南京大學歷史學院643中國古代史基礎歷年考研真題匯編（含部分答案）合集

目錄2016年南京大學643中國古代史基礎考研真題（回憶版）2016年南京大學643中國古代史基礎考研真題（回憶版）及詳解（含部分答案）2015年南京大學643中國古代史基礎考研真題（回憶版）2015年南京大學643中國古代史基礎考研真題（回憶版）及詳解2014年南京大學620歷史學基礎[按組命題]考研真題（回憶版）2006年南京大學318中國古代史考研真題2005年南京大學318中國古代史考研真題2004年南京大學318中國古代史考研真題2003年南京大學318中國古代史考研真題2002年南京大學322中國古代史考研真題2001年南京大學中國古代史考研真題1999年南京大學中國古代史考研真題1997年南京大學中國古代史考研真題1996年南京大學中國古代史考研真題1995年南京大學中國古代史考研真題2016年南京大學643中國古代史基礎考研真題（回憶版）一、名詞解釋1．叔向2．睡虎地秦簡3．吐魯番文書4．燕行錄5．厘金6．行中書省7．市舶司8．天竺9．月旦評10．刀幣二、論述題1．王莽新政的內(nèi)容、失敗原因和長期影響。2．中外史學界對宋朝以后停滯和發(fā)展的兩種觀點，舉例列出其觀點主張并論述其研究成果與方法得失。2016年南京大學643中國古代史基礎考研真題（回憶版）及詳解（含部分答案）一、名詞解釋1．叔向答：叔向是我國春秋時期晉國的政治家、外交家。他出身晉國公族，執(zhí)掌晉國國政近五十年，以正直和才識著稱于世。在政治上，他趨向保守；哲學上，與老子的觀點相接近。公元前546年，叔向代表晉國與楚國達成了弭兵會盟，緩和了當時的形勢。叔向所處的時代，晉國霸業(yè)已經(jīng)衰落，但他仍力圖在自己的能力范圍內(nèi)為維持晉國的霸主地位而發(fā)揮作用。叔向雖然是晉國史上一位煊赫的人物，但他始終代表舊勢力，公元前514年，以“助亂”的罪名被滅族，封地被劃分為三個縣，全部落入私家手中，成為新貴族的領地。2．睡虎地秦簡答：睡虎地秦簡是指1975年12月在中國湖北省云夢縣城關睡虎地十一號墓出土的秦代竹簡，也稱云夢秦簡。這些秦簡寫于戰(zhàn)國晚期秦始皇時期，其內(nèi)容主要是秦朝時的法律制度、行政文書、醫(yī)學著作及關于吉兇時日的占書，經(jīng)過整理被收集進《睡虎地秦墓竹簡》一書。睡虎地秦墓竹簡法律部分記載了秦代施行的二十幾個單行法規(guī)的條款原文，共記載法條六百條。這批竹簡是研究戰(zhàn)國晚期到秦始皇時期政治、經(jīng)濟、文化、法律、醫(yī)學的珍貴史料，也是校核古籍的依據(jù)，具有十分重要的學術(shù)價值。3．吐魯番文書答：吐魯番文書是指從中國新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番古墓葬區(qū)以及一些古城洞窟遺址出土的紙質(zhì)寫本文書。吐魯番文書主要是漢文，其次是古粟特、突厥、回鶻、吐蕃文等，大致屬于東晉十六國到元代。就其性質(zhì)，可粗略分為公私文書、古籍、佛道等教經(jīng)卷四大類。這些文書有2700多件漢文文書，其中晉十六國時期的100多件，高昌王朝時期的700余件，唐朝時期的約1700多件。吐魯番文書不僅是研究地方史的珍貴資料，而且對這段歷史的研究具有重大價值。4．燕行錄答：《燕行錄》是指明清兩朝來華的朝鮮使團有關人員將其在華時的所見所聞著錄成書的書籍總稱?！堆嘈袖洝肥且幌盗嘘P于燕京之行的書，題材多樣、作者層次廣、年代跨度大。其內(nèi)容十分廣泛，除了記載路途、行使人員、貢品和沿途所見風景外，對中國當時的政治、經(jīng)濟、文化、社會風俗都有詳略各異的記述。由于是外國人對中國認識的第一手資料，因而具有相當?shù)恼鎸嵭?。直筆、全面、完整是《燕行錄》的最大的優(yōu)點，也使其成為研究清代中國的社會歷史情況的寶貴資料，在很多方面都可以彌補中國史料的不足。5．厘金答：厘金是19世紀中葉至20世紀30年代中國國內(nèi)貿(mào)易征稅制度之一。它最初是地方籌集餉需的方法，又名捐厘。因其初定稅率為1厘（1%），故名厘金。厘金分為兩種，一是行商的貨物通過稅，一是坐商的交易稅，稅率約為1％。1853年10月，幫辦江北大營軍務大臣雷以誠在揚州仙女廟等地開征。第二年，推行到許多地區(qū)。最初是征收過境的糧食，后來范圍日益擴大，成為一種常稅，有些州縣稅卡林立。厘金

