抵御各種歪風邪氣。2、要有高度的社會責任感。對社會有無責任感，是檢驗人生境界上下和人格健全的尺度。社會責任感不是抽象的，具體表達在對家庭、他人、集體、國家、民族的感情、態(tài)度、責任和義務(wù)上。為成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力學習，使大學生中的主流。但是我們也應(yīng)清醒地看到，當前在一局部大學生身上存在著一些令人擔憂的社會責任感淡化傾向。重視個人前途，缺失社會理想；注重自我價值，漠視社會價值；當公眾利益和個人利益發(fā)生沖突的時候，那么以個人利益為重，缺乏為社會和集體奉獻的精神等。這些現(xiàn)象不是偶然的，既與社會環(huán)境有關(guān)，也與青年學生的自身因素有關(guān)，還與高校的教育管理有關(guān)。從社會方面看，當前的社會正處于轉(zhuǎn)型期，利益的多元化導致社會思想多元化，特別是社會主義市場經(jīng)濟體制的建立凸現(xiàn)了個人利益和個人價值。而局部學生由于對社會現(xiàn)實缺乏深入的感性認識與理性升華能力，所以在認識上容易走極端，常感到突然失去了理想支柱和事業(yè)激情。從一些大學生自身看，從小學到中學的學習長期受“應(yīng)試教育〞的影響，又起始直接的目標就是考大學，至于考上大學想干什么并不十清楚確，往往只有一些美好的朦朧的想法。所以對這些沒有很好的適應(yīng)思想和心理轉(zhuǎn)變、沒有明確進入社會角色的大學生來說，社會責任感常常只是外在的東西。從高校教育管理看，當前高校的思想政治工作、教學工作與學生管理工作等還存在著不利于大學生社會責任感培養(yǎng)的諸多問題，從而導致大學生自我完善、自我開展的強烈要求沒有得到有效引導。在樹立社會責任感方面，2024年感動中國十大人物之一的洪戰(zhàn)輝是我們大學生中的典型代表。當他還是一個孩子的時候，就對另一個更弱小的孩子但其了責任。他帶著“撿來〞的妹妹頑強克服生活、學習上的艱辛，堅持不懈地求學12年。面對他這種用真、善、美、愛書寫的12年生活，我們真切地感受到了一種責任，一種頑強、一種力量?！?024年的十大人物之一的徐本禹〕在這里我要特別強調(diào)的是，大家要有一種感恩的情懷，對于當代大學生來說，感恩之情不是假單的回報父母的養(yǎng)育之恩，他更是一種責任意識、一種精神境界。〔*我曾經(jīng)給我的學生留作業(yè)，回家給母親洗腳、說：媽媽我愛你、母親節(jié)給母親一句溫馨的問候和祝福。?三件不能讓母親知道真相的事?〕。近幾年來，在確保家庭困難學生順利完成學業(yè)方面，黨和政府以及社會各方面都作出了積極的努力，給予了大力的支持。在保證錄取、勤工助學、助學貸款、社會捐助等方面，家庭困難的學生都深深感受到了社會主義大家庭的溫暖。對于正在接受高等教育的大學生來說，這種感受不能僅停留在情感方面i，而要更多地表達在報恩家庭、報效祖國、報答社會的責任感方面，并且要樹立正確的理想信念，把責任感轉(zhuǎn)化為學習知識、增長本領(lǐng)的動力。3、民族精神的薪火不能斷。一個人的成長不是以人為標準，而是以社會為尺度來衡量，離開社會個人也不成其為社會人，對于大學生來說，要把個人的成長和祖國的前途，民族的復(fù)興、集體的榮譽自覺地聯(lián)系在一起。經(jīng)歷了五千年的歷史沉淀，我們中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)一致、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。與此同時，我們黨領(lǐng)導全國人民在中國革命和社會主義建設(shè)中，有形成了井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、抗洪精神、航天精神等等。極大地豐富和開展了民族精神的內(nèi)涵。在新的歷史條件下，當代大學必須順應(yīng)時代潮流，站在傳承民族精神的前沿，努力把以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神融為一體。當前，我們要把牢固樹立和積極實踐社會主義榮辱觀作為弘揚民族精神的匯總要人物。最近，胡錦濤同志指出，要引導廣闊干部群眾，特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。以社會主義榮辱觀進德修業(yè)，是社會主義世界觀、人生觀、的生動表達，是合格社會主義公民的根本要求?