建陶企業(yè)品牌建設(shè)的七種

建陶企業(yè)品牌建設(shè)的七種武器

佛不避世。眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。――――少林寺第三十代方丈釋永信前些天看到電視報(bào)道：少林寺方丈釋永信以企業(yè)經(jīng)營方式打造少林寺品牌，引來眾多非議。少林寺因?yàn)椤笆魃忍仆酲暥鴤涫芑首逯匾?；而發(fā)生在元朝的“雪庭福裕救天下〞，更是把少林寺推向了輝煌的頂峰。如今，少林寺經(jīng)千年開展，其本身已不再是一座寺廟，更是代表中國禪宗和武術(shù)的品牌。在現(xiàn)代化的今天，在少林快被世界遺忘的時(shí)候，少林方丈永信大師挺身而出，力弘少林文化及武學(xué)，何錯(cuò)之有？現(xiàn)代少林寺品牌塑造的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1987年，22歲的釋永信不經(jīng)意間成為中國寺院最年輕的住持。憑借其遠(yuǎn)見卓識，開始了對少林寺品牌嶄新的續(xù)寫。少林寺近20年的開展史其實(shí)就是一部品牌經(jīng)營史。一、少林寺的品牌定位永信大師說：少林寺是宗教主體，其神圣使命在于弘揚(yáng)佛陀所發(fā)現(xiàn)的偉大真理，教化社會，普渡眾生。因此，只要永信大師在經(jīng)營少林寺品牌不違背這一定位，其與時(shí)俱進(jìn)的品牌管理方法都是值得學(xué)習(xí)和贊揚(yáng)的。少林寺對內(nèi)提升個(gè)人修為，對外教化眾生，奉獻(xiàn)社會。其傳播載體就是“禪〞和“武術(shù)〞，永信大師提出二者本應(yīng)結(jié)合，即為“武術(shù)禪〞。永信大師的個(gè)人定位也十分清楚：振興禪宗祖庭、弘揚(yáng)少林文化。由此近年來的永信大師的種種行為都可以理解了。沒有人規(guī)定和尚不可能坐飛機(jī)，開奔馳。現(xiàn)代化的便捷工具〔手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等〕能夠提升佛學(xué)修為或教化眾生，永信大師就應(yīng)該提倡。少林寺的品牌定位不變，但新的時(shí)期應(yīng)該提倡新的行為。我們不能再期望少林武僧在某某危難時(shí)刻拔刀相助，“路見不平，拔刀相助〞是少林寺弟子追求的一種精神，而不是身體力行去做。新時(shí)期更需要少林弟子弘揚(yáng)少林武學(xué)、禪宗、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)，光大少林精神，奉獻(xiàn)社會。當(dāng)然，永信大師也會有一些偏離品牌定位的行為，比方網(wǎng)上炒得很兇的手機(jī)開光事件，這顯然和少林寺的定位不符，應(yīng)當(dāng)少一些這種事件營銷。二、少林寺的品牌維護(hù)在商業(yè)化的今天，品牌維護(hù)變成一門新的課題，對少林寺也不例外。目前，美國、歐洲、日本等國家已經(jīng)大量搶注了以中國“少林功夫〞為內(nèi)容的商標(biāo)，包括“少林功夫〞、“少林武術(shù)〞、“少林拳〞、“少林全套功夫〞等。由于被隨意搶注和濫用，國際社會對“少林功夫〞的認(rèn)識開始產(chǎn)生混亂和曲解。由于商標(biāo)注冊必須是企業(yè)行為，嵩山少林寺專門注冊成立了河南少林寺實(shí)業(yè)開展有限公司，對少林寺品牌的無形資產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)地保護(hù)和管理，并著手進(jìn)行各種的商標(biāo)注冊。經(jīng)過努力，少林寺已陸續(xù)擁有二十九個(gè)類別四十三項(xiàng)注冊商標(biāo)。少林寺商標(biāo)還被國家工商總局認(rèn)定為“著名商標(biāo)〞。此外，在國外的商標(biāo)注冊工作也逐步展開。而且，為及時(shí)有效地保護(hù)傳統(tǒng)少林功夫的源頭和根基，少林寺已正式啟動(dòng)無形遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，目前已按要求提交中國文化部。不出意外的話，“少林功夫〞會申報(bào)成功，在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中“榜上有名〞。少林寺的品牌維護(hù)不只是表達(dá)在商標(biāo)注冊方面，對于文化遺產(chǎn)也開始重視。在永信大師的帶著下，1986年，開展了挖掘、整理、出版少林武術(shù)典籍工作，并成立少林寺拳法研究會。