制度是一種沉重的經(jīng)濟勒索，它增加了人民的負擔，阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展。6．行中書省答：行中書省是元朝開始實施的直屬中央政府管轄的一級行政區(qū)，又稱行省。元代中書省是中央的宰相府，蒙元為了控制漢人，不使地方掌權(quán)起事，中書省便往各個區(qū)域分派中央官員，稱為行中書省。行中書省在當時主要作為軍事管理，掌管所轄省內(nèi)的錢糧、兵甲、屯種、漕運及其他軍政事務。全國分十個行省，即嶺北、遼陽、河南、陜西、四川、甘肅、云南、江浙、江西、湖廣。行省制的確立，從政治上鞏固了國家的統(tǒng)一，保證了中央集權(quán)，是我國政治制度史上的一項重大改革，對后世有巨大影響。7．市舶司答;市舶司是指宋、元、明初在各海港設立的管理海上對外貿(mào)易的國家機構(gòu)。市舶司相當于現(xiàn)在的海關，是中國古代管理對外貿(mào)易的機關。宋太祖開寶四年（971年），設置市舶司于廣州。以后，北宋政府又陸續(xù)在杭州、明州、泉州以及密州的板橋鎮(zhèn)、秀州的華亭縣設置市舶司或市舶務。宋元時期市舶司負責檢查進出船只商貨、收購專賣品、管理外商。明代于沿海各處置市舶提舉司，掌海外各國朝貢市易之事。市舶司的設立有利于中國古代海上貿(mào)易的發(fā)展，加強了中國與周邊海上國家的聯(lián)系。8．天竺答：天竺是古代中國及其它東亞國家對當今印度和巴基斯坦等南亞

國家的統(tǒng)稱。在中國歷史上，對印度的最早記載在《史記·大宛傳》，當時稱為身毒。《后漢書·西域傳》記載：“天竺國一名身毒”，唐初統(tǒng)稱印度、巴基斯坦和孟加拉為天竺。后來玄奘西域取經(jīng)，根據(jù)讀音才正名為印度。唐朝時期，天竺與中國的文化交往十分密切，天竺的熬糖法、佛教經(jīng)典、天文、歷法、音樂、舞蹈傳入中國，中國的絲織品、瓷器等傳入印度。唐代中印文化交流史上，我國的高僧玄奘和義凈做出了卓越貢獻。9．月旦評答：月旦評是指東漢末年由汝南郡人許劭兄弟主持的對當代人物或詩文字畫等品評、褒貶的一項活動。這項活動常在每月初一發(fā)表，故稱“月旦評”。無論是誰，一經(jīng)品題，身價百倍，世俗流傳，以為美談，因而聞名遐邇，盛極一時。對當時社會的政治、思想文化、選官制度及后來出現(xiàn)的九品中正制均產(chǎn)生了深遠的影響。月旦評雖盛行于一時，然持續(xù)時間并不太長。許靖因事得罪董卓，避難出走，隨著許氏兄弟兩人關系的破裂并分別離鄉(xiāng)他走，月旦評便逐漸淡出了歷史舞臺。10．刀幣答：刀幣是指春秋晚期至戰(zhàn)國時期燕國、齊國、趙國、中山國所通行的刀類貨幣。刀幣也是對春秋戰(zhàn)國時期鑄行的針首刀、尖首刀、明刀和齊刀、圓首刀等各種刀形貨幣的總稱。刀幣由刀首、刀身、刀柄、刀環(huán)幾部分組成，刀手是劃分刀幣類型的主要依據(jù)。刀是我國早期的一種青銅鑄幣，上面鑄有文字。秦始皇統(tǒng)一中國后，統(tǒng)一幣制，廢貝、刀、布等幣。其后，王莽所鑄造的錢幣中有金錯刀，類似于刀幣。珍稀古錢幣是貨幣歷史的實物，更是歷史的見證。