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、一位海祖國為恥〞是對中華民族愛國主義傳統(tǒng)美德與民族精神的準確概括，“以效勞人民為榮、以背離人民為恥〞是對為人民效勞崇高理想和革命宗旨的繼承，“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥〞是對科學思想和科學精神的堅持，“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥〞概括了社會主義榮辱觀在對待勞動問題上的根本態(tài)度，“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥〞是對集體主義精神的和社會主義人際關(guān)系的揭示，“以城市守信為榮、以見利忘義為恥〞是社會主義職業(yè)道德的根本要求，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥〞是對公民法制觀念與守法意識的強調(diào)，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥〞是對艱苦奮斗精神的發(fā)揚光大。總的來講，在踐行社會主義榮辱觀方面，大學生的主流是好的，但也存在不容無視的問題。4、艱苦奮斗的傳統(tǒng)不能丟?，F(xiàn)在的大學生多數(shù)是80年代中期出生的獨生子女。由于社會和家庭對獨生子女的過度關(guān)愛和照顧，一些大學生在思想上缺乏理想信念，不太關(guān)心國家的前途命運，缺乏奉獻精神；在學習上缺乏刻苦鉆研和耐得住寂寞的意志，碰到困難或挫折就悲觀失望，有的甚至喪失學習的信心；在生活上貪圖享樂，揮霍浪費，穿名牌，講排場，消費水平超出家庭經(jīng)濟的承受能力，他們寫信、打電話回家最主義的事就是向父母要錢；在就業(yè)選擇上，自主就業(yè)觀念淡薄，嫌苦、嫌累、嫌報酬低，貪圖享樂、坐享其成。現(xiàn)在提倡要艱苦奮斗，肯定會有一些大學生不同意我的觀點。也許有人會說，人是為了過上好日子才去艱苦奮斗的，勤儉節(jié)約是為求生存的初期積累階段，一旦生活條件優(yōu)越了，就不必再奮斗勤儉。也許有人會說，要提倡消費，拉動經(jīng)濟，如果人人都補綴綴補，那社會經(jīng)濟就開展不起來。我認為，持這樣觀點的人忽略了一個重要問題，即艱苦奮斗是人的精神動力。古今中外許多有所作為的人都具有吃苦耐勞的精神。他們往往越是智慧者越發(fā)奮，越是成功者越拼搏，越是先行者越思進，越是富有者越節(jié)儉?！舶拈T開賭場的老板家屋頂有一鐵公雞〕，是非經(jīng)過不知難，得之點滴卻艱辛。即使居家過日子，也要懂得“成家猶如針挑土、敗家如同水推沙〞的道理。所以說，艱苦奮斗精神不僅沒有過時，而且對處于社會主義初級階段的中國來說具有特別重要的意義。今天我們提倡艱苦奮斗，并不是要求我們重新回到過去的貧困生活之中。在新的時期，勤儉節(jié)約有其新的內(nèi)涵。5、團結(jié)合作的意識不能淡。具有團結(jié)合作的意識是現(xiàn)代人的重要素質(zhì)。大學生具有本能的交往欲望，希望能建立一個多元的人際環(huán)境，求得人們的理解和支持，以實現(xiàn)自己成才、成功的目標。但是許多大學生雖樂于與人交往，但不太善于與人合作?，F(xiàn)代社會是一個高度復(fù)雜的有機體，現(xiàn)代化大生產(chǎn)和快節(jié)奏社會生活需要人們高度合作意識和團隊精神。人類科學技術(shù)開展到今天，已不是瓦特、艾迪生那個時代，學科間的滲透和融合決定了個人的單打獨斗很難到達成功的此岸。團結(jié)就是力量，合作就是能力。隨著社會的開展，人與人合作的范圍不斷擴大，合作形式不斷增多，任何人想取得成功都離不開與他人真誠會合作共事。在這方面，應(yīng)該向團結(jié)合作的我國“航天精神〞學習。去年10月12日，“神舟〞六號載人飛船順利升空，開始了中國人的又一次太空之旅。載人航天工程成為我國航天史上規(guī)模最龐大、系統(tǒng)組成最復(fù)雜、技術(shù)難度最高、協(xié)調(diào)面最廣的跨世紀工程。整個工程由航天員、飛船應(yīng)用、載人飛船、運載火箭、發(fā)射場、測控通信、著陸場等七大系統(tǒng)組成，涉及航空、船舶、兵器、機械、電子、化工、冶金、紡織、建筑和氣象水文等多個領(lǐng)域和有關(guān)省市自治區(qū)，會聚了全國100多個行業(yè)、3000多個單位的幾十萬科技人員，他們共同參與神舟飛船各工程的研制、建設(shè)和試驗，形成了規(guī)?？涨暗拇髤f(xié)作體系。可以肯定地說，沒有之間的默契配合，通力合作，神舟飛船就不可能升空，中國航天事業(yè)就不可了能取得今天的輝煌。增強團結(jié)合作意識，就要從日常學習生活做起，同學們之間應(yīng)當經(jīng)常交流思想，互幫互學，學會正確的“爭〞，可敬的“讓〞，在共事中體驗合作的迫切感?？傊髮W生學會做人，就要學會淡泊、學會寬容、學會執(zhí)著、學會自律。