2023屆全國甲卷押題卷（十六）（解析）

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學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《大學(xué)》以“明德”作為思想的聚焦，開篇即言“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，指出大學(xué)的宗旨在于明“明德”。歷代的學(xué)者對“明德”概念做出不同的解釋，東漢儒者鄭玄釋為“至德”，唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)釋為“光明之德”，清人唐文治釋為“君德”。這些闡釋看似不一，但是都反映出“明德”與先王政教之間有一定的淵源關(guān)系。結(jié)合“明德”思想的歷史發(fā)展軌跡和《大學(xué)》文本來看，《大學(xué)》中的“明德”思想實(shí)際包含了兩個(gè)層面的內(nèi)容。

其一，“明德”指理性的政治美德，“明明德”就是要彰明、弘揚(yáng)這種美德。從《大學(xué)》中的闡發(fā)來看，從政之人要心懷仁愛百姓之心，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度；君主和百官應(yīng)以義制利，不以個(gè)人私欲損害百姓的利益和福祉；君主百官要做到內(nèi)心公平中正，一言一行為百姓起到示范作用?！洞髮W(xué)》中將“明德”指向“明政之德”，是對早期“明德”傳統(tǒng)的繼承?！懊鞯隆弊钤绯霈F(xiàn)在金文中，指承自先祖、以威儀和勤政為主要特征的政治品格。在《國語》《左傳》《康誥》等早期文獻(xiàn)中，“明德”也多次出現(xiàn)，用以頌揚(yáng)古代圣王的美好德行。在這些文獻(xiàn)中，“明德”常與“幽昏”“無禮”等詞對舉而出現(xiàn)，凸顯出“明德”是辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐等非理性的政治品性的對立面。

其二，“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性?！懊髅鞯隆本褪峭ㄟ^教育和自明，使人所本有的光明德性得以顯明。《大學(xué)》對早期的“明德”乃“明政之德”的傳統(tǒng)進(jìn)行了繼承，但同時(shí)對“明德”的主體和“明德”之“德”的內(nèi)容進(jìn)行了擴(kuò)充。在西周及更早的時(shí)期都是推行王官之學(xué)，早期的“明德”具有著鮮明的貴族性，但是在《大學(xué)》中，“德”不再被認(rèn)為是君主、官員、貴族所獨(dú)享，而是屬于所有人。對“明德”的主體進(jìn)行擴(kuò)充，一方面體現(xiàn)出人文秩序的構(gòu)建、社會良好德風(fēng)的形成需要全社會進(jìn)行共同努力；另一方面也是對教育普遍化的倡導(dǎo)?？鬃犹岢觥坝薪虩o類”的教育理念以來，儒家一直為推動(dòng)平民教育和為更廣闊的階層爭取文化權(quán)利而努力?！洞髮W(xué)》豐富了早期“明德”之“德”的內(nèi)容，在政治之德外，將人倫道德和公共美德也納入“明德”范疇中。孝、慈乃人倫之德，與國人交而應(yīng)有之信乃公共美德，這些美好的德性是人人內(nèi)在皆有且應(yīng)該彰顯之德。《大學(xué)》中強(qiáng)調(diào)人倫道德和公共美德的重要性，甚至認(rèn)為要修政德、行政德，首先要明人倫、講公德。《大學(xué)》中也強(qiáng)調(diào)“自明”的重要性，言“克明峻德”的關(guān)鍵在于自我澄明，在自我澄明的基礎(chǔ)上輔之以教育，通過格物、致知、誠意、正心、修身而明德。

從兩個(gè)層面明確《大學(xué)》中“明德”的旨趣，有助于深入把握《大學(xué)》的核心要義。《大學(xué)》中的“明德”所指是豐富的，其中既包含選賢任能、政通人和的政治訴求，又包含“得天下英才而教育之”的教育理想。《大學(xué)》指出?！懊鞯隆钡那疤嵩谟诟裎?、致知、誠意、正心、修身，而“明德”的目的在于齊家、治國、平天下?！洞髮W(xué)》立足于推廣普遍的人文教育、弘揚(yáng)責(zé)任精神面“明明德”，奠定了中國傳統(tǒng)文化中的“明德”基礎(chǔ)。新時(shí)代的植根塑魂，還需傳承《大學(xué)》中的“明德”精神。

（摘編自莫醫(yī)銘《中的“明德”旨趣》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．自古至今對《大學(xué)》中“明德”說法的諸多解釋均與先王政教存在密切關(guān)系。

B．理解“明德”思想的含意需要結(jié)合歷代學(xué)者的看法和《大學(xué)》文本中的表述。

C．從早期的理解來看，“明德”指人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德。

D．《大學(xué)》中“明德”的旨趣豐富，指仁愛謙謹(jǐn)、以義制利、公平中正等政德。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章以前人對《大學(xué)》中“明德”的不同闡釋引出了如何理解其旨趣的論題。

B．文章采用總分總結(jié)構(gòu)，中心部分從兩個(gè)層面對“明德”包含的內(nèi)容進(jìn)行闡釋。

C．文章較為詳細(xì)地論述了《大學(xué)》對早期的“明德”主體和“德”的內(nèi)容的擴(kuò)充。

D．文章末段闡釋了傳承《大學(xué)》中“明德”精神對于新時(shí)代植根塑魂的重要意義。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《大學(xué)》聚焦于“明德”，體現(xiàn)出儒家對于選賢任能、政通人和的政治訴求以及對教育普遍化的倡導(dǎo)。

B．《大學(xué)》中的“明德”首先指理性的政治美德，與《國語》《左傳》《康誥》等早期文獻(xiàn)的記載一脈相承。

C．清代詩人孫枝蔚《春木》詩之四中說：“愿崇明德，以娛高年?！逼渲械摹懊鞯隆迸c《大學(xué)》中的“明德”含義相同。

D．理解《大學(xué)》中對“明德”的途徑的闡述，有助于當(dāng)代青年學(xué)子厘清學(xué)習(xí)的目的和意義，努力學(xué)習(xí)，成為棟梁。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