二、論述題1．王莽新政的內(nèi)容、失敗原因和長期影響。答：王莽新政又稱王莽改制，是新朝皇帝王莽為緩和西漢末年日益加劇的社會矛盾而采取的一系列新的措施的“托古改制”。初始元年（公元8年）王莽接受孺子嬰（劉嬰）的禪讓后稱帝，改國號為“新”，改長安為常安作為新朝都城，王莽開中國歷史上通過符命禪讓作皇帝的先河。王莽進行了進行的全面社會改革。（1）王莽新政的內(nèi)容①實行“王田”、“私屬”制為了解決長期存在的土地和奴婢問題，公元9年，王莽根據(jù)《周禮》的井田制度，實行“王田”、“私屬”制。規(guī)定：更名天下田為“王田”，私人不得買賣；男丁八口以下之家占田超過一井（九百畝）者，分余田與宗族鄰里鄉(xiāng)黨；原無田者，按制度受田，即一夫一婦受田百畝；奴婢稱為“私屬”，不得買賣。②實行五均、賒貸及六管始建國二年（10年），王莽下令實行五均、賒貸和六筅（管）制度。a．五均是在長安及全國五大城市洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都設立五均官。長安分東西市，設令，各市有長，令、長皆兼五均司市官，稱為“五均司市師”，下設交易丞五人，錢府丞一人。五均官的任務是管理市場的物價，收工商業(yè)稅。各地五均官在每一季度的中月，規(guī)定出各種貨物的標準價格，稱作“市平”。物價高于“市平”，則把庫存物資平價出售；價格低于“市平”，則任其自售。

b．賒貸是由政府辦理貸款。規(guī)定貧民遇有喪葬、祭祀或欲經(jīng)營工商業(yè)而無資金的，可向錢府丞貸款。祭祀貸款限十天歸還，喪事貸款限三個月歸還，不收利息；工商貸款每年要交十分之一的利息。五均賒貸，加上政府經(jīng)營的鹽、鐵、酒、鑄錢和收山澤稅，合稱為“六管”。③改革幣制從公元7年到14年，王莽進行了三次幣制改革。第一次是在王莽即位前的居攝二年（7年），他下令“于五銖錢外更鑄大錢，重十二銖，文日大錢五十。又造契刀、錯刀。契刀值五百，錯刀值五千，四品并行”。王莽當皇帝以后，在始建國元年（9年），又進行第二次改革，廢除錯刀及五銖錢，另外發(fā)行“寶貨”，計有五物（金、銀、龜、貝、銅）六名（錢貨、黃金、銀貨、龜貨、貝貨、布貨）共二十八品。由于貨幣種類太多．換算困難，流通不便，僅一年就被迫廢除，只留小錢值一、大錢五十兩種繼續(xù)使用。在天鳳元年（14年），王莽又廢大、小錢，另作貨布、貨泉，兩種并行。貨泉重五銖，貨布重25銖，但一個貨布卻值25個貨泉。貨幣價值的比例仍不合理。④統(tǒng)一度量衡王莽公元9年實行統(tǒng)一度量衡制度。制造標準的度量衡器頒行天下，令“萬國永遵”，作為統(tǒng)一全國的度量衡標準。新莽的度量器物，傳世較多，尤以原藏故宮現(xiàn)存臺灣的王莽銅斛為珍寶，它已具備斛、斗、升、合、龠五量，構(gòu)成了完整的度量衡總體。東漢以后各代，多承襲莽制。此外，王莽對中央和地方的官名、官制、郡縣地名、行政區(qū)劃．也屢加改變，甚至連新朝的國號多次變更，有“新家”、“新室”、“黃室”、“新成”、“薪世”或單稱為“薪”，數(shù)易其名，毫無意義。（2）王莽新政失敗的原因

