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(第56練)

基礎題組

現代文閱讀I

閱讀下面的文字,完成1-5題。

材料一:

邏輯,是有效思維的判斷標準。要進行有效的思維訓練,必須講邏輯。語文教學該如何講邏輯?重要的是要讓邏輯思維訓練和學習任務緊密結合,向教學過程自然滲透。

文本解讀常常需要在語境中推斷詞義,這種方法運用得好,既是語言文字的積累和運用,又是邏輯推理的示范或訓練。如《史記·刺客列傳》中寫荊軻竭力勸說燕太子丹允許他取樊於期的人頭獻給秦王時,有這樣一句話:

“誠得樊將軍首與燕督亢之地圖,奉獻秦王,秦王必說見臣,臣乃得有以報。”

句中的“乃”翻譯為“就”還是“才”?翻譯為“才”在語意上是說得通的,但是,仔細推敲,就會發(fā)現不甚合理:“才”表示必要條件,即沒有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王,但有了樊於期的人頭也未必殺得了秦王;“就”表示充分條件(有了前面的條件就一定有后面的結果),即有了樊於期的人頭就一定殺得了秦王(當然,這也意味著要殺秦王可能未必要取樊於期的人頭)。荊軻面對“不忍”的太子,一定要勾畫出殺秦王高度可能的愿景才行,從這一點來看,翻譯成“就”要比“才”合理。在文本解讀中抓住幾例像這樣的邏輯推理和學生探討,不僅能訓練學生的邏輯思維,還會有助于他們養(yǎng)箴好的閱讀習慣和心態(tài)。

一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息,想要捕捉到這些信息,往往需要細致的邏輯推理。例如:“(四叔)說我“胖了'之后即大罵其新黨。但我知道,這并非借題在罵我:因為他所罵的還是康有為?!保ā蹲8!罚?/p>

根據這段話,可以推理出關于“我”和四叔的重要信息。首先,“我”是新黨或支持新黨的人;其次,四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據“所罵的還是康有為”的“還”字,可推知康有為等人在當時已算不得新黨了。這點在《祝?!烽_頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”中便可得到印證,有新歷才談得上“舊歷”,而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說,辛亥革命之后,四叔罵新黨罵的卻還是康有為,足見其消息閉塞。

另外,邏輯對于寫作也是有意義的。中學生寫作時大多選擇寫議論文。在證明某個觀點時,可指導學生想一個“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會針對論點舉出反例或從論點推出錯誤,也可能會質疑論據及隱含前提的可靠性,抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些,我們需要再進一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊。

例如,讓學生構思“兼聽則明”的論證提綱,可以先讓他們找出反例,再讓他們限定前提、構建框架。反例可以有“三人市虎”“父子騎驢”,表明聽得越多越糊涂;《鄒忌諷齊王納諫》中齊王聽“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內”的評價還不能形成正確認知,可李世民有時只聽魏征一個人的建議就夠了。學生可在充分思考以上反例的基礎上指出論證關鍵-“兼聽”在“多”,更在“異”(聽到不同觀點),并由此限定前提-聽者要有胸懷,善辨別,從而總結出“兼聽則明”的原則-獨立思考,為我所用。

邏輯,說到底是對有效思維規(guī)則的概括,學生努力遵守邏輯來思考,就仿佛在聆聽高于自己的聲音,心靈會逐步走向作品的核心,甚至拓展出未曾有過的境界,生成未曾有過的觀點。

(摘編自徐飛《講邏輯,把語文思維教育落到實處》)

材料二:

無數生動的例證足以說明,如果不具備起碼的邏輯知識,人就容易被謬誤和詭辯所糊弄,就不能清晰、有條理地思考和說理,就容易做出錯誤的選擇。先看幾個簡單的例子:

例1:如果我想出國工作,我就必須學好外語;我不想出國工作,所以,我不必學好外語。

這個推理是不正確的,因為“想出國工作”只是“必須學好外語”的充分條件,卻不是必要條件。隨著中國國際地位的提高,也隨著中國搞市場經濟,有許多外國游客來中國旅游,有許多外國人來中國工作或經商,即使有些人不出國,也有很多機會與外國人打交道或做生意,因此,若可能的話,仍有必要學好某門外語。

例2:你不能證明你沒有患癌癥,因此,你患了癌癥。我這里有治療癌癥的特效藥,你趕快掏錢買吧。你的命都快要沒了,捂著那些錢有什么用?例2犯有“訴諸無知”的錯誤。這是騙子的邏輯,是不正確的推理,就像下面這個不正確的推理一樣:“你不能證明你沒有犯案,因此,這件罪案就是你千的?!彼痉ㄉ嫌小盁o罪推定”原則:除非有確鑿的證據證明一個人犯罪,否則那個人就是無罪的。