紀(jì)錄片因其生動(dòng)直觀，真實(shí)客觀等特性，一直被視作文化折扣率最低、情感投射度最高的文化“硬通貨”，是向國際社會“講好中國故事，傳播中國聲音”的最佳載體之一。如何創(chuàng)新中國對外傳播話語，更好展示中國形象，在剛過去的幾個(gè)月里，有了最新的實(shí)踐成果。

今年是中國與匈牙利正式建交70周年，為紀(jì)念兩國70年友好交往而制作的專題紀(jì)錄片《光陰的故事——匈牙利篇》播出后廣受贊譽(yù)。其實(shí)，在共同紀(jì)念友好建交的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，總能看見《光陰的故事》系列作品?！袄蠐肫鲍I(xiàn)禮中老建交55周年，“哈薩克斯坦篇”獻(xiàn)禮中哈建交25周年，“柬埔寨篇”獻(xiàn)禮中柬建交60周年，《光陰的故事》已成為塑造中國與世界各國之間共同記憶的重要品牌。

在“紀(jì)錄＋”的產(chǎn)業(yè)趨勢下，更加多元的節(jié)目元素被納入中國故事的話語架構(gòu)中。全球首檔跨國聯(lián)合制作職業(yè)體驗(yàn)紀(jì)實(shí)真人秀《功夫?qū)W徒》用紀(jì)實(shí)的節(jié)目形態(tài)，搭建符合年輕人欣賞習(xí)慣的對外傳播話語體系。在雙向?qū)υ挼臄⑹乱曇跋拢卯悋嗄甑穆殬I(yè)體驗(yàn)、文化碰撞展現(xiàn)年輕中國的形象。

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國故事的內(nèi)涵外延已極大地豐富擴(kuò)充，不僅僅局限在展示中國自身，而是在中國與世界聯(lián)系不斷深化的時(shí)代潮流下，將目光投向“一帶一路”等人文匯集之地，創(chuàng)新借鑒其他節(jié)目形態(tài)，擴(kuò)展記錄邊界展現(xiàn)當(dāng)代中國的生動(dòng)故事。

（選自2019年12月18日《光明日報(bào)》）

材料二

作為中國故事最好的載體，紀(jì)錄片如何突破文化的邊界，讓世界“讀懂中國”？

主旋律紀(jì)錄片講好中國故事?！懊慨?dāng)在重要的歷史節(jié)點(diǎn)和時(shí)刻，創(chuàng)作和推出有時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神的紀(jì)錄片，再現(xiàn)歷史滄桑，傳承民族精神，表述國家話語，傳遞中國聲音，這是我們紀(jì)錄片的歷史責(zé)任?！敝醒霃V播電視總臺央視科教頻道代表、著名紀(jì)錄片導(dǎo)演閆東通過講述《我們走在大路上》的拍攝歷程，來分享他講好中國故事的視角。《我們走在大路上》以中國風(fēng)格、國際視野，通過沉浸式的紀(jì)實(shí)影像和鐫刻新中國時(shí)代烙印的人物故事，直擊觀眾的心靈。它講述了約120個(gè)共和國紅色經(jīng)典故事?！斑@幾年的創(chuàng)作經(jīng)歷讓我最大的感悟是，主旋律紀(jì)錄片已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命題材的紀(jì)錄片，而是能夠體現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體理念的紀(jì)錄片。這是中國紀(jì)錄片人難得的歷史機(jī)遇，也是中國紀(jì)錄片能夠大踏步走向國際舞臺的底氣?！遍Z東說道。

尋找有“全球普適性”的故事。紀(jì)錄片如何突破文化的邊界，進(jìn)行世界化傳播？德國紀(jì)實(shí)娛樂公司的總監(jiān)帕特里克·霍若表示，無論什么樣的國際合作都有一個(gè)非常簡單的原則，就是必須要有一個(gè)好的故事?！肮适率俏覀児灿械恼Z言，故事很容易在文化與文化之間傳遞。”帕特里克·霍若指出。這個(gè)故事必須是與眾不同的、非常典型的、有全球吸引力的故事。這樣的故事會有國際號召力和吸引力，有共性，有全球的普適性，而且在全球不同語境和文化背景下都有相關(guān)性。嗶哩嗶哩紀(jì)錄片出品部制作人張博表示，他們正在創(chuàng)作“網(wǎng)生新派紀(jì)錄片”，其中有不少中外合拍的優(yōu)質(zhì)作品在平臺上大火。第一部合拍作品《未至之境》是個(gè)典型例子?！熬W(wǎng)生紀(jì)錄片在保留紀(jì)錄片真實(shí)內(nèi)核的基礎(chǔ)上，讓紀(jì)錄片的形態(tài)更加豐富多樣，不拘一格，表現(xiàn)的手法會更加接地氣，會更加關(guān)注觀眾們的體驗(yàn)和感受?！睆埐┍硎?，這種形態(tài)也在國際上受到歡迎，為合拍片助力。

（選自2019年12月12日《羊城晚報(bào)》）

材料三

談到世界電影票房冠軍，也許你腦海里會馬上跳出許多美國好萊塢大片，但很多人不知道的是，中國的國產(chǎn)紀(jì)錄片已經(jīng)連續(xù)兩年蟬聯(lián)世界紀(jì)錄電影票房冠軍。一是2017年的《二十二》，約為1.7億元人民幣；另一個(gè)是2018年的《厲害了我的國》，票房約為4.8億元。

據(jù)新出爐的《中國紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告2019》透露，10年來，中國紀(jì)錄片年生產(chǎn)投入和生產(chǎn)總值均逐年增長，從2009年5億元人民幣起步，逐步進(jìn)入高速發(fā)展期，產(chǎn)業(yè)規(guī)模10年間增長了12倍。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2018年中國紀(jì)錄片生產(chǎn)總投入為46.02億元，同比增長16.4％；生產(chǎn)總值為64.45億元，同比增長接近7％。2009年以來，中國累計(jì)出品紀(jì)錄電影286部，2018年生產(chǎn)紀(jì)錄電影57部，16部在院線上映，半數(shù)以上為社會現(xiàn)實(shí)題材，累計(jì)票房5.26億元。