王莽改制最后失敗了，其失敗的原因主要有以下幾點：①主要原因王莽的改制不僅未能挽救西漢末年的社會危機，反而使各種矛盾進一步激化，由于政策多迂通不合實情處，百姓未蒙其利，先受其害，朝令夕改，使百姓官吏不知所從，不斷引起天下各貴族和平民的不滿。②主觀原因王莽改制的失敗，固然有其歷史的必然性，同時和他本人的性格是分不開的。他性情狂躁、輕于改作，一味慕古、不切實際，剛愎自用、所用非人，這些性格特征使他在改制中既不能根據(jù)實際情況調(diào)整政策，又不能建立一個高效率、有威信的推行新政的領導班子，因此改革注定要失敗。③客觀原因天時對王莽改制也是極其不利的。公元初前后這一段時間，是中國歷史上自然災害最嚴重的階段之一。見于記載的有旱、蝗、瘟疫、黃河決口改道等，災區(qū)范圍大，持續(xù)時間長。如此大的災害，即使是在國家儲備充足、社會秩序穩(wěn)定的條件下也會造成巨大損失，何況發(fā)生在這樣一個劇烈變革的動蕩時代，出現(xiàn)在國庫早已耗費殆盡之時。到了天鳳四年（公元17年）全國發(fā)生蝗災、旱災，饑荒四起，各地農(nóng)民紛起，形成赤眉、綠林大規(guī)模的反抗，導致新朝的滅亡。（3）王莽新政的長期影響王莽新政雖然失敗了，但新政的一些政策措施對社會的發(fā)展還是有利的。王莽新政對當時的社會發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。①對社會發(fā)展的影響

a．王莽改制成為中國文化的一次重大轉(zhuǎn)變。在西漢及以前，凡是談論政治的人大多對社會現(xiàn)狀進行攻擊、要求改革，至東漢及以后，玄學、佛學先后興起，都強調(diào)適應社會，而不再追求改革。b．王莽曾經(jīng)使社會各階層、各類身份的人都獲得了實際利益，因而贏得了最廣泛的支持。但在社會財富沒有增加的情況下，這樣的政策完全沒有物質(zhì)基礎，只能加速國庫的枯竭和財政崩潰。這些利益還誘發(fā)了得益者對王莽、對王莽改制過高的期望，一旦事與愿違，這些支持者馬上會變?yōu)榉磳φ摺ＶR分子如此，其他階級、階層也會如此。結(jié)果是社會經(jīng)濟日益惡化，階級矛盾更加尖銳。②對民族關系的影響王莽對邊疆少數(shù)民族的境外政權(quán)采取了一系列錯誤政策。他脅迫羌人“獻”出青海湖一帶的土地設，企圖立西?？ぃ员闩c國內(nèi)已有的北?？ぁ⒛虾？?、東?？ず掀饋頊惾八暮！?。為了使這塊荒地像一個郡，必須強制移民。于是增加了五十條法令，以便增加成千上萬的罪犯，滿足移民的需要。為了這個西?？?，王莽招來了最初的不滿，也為后世西北民族的動亂埋下了伏筆。他又輕率地決定動用武力，不僅導致邊境沖突，還使數(shù)十萬軍隊長期陷于邊疆，無法脫身。耗費了大量人力物力，造成了北方邊疆民眾深重的災難，對后世民族關系的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。2．中外史學界對宋朝以后停滯和發(fā)展的兩種觀點，舉例列出其觀點主張并論述其研究成果與方法得失。答：略。

2015年南京大學643中國古代史基礎考研真題（回憶版）一、名詞解釋1．二重證據(jù)法2．姜嫄3．合縱連橫4．王與馬共天下5．元典章6．徽率與祖率7．甘露之變8．王圻《續(xù)文獻通考》9．陶澍二、簡答1．中國在上世紀50至70年代出現(xiàn)過一場關于資本主義萌芽的大討論，試就其過程簡述之。2．簡述秦漢三公九卿制度和隋唐三省六部制的具體情形及其發(fā)展原因。三、論述1．論述元明清三代的改土歸流具體過程，分析其意義。2．中國古代王朝的改朝換代存在兩種形式，即“內(nèi)部禪讓”和“外部入侵”，結(jié)合具體事實，并分析其原因。