下面看著名的“美諾悖論”;

(1)或者你知道你要研究的東西,或者你不知道你要研究的東西。

(2)如果你知道你要研究的東西,研究是不必要的。

(3)如果你不知道你要研究的東西,研究是不可能的。

(4)所以,研究或者是不必要的,或者是不可能的。

僅從字面看,(1)(2)(3)三個前提似乎都是正確的,但問題在于(1)中“你知道你要研究的東西”這個推定是有歧義的:

(A)你知道你要研究的那個問題。

(B)你知道你要研究的那個問題的解析。

在(A)的意義上,(3)是真的,但(2)卻是假的;在(B)的意義上,(2)是真的,但(3)卻是假的。故(2)(3)兩個前提不在同一種意義上為真。從一對真的前提,即(2B)和(3A),卻推不出任何結論,因為它們說的不是一回事。

(摘編自陳波《中學生應該學點邏輯》)

美諾悖論:古希臘一位富家子弟美諾在與蘇格拉底對話中提出的一個論證,記載于《柏拉圖對話集·美諾篇》

1.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是()(3分)

A.語文教學講邏輯,重要的是讓邏輯思維訓練和學習任務緊密結合,要多安排邏輯思維學習任務。

B.材料一中使用《史記·刺客列傳》的例子,是為了說明在語境中推斷詞義是解讀文本的好辦法。

C.如果一個人擅長詭辯,說明他不具備起碼的邏輯知識,因此不能清晰、有條理地思考和說理。

D.材料二例1錯在把充分條件誤認為必要條件;例2“訴諸無知”錯在推斷時故意將未知當依據。

2.根據材料內容,下列說法不正確的一項是()(3分)

A.材料一、二都是以邏輯為論證話題,但前者重在從老師角度談教法,后者重在從生活角度談辨識。

B.通過對《祝?!分小斑€”字進行語義挖掘,既可一窺當時的政治形勢,又可知魯四老爺的守舊閉塞。

C.在寫作議論文時,想象一個攻擊性的“虛擬論敵”,可以幫助我們完善自己的論點、論據和論證。

D.根據材料二對“美諾悖論”的闡釋,可以判斷中國古代“自相矛盾”的推理過程符合這一特征。

3.結合材料內容,下列選項中不能體現“虛擬論敵”對“玩物喪志”觀點提出攻擊的一項是()(3分)

A.玩物一定喪志嗎?不玩物就不喪志嗎?

B.玩物會喪志,所以人不應該有喜好。

C.宋代著名理學家程顥認為博聞強識是“玩物喪志”。

D.文學編輯馬未都沉迷于收藏,后米成為著名的收藏家。

4.請簡要分析材料一的論證思路。(4分)

5.陸游《臨安春雨初霽》的首聯“世味年來薄似紗,誰令騎馬客京華”和頸聯“矮紙斜行閑作草,晴窗細乳戲分茶”之間有因果聯系。請結合材料一中的觀點,談談你對此的理解。(4分)

現代文閱讀II

閱讀下面的文字,完成6-9題。

賈長沙痛哭

郭沫若

賈誼自從受了一些老頭子的嫉妒,在漢文帝面前中傷了他,被貶為長沙王太傅之后,是愛哭。

在漢文帝的前元八年,賈誼謫貶長沙的第五年上的夏天,天上出了彗星。那時候正隨著長沙王入朝,進了京城咸陽,文帝便忽然想起了他,要特別召見他,叩問他關于彗星的意見。

賈生給文帝講彗星的內容,文帝真是高興得什么似的,他得到安心之后,便于彗星之外探問了好些天文上的事情,一談便到了夜半。

興奮著的賈誼早是忘記了自己的病體的,他只覺得自己的精神不知怎地分外地振作。文帝聽得也真是專心,在賈誼說話的時候,把自己的坐席向前移動了好幾次,幾乎和賈誼接起了膝來。

……

賈誼經過一次召見之后,他的意見果然遭了采納,他的位置也得到超遷:他由長沙王的太傅調為了梁王的太傅。賈生對于梁王的教育上是有所準備的。梁王本是喜歡讀書的青年,但他卻不讓他專門讀書,要教他習騎馬射箭。他自己也不惜鞭策著自己的病軀陪著梁王練習這些武藝。這用意不消說是很明白的,他所期待于梁王的,是要他成為一個有文事又有武備的全才,以抵御中國的外患,預防中國的內亂。然而誰能料到賈誼這樣的善人,終竟只能成為一幕悲劇的主角呢