如今，中國紀(jì)錄片有三大主題稱雄，分別是改革開放、歷史文化與美食。《舌尖上的中國》誕生的2012年為品牌元年，由此開啟了美食紀(jì)錄片熱潮。2018年，騰訊視頻出品的《風(fēng)味人間》以矩陣方式進(jìn)行傳播，獲得超過10億次點(diǎn)擊量。嗶哩嗶哩播出的《人生一串》也受到年輕觀眾的追捧。文化紀(jì)錄片引發(fā)大眾關(guān)注，《如果國寶會說話》以輕盈的姿勢講述文化積淀深厚的國寶，貼近時(shí)代；《歷史那些事》則以另類視角重新詮釋歷史，既有熱贊，也有爭議。在北京師范大學(xué)紀(jì)錄片研究中心主任張同道教授看來，中國紀(jì)錄片發(fā)展是政策、平臺與市場合力的結(jié)果。

國產(chǎn)紀(jì)錄片的發(fā)展令人振奮，但同時(shí)也要看到，年輕一代的紀(jì)錄片觀看方式已然改變，網(wǎng)生代正在或?qū)⒁蔀橹髁魇鼙?，互?lián)網(wǎng)思維將影響紀(jì)錄片的未來。短視頻最近兩年的爆增長，令人矚目。紀(jì)錄片的文化價(jià)值與美學(xué)個(gè)性，已經(jīng)受到了很大挑戰(zhàn)，如何建設(shè)紀(jì)錄片良性文化生態(tài)成為業(yè)內(nèi)人士的新課題。更重要的是，紀(jì)錄片常常被看作國家的相冊，紀(jì)錄片代表中國聲音走出去的力度越來越大，將承擔(dān)更重要的角色，期待紀(jì)錄片人承擔(dān)起越來越多的責(zé)任和使命。

（選自2019年11月20日《解放日報(bào)》）

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

A．紀(jì)錄片是一種文化折扣率最低、情感投射度最高的文化形式，具有生動(dòng)直觀、真實(shí)客觀等特性。

B．主旋律紀(jì)錄片就是講述紅色經(jīng)典故事的、傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命題材的紀(jì)錄片。

C．中國國產(chǎn)紀(jì)錄片《二十二》和《厲害了我的國》分別獲得2017年和2018年世界電影票房冠軍。

D．當(dāng)前，紀(jì)錄片的文化價(jià)值與美學(xué)個(gè)性已經(jīng)受到短視頻很大挑戰(zhàn)，紀(jì)錄片的文化生態(tài)也已經(jīng)惡化。

5．根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A．專題紀(jì)錄片《光陰的故事》已成為塑造中國與世界各國之間共同記憶的重要品牌，播出后廣受贊譽(yù)。

B．紀(jì)實(shí)真人秀《功夫?qū)W徒》將多元的節(jié)目元素納入國故事的話語架構(gòu)中，展現(xiàn)了年輕中國的形象。

C．文化紀(jì)錄片《如果國寶會說話》以輕盈的姿勢講述文化積淀深厚的國寶，既受到熱贊，也存在爭議。

D．紀(jì)錄片常常被看作國家的相冊，是中國聲音的代表，所以紀(jì)錄片人應(yīng)該承擔(dān)起越來越多的責(zé)任和使命。

6．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A．紀(jì)錄片《淮海戰(zhàn)役啟示錄》生動(dòng)詮釋了中國共產(chǎn)黨人的精神境界和價(jià)值追求。

B．紀(jì)錄片《我們的男孩》從一段六十年的感恩回饋中，娓媚道出中俄兩國跨越時(shí)空的友好情誼。

C．紀(jì)錄片《長江之戀》以田野調(diào)查的形式，展現(xiàn)“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”理念下長江經(jīng)濟(jì)帶的創(chuàng)新發(fā)展。

D．紀(jì)錄片《思想的田野》直觀呈現(xiàn)各地踐新時(shí)代中國特色社會主義思想的豐富實(shí)踐。

7．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。

8．中國紀(jì)錄片應(yīng)如何向國際社會“講好中國故事，傳播中國聲音”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

百合花

茹志鵑

一九四六年的中秋。

我們文工團(tuán)的幾個(gè)同志，由主攻團(tuán)的團(tuán)長分派到各個(gè)戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因?yàn)槲沂莻€(gè)女同志吧，團(tuán)長最后才叫一個(gè)通訊員送我到前沿包扎所去。到包扎所時(shí)已是下午兩點(diǎn)鐘了，那里已有幾個(gè)衛(wèi)生員在弄著紗布棉花。滿地上都是用磚頭墊起來的門板，算作病床。

我們剛到不久，來了一個(gè)鄉(xiāng)干部，一邊放東西，一邊喘息地喝水，同時(shí)還掏出一包飯團(tuán)來嚼著。他說的什么我沒大聽清。好像是說被子的事，要我們自己向老百姓去借，因?yàn)椴筷?duì)上的被子還沒發(fā)下來。

我和通訊員到附近一個(gè)村子，進(jìn)村后分頭去動(dòng)員。不一會，我借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的；通訊員從對面走來，兩手卻是空空的。

“怎么，沒借到？”我覺得這里老百姓覺悟高，又很開通，怎么會沒有借到呢？我有點(diǎn)驚奇地問。

“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”

“哪一家？你帶我去。”我估計(jì)一定是他說話不對，說崩了。我叫他帶我去看看。但他執(zhí)拗地低著頭，像釘在地上似的，不肯挪步，我走近他，低聲地把群眾影響的話對他說了。他聽了，果然就松松爽爽地帶我走了。

走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，房門上垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊貼著鮮紅的對聯(lián)。我們向里“大姐、大嫂”地喊。一會兒門簾一挑，露出個(gè)年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。我看她頭上已硬翹翹的挽了髻，便大嫂長大嫂短地道歉，說剛才這個(gè)同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我只好硬了頭皮，訕訕的向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。通訊員乘這機(jī)會，頗不服氣地對我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”我趕忙白了他一眼，不叫他再說。