隨后，永信大師組織查找原始資料，籌集資金，親自主持了法堂、鐘樓、鼓樓等重建工作，讓少林寺恢復(fù)舊貌。1988年，創(chuàng)立少林書畫研究院。1993年，成立“中華禪詩研究會〞，每年編輯出版?中華禪詩?年集。后來創(chuàng)辦了?禪露?雜志。1994年2月，創(chuàng)立少林寺慈善福利基金會。以上的種種都說明少林寺的品牌意識在提升。我們有理由相信，少林寺將來的品牌的評估價(jià)值會越來越高。三、少林寺的品牌組合與創(chuàng)新本人喜愛金庸文學(xué)，自然對少林崇敬不已。只可惜少林絕學(xué)博大精深，留給世人的聯(lián)想?yún)s只是武學(xué)，對千年的少林寺品牌來說不能不說是一種遺憾。金庸曾在?笑傲江湖?第十八回寫到：“我宗武功之名雖然流傳天下，實(shí)那么那是末學(xué)，殊缺乏道。達(dá)摩老祖當(dāng)年只是傳授弟子們一些強(qiáng)身健體的法門而已。身健那么心靈，心靈那么易悟。但后世門下弟子，往往迷于武學(xué)，以致舍本逐末，不體老祖當(dāng)年傳授武功的宗旨，可嘆，可嘆。〞永信大師顯然也意識到了這點(diǎn)，他確認(rèn)了少林寺品牌組合：“佛〞、“寺〞、“僧〞、“慈〞、“禪〞、“武〞、“藝〞、“刊〞。從八個(gè)方面完善和豐富少林寺品牌，其中“武〞“禪〞是最重要的兩個(gè)方面。佛：佛教文化。寺：少林建筑。僧：少林僧風(fēng)采。禪：少林禪宗。武：少林武術(shù)、秘籍、醫(yī)學(xué)。慈：慈善行為，慈善基金。藝：少林書畫雕刻音樂等?？荷倭挚镫s志?？梢钥吹剑鄬Χ?，“慈〞“藝〞“刊〞屬于現(xiàn)代少林的品牌創(chuàng)新行為。雖然之前少林寺也有相關(guān)的做法，但顯然是自發(fā)和自然的行為。筆者注意到，近期少林開始關(guān)注少林醫(yī)學(xué)，目前歸于“武〞類，但將來“醫(yī)〞很可能會成為少林新的品牌組合之一。針對以上的品牌組合，永信大師積極實(shí)行品牌創(chuàng)新，比方在“寺〞的方面，少林寺在澳洲買下了12平方公里土地，并打算“在山上建一個(gè)少林武術(shù)文化中心，必須是代表中國文化的官式建筑，在海邊的度假村就可以看到；這個(gè)建筑應(yīng)該是非常地道的中國建筑，要讓當(dāng)?shù)馗憬ㄖ膶W(xué)生以后會去參觀，成為建筑博物館或教育基地。〞現(xiàn)代化的手段也開始用于品牌創(chuàng)新，比方通過向少林寺發(fā)email也可以表達(dá)皈依少林的愿望。結(jié)合以上八個(gè)方面的品牌塑造，少林寺的組織結(jié)構(gòu)也作了調(diào)整，調(diào)整后的架構(gòu)更有利于現(xiàn)代化的品牌運(yùn)作，為少林寺的品牌創(chuàng)新與傳播打下了根底。四、少林寺的品牌傳播由于少林寺品牌的特殊性，其品牌傳播區(qū)別于其他品牌，主要采取品牌公關(guān)的形式。但正是這種品牌公關(guān)，讓少林寺再次輝映世界。永信大師最擅長運(yùn)作的是品牌傳播，為了向全世界宣揚(yáng)少林寺品牌，永信大師進(jìn)行了一系列世界極的運(yùn)作。1、事件營銷：·邀請俄總統(tǒng)普京訪問少林寺；·引進(jìn)TCL電腦，打造中國的一家數(shù)字化寺院；·全球招收少林弟子；·“少林之星〞活動(dòng)；·蔡志忠、袁和平等名家抵少林參加“少林論禪〞；·少林“禪堂〞1500年首次開放·網(wǎng)上公布少林絕學(xué)·欲和好萊塢聯(lián)手重拍“少林〞·………….2、演出及公眾活動(dòng)：·追隨政府代表團(tuán)，武僧世界各地上演“少林武術(shù)〞；·以中國佛教團(tuán)體代表出使各國；·中國嵩山?禪宗·少林?音樂大典；·傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)“少林歸宗大典〞·應(yīng)國際足聯(lián)主席布拉特先生的邀請，少林寺釋永信方丈柏林觀看世界杯決賽和閉幕式?！ぁ?3、公益活動(dòng)·紅十字會募捐；·護(hù)生放生；·少林基金會；·“慈善之光〞大型文藝晚會；·“少林慈善祈福大法會〞;·………….4、出版物、學(xué)術(shù)研討會：·中英文網(wǎng)站建設(shè)，創(chuàng)辦少林寺官方網(wǎng)站；·創(chuàng)辦?禪露?雜志；·少林寺學(xué)術(shù)研討會·永信大師著作·和各大院校聯(lián)合，提倡與“紅學(xué)〞同等地位的“少林學(xué)〞?！ぁ?5、口號宣傳·天下武學(xué)出少林·“天下數(shù)第一，是禪不是拳〞·………….6、新聞報(bào)道：永信大師接受媒體和采訪不亞于任何中國著名的企業(yè)家，其頻頻曝光使少林寺品牌永遠(yuǎn)出現(xiàn)在人們的視野。此