他在梁國住了將近四年,在前元十一年的六月又陪著梁王入朝。他們是一路騎著馬進京的,臨到咸陽城下,剛好入冠的梁王有意矜示自己的英武便縱馬飛跑起來。但不幸在咸陽橋上馬失前蹄,梁王便墜了馬,把腦袋跌破了,死了。

賈誼看到梁王的死,由于突然的沖擊和過分的失望,頓時在馬上便吐了幾口血。賈誼的病已經沒有再起的希望了,自然被罷免了,回到了他的洛陽的老家。以后便一直沒有起過床來。

他在病床上荏苒了有一年的光景,每天所縈懷著的都是些悲哀的往事。

有一天行將破曉的時候,他一個人睜著眼睛仰臥著。顏面骨上只蒙著一層羊脂玉一樣的皮膚。他突然看見虛空中有一位很憔悴很瘦削的人,年紀怕有六十歲的光景,頸上帶著一串秋蘭穿成的花圈,上衣是荷葉集成的,下面的裙子是白色的荷花瓣子集成的。那人很親藹地埋下頭來看著他,他聽見他在向他打招呼,是他聽慣了的長沙附近人的聲音。

“賈先生,你認得我么”

賈誼的深陷著的兩眼中閃出了一絲有潤意的微笑。

“呵,你不就是屈原先生嗎”他叫了出來,聲音是嘶的?!半y得你老人家遠來。……我有一肚子的話正想對你老人家說。……我看,我是敗北了。……我活了三十二年,……自從有了知覺以來,我自己問得過良心,……我從不曾做過一件對不起人的事?!也⒉辉鴥A軋過人,并不曾想把別人擠掉讓我自己稱霸?!医塘簯淹躜T馬射箭,是念到天下的局面十分阽危,……內患隨時有爆發(fā)的可能,外患沒有一天的止息,……我希望梁王成為真正的國家的柱石?!欢l料得梁王……竟因此而夭折呢……我自己努力了一輩子,……盡心竭力想做一個‘人’……然而,我到底因為什么得罪了他們,他們是這樣執(zhí)拗地殘刻呢……內憂和外患……一天一天地加緊了,而他們不管,……他們卻只曉得來攻擊我……他們到底是怎樣的心肝呢……屈原先生,我實在是不明白,我要請你告訴我。”

賈誼氣喘吁吁地唱著獨白,就象真的在說夢話一樣,但屈原的影子仍然在他的眼里,而且又在向他說話。

“賈先生,你太興奮了,”長沙口音在對他說。“你是很聰明的人,你所問的一切,我相信你自己都是已經明白了的。你怪那些老人們?yōu)樯跻煽棠悖@理由不是很明白的嗎因為你比他們強,故爾他們怕你,你太倔強了,所以便成為眾矢之的。他們攻擊你,忌刻你,事實上是看起了你,怕你。你何必要同他們計較,把他們的毒箭自己拿來插在心上呢他們是希望你的肉體和精神趕快停止作用的,你的正當的防御,應該是保重你的身體,堅強你的精神,把他們的攻擊看成一群蚊虻過耳。天下贊成你的人很多,忌刻你的人究竟少數,你應該為贊成你的多數的人保重,你應該把他們領導起來作安內攘外的工作。你的精神和主張已經為多數明白的人所景仰,你千切不要自己承認敗北啦。你是勝利了的?!?/p>

這一番話,其實是賈誼自己心里的話,他是起著了幻覺的現象,把自己腦中的屈原客觀化了。“是的,先生,”賈誼伸出了手來,白珊瑚一樣的手和空中的幻影作把握的形勢。他又叫著:“你的死決不是敗北。我也不承認自己的敗北了。先生,你雖然死了,但你永遠是我們中國人的力量,是我們中國人的安慰,我們中國人的正義感是由先生的一死替我們維系著的。先生死了已經百年,但先生沒有死,我相信就再隔千年萬年,先生也永遠不會死。我們在先生的精誠之下團結了起來,先生,你把死來戰(zhàn)勝了一切了。我要跟著你來,先生,我要跟著你來?!?/p>

賈誼愈見用力握著拳頭,象要從床上起來的樣子,但他的身子突然象一段洋燭一樣向枕上反倒下去了。

床頭的矮桌上一盞如豆的燈光,為倒下去的風勢所撲滅。室中黑暗,什么也看不見了。只是東壁的窗縫里漏進了一些破曉的光線。

1936年5月3日

(節(jié)選自《中國現代歷史小說大系》有刪改)