被子拿出來，我才明白她剛才為什么不肯借了。原來這是一條里外全新的新花被子，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！蔽乙慌?，叫通訊員來拿。他繃著臉，垂著眼皮，接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯。走出門不遠(yuǎn)，有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子是她唯一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默地看著手里的被子。

包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女幫我們，那位新媳婦也來了。后來她問我：“那位同志弟到哪里去了？”我說到前沿去了。她不好意思地笑了：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完，動(dòng)手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在了外面屋檐下的一塊門板上。

天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的炮響起不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只能帶著那些婦女，給他們拭洗身上的污泥血跡，或是喂一點(diǎn)飯食。那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意做我的下手。

又下來一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把他安排在屋檐下的那塊門板上。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！他自己一下子撲在冒煙的手榴彈上……”

只見新媳婦端著水站在床前，“啊”了一聲。我看見的是一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现郏娧b的肩頭上，露著那個(gè)破洞，一片布還掛在那里。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了?；剞D(zhuǎn)身看見新媳婦已移過一盞油燈，解開他的衣服。她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子……等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊，低著頭，一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！?/p>

新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。

衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”

“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子。

（有刪改）

9．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中突出那條白百合花被子的新與珍貴，更能表現(xiàn)她對革命的支持與對烈士的關(guān)愛，從而凸顯其心靈之美。

B．“你去借吧！……老百姓死封建……”表述通訊員因沒借到被子而看不起新媳婦，也為他得知真相后自責(zé)埋下伏筆，兩處省略號則勾勒出他不善言辭的窘態(tài)。

C．“天邊涌起一輪滿月”的描寫充滿了詩情畫意，它為人物活動(dòng)提供了背景，對戰(zhàn)斗的激烈殘酷起到了反襯作用，同時(shí)對人物的思想情感美起到了正襯作用。

D．以女性視角描寫戰(zhàn)爭，繞開激烈的戰(zhàn)斗場面，從側(cè)面突出戰(zhàn)爭的殘酷，更能引發(fā)讀者的想象。

10．文中幾次寫到通訊員衣服上的破洞，請分別分析其中蘊(yùn)含的人物情感。

11．文章以“百合花”為標(biāo)題有哪些象征意義？

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

拓跋儀，秦明王翰之子。容貌甚偉，美須髯，有算略，少能舞劍，騎射絕人。太祖幸賀蘭部，侍從出入。從破諸部，有謀戰(zhàn)功。

太祖將圖慕容垂，遣儀觀釁。垂問儀太祖不自來之意，儀曰：“先人以來，世據(jù)北土，東與燕世為兄弟。儀之奉命，理謂非失?！贝箟哑鋵Γ驊蛞拢骸拔嵬铀暮?，卿主不自見吾，云何非失？”儀曰：“燕若不修文德，欲以兵威自強(qiáng)，此乃本朝將帥之事，非儀所知也?！奔斑€，報(bào)曰：“垂死乃可圖，今則未可，垂年已暮，釁將內(nèi)起，是可計(jì)之?！碧嬉詾槿弧?/p>

太祖征衛(wèi)辰，儀出別道，獲衛(wèi)辰尸。太祖大喜，徙封東平公。命督屯田于河北，自五原至相楊塞外，分農(nóng)稼，大得人心。慕容寶之寇五原，儀攝據(jù)朔方，要其還路。及并州平儀功多遷尚書令太祖將還代都置中山行臺詔儀守尚書令以鎮(zhèn)之遠(yuǎn)近懷附尋征儀以丞相入輔

世祖之初育也，太祖喜，夜召儀入。太祖曰：“卿聞夜喚，乃不怪懼乎？”儀曰：“臣推誠以事陛下，陛下明察，臣輒自安。忽奉夜詔，怪有之，懼實(shí)無也。”太祖告以世祖生，儀起拜而歌舞，遂對飲申旦。

先是，上谷候岌、代郡許謙等有名于時(shí)，聞儀待士，先就儀。儀并禮之，共談當(dāng)世之務(wù)，成敗要害，造次備舉。謙等嘆服，相謂曰：“平原公有大才不世之略，吾等當(dāng)附其尾?！?/p>

太祖以儀器望，待之尤重。儀矜功恃寵，遂與宜都公穆崇謀為亂，伏武士伺太祖，欲為逆。崇子遂留在伏士中，聞?wù)?，恐發(fā)，逾墻告狀，太祖秘而恕之。天賜六年，天文多變，占者云“當(dāng)有逆臣伏尸流血”。太祖惡之，頗殺公卿，欲以厭當(dāng)天災(zāi)。儀內(nèi)不自安，單騎遁走。太祖使人追執(zhí)之，遂賜死，葬以庶人禮。

（節(jié)選自《魏書·列傳第三》·卷十五，有刪改）

12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．及并州平/儀功多/遷尚書令/太祖將還代都/置中山行臺/詔儀守尚書令以鎮(zhèn)之/遠(yuǎn)近懷附/尋征儀以丞相入輔/

B．及并州平/儀功多/遷尚書令/太祖將還/代都置中山行臺/詔儀守尚書令以鎮(zhèn)之/遠(yuǎn)近懷附/尋征儀以丞相入輔/

C．及并州平/儀功多/遷尚書令/太祖將還/代都置中山行臺/詔儀守尚書令/以鎮(zhèn)之遠(yuǎn)近懷附/尋征儀以丞相入輔/

D．及并州平／儀功多／遷尚書令／太祖將還代都／置中山行臺／詔儀守尚書令／以鎮(zhèn)之遠(yuǎn)近懷附／尋征儀以丞相入輔／

13．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．太祖，作為帝王廟號使用，常見于開國皇帝，因創(chuàng)立基業(yè)，功勞甚大，故繼承帝位的子孫尊其為“太祖”。

