2023-2024學(xué)年云南省玉溪市一中高考?xì)v史必刷試卷含解析

2023-2024學(xué)年云南省玉溪市一中高考?xì)v史必刷試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．如圖詩歌所反映的歷史事件是A．公車上書 B．新文化運(yùn)動(dòng) C．五四運(yùn)動(dòng) D．一二.九運(yùn)動(dòng)2．公元前720年，周平王去世，新上任的鄭莊公不僅不為平王奔喪，還命人入侵王室疆土，搶奪成熟的莊稼，從此“周鄭交惡”。該狀況反映出A．周王朝統(tǒng)治名存實(shí)亡B．周王室權(quán)威受到挑戰(zhàn)C．官僚政治建立的必要性D．東周時(shí)期宗法觀念淡薄3．對(duì)于準(zhǔn)備申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)的《四庫全書》，主席等領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此有過專門論述：“集中國古代文化之大成的《四庫全書》具有極其珍貴的價(jià)值，自成書之日起，便以代表東方文化的身份獲得了世界性地位。今天，我們要利用好這些寶貴遺產(chǎn)，挖掘其當(dāng)世價(jià)值?！睂?duì)此，如果你要利用《四庫全書》查閱墨子的光學(xué)八條等相關(guān)論述，應(yīng)該查閱A．經(jīng)部 B．史部 C．子部 D．集部4．《甘薯疏》是一本介紹甘薯的益處和種法的書，對(duì)中國古代甘薯種植的推廣起到了一定的促進(jìn)作用。這本書應(yīng)該收錄在A．《汜勝之書》 B．《齊民要術(shù)》 C．《農(nóng)書》 D．《農(nóng)政全書》5．如圖為朱熹所著《小學(xué)集注》《童蒙須知》等讀本的頁面。這種重在規(guī)范兒童日常行為習(xí)慣的讀本自元朝起成為蒙學(xué)教材，一直延續(xù)到近代。這表明朱熹()A．開始以儒家倫常為教育內(nèi)容 B．推進(jìn)了儒學(xué)的普及和通俗化C．注重“知行合一”開啟民智 D．順應(yīng)了儒學(xué)復(fù)興的發(fā)展趨勢(shì)6．下表是以棉紡織業(yè)為先導(dǎo)的工業(yè)革命時(shí)期各主要國家棉紡錠總量（單位：千枚）。表中現(xiàn)象表明1834年1852年1861年1867年英國10000180003100034000美國14005500115008000法國2500450055006800德國62690022352000瑞士58090013501000A．英國在世界經(jīng)濟(jì)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)B．英國棉紡工業(yè)呈持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)C．各國工業(yè)革命開始于棉紡織業(yè)D．世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)7．重慶大足縣余棟臣起義布告稱：“我大清臣民皆忠孝之人，誰敢信奉夷狄之教。今洋人詐稱通商傳教……自道光以來……焚我皇宮，滅我屬國，既占上海，又割，強(qiáng)迫開埠膠州，竟欲瓜分中國?！庇纱伺卸?，重慶這次起義的背景是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)8．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后不久，資本主義各國就開始在中國設(shè)立銀行。1845年英國首先在上海設(shè)立東方銀行。1889年德國設(shè)立德華銀行，1893年日本設(shè)立橫濱正金銀行。這些銀行的設(shè)立意在A．加強(qiáng)對(duì)中國的商品輸出 B．操縱中國的財(cái)政金融C．壓制中國民族工業(yè)發(fā)展 D．轉(zhuǎn)嫁本國的經(jīng)濟(jì)危機(jī)9．馬克思在《馬克思恩格斯全集》第九卷里有這樣的論述：“英國在印度要完成雙重的使命。一是破壞性的使命，即消滅舊的亞洲式的社會(huì)；另一個(gè)是建設(shè)性的使命，即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)”，這一論述表明A．馬克思沒有看清西方國家殖民主義的本質(zhì)B．馬克思已從民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者C．亞非拉國家應(yīng)盡早進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)暴力革命D．西方擴(kuò)張推動(dòng)世界近代化的作用不容忽視10．1830年，力主啤酒商自主經(jīng)營的《啤酒法》頒行，該法加劇了當(dāng)時(shí)社會(huì)的酗酒問題并遭到禁酒協(xié)會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)，但英國議會(huì)仍然堅(jiān)持推行，僅在1834年進(jìn)行了微小的修改以加強(qiáng)社會(huì)治安。這反映了當(dāng)對(duì)的英國A．社會(huì)治安問題突出 B．議會(huì)背叛了選民的利益C．社會(huì)道德日益淪喪 D．自由主義成為發(fā)展趨勢(shì)11．西方學(xué)者費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變革》中說：唐代科舉制是作為中國文明偉大成就之一的量才錄用的文官制度的真正開端。作者對(duì)中國的科舉制度給予肯定是因?yàn)樗麬．大大加強(qiáng)了中央集權(quán) B．考試選拔官員更為公正C．提高了官員文化素質(zhì) D．打破了貴族的特權(quán)壟斷12．在1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，國民致府組織了極大的人力、物力將東部沿海的大部分高等學(xué)校和大量戰(zhàn)略物資、工礦企業(yè)搶運(yùn)到了云、貴、川等地。有史學(xué)家稱其為“東方的敦克爾克大撤退”，這次“大撤退”最重要的意義在于A．粉碎了日本帝國主義掠奪中國資源的陰謀 B．改變了中國的工業(yè)布局C．為遷都重慶奠定了基礎(chǔ) D．為持久抗戰(zhàn)奠定了基礎(chǔ)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料朱載堉（1532——1611）明太祖九世孫，鄭藩第六代世子。1591年，鄭王朱厚烷去世，作為長子的朱載堉本該繼承王位，他卻七疏讓國，辭爵歸里，潛心著書。