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)

A.賈誼因受到了老頭子的嫉妒,總是愛哭,表明了賈誼在對抗生活的挫折上缺乏韌性,這也是他后文在夢中被屈原安慰的原因。

B.賈生給文帝講解彗星的故事,一方面說明賈生是一個非常有才能,通曉天文地理的奇才,另一方面為他的升遷,成為梁王太傅提供依據,

C.小說通過對比、心理、語言描寫等揭示了西漢文帝時期社會現實,也影射了當下三十年代的中國社會所處形勢。

D.“我要跟著你來”,小說最后通過賈生的心理描寫,說明了屈原力量的感召力,也暗示了賈生的生命已經進入了尾聲。

7.關于文中屈原勸慰賈誼的部分,下列說法不正確的一項是()(3分)

A.“賈先生,你太興奮了”,這里的“興奮”,與上文加點的“興奮”含義不一樣。

B.屈原認為賈生應該知道自己為什么被忌刻,不過是想獲得一種心理慰藉。

C.天下忌刻賈生的人是少數,屈原勸賈生要保重自我從而更好地跟他們斗爭。

D.屈原勸賈生要樹立自信,堅強自我,這進一步加深了賈生對屈原的敬仰之情。

8.描寫賈生的獨白和屈原的勸慰采用了不同的言說方式,請結合內容談談你的理解。(4分)

9.晚唐詩人李商隱在詩歌《賈生》中寫道“宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫??蓱z夜半虛前席,不問蒼生問鬼神”,與這首詩相比,本文在情感上發(fā)生了怎樣的變化,為什么?請結合材料簡要分析。(6分)

能力題組

現代文閱讀I

閱讀下面的文字,完成1-5題。

材料一:

中國古代園林建筑和山水畫有著天然的密切聯系,是中國山水畫中不可或缺的“形象”,山水畫的意境往往由園林建筑的“意象”帶出,可謂畫中的“點睛”。它與樹石云水構成了中國山水畫的經典圖式。作為民族文化精神的體現,古典園林建筑和山水畫都體證了中國傳統的宇宙觀、人文精神;在山水畫發(fā)展的關鍵時刻,園林建筑起到了積極的作用,推動了山水畫的成熟;古典園林建筑的形制所附有的豐富文化內涵及審美特征因其山水畫的介入——同時轉化成為中國山水畫深厚文化和審美內蘊的重要組成部分。對古典建筑的形制及其所附有的文化的認知程度,影響和制約著山水畫創(chuàng)作的廣度和深度。

(取材于陳智安等人的文章)

材料二:

“不知中國畫理,無以言中國園林。”中國山水畫與古代園林建筑之間,存在著千絲萬縷的聯系。

繪畫和建筑的關系在“界畫”這里形成了一個微妙的交匯點。早期界畫帶有建筑草圖的影子,它以描繪建筑物或者各種精致器物為藝術表現形式,繪制過程中通常需要用界尺來輔助畫筆,勾勒建筑物或者器物的輪廓線。由于科學、形象地載錄了以建筑及橋梁、舟車等為對象的古代生活原貌,早期界畫的使用價值、檔案價值更大于審美價值,一些早已消失于大火或歷史云煙中的中國木質古建,得以如紙上紀念碑一樣,被后世銘記、想象和懷念。據《歷代名畫記》記載,唐朝時官至工部尚書的閻立本既親自參與設計圖的繪制,又熟諳于山水。從他開始,建筑設計中的山水漸漸從原來的宮觀效果圖中獨立出來,成為單純的山水畫。

中國古典園林正是以山水的畫境為骨架的。山水畫與古典園林建造,都基于人們想要親近自然的愿望。造園大師計成為高官嚴嵩修建別墅庭院“積香爐”時,把嚴大人扔給他的兩句宋詞“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風”筑出滿目風情。唐代詩人王維,不僅創(chuàng)作了“畫中有詩”的山水畫、“詩中有畫”的山水詩,還筑建了詩畫結合的物質實體“輞川別業(yè)”,所謂“善畫者善園,善園者善畫”,山水畫和園林在創(chuàng)作手法和思想上相互交織。中國園林重意境,重詩情畫意,被稱為“三維的中國山水畫”,其美學境界與中國古代的文學繪畫、戲曲等藝術形態(tài)相契合。