B．徙，改任官職，多指一般的調(diào)職，和“移、調(diào)、轉(zhuǎn)”意思相近。文中用在拓跋儀立功后，應(yīng)有升職的意思。

C．陛下，對帝王的尊稱。陛下本義是臺階，其兩側(cè)是古時(shí)帝王衛(wèi)士的戒備之地，后演變?yōu)閷Φ弁醯淖鸱Q。

D．庶人，周代稱國人中的下層為庶人。秦以后，除奴婢外，無官、爵及秩品者均泛稱庶人，一直延續(xù)到今天。

14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．拓跋儀有勇有謀，深受太祖賞識。他容貌俊美，身材魁偉，武藝高強(qiáng)，超出常人，有謀略，多次跟隨太祖出征，屢立戰(zhàn)功。

B．拓跋儀睿智果敢，維護(hù)國家利益。他出使燕，面對君主的間難，不卑不亢，據(jù)理力爭。洞察敵國國情，制定可圖之計(jì)。

C．拓跋儀善待士人，擁有雄才大略。他尊重善待來拜訪他的名士，并一起談?wù)摦?dāng)代事務(wù)，見解高明，當(dāng)時(shí)的人們都愿意依附他。

D．拓跋儀恃寵而驕，謀反出逃被賜死。他富有才氣和聲望，深受太祖重視，然而依仗有功而密謀反叛，后因恐懼出逃被抓后賜死。

15．把文中畫橫線的甸子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）太祖告以世祖生，儀起拜而歌舞，遂對飲申旦。

（2）平原公有大才不世之略，吾等當(dāng)附其尾。

五、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

春蟬

元稹

我自東歸日，厭苦春鳩聲。

作詩憐化工，不遣春蟬生。

及來商山道，山深氣不平。

春秋兩相似，蟲豸百種鳴。

風(fēng)松不成韻，蜩螗沸如羹。

豈無朝陽鳳，羞與微物爭。

安得天上雨，奔渾河海傾。

蕩滌反時(shí)氣，然后好晴明。

16．詩歌對蟬的態(tài)度有何變化？請簡要分析。（6分）

17．詩中將“朝陽鳳”和“春鳩”、“春蟬”對比，表述了怎樣的情感？（5分）

六、情景默寫

18．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《詩經(jīng)·氓》中“_________，________”兩句借寫桑葉的新鮮潤澤來比興婚前女主人公容顏的鮮艷明媚。

（2）《赤壁賦》說“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，文中具體寫泛舟的句子是“_________，_______”。

（3）劉禹錫《陋室銘》中以“_________，________”兩句極為精練地寫出了陋室書齋清幽的居住環(huán)境。

七、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下列小題。

按照學(xué)問體系上的劃分，一說起“經(jīng)史子集”，就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容，可分為“經(jīng)史子集”四大部類。

經(jīng)部，收錄儒家文化的經(jīng)典著作。自漢武帝以來，儒家超越了諸子百家，儒家文化成為了中國古代社會中的主流意識形態(tài)。此后的歷朝歷代，儒家思想都被看做綱常倫理，被認(rèn)為是思想文化界的______。史部，收錄的主要是史書，中國歷史上的“正史”，從漢代的《史記》開始，到最后一個(gè)封建王朝的史書《清史稿》為止，總稱為“二十六史”。子部，收錄的是人們常說的“諸子百家”的著作。百家之長與儒家之尊共同盛放于中國文化的百花園中，才使得中國文化______，鮮活有力。集，即文集，集部則是古代詩詞文集的匯編。

綜合來看，如果我們將國學(xué)比喻為一座______的文化大廈，那么，經(jīng)是這座大廈的鋼筋結(jié)構(gòu)，有了儒家經(jīng)典，就立起了中國主流思想；史是大廈的水泥澆筑，水泥的巍然填充與鋼筋的盎然挺立，就構(gòu)筑起了中國文化的堅(jiān)實(shí)外形；（），所以，子部的百家思想，就如同是為這座大廈開了一扇扇的門窗，正因?yàn)橛虚T窗的參與，才使得空氣流通、陽光充盈；集部，像是大廈里一切裝潢與內(nèi)飾，豐富多樣，精彩紛呈。正是經(jīng)史子集四個(gè)部分，全面支撐起了中國文化這座______的殿堂。

19．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．按照學(xué)問體系上的劃分，中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類，一說起“經(jīng)史子集”，就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容。

B．按照學(xué)問體系上的劃分，中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類，而“經(jīng)史子集”就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容。

C．按照學(xué)問體系上的劃分，“經(jīng)史子集”就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容，中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。

D．“經(jīng)史子集”就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容，而按照學(xué)問體系上的劃分，中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。

20．下列依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．中流砥柱源源不斷蔚為大觀古色古香

B．擎天之柱生生不息蔚為大觀美輪美奐

C．中流砥柱生生不息富麗堂皇古色古香

D．擎天之柱源源不斷富麗堂皇美輪美奐

21．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．然而鋼筋水泥雖然建起了一座龐然大樓，卻也使得這座樓宇密不透風(fēng)、缺乏生機(jī)

B．鋼筋水泥建起的這座龐然大樓，不僅非常龐大，而且密不透風(fēng)、缺乏生機(jī)

C．使用鋼筋水泥雖然建起了一座龐然大樓，這座樓宇卻密不透風(fēng)、缺乏生機(jī)

D．鋼筋水泥建起的這座樓宇密不透風(fēng)、缺乏生機(jī)，雖然它是一座龐然大樓

八、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

不同的書，會散發(fā)不同的馨香，溫婉雅致的散文集，是淡雅的康乃馨，散發(fā)著淡淡的清香，可以讓我們的心沉靜下來；________________的歷史書，是一樹的泡桐花，散發(fā)著濃郁的芳香，會讓我們的心靈充滿了生命的熱情；______________的小說故事，是奔放的芍藥，要與牡丹爭高下，可以讓我們的世界充滿了神秘的幻想；優(yōu)美的詩歌，是清麗的茉莉，讀過之后連鼻尖似乎都帶著墨香，仿佛我們的身心都沐浴在清香之中……這些或淡雅或濃郁的書香，陪伴著我們閑暇的每一段時(shí)光，那些入心的文字輾轉(zhuǎn)在五臟六腑之中，成為我們心靈的一部分。