19年里，朱載堉拜結(jié)賢哲，出入俗理，專心攻讀音律、歷算，并開拓了邊緣學(xué)科的廣闊領(lǐng)域。朱載堉“潛思有年，用力既久，豁然不用三分損益之法”。他“創(chuàng)立新法，置一尺為實(shí)，以密律除之，凡十二遍”，通過大量數(shù)學(xué)計(jì)算和聲學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)十二平均律。1636年，法國數(shù)學(xué)家默森對(duì)十二平均律也作出了和朱載堉完全相同的數(shù)學(xué)表示。在歷法方面，他編制了《黃鐘歷》和《圣壽萬年歷》，對(duì)《授時(shí)歷》進(jìn)行了一系列修正，深入研究了回歸年長度及其古今變化。在數(shù)學(xué)方面，他以珠算為工具開方運(yùn)算圓周率，找到了九進(jìn)制和十進(jìn)制的小數(shù)換算法和計(jì)算等比數(shù)列的方法。在音樂實(shí)踐上，他通過作曲、改編、演奏和教學(xué)、教唱活動(dòng)，探索恢復(fù)旋宮古法，用精確的記譜采錄民間樂曲，用民歌形式寫作曲詞。朱載堉注重科學(xué)，躬親實(shí)踐，不鄙薄“賤工之學(xué)”，敢于破除歷來天文律歷中所附會(huì)的神話、迷信，對(duì)歷代圣賢大儒的錯(cuò)誤提出質(zhì)疑和批判，體現(xiàn)了明后期嶄新的時(shí)代精神?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括朱載堉在學(xué)術(shù)上的主要貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出朱載堉具備哪些優(yōu)秀品質(zhì)。14．（20分）閱讀材料，回答問題材料一明末清初，以西方傳教士為媒介，還進(jìn)行了具有深遠(yuǎn)意義的東西方之間的文化交流。天主教耶穌會(huì)士的來華傳教，是以西方資本主義的殖民擴(kuò)張為背景的?！瓉砣A較早并影響較大的是意大利人利瑪竇（1552—1610年）。德意志人湯若望（1591—1666年）、比利時(shí)人南懷仁（1623—1688年）等。……耶穌會(huì)士在傳教的同時(shí)，除了向中國朝廷和士大夫進(jìn)獻(xiàn)一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學(xué)知識(shí)。利瑪竇帶來的《萬國輿圖》，第一次向中國人展示了世界五大洲的面目?！妒澜缡贰そ贰罚ㄉ暇恚┎牧隙话銇碚f，“五四”以前中國知識(shí)分子的“格義“方式（“格義”就是用比較和類比的方法來解釋和理解跨文化背景的哲學(xué)概念。）主要是運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)分析、吸取西方文化，用中國傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化：“五四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點(diǎn)評(píng)析、批判中國傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國傳統(tǒng)文化。——?dú)W陽哲生《嚴(yán)復(fù)評(píng)傳》材料三“中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料。凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收?！痹?840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，先進(jìn)中國人開始了“吸收外國的進(jìn)步文化”的漫長歷程，中國人對(duì)西方事物的態(tài)度也由最初的排拒，到逐漸接受西學(xué)甚至要求“全盤西化”。他們的探索活動(dòng)對(duì)中國的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生過重大影響?！珴蓶|《新民主主義論》（1）根據(jù)材料一，概括明末清初東西方交流的主要表現(xiàn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其背景。（2）材料二認(rèn)為“五四”以前和“五四”以后分別出現(xiàn)了怎樣的文化傾向？各舉一例加以說明。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出近代先進(jìn)中國人“吸收外國進(jìn)步文化”的特點(diǎn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生是先鋒，工人階級(jí)是主力軍。根據(jù)材料“學(xué)子激昂”“眾工人”“列強(qiáng)抗?fàn)帯笨芍俏逅倪\(yùn)動(dòng)，故C正確；公車上書主要是舉人聯(lián)名參與，不符合材料主旨，排除A；新文化運(yùn)動(dòng)主要是知識(shí)分子倡導(dǎo)，排除B；一二.九運(yùn)動(dòng)主要是反對(duì)日本的侵略，工人階級(jí)沒有廣泛參與，排除D。故選C。2、B【解析】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，東周初期，鄭國對(duì)內(nèi)、對(duì)外進(jìn)行勢(shì)力的擴(kuò)張，還乘機(jī)霸占王室的權(quán)力，使得鄭國與周王室的矛盾日益尖銳起來。公元前720年，鄭莊公同王室的斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向公開化，反映了周王室的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，B選項(xiàng)符合題意。材料主要反映了公元前720年，鄭國侵犯東周的國境，與周天子交惡的情形。不能僅根據(jù)一則事例就盲目推斷出周王朝的統(tǒng)治已經(jīng)名存實(shí)亡。且結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)為東周初期，周天子尚具有一定威信，選項(xiàng)有所夸大，A選項(xiàng)排除。材料主要反映了周天子與諸侯之間的矛盾，實(shí)質(zhì)上就是中央與地方之間的矛盾。而官僚制度的核心是皇權(quán)至上，強(qiáng)調(diào)皇帝的專制權(quán)力，與材料關(guān)系不大，C選項(xiàng)排除。材料主要反映了東周初期周鄭交惡，表明了周天子“共主”地位的逐漸喪失，不能僅根據(jù)鄭莊公一人的行為就推斷出東周時(shí)期宗法觀念淡薄，D選項(xiàng)排除。3、C【解析】