在傳統山水畫中,畫面的主次關系是很講究的,如果喧賓奪主,畫面就會混亂、平板。因此,山水畫在構圖時,首先要找出有特色的山和樹作為主體。如明代戴進《關山行旅圖》,畫家將主峰置于畫面中心,以精細的筆法描繪出主峰挺拔陡峭、直入云天之勢;把江渚、遠山以及水景放在次要位置,畫得簡括、淺淡,烘托出主景的雄偉、挺拔。整幅作品近濃遠淡,富有層次,工細之中見豪放,雄偉之中見秀氣。

古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合,通過對比實現主次分明、多樣統一的效果。如北海公園瓊華島上的白塔,與其前面的琉璃佛殿,在色彩上形成潔白與金碧重彩的強烈視覺對比;塔的弧線造型和高居山頂的位置,更使其成為瓊華島乃至全園的主體建筑景觀。頤和園中的佛香閣,則以其巨大體量與四周建筑物形成對比,成為全園布局的主體和重心。此外,形狀對比也是園林布局的常見方式。

中國傳統山水畫最忌將主題和盤托出,主張以含蓄的方式來表述畫面的中心思想。要把握好這個火候,“藏”與“露”的拿捏非常重要。如元代王蒙所作《長松仙館圖》,畫面下方近水的巖石與長松交錯,松濤陣陣似可聽聞,在郁郁蔥蔥的崇山峻嶺中兩處有藏有露的山居茅舍,傳達了“善藏者未始不露,善露者未始不藏”的意趣。

中國古典園林為表述園景意境的深邃,也會把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分,使人看不到全貌,產生一種欲顯而隱的含蓄美感。如蘇州留園的石林小院,由于院墻、門窗遮擋了一部分山石,從院中看到的石林小景便呈現些許神秘感,表現出含蓄的審美情趣。蘇州拙政園的花木隔、山石隔等更是運用這一造景手法的典范。

(取材于牧戈等人的文章)

材料三:

隨著傳統文化的回歸,中國古典園林藝術蘊含的東方審美重新引發(fā)建筑界關注,我國一批前衛(wèi)建筑師及學者開始致力于將園林思維引入建筑設計中,力求將園林式審美意識及空間營構方法移植和轉譯到建筑創(chuàng)作領域,探索中國當代建筑的本土化實踐。

“籬苑書屋”位于北京郊區(qū)接近群山的地方,是一座方形建筑,以方鋼作為主要構件。外圍護材料使用鋼化玻璃,玻璃外側被4萬余根長短一致、粗細相當的柴禾稈密密匝匝地包裹。從遠處看,屋前水面、水邊棧道、平鋪的卵石路圍護下的裹滿禾稈的籬苑書屋,猶如生長在山谷中的巨型鳥巢。

建筑內部唯一的隔斷是混凝土大門處的玄關,濃縮的入口空間為接下來主要空間的呈現做了鋪墊。書屋內部主體空間由大臺階及書架組成,書被擺在臺階下面,臺階成為主要的看書空間。書籍排布隨意,讀者可以任意抽取自已感興趣的書,找到一個舒服的座位靜心閱讀。屋內沒有人造光源,陽光透過夾在立面及屋頂玻璃當中的柴禾稈將斑駁的影子投射到室內空間,明亮而溫和,讀書人仿佛置身于自然。

(取材于李曉丹等人的文章)

1.根據材料下列理解和分析,正確的一項是()(3分)

A.中國古代園林建筑和山水畫互相影響,雙方都在對方發(fā)展過程中起到關鍵作用,并推動兩種藝術形式走向成熟。

B.早期的“界面”帶有建筑草圖的影子,這有利于還原古代生活原貌,所以“界畫”使用價值、檔案價值更大于審美價值。

C.古代園林建筑與中國古代詩、畫之間關系密切,如果一個人具備深厚的繪畫素養(yǎng)與文學素養(yǎng)就能成為一個杰出的造園大師。

D.古典園林藝術蘊含的東方審美引發(fā)當今建筑界關注,是傳統文化的回歸的必然,這也有利于探索中國當代建筑的本土化實踐之路。

2.下列對材料二論證的分析不正確的一項是()(3分)

A.第一段是幾則材料的中心段,開門見山提出中心觀點:中國山水畫與古代園林建筑之間關系密切。

B.材料二第二段中列舉《歷代名畫記》中記載的閻立本的事例,是為了說明閻立本的繪畫技藝高超。

C.材料二第四段先提出自己的觀點,然后運用了正反對比、舉例論證等手法論證了自己的觀點。

D.材料二從論述層次上看,四、五段是一個層次,六、七段是一個層次,在論證順序上都是先說“畫”再說“建筑”。

3.根據材料下列對文中所舉園林建筑的分析,不正確的一項是()(3分)