2015年南京大學643中國古代史基礎考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋1．二重證據(jù)法答：二重證據(jù)法是指把發(fā)現(xiàn)的史料與古籍記載結(jié)合起來以考證古史的方法。1925年，由王國維提倡，他認為運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證，可以考證古代歷史文化，隨后成為了一種公認科學的學術(shù)正流。陳寅恪曾經(jīng)概括二重證據(jù)法在二十世紀初的發(fā)展：“一曰取地下之實物與紙上之遺文互相釋證”；“二曰取異族之故書與吾國之舊籍互相補正”；“三曰取外來之觀念，以固有之材料互相參證”。2．姜嫄答：姜嫄是上古時代漢族神話傳說中的人物，有邰氏，帝嚳之妻，周朝祖先后稷的母親。根據(jù)《史記·五帝本紀》記載，姜嫄是帝嚳高辛氏的正妃（次妃簡狄，三妃慶都，四妃常宜）。傳說姜嫄履大跡而生后稷，后稷正是周朝的祖先。3．合縱連橫答：合縱連橫是戰(zhàn)國時期的軍事外交策略。合縱是指合眾弱以攻一強，連橫是指事一強以攻眾弱。戰(zhàn)國末期，秦國實力最為強大，列國中齊、燕、趙、韓、魏、楚等國聯(lián)合抗秦，是為合縱；秦拉攏這些國家中的某幾國進攻其他國家，稱連橫。一說南北為縱，東西為橫，六國地連南北，故六國聯(lián)合抗秦為合縱；秦處西，六國居東，故六國隨從秦國為連橫。公孫衍，張儀、蘇秦、龐煖等都是當時著名縱橫家。4．王與馬共天下答：王與馬共天下是指東晉時期瑯琊王氏與皇室司馬氏共掌天下的現(xiàn)象。316年，西晉被前趙所滅，瑯琊王司馬睿在王導、王敦兄弟的幫助下南渡，結(jié)交江南士族，建立東晉，都城建康。王導聯(lián)合南北士族主持朝政，政令己出，位高權(quán)重；王敦則總掌兵事，專任征伐。司馬睿甚至在登基大典上拉王導共升御座，聲稱“王與馬共天下”，實際上反應了當時士族門閥左右政治的現(xiàn)實。5．元典章答：《元典章》是至治二年（1322）以前元朝法令文書的分類匯編，全稱《大元圣政國朝典章》。在元成宗時期，曾規(guī)定各地官府抄集中統(tǒng)以來的律令格例，“置簿編寫檢舉”，作為官史遵循的依據(jù)。《元典章》就是地方胥吏匯抄法令的一種坊刻本?！对湔隆肥茄芯吭鷼v史不可缺少的重要文獻之一，全部內(nèi)容都由元代的原始文牘資料組成。元代政治﹑經(jīng)濟﹑文化等社會生活的各個側(cè)面在書中都有具體生動的反映。6．徽率與祖率答：劉徽在其著作《九章算術(shù)·圓田術(shù)》注中，用割圓術(shù)證明了圓面積的精確公式，并給出了計算圓周率的科學方法。他首先從圓內(nèi)接六邊形開始割圓，每次邊數(shù)倍增，算到192邊形的面積，得到π=157/50=3.14，又算到3072邊形的面積，得到π=3927/1250=3.1416，稱為“徽率”。南北朝時祖沖之算出的圓周率的近似值在3.1415926和

3.1415927之間，并提出圓周率的約率為22/7，密率為355/113。祖沖之首創(chuàng)上下限的提法，將圓周率規(guī)定在這個界限間。并且他的圓周率精確值在當時世界遙遙領先，直到1000年后阿拉伯數(shù)學家阿爾卡西才超過他。所以，國際上曾提議將“圓周率”定名為“祖率”。7．甘露之變答：甘露之變是指唐文宗聯(lián)合朝臣謀誅宦官未遂的政治事變。唐朝后期宦官專權(quán)，文宗時宦官仇士良、魚弘志等人擅權(quán)，文宗用李訓為宰相，鄭注為鳳翔節(jié)度使，密謀內(nèi)外聯(lián)合，鏟除宦官勢力。太和九年（835年）十一月，李訓事前埋伏甲士，令人奏告文宗，稱犬明宮左仗院的石榴樹上有天降甘露，誘騙仇士良等大宦官前往觀看，企圖將其一網(wǎng)打盡。不料事泄，宦官派禁軍捕殺李訓、鄭注等人，受牽連而死者千余人。甘露之變后宦官的勢力更為強大。8．王圻《續(xù)文獻通考》答：王圻《續(xù)文獻通考》是明代王圻所作的《文獻通考》的續(xù)編。王圻是嘉靖年間進士，官至御史﹑陜西布政司參議，后辭官歸里，專事著述。他收集史書、文集﹑奏疏、史評等，并加以考證成書，是對《文獻通考》的重要補充。該書成書于1586年，共二百五十四卷，記事上起南宋嘉定年間，下至明萬歷初年，體例仿通考。與《文獻通考》相比，增加了節(jié)義﹑書院﹑氏族﹑六書﹑道統(tǒng)﹑方外等六考，田賦考中增加了黃河﹑太湖﹑三江和河渠四個子目；國用考中增加了海運；學?？贾性黾恿藭憨p義學。乾隆年間官修的《續(xù)文獻通考》多取材于該書。9．陶澍