據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，子是指諸子百家的著作，材料中墨子的光學(xué)八條屬于先秦諸子百家的內(nèi)容，故C選項(xiàng)正確；經(jīng)部主要指儒家經(jīng)典著作，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；史部是指歷史學(xué)著作，即正史，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；集部是后世的文人或知識(shí)分子的個(gè)人文集，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【解析】

據(jù)所學(xué)可知，甘薯是新航路開辟后由美洲流傳至中國的高產(chǎn)農(nóng)作物，所以論述甘薯的書籍應(yīng)該收錄在明代以后的農(nóng)書中，《農(nóng)政全書》出現(xiàn)于明代，故選D；《汜勝之書》出現(xiàn)于漢代，《齊民要術(shù)》出現(xiàn)于魏晉南北朝時(shí)期，《農(nóng)書》出現(xiàn)于元代，排除ABC。故選D。5、B【解析】

根據(jù)圖片中“仁義禮智人性之綱”“童蒙之學(xué)始于衣服冠履”和題干中“重在規(guī)范兒童日常行為習(xí)慣”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知理學(xué)集大成者朱熹重視以理學(xué)修養(yǎng)觀教化兒童，提高道德修養(yǎng)和基本素質(zhì)，從而推進(jìn)了儒學(xué)的普及和通俗化，故B項(xiàng)正確；自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”起，儒學(xué)人倫綱常已成為教育內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“知行合一”由明朝思想家王守仁提出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)是在唐后期至北宋，隨著宋代理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展，這一運(yùn)動(dòng)即已結(jié)束，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、B【解析】

從表中數(shù)據(jù)可知，英國棉紡錠總量在1834—1867年間一直呈上升狀態(tài)，且均領(lǐng)先于其他國家，這表明英國當(dāng)時(shí)棉紡工業(yè)持續(xù)發(fā)展，故B項(xiàng)正確。材料僅反映出英國棉紡工業(yè)在歐洲棉紡織業(yè)中占優(yōu)勢(shì)，無法反映出英國在當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，故A項(xiàng)排除；表格信息中無法得出各國工業(yè)革命開始于棉紡織業(yè)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，故D項(xiàng)排除7、C【解析】

“又割，強(qiáng)迫開埠膠州，竟欲瓜分中國”指的是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，《馬關(guān)條約》的簽訂，西方列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮，故C項(xiàng)符合題意；AB項(xiàng)沒有割讓，排除；D項(xiàng)在這之后，不符合題意，排除；8、B【解析】