A.王維的“輞川別業(yè)”在建造上借鑒了山水詩和山水畫的手法和思想。

B.白塔在北海中的地位和佛香閣在頤和園中的地位一樣,都是主體建筑。

C.“籬苑書屋”和蘇州留園石林小院入口設計在設計理念上是相同的。

D.“籬苑書屋”采用室內自然采光的形式體現了人與自然山水有機融合的理念。

4.賞析“材料三”第二段的語言特色?(4分)

5.結合三則材料,簡要概括中國古代園林建筑和山水畫有哪些相通之處?(6分)

現代文閱讀II

閱讀下面的文字,完成6-9題。

小蟲兒窩蛋

李佩甫

在平原的鄉(xiāng)村,“小蟲兒窩蛋”一般都生長在溝渠邊沿的雜草叢里,數量并不多,不經意你看不見它。我之所以和你說它,因為它與一個女人與關。在無梁村,這個女人被簡稱為“蟲嫂”,是瘸子老楊的女人。很難說她的個子了,也就一米三四的樣子,或是更低。奇怪的是,就蟲嫂這樣的小小身量,卻一拉溜生了三個孩∶兩男一女。也許是因為個子矮的緣故,她對“大”有無限的向往,三個孩子統稱為"國"∶大國、二國、三國(老三是女孩,也叫國,國花)。她的三個孩子都是靠她嘴對嘴喂活的,她先把蒸好的紅薯嚼一嚼,而后用嘴,或是手指頭抿在孩子的嘴里。

當三個孩子呀呀學語的時候,她已經是村里有名的小偷了。可有一條,她只偷集體的,不偷一家一戶的。治保主任問她∶你要臉不要?她先說∶要。又說∶不要。治保主任問她∶那你要啥?她說∶娃餓了。開“斗私批修”大會的時候,蟲嫂常常被勒令站在桌子上批斗。有人喊∶小人國,翻個跟頭。她真就在桌子上翻個跟頭,看上去就像是玩猴一樣。

因為偷,她在鄰村的棗園里被一個光棍瞎眼老漢捉住了。從那一次開始,為了孩子們不挨餓,為了給老楊治病,每回偷時只要被捉住,她就用身體換,一直換到村里的治保主任,換到村里不少男人。蟲嫂的行為遭到了全村女人的一致反對,女人們恨她恨到了極點。在一個大雨天,她們把蟲嫂包圍在場院里,剝光了她的衣服。蟲嫂十分狼狽地在雨中奔跑著,鮮血順著腿流到雨水里。她一邊跑一邊大聲呼救,一聲聲凄厲地喊叫著叔叔大爺,救人哪救救我吧嬸子大娘們,饒了我吧……

可是這一刻無梁村的男人們都成了縮頭烏龜,沒一個人站出來,甚至沒有一個人敢走進場院。女人們大喊著在場院里圍追堵截,手里拿著鞭子、木棒、掃帚、木掀、皮繩,一邊追著打她,一邊嗷嗷叫著,用世上最丑的話大罵她。

三個國,一個五歲,一個七歲,一個十歲,從此以后,都不再喊媽了,都嫌她,恨她。都想走得遠遠的,都拼了命地讀書。

到國花上中學時,蟲嫂搬到了縣城,租了間房,買了輛舊三輪,收破爛。

……

蟲嫂去世了。臨死前,她伸手去夠那把破扇子。夠了幾次,沒夠著。臨咽氣時,她伸手指了指,喃喃地說我不連累人,我還有把破扇子。

蟲嫂之所以從城里回來,是因為大月和小月的緣故。

據當了大半輩子村支書的老姑夫說,把蟲嫂接到城里,本是國花的主意。她一是心疼娘,二是想讓蟲嫂幫她帶一帶孩子,于是就出面跟兩個哥哥商量,說由三家輪流供養(yǎng)。大國只答應出錢,堅決不讓蟲嫂去家住。于是蟲嫂就由二國和國花輪流供養(yǎng),一個月一輪??奢喼统隽讼酉读?。大月三十一天,小月三十天。二國、國花偏偏在這件事上沒商量好。到了這一年年關,趕上月小,只有三十天。三十號晚上,國花出差在外。女婿按一月一輪的規(guī)定,把生了病的蟲嫂送到了二哥家門前。二國也不在家,二嫂不愿接,問大月小月怎么算,國花女婿把蟲嫂放下就走了。

天寒地凍的,蟲嫂在二國家門前坐了很久。她怎么也沒想到,她會被女婿和媳婦晾在門外。

無梁村人又一次憤怒了!