答：陶澍（1779～1839年），字子霖，湖南安化人，清代經(jīng)世派主要代表人物。嘉慶七年進士，任翰林院編修后升御史，曾先后調(diào)任山西、四川、福建、安徽等省布政使和巡撫，后官至兩江總督加太子少保，任內(nèi)督辦海運，剔除鹽政積弊，興修水利，設義倉以救荒年，病逝于兩江督署，贈太子太保銜，謚文毅。二、簡答1．中國在上世紀50至70年代出現(xiàn)過一場關于資本主義萌芽的大討論，試就其過程簡述之。答：（1）50年代中期開始的資本主義萌芽問題大討論的契機是關于《紅樓夢》一書的時代背景問題。1954年10月10日，李希凡、藍翎在《光明日報》率先發(fā)表《評<紅樓夢研究>》一文，他們認為，賈寶玉“是當時將要轉(zhuǎn)換著的社會中即將出現(xiàn)的新人的萌芽，曲折地揭露了那個時代尚未成熟的新的社會力量變革封建制度的歷史要求”。隨后，較有影響的文章是鄧拓撰寫的《論〈紅樓夢〉的社會背景和歷史意義》。他認為，《紅樓夢》反映的是中國封建社會逐步衰落、資本主義開始興起的一部偉大作品，時代是18世紀上半期，“當時的中國是處在封建社會開始分解、從封建經(jīng)濟體系內(nèi)部生長起來的資本主義經(jīng)濟因素正在萌芽的時期。其標志是，在封建內(nèi)部生長著新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的萌芽，代表著資本主義關系萌芽狀態(tài)的新興的市民社會力量有了發(fā)展；同封建主義思想意識相對立的市民思想明顯地抬頭了”。因此，《紅樓夢》應該被認為是“代表十八世紀上半期的中國未成熟的資本主義關系的市民文學的作品”。這個在今天看來似乎有點荒誕的問題，當時卻吸引了大批學者的注意力。由討論《紅樓夢》社會歷史背景而引發(fā)的關于資本主義萌芽問題的大討論從此開始，許多學者如侯外廬、吳晗、尚鉞、翦伯贊、吳大

琨、黎澍等相繼撰文，促成了這朵“金花”的盛放。（2）從50年代中期至60年代中期，史學界圍繞資本主義萌芽問題發(fā)表的論文多達二百余篇，論文集、專著若干，其中尚鉞著《中國資本主義關系發(fā)生及演變的初步研究》、中國人民大學中國歷史教研室編《明清社會經(jīng)濟形態(tài)的研究》等影響較大。這一時期問題的討論較以前更為深入，具體體現(xiàn)在：①到底什么是資本主義萌芽；它出現(xiàn)于何時；原來學者大多主張明清說，此時出現(xiàn)了唐代說、宋代說和元代說；②怎樣評價資本主義發(fā)展的程度和水平；明末至鴉片戰(zhàn)爭前，中國社會有沒有質(zhì)的變化；對此，學者們提出了截然相反的觀點；③資本主義萌芽對當時社會的階級結(jié)構(gòu)有無影響；明清時期是否出現(xiàn)了市民社會和市民運動；④比較深入地探討了幾個經(jīng)濟部門中的資本主義萌芽，涉及到了絲織業(yè)、礦冶業(yè)、制瓷業(yè)、造紙業(yè)、榨油業(yè)、制糖業(yè)、農(nóng)業(yè)等?？傊?，此一時期的討論是深入的，學者們的態(tài)度是嚴謹?shù)模窃隈R克思主義理論指導下進行的基本是學術(shù)層面的論爭。但其中也夾雜一些非學術(shù)的因素，甚至上綱上線，如有的著名學者就指責尚鉞為《明清社會經(jīng)濟形態(tài)的研究》所寫的“序言”“推翻了馬克思主義觀點”，“否定馬克思主義關于中國歷史的根本觀點，大大地提前和創(chuàng)造了中國資本主義的歷史”，“一面推翻了馬克思主義關于中國歷史的根本觀點，一面又提出了作者自己的與馬克思主義相對立的正面主張”等等。2．簡述秦漢三公九卿制度和隋唐三省六部制的具體情形及其發(fā)展原因。