讀書，只有讀好書，才能聞得______________的書香。不可否認(rèn)，也有一些書，錯(cuò)字連篇，粗制濫造，就像石楠花一樣讓人聞到一股討厭的臭味。有些書商，為了節(jié)省成本，謀得高利潤，便會采用盜版的方式印刷書籍。那樣的書，不僅謀取了創(chuàng)的權(quán)益，也損害了讀者的利益。千萬不要讓這種書進(jìn)入我們的視野，腐蝕我們的心靈，從而影響我們美好的心情。

書香默默入心來，腹有詩書氣自華，有人說，“你的氣質(zhì)里藏著你讀過的書”，我想說，“你的氣質(zhì)里藏著那一縷縷書香”，每一縷書香，都會遍歷你全身的經(jīng)脈，讓你的氣質(zhì)散發(fā)著或淡雅或濃郁的書香。愛讀書的人，能從_______________之中獲得一種優(yōu)雅感，身上散發(fā)著清淡的書卷味，靈魂里沐浴著濃郁的書墨香，有一種氣質(zhì)，會從書韻中獲得升華，成為身體的一部分。

22．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．氣吞山河引人入勝沁人心脾一顰一笑

B．氣貫長虹娓娓動(dòng)聽感人肺腑舉手投足

C．氣吞山河引人入勝沁人心脾舉手投足

D．氣貫長虹娓娓動(dòng)聽感人肺腑一顰一笑

23．下列各項(xiàng)中，與畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A．戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

B．嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。

C．多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。

D．飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

24．文中畫橫線的語句有兩處語病，請修改。

九、材料作文

25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

荀子說“人定勝天”“制天命而用之”，人類在自然界中的主體地位幾乎獲得最大程度的彰顯。但人類對自然本身的價(jià)值、需求的關(guān)注依然極為有限，使得當(dāng)今世界的生態(tài)危機(jī)和生態(tài)環(huán)境問題，以海嘯、地震、物種滅絕、資源枯竭乃至各種疫病肆虐橫行的形式爆發(fā)出來。2020年新冠肺炎疫情的蔓延，再次提醒并幫助我們深刻理解“人與自然是生命共同體”“人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身”的生態(tài)文明理念。

這不得不促使我們進(jìn)行反思。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考解析：

1．B2．D3．C

1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“自古至今對《大學(xué)》中‘明德’說法的諸多解釋均與先王政教存在密切關(guān)系”錯(cuò)誤，“密切關(guān)系”錯(cuò)解，原文說的是“一定的淵源關(guān)系”，選項(xiàng)說成“密切關(guān)系”，夸大其詞；

C.“從早期的理解來看，‘明德’指人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德”錯(cuò)誤，偷梁換柱，“人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德”是《大學(xué)》的認(rèn)識，不是早期的理解；

D.“《大學(xué)》中‘明德’的旨趣豐富，指仁愛謙謹(jǐn)、以義制利、公平中正等政德”錯(cuò)誤，選項(xiàng)范圍縮小，由“《大學(xué)》豐富了早期‘明德’之‘德’的內(nèi)容，在政治之德外，將人倫道德和公共美德也納入‘明德’范疇中。孝、慈乃人倫之德，與國人交而應(yīng)有之信乃公共美德，這些美好的德性是人人內(nèi)在皆有且應(yīng)該彰顯之德”可見，除了選項(xiàng)所說之外，還有孝慈、誠信等人倫之德和公共美德。

故選B。

2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D．“文章末段闡釋了傳承《大學(xué)》中‘明德’精神對于新時(shí)代植根塑魂的重要意義”概括失當(dāng)，“闡釋了傳承《大學(xué)》中‘明德’精神對于新時(shí)代植根塑魂的重要意義”錯(cuò)誤，文末“……新時(shí)代的植根塑魂，還需傳承《大學(xué)》中的“明德”精神”僅是指出了傳承《大學(xué)》中“明德”精神的原因，并未闡釋意義。

故選D。

3．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C．“清代詩人孫枝蔚《春木》詩之四中說：‘愿崇明德，以娛高年?！渲械摹鞯隆c《大學(xué)》中的‘明德’含義相同”錯(cuò)誤，選項(xiàng)移花接木，清代詩人孫枝蔚《春木》詩中的“明德”指光明之德、美德，只與《大學(xué)》中“明德”的第二個(gè)層面“‘明德’也指人人本有、自身所具的光明德性”的理解相同，未涉及第一個(gè)層面“‘明德’指理性的政治美德，“明明德”就是要彰明、弘揚(yáng)這種美德”的理解。

故選C。

4．A5．C6．B7．①以設(shè)問開篇，引發(fā)讀者注意。②采用并列式論證結(jié)構(gòu)，層次清晰。③論證中綜合適用了多種論證方法，如例證法、引證法等。8．①以能夠體現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體理念的紀(jì)錄片講好中國故事。②尋找有“全球普適性”的故事，讓世界“讀懂中國”。③將目光投向“一帶一路”等人文匯集之地，創(chuàng)新借鑒其他節(jié)目形態(tài)，擴(kuò)展記錄邊界，展現(xiàn)當(dāng)代中國的生動(dòng)故事。

4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。

B項(xiàng)，“主旋律紀(jì)錄片就是講述紅色經(jīng)典故事的、傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命題材的紀(jì)錄片”理解有誤，原文材料二是“主旋律紀(jì)錄片已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命題材的紀(jì)錄片，而是能夠體現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體理念的紀(jì)錄片”。

C項(xiàng)，“世界電影票房冠軍”錯(cuò)誤，原文材料三“中國的國產(chǎn)紀(jì)錄片已經(jīng)連續(xù)兩年蟬聯(lián)世界紀(jì)錄電影票房冠軍”，應(yīng)為“世界紀(jì)錄電影票房冠軍”，選項(xiàng)偷換概念。

D項(xiàng)，“紀(jì)錄片的文化生態(tài)也已經(jīng)惡化”無中生有，原文最后一段“紀(jì)錄片的文化價(jià)值與美學(xué)個(gè)性，已經(jīng)受到了很大挑戰(zhàn)”只是說“已經(jīng)受到了很大挑戰(zhàn)”，沒有說到“文化生態(tài)也已經(jīng)惡化”。