安葬蟲嫂時,村人以為她很有錢。她收了十二年破爛,都說她發(fā)了??墒?,找遍了整個家,卻沒找到一分錢,只找到了一百零四份匯款單,上面寫著吳大國、吳二國、吳國花的名字,還有那把破扇子。

全村人商量,要把大國、二國、國花揪回來,好好羞辱他們一番!不然就去縣上告他們!還有的說,把那些郵局的匯單貼出來,舉著拿到縣上去,看他們臉往哪兒擱?!

就在這時,突然有個心細的女人拿起了那把破扇子,說怪了,蟲嫂為啥老提扇子呢有人說,是啊,她咽氣時,指了又指,一再說∶扇子……于是女人們拿著那把扇子,你看我看,傳來傳去,終于發(fā)現,那纏著布條的扇子把兒上果然有蹊蹺。那布黑污污的,一層一層的。解了那些破布,發(fā)現里邊裹著的竟是一個存折,存折上竟有三萬塊錢

人們驚嘆一聲,說這個女人哪

一聽到這個消息,大國回來了,二國回來了,國花也回來了,都說是要爭著行孝的??纱迦税阎蹇诓蛔屗麄冞M村。大國本來嚷嚷著說要跟村里本家人打官司,可問了律師后,就再也不吭了。

這三萬塊錢,由老姑父出面,經村委會出證明取出來后,給蟲嫂辦了一個風風光光的葬禮。哦,對了,老姑父曾為蟲嫂向我借錢,寫過五張“白條”∶一張是二國考大學的時候,一張是為國花找工作的時候,還有三張是蟲嫂收破爛、她的三輪車數次被工商局沒收的時候。

女人們,一個個哭著,把蟲嫂洗得干凈的,送進老墳里,與老拐合葬。

每到清明節(jié),國花回來一次就哭一次。她并不到村里去,只去墳地,燒一燒紙錢,哭了就走,不見村里任何人。

大國二國再沒回來過,人們說,他們是沒臉回來了。

又過了一些年,大國提拔了,當上了縣教育局分管招生的副局長。無梁人聽說后,又開始主動找上門去。去的時候,帶些土特產∶小磨香油、柿餅、花生什么的。還怕人家不讓進門,心里打鼓,怯怯地、很孫子地叫一聲吳局長,吳局長在家嗎吳局長倒也大度,客客氣氣的,不與村人計較,凡能辦的事,也辦。就這樣,大國又與村人來往了。這時候,人們又說∶大國人不賴,雖說當了官,挺仁義。

蟲嫂的事,沒人再提了,一句也不提,好像世上根本就沒有過這個人。

“小蟲兒窩蛋”,該長還長。

(節(jié)選自李佩甫長篇小說《生命冊》第六章,有改動)

6.下列對文本內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)

A.文中反復出現的那把扇子,有隱喻的意味。扇子夏天供人扇風,夏天一過就被棄置,極像蟲嫂為丈夫和孩子奉獻一生,最后卻被棄在門外。

B.“人們驚嘆一聲,說這個女人哪!”,耐人尋味,表現了村人復雜的感情∶既有震驚、敬佩,還有一點替蟲嫂付出得不到回報的不值和不平。

C.“那些女人們,一個個哭著,把蟲嫂洗得干干凈凈的,送進老墳里去了”,說明女人們保持了淳樸、善良的傳統,也為當初打罵蟲嫂而愧悔。

D.以厚重的藝術功力,表現了一個沉重異常的靈魂。蟲嫂的人生軌跡,是一段或悲或喜或榮或辱的人生歷程,寫成了她厚厚的生命史冊。

7.關于蟲嫂的三個孩子,下列說法不正確的是()(3分)

A.蟲嫂的不良行為,給年幼的孩子造成了無法彌補的心靈創(chuàng)傷。孩子們并不領情,他們以這樣的母親為恥。蟲嫂的自我犧牲,更成了一個悲劇。

B.大國二國在母親埋葬后再也沒有回來過,國花只去墳地燒紙,不見村里任何人,說明他們與成長的村莊有距離感,對村民有發(fā)自內心的怨念。

C.大國是老大,當初的屈辱感最強,此時面對低三下四找上門來的村人,內心一定充滿波瀾。村人并沒有表述真誠懺悔,這加強了諷刺的效果。

D.大國表現的大度和客氣,并不與村人計較往事,說明時間沖淡了很多記憶,他也為當初自己的不孝行為而羞愧,所以此時看見鄉(xiāng)親比較親切。

8.小說的首尾兩處,都提到無梁村的一種小草∶小蟲兒窩蛋。刪掉這兩處似乎也不影響故事的講述。加上它們有什么作用呢(6分)