答：（1）秦漢的三公九卿制度秦朝建立后，總結(jié)了戰(zhàn)國以來各國的官僚制度，建立了一套適應于封建大一統(tǒng)國家需要的中央政府機構(gòu)，即三公九卿制度，秦朝滅亡后，漢承秦制，在中央機構(gòu)上繼承了秦朝的三公九卿制度，并進一步進行了完善。①“三公”是指丞相、太尉、御史大夫，其中丞相，輔佐皇帝處理全國事務，是皇帝的助手；從秦開始，丞相正式成為官職，為中央政府中皇帝之下的最高長官；太尉，協(xié)助皇帝掌管全國軍隊；御史大夫，為丞相的助手，掌圖籍章奏，監(jiān)察百官，是皇帝的耳目。三公之間互不統(tǒng)屬，直接隸屬于皇帝，便于皇權(quán)集中。②三公之下的“九卿”及其的職責：a．廷尉，掌司法；b．治粟內(nèi)史，掌國家財政稅收；c．奉常，掌宗廟祭祀禮儀；d．典客，處理國內(nèi)各少數(shù)民族事務和對外關系；e．郎中令，掌管皇帝的侍從警衛(wèi)；f．少府，掌管專供皇室需要的山海地澤收入和官府手工業(yè)；g.衛(wèi)尉，掌管宮廷警衛(wèi)；太仆，掌宮廷車馬；h．宗正，掌皇帝宗族事務。但無論三公，還是九卿，均由皇帝任免調(diào)動，一律不得世襲。③漢武帝時改革了中央官制，把中央官員分為外朝官、內(nèi)朝官。外朝官有丞相及丞相之下的各六百石官。而內(nèi)朝官，或稱中朝官，包括大

司馬和左、右、前、后將軍，尚書，以及侍中、散騎、諸吏、諸郎、博士等。所謂內(nèi)朝官或中朝官就是由皇帝直接差遣，而不專任行政職務的，與行政性質(zhì)的正規(guī)官稱的外朝官相對而言的。漢武帝的官制改革將一部分丞相權(quán)力收入皇帝手中，達到了抑制相權(quán)加強皇權(quán)的目的。④東漢光武帝時期，在中央設有尚書臺，成為東漢時期國家實際的決策機構(gòu)，雖然設有三公，但三公已經(jīng)被架空，只有議事權(quán)，而沒有實際權(quán)力，且往往因為小事而被罷免。（2）隋唐的三省六部制三省六部制是從西漢以后長期發(fā)展形成的，至隋朝正式確立，唐朝進一步完善的一種政治制度。三省六部制是隋唐時期中央最高的政府機構(gòu)。①三省指中書省、門下省、尚書省。其中中書省在隋朝時稱為內(nèi)史省，主要負責定旨出命，中書省長官稱為中書令，共兩人；門下省掌管封駁審議，認為不合格的政令可以駁回，長官稱為侍中，共兩人；尚書省是最高的執(zhí)行機構(gòu)，長官稱為尚書令，但不常設，尚書令下設副長官左、右仆射兩人。尚書省下設六部，吏、戶、禮、兵、刑、工六部，六部長官稱為尚書，六部分理各種征政事務，每部又領四司，計24司。②為了控制相權(quán)，皇帝逐漸使用一些資歷較輕的官員參與朝政，實際行使宰相的權(quán)力，但是由于沒有宰相崇高的體制，所以便于控制。漸漸的，中書令、侍中、尚書令以及左右仆射這些宰相職務已經(jīng)變成了一個崇高的虛銜，而真正的宰相卻成為一種臨時性質(zhì)的職務，這符合從漢代開始的相權(quán)不斷下降的規(guī)律。③為了三省之間協(xié)調(diào)行動，三省首長定期在門下省的政事堂議事。自武德年間開始，中書、門下集議于政事堂，政事堂設于門下省。唐高宗永淳年間，“裴炎自侍中遷中書令，乃徙政事堂于中書省?！庇纱?，確