故選A。

5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。

C項(xiàng)，“既受到熱贊，存在爭議”有誤，原文倒數(shù)第二段“《歷史那些事》則以另類視角重新詮釋歷史，既有熱贊，也有爭議”中“既受到熱贊，存在爭議”說的是《歷史那些事》，選項(xiàng)說的是“文化紀(jì)錄片《如果國寶會說話》”，張冠李戴。

故選C。

6．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。本題要求選出“下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)”。

根據(jù)題干明確材料二圍繞“紀(jì)錄片如何突破文化的邊界，讓世界‘讀懂中國’”，提出“主旋律紀(jì)錄片講好中國故事”“能夠體現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體理念的紀(jì)錄片”等觀點(diǎn)。

B項(xiàng)，《我們的男孩》“道出中俄兩國跨越時(shí)空的友好情誼”，突破了文化邊界，屬于能夠體現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體理念的紀(jì)錄片。

故選B。

7．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

注意題干要求的范圍“材料二”。從論證的結(jié)構(gòu)上，材料二開篇“紀(jì)錄片如何突破文化的邊界，讓世界‘讀懂中國’？”，以設(shè)問開篇，引發(fā)讀者注意；又從整體看，材料二分兩個(gè)分論點(diǎn)“主旋律紀(jì)錄片講好中國故事”和“尋找有‘全球普適性’的故事”回答開篇的問題，采用并列式論證結(jié)構(gòu)，一目了然，層次清晰。從論證方法看，論證中綜合適用了多種論證方法，如列舉“《我們走在大路上》以中國風(fēng)格、國際視野，通過沉浸式的紀(jì)實(shí)影像和鐫刻新中國時(shí)代烙印的人物故事，直擊觀眾的心靈。它講述了約120個(gè)共和國紅色經(jīng)典故事”采用了例證法，引用閆東的話、帕特里克·霍若的話等用了引證法。

8．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如本題“中國紀(jì)錄片應(yīng)如何向國際社會‘講好中國故事，傳播中國聲音’”，然后到材料中找到向國際社會“講好中國故事，傳播中國聲音”的做法的句子，再整合概括解析。

由材料二開篇“紀(jì)錄片如何突破文化的邊界，讓世界‘讀懂中國’？”可以分別找出其兩個(gè)分論點(diǎn)即兩種做法“主旋律紀(jì)錄片講好中國故事”和“尋找有‘全球普適性’的故事”；又“主旋律紀(jì)錄片已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命題材的紀(jì)錄片，而是能夠體現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體理念的紀(jì)錄片”中概括出“以能夠體現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體理念的紀(jì)錄片講好中國故事”，由此整合出兩種做法。由材料一最后一段“而是在中國與世界聯(lián)系不斷深化的時(shí)代潮流下，將目光投向‘一帶一路’等人文匯集之地，創(chuàng)新借鑒其他節(jié)目形態(tài)，擴(kuò)展記錄邊界展現(xiàn)當(dāng)代中國的生動(dòng)故事”得出第三點(diǎn)做法。

信息篩選概括分析的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。篩選整合信息題的解題基本思路：①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。

9．B10．①通訊員借了被子出門時(shí)，衣服掛在門鉤上，通訊員堅(jiān)決不肯縫。這一細(xì)節(jié)，寫出通訊員的樸實(shí)、靦腆、執(zhí)拗和新媳婦的友善、熱情、關(guān)切。②在通訊員臨犧牲前，軍裝的肩頭上露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。表述出新媳婦和“我”為此而萬分痛惜的心情。③新媳婦細(xì)密地縫破洞，體現(xiàn)了新媳婦對犧牲的通訊員的愛護(hù)與敬重。11．①百合花象征了軍民間純潔的感情，表述了人民對革命英雄的崇敬與熱愛。②用白色的百合花象征新媳婦淳樸、善良、純真、高潔的優(yōu)秀品質(zhì)，贊頌人物的人性美、人情美。③象征通訊員犧牲自己保全他人崇高的英雄壯舉，象征了他崇高的人格美。

9．本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B．“表述通訊員……看不起新媳婦”錯(cuò)。通訊員的話表述的是沒有借到被子的不滿，并沒有看不起新媳婦。

故選B。

10．本題考查學(xué)生鑒賞細(xì)節(jié)描寫作用的能力。

第一處關(guān)于衣服的破洞在通訊員接被子時(shí)出現(xiàn)，“他繃著臉，垂著眼皮，接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見‘嘶’的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯”，“慌慌張張”是因?yàn)閷Ψ绞莻€(gè)年輕媳婦，小伙子有些不好意思；“高低不肯”則寫出他的執(zhí)拗；總之這些詞語寫出了通訊員的樸實(shí)、靦腆、執(zhí)拗。而新媳婦“一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上”，看到小通訊員衣服破了，新媳婦不再逗他，要給他縫衣服，寫出新媳婦的友善、熱情、關(guān)切。

第二處是通訊員犧牲時(shí)的描寫，“我看見的是一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现郏娧b的肩頭上，露著那個(gè)破洞，一片布還掛在那里”，年輕的通訊員為了保護(hù)別人“一下子撲在冒煙的手榴彈上”，他的犧牲是如此讓人惋惜，讓人痛苦，只有“我”和新媳婦知道這個(gè)破洞是怎么回事，而此刻這個(gè)關(guān)于衣服破洞的細(xì)節(jié)描寫表述出新媳婦和“我”為此而萬分痛惜的心情。

第三處是新媳婦為通訊員縫補(bǔ)這個(gè)破洞，“新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊，低著頭，一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞”“新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：‘不要縫了?！齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫”，新媳婦的縫補(bǔ)破洞的動(dòng)作神態(tài)描寫，體現(xiàn)了她對犧牲的通訊員的愛護(hù)與敬重。