淡泊是一種境界，不為虛名所累，不為福利所苦，既能任勞更能任怨，拿得起來放得下，以一顆平和心去正確看待人生的酸甜苦辣。關(guān)于如何提高思想道德素質(zhì)就談這幾點建議。業(yè)務(wù)素質(zhì)是大家對科學知識的學習，這里就不講了。下面再利用一點時間談一談加強文化素質(zhì)和身心素質(zhì)這兩方面。二、文化素質(zhì)〔重點是加強傳統(tǒng)文化的學習〕一個國家沒有物質(zhì)文明作為根底不行，船不堅，炮不利，科學不現(xiàn)代化，落后就要挨打。愛國主義熱情再高也不行，但是即使物質(zhì)文明再好，精神文明頹廢，乃至于一個民族、國家沒有了自己的文化，沒有了內(nèi)部凝聚力，那更不行。湖北出了個聞一多，是個著名的愛國人士，大文豪，在日本侵略中國的時候，他講過：我國前途之危險不獨在政治、經(jīng)濟又被人征服之慮，且有文化被人征服之慮，文化之征服甚至與其他方面的征服千百倍之。1988年1月有當代三分之二的諾貝爾獎得主聚集在巴黎開會，會上發(fā)表宣言，第一句話就是：如果人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年去吸取智慧。這句話很值得深思！也有哲學家指出，光明從東方來。這說明中國的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)不僅在中國，而且在世界上都有很大影響。美國紐約時報的記者哈特在一本名叫?歷史上最有影響的100人?的書中，列數(shù)了無數(shù)英雄豪杰、仁人志士，其中中國的孔子-5，蔡倫—7，秦始皇—8,毛澤東—20都赫然在列，而現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的情景頗有些令人遺憾，青年大學生對祖國五千年博大精深的傳統(tǒng)文化知之甚少，談四大創(chuàng)造，談名詩、名畫可能羞于啟齒，而談起好萊塢、比爾蓋茨，談因特網(wǎng)卻是津津樂道〔去網(wǎng)吧包宿的人成群結(jié)隊，白天達不起精神上課，甚至干脆就不上課〕，試想，這樣的年輕人走向社會拿什么來報效祖國人民呢，中華民族的復(fù)興從何談起呢？在這方面我們的領(lǐng)袖們做出了杰出的表率：美國人寫的江澤民傳記—它改變了中國；鄧小平說：我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。因此，我們有必要要提倡加強文化素質(zhì)的修養(yǎng)與建設(shè)，希望同學們能多讀一些民族文化的精品，學工部、團委不是給同學們推薦國樂讀書目么？古代四大名著，著名的人物傳記等等。現(xiàn)在的初二學生已經(jīng)同讀過三國和水滸傳了，幾經(jīng)開始紅樓夢的學習。最近我看到一那么報道，說美國的高中生規(guī)定由10本必讀書目，其中有?共產(chǎn)黨宣言?，估計我們大學生也不是全讀過這本小冊子，但我想要成為中華民族的優(yōu)秀子孫，要成為一名合格的共產(chǎn)黨的接班人，就必須掌握一些必要的根本理論知識，擁有一定理論素養(yǎng)。另外還有一些知識希望大家能夠明白，比方我們的唐詩應(yīng)該會讀，交響樂、鋼琴協(xié)奏曲，要懂得欣賞，有些著名的繪畫作品也要學會欣賞。華中理工大學一位學生給校長寫信：“我們中國大學生，英語四級不通過，不能拿學位；可是中文作文做不通，錯別字一大堆，還能拿學位。我就是想不通，這是為什么？〞，該校校長認為有道理。后來華中理工通過了一項決議，為了加強人文素質(zhì)教育，對新生一律進行中國語文水平考試，在校生每年要拿兩個學分的人文學科的學分，拿不到，不能畢業(yè)。我看這個做法不錯，值得借鑒。同學們除了要多讀書、多學習外，還要多參加人文學術(shù)講座，多參加校園文化活動，陶冶情操。三、加強身心素質(zhì)的修養(yǎng)重視身心健康在當今社會越來越重要：在德國的大學，體育課是上四年的，而且學生還參加一個地方俱樂部。毛澤東年輕的時候很重視鍛煉身體，大風大雨使登上過岳麓山。經(jīng)風雨，見世面，長征過來他不怕，60多歲還暢游長江，領(lǐng)袖在身心陶冶方面給我們做了楷模。新世紀構(gòu)建和諧社會是一個比當年紅軍長征更艱苦、更復(fù)雜的新長征。我不知道同學們在身體鍛煉方面作了什么準備，務(wù)請大家不要當小事看。我們民族的身體素質(zhì)還不是很，現(xiàn)在很多人不重視體育鍛煉，目前的情況是：看球的多，踢球的少；化裝的多，健美的少；講營養(yǎng)的多，將鍛煉得少。這樣下去身體能好嗎？女同學化裝再好，不好好鍛煉身體，沒有旗幟，沒有身材，能美嗎？男女同學都要講究漂亮，都要到操場上去，練出風度，練出氣質(zhì)，化不化裝都美，只有健美的體魄和飽滿的精神，才能肩負起未來的責任。最后再說一下心理素質(zhì)：目前，大學校園里流行的詞語就是——郁悶。考試沒