9.有人說,“無梁村”就是“無良村”,無良村里無好人,你怎么看?(6分)

2023屆高三語文現代文閱讀提升專練解析與解答

(第56練)

基礎題組

現代文閱讀I

1.D(A“要多安排邏輯思維學習任務”錯誤,此點文中未提及。B“是為了說明在語境中推斷詞義是解讀文本的好辦法”錯誤,材料一使用這個例子是為了證明詞義推斷是邏輯推理的示范、訓練。C“如果一個人擅長詭辯”錯誤,文中是說一個人“容易被謬誤和詭辯糊弄”)

2.D(“美諾悖論”是兩個皆真的前提,推不出任何結論,因為兩個看似一個東西的前提并不是一回事。“自相矛盾”是二者不能同真,也不能同假,只能一真一假。)

3.C(這個事例只能說明程顥對“博聞強識”的看法,并不表述對“玩物喪志”的觀點。A、B是從論點推出錯誤;D是針對論點提出反例。這三項都能對論點進行攻擊。)

4.材料一首先提出要在語文教學中滲透邏輯思維訓練的觀點(1分),接著從詞義推斷、信息捕捉和寫作三個方面舉例論證(2分),最后闡明滲透邏輯思維訓練的效果(1分)。

5.①材料一提到,通過邏輯推理可以捕捉一段話在字面意思之外隱藏的重要信息(1分)。②陸游詩頸聯字面意思是詩人作草、分茶,悠閑快樂,但結合首聯,詩人先感嘆世態(tài)人情淡薄,再表述身不由己客居京城的無奈(1分)。③由此可推斷,頸聯隱藏的信息是,因為世人麻木,朝廷昏聵,所以詩人閑極無聊,只能以作草分茶消磨時光。(1分)④首聯議論抒情為因,頸聯行為為果,一因一果,邏輯自然(1分)。

(若材料一觀點為“在語境中推斷詞義”,言之成理也可得分。)

現代文閱讀II

6.A(表明賈誼在對抗生活挫折缺乏韌性錯,全文情感基調就是贊美賈生。)

7.B(不過是他想得到屈原的認同。)

8.(1)賈生獨白主要采用心理描寫,斷斷續(xù)續(xù)的形式;目的是突出賈生內心的冤屈,表現賈生的病體形象。(2分)

(2)屈原勸慰采用直陳連貫的方式;目的是通過連貫的語言表述,突出屈原的勸慰作用,也進一步暗示賈生對屈原的敬仰之情。(2分)

9(1)詩歌表述的是對文帝的諷刺,李商隱借此來抒發(fā)對自己懷才不遇的不滿;本文表述對賈生的懷念以及無用武之地的惋惜之情。(3分)

李商隱處于唐朝末期,社會動蕩不安(皇帝崇佛媚道,服藥求仙,不顧民生,不任賢才);本文寫于1936年,中華民族處于救亡圖存的階段,作家借賈誼表述自己的苦悶、迷惘。(3分)

能力題組

現代文閱讀I

1.BA項,“雙方都在對方發(fā)展過程中起到關鍵作用,并推動兩種藝術形式走向成熟”以偏概全。原文只是說“在山水畫發(fā)展的關鍵時刻,園林建筑起到了積極的作用,推動了山水畫的成熟”,并沒有說山水畫對園林有這樣的作用。選項中的“雙方”以偏概全。C項,“如果一個人具備深厚的繪畫素養(yǎng)與文學素養(yǎng)就能成為一個杰出的造園大師”,說法絕對。文中說“善畫者善園,善園者善畫”,強調了繪畫和造園之間的關系,至于文學,文中這樣說“美學境界與中國古代的文學繪畫、戲曲等藝術形態(tài)相契合”,并不能論定具備繪畫素養(yǎng)和文學素養(yǎng)就能成為杰出的造園大師。D項,“是傳統文化的回歸的必然”,將或然說成必然。原文只是說“隨著傳統文化的回歸,中國古典園林藝術蘊含的東方審美重新引發(fā)建筑界關注”,并不能斷定是必然關系。

2.BB項,“是為了說明閻立本的繪畫技藝高超”理解錯誤。后文說“從他開始,建筑設計中的山水漸漸從原來的宮觀效果圖中獨立出來,成為單純的山水畫”,舉閻立本的例子,正是為了說明這個觀點。

3.DD項,“體現了人與自然山水有機融合的理念”主觀臆測。原文只是說“讀書人仿佛置身于自然”,舉此例主要是為了證明本文開頭提出的觀點:“我國一批前衛(wèi)建筑師及學者開始致力于

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