立了中書省的中心地位。開元十一年，中書令張說奏改政事堂為中書門下，政事堂印也改為中書門下印，且于其后分列吏、樞機、兵、戶、刑禮五房。從此，中書門下正式成為宰相的辦事機構(gòu)。三、論述1．論述元明清三代的改土歸流具體過程，分析其意義。答：（1）土官與土司制度土官是相對于流官而言的，宋朝平息儂智高起義后開始在桂西設置土官，至元朝形成土司制度。元朝封授西北、西南地區(qū)的少數(shù)民族部族首領為土司，土司的職位可以世襲，但是襲官需要獲得朝廷的批準。元朝的土司有宣慰使、宣撫使、安撫使三種武官職務。元朝在原羈縻地區(qū)及云南等地設置司、路，使其與中原地方行政等級相一致，同時閱籍溪洞，丈量地畝，設定賦稅，使當?shù)匕傩占{入統(tǒng)一的戶籍賦稅管理體系。元朝土官與流官具有一樣的品秩，出現(xiàn)了流官領土官，土官也領屬流官的現(xiàn)象。明代于西北、西南各少數(shù)民族聚居地區(qū)設置土司，由該族上層分子擔任，按等級分宣慰使、宣撫使、按撫使等武職及土知府、土知縣等文職，由子孫世襲。土司制度是在唐宋時期羈縻州縣制的基礎上發(fā)展而成的，承認各少數(shù)民族的世襲首領地位，并給予其官職頭銜，以進行間接統(tǒng)治，其實質(zhì)是“以土官治土民”。土官可以世襲，土司之間或有爭斗，常為患邊境，使中央政令難以貫徹實施，形成政府離心勢力。（2）改土歸流鑒于土司制度的弊病，明清兩朝的統(tǒng)治者大多主張實行改土歸流政策，在條件允許的地區(qū)取消土司世襲制度，設立府﹑廳﹑州﹑縣，派遣有一定任期的流官進行管理。康雍乾時期清朝國力強盛，雍正開始大規(guī)

模推行改土歸流。雍正四年（1726年），云貴總督鄂爾泰上書建議取消土司世襲制度。雍正命其在云南、貴州、四川、廣西等省，撤銷土司，在原土司地區(qū)設立可以隨時任免的流官，同時清查戶口，丈量土地，征收賦稅，建城池，設學校；并廢除原來土司的賦役制度，與內(nèi)地一樣，按地畝征稅，數(shù)額一般少于內(nèi)地；又命貴州按察使張廣泗在黔東南推行改土歸流政策，在設立府縣的同時，添設軍事機構(gòu)。云南、貴州改土歸流的目標，到雍正九年基本實現(xiàn)，但是也存在一些問題。新設營汛部伍的抽調(diào)使當?shù)亓α靠仗摚糠智遘姄屄迂敭a(chǎn)，一些流官貪贓枉法，肆意增加賦稅徭役，給原土司叛亂提供和可乘之機。雍正十三年（1735年），貴州古州﹑臺拱地區(qū)苗民上層挑撥百姓叛亂，在丹江﹑黃平﹑凱里等廳州縣為患，雍正派兵鎮(zhèn)壓未果。乾隆帝繼位后，任命張廣泗為七省經(jīng)略平定叛亂，后下令取消新區(qū)賦稅，按當?shù)亓晳T審理民事糾紛，以鞏固對改土歸流地區(qū)的統(tǒng)治。（3）改土歸流的意義據(jù)《清史稿》第十三卷，志九十五，載：食貨一之戶口田制，三四八二頁有，乾隆二十二年“甘肅番子土民，責成土司查察”。雍正朝的改土歸流只局限在西南少數(shù)民族的部分地區(qū)，改土歸流地區(qū)也還保留了不少土司的殘余勢力。但改土歸流廢除了土司制度，減少了叛亂因素，加強了中央政府對邊疆的統(tǒng)治，有利于少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展，對中國多民族國家的統(tǒng)一和經(jīng)濟文化的發(fā)展有著積極意義。2．中國古代王朝的改朝換代存在兩種形式，即“內(nèi)部禪讓”和“外部入侵”，結(jié)合具體事實，并分析其原因。答：中國古代王朝的改朝換代中，“內(nèi)部禪讓”是指封建統(tǒng)治集團內(nèi)

部一種表面形式上和平的權(quán)力轉(zhuǎn)移，比如隋文帝楊堅代北周建隋、王莽代西漢建新等，外部入侵則是指非統(tǒng)治集團通過戰(zhàn)爭等形式暴力奪取政權(quán)的手段，如明朝滅元、元朝滅南宋等。（1）內(nèi)部禪讓改朝換代的內(nèi)部禪讓中的典型代表是楊堅代北周建隋。①楊堅的祖上楊元壽，曾與宇文泰的祖上同為北魏武川鎮(zhèn)軍人。楊堅父親楊忠，是獨孤信的部下，隨魏孝武帝元修入關，幫助宇文泰建立政權(quán)，是北周的