“資本輸出”指資本主義國家為獲得高額利潤，用過剩資本向其他國家投資或貸款，設(shè)立銀行是近代西方資本主義國家對(duì)中國進(jìn)行資本輸出的手段，其本質(zhì)意圖在于操縱中國的財(cái)政金融，故選B，排除A；C不是本質(zhì)意圖，排除；D不是資本主義各國在中國設(shè)立銀行的原因，排除。【點(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“資本主義各國就開始在中國設(shè)立銀行”，聯(lián)系資本輸出的概念分析解答。9、D【解析】

馬克思意在表明西方殖民者對(duì)殖民地起到了雙重作用，客觀上促進(jìn)了被殖民地區(qū)的近代化，選項(xiàng)D正確；馬克思認(rèn)為殖民活動(dòng)有破壞性使命，可見其認(rèn)識(shí)到了西方殖民主義的本質(zhì)，選項(xiàng)A排除；選項(xiàng)B與題無關(guān)，排除；選項(xiàng)C在材料中并未體現(xiàn)，脫離了材料主旨，排除。10、D【解析】

由材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，自由主義成為當(dāng)時(shí)英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策取向，英國議會(huì)推行的法案不過是順應(yīng)了這一時(shí)代趨勢(shì)而已，故D正確；材料沒有提及社會(huì)治安問題突出，故A不正確；材料僅僅提到禁酒協(xié)會(huì)反對(duì)該法案，沒有涉及議會(huì)背叛選民的問題，故B不正確；材料沒有涉及社會(huì)道德淪喪的問題，故C不正確。11、B【解析】

根據(jù)題干“量才錄用的文官制度的真正開端”可知學(xué)者費(fèi)正清強(qiáng)調(diào)科舉制以考試成績?yōu)橐罁?jù)，體現(xiàn)人才選拔公平公正性，故B項(xiàng)正確；題干未強(qiáng)調(diào)科舉制對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)的作用，排除A項(xiàng)；題干中未涉及科舉制對(duì)提高官員文化素質(zhì)及打破貴族特權(quán)壟斷的影響，排除CD兩項(xiàng)。故選B。12、D【解析】

根據(jù)材料可知，把大批的物資、大學(xué)遷往西南地區(qū)，主要是為持久的抗戰(zhàn)做準(zhǔn)備，故D正確；日本帝國主義已經(jīng)掠奪了淪陷區(qū)的資源，排除A項(xiàng)；西遷是適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)的需要，并不能改變中國的工業(yè)布局，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不屬于最重要的意義，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主要貢獻(xiàn)：創(chuàng)立十二平均律；對(duì)舊的歷法進(jìn)行修正：找到九進(jìn)制與十進(jìn)制小數(shù)換算法等；將民間樂曲和民歌融入音樂實(shí)踐。（2）原因：注重科學(xué)，親身實(shí)踐的精神態(tài)度：敢于對(duì)歷代圣賢質(zhì)疑和批判的精神；對(duì)古代科學(xué)求真探索、不懈追求時(shí)代精神；淡泊名利，潛心向?qū)W。【解析】

（1）根據(jù)“通過大量數(shù)學(xué)計(jì)算和聲學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)十二平均律”、“編制了《黃鐘歷》和《圣壽萬年歷》，對(duì)《授時(shí)歷》進(jìn)行了一系列修正，深入研究了回歸年長度及其古今變化”、“以珠算為工具開方運(yùn)算圓周率，找到了九進(jìn)制和十進(jìn)制的小數(shù)換算法和計(jì)算等比數(shù)列的方法”、“探索恢復(fù)旋宮古法，用精確的記譜采錄民間樂曲，用民歌形式寫作曲詞”等信息概括朱載堉的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)即可。（2）根據(jù)“注重科學(xué)，躬親實(shí)踐，不鄙薄‘賤工之學(xué)’，敢于破除歷來天文律歷中所附會(huì)的神話、迷信，對(duì)歷代圣賢大儒的錯(cuò)誤提出質(zhì)疑和批判”可知朱載堉的優(yōu)秀品質(zhì)主要有注重科學(xué)，具有親身實(shí)踐的精神態(tài)度，敢于對(duì)歷代圣賢質(zhì)疑和批判的精神；對(duì)古代科學(xué)求真探索、不懈追求時(shí)代精神；淡泊名利，潛心向?qū)W等。14、（1）主要表現(xiàn)：以西方傳教士為媒介，西方近代科技文化開始傳播到中國。（“西學(xué)東漸”）背景：新航路開辟和殖民擴(kuò)張；文藝復(fù)興和宗教改革；歐洲近代自然科學(xué)的興起；東方封建社會(huì)的逐步衰弱。（2）“五四”前，從舊文化的立場(chǎng)批評(píng)或贊賞新文化。如洋務(wù)派的“中體西用”思想；康有為以“托古改制”的方式