11．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

“百合花”是純潔美好的象征。文中描寫了兩個(gè)人物的美好精神世界。

一個(gè)是小通訊員，在跟新媳婦借被子時(shí)，他是個(gè)靦腆害羞的年輕人；在面對敵人時(shí)，他是勇敢無畏的戰(zhàn)士。文章通過擔(dān)架員之口這樣描寫他，“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！他自己一下子撲在冒煙的手榴彈上……”。這個(gè)年輕人犧牲了自己，保全了他人，他是當(dāng)之無愧的英雄，而題目百合花象征了他崇高的人格美。

一個(gè)是新媳婦，這條被子是她唯一的嫁妝，但當(dāng)“我”向她借被子時(shí)，“她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了”，她把自己的新被子借給我們，并且后來到包扎所給“我”打下手時(shí)，她親手把自己的被子“鋪在了外面屋檐下的一塊門板上”；再后來小通訊員犧牲，新媳婦親自把被子鋪進(jìn)棺材，“自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上”。被子上那純潔的百合花，也象征著新媳婦淳樸、善良、純真、高潔的優(yōu)秀品質(zhì)，贊頌人物的人性美、人情美。

另外，這百合花也象征著軍民間純潔的感情，老百姓把被子借給傷員使用，戰(zhàn)士為了保護(hù)百姓而犧牲。最后這條百合花被子被新媳婦鋪在棺材底給犧牲了的通訊員蓋，百合花表述了人民對革命英雄的崇敬與熱愛。

12．A13．D14．C15．（1）道武帝把孫子拓跋燾出生的事告訴他，拓跋儀起身叩拜而歌唱起舞，于是對飲到早晨。

（2）平原公有大才和非凡的謀略，我們應(yīng)當(dāng)依附在他后面。

12．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

“太祖將還代都”主謂賓俱全，“還”意思是“回到”，回到的地方是“代都”，中間不應(yīng)斷開，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)。

“詔儀守尚書令以鎮(zhèn)之”中“詔”的主語應(yīng)是“太祖”，承前省略主語，而“懷附”的主語是“遠(yuǎn)近”，兩句主語不一致，應(yīng)斷開，排除D項(xiàng)。

句意：當(dāng)并州平定以后，儀的功勞最多，被任命為尚書令。道武帝回代都，設(shè)置中山行臺，命令儀駐守，以尚書令坐鎮(zhèn)中山，遠(yuǎn)近都前來歸附。不久，又召儀以丞相入朝輔政。

故選A。

13．本題主要考查識記理解古代文化常識的能力。

D項(xiàng)，“除奴婢外，無官、爵及秩品者均泛稱庶人，一直延續(xù)到今天”錯(cuò)誤，很明顯，這一稱謂并沒有延續(xù)到今天。

故選D。

14．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。

C項(xiàng)，“當(dāng)時(shí)的人們都愿意依附他”錯(cuò)誤，原文中“謙等嘆服”的意思是：許謙等人嘆服。大家都佩服他，而不是“依附”。

故選C。

15．本題考查翻譯文言句子的能力。

（1）“告以世祖生”，狀語后置，其中“以”，把；“歌舞”，名詞作動(dòng)詞，歌唱起舞；“申旦”，自夜達(dá)旦，猶通宵。（2）“不世”，非凡的；“略”，謀略；“附”，依附；“尾”，后面。

準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。

參考譯文：

拓跋儀，秦明王拓跋翰的兒子。容貌俊美，身材魁偉，美須髯，有謀略，從小就會舞劍，騎馬射箭都是常人難及。道武帝到賀蘭部時(shí)，他陪同左右，出入不離。跟從道武帝擊敗各部時(shí)，因有謀略和善戰(zhàn)而立功。

當(dāng)時(shí)道武帝打算吞并慕容垂，派儀前去觀看有什么機(jī)會可趁。慕容垂便問儀，道武帝為什么自己不來？儀說：“先人以來，世代據(jù)守北方，東與燕國世代為兄弟。我奉命前來，并無失禮。”慕容垂覺得他回答得很有氣勢，便開玩笑地說：“我如今威震四海，你的國君不肯親來見我，怎么能說沒有失禮？”儀答道：“燕國如果不自修文德，準(zhǔn)備用兵威來自強(qiáng)，那就是本朝將帥們應(yīng)當(dāng)考慮怎么做的事情了，這就不是我所能知道的?！碑?dāng)他回國后，報(bào)告說：“慕容垂死后才能謀取，如今還不是時(shí)候。慕容垂年紀(jì)已大，禍端將從內(nèi)部而起，這時(shí)才能打算?！钡牢涞圪澩囊庖姟?/p>

道武帝征伐衛(wèi)辰時(shí)，儀從別道進(jìn)軍，得到衛(wèi)辰的尸體，道武帝大喜，改封他為東平公。命令他在河北督促屯田，他從五原直到相楊塞外，分別安排人員耕種，大得民心。慕容寶進(jìn)犯五原時(shí)，儀先悄悄地占領(lǐng)朔方，攔截他的退路。當(dāng)并州平定以后，儀的功勞最多，被任命為尚書令。道武帝回代都，設(shè)置中山行臺，命令儀駐守，以尚書令坐鎮(zhèn)中山，遠(yuǎn)近都前來歸附。不久，又召儀以丞相入朝輔政。

太武帝剛出生時(shí)，道武帝非常高興，夜間召儀入宮，問他：“你聽到我夜間喊你來，不覺得奇怪和害怕嗎？”儀說：“臣下誠心侍奉陛下，陛下明察，臣下就自然安心了。夜晚忽然接到詔令，奇怪是有的，畏懼實(shí)在沒有。”道武帝把孫子拓跋燾出生的事告訴他，拓跋儀起身叩拜而歌唱起舞，于是對飲到早晨。

此前，上谷人侯岌、代郡人許謙等有名于當(dāng)時(shí)，聽說拓跋儀善待士人，就先到拓跋儀那里。拓跋儀都尊重他們，一起談?wù)摦?dāng)代事務(wù)，各處的成敗要害，倉促之間一一列舉。許謙等人嘆服，相互間說：“平原公有大才和非凡的謀略，我們應(yīng)當(dāng)依附在他后面。”

道武帝因拓跋儀有才器聲望，對他尤其尊重。拓跋儀仗恃功勞寵信，于是和宜都公穆崇陰謀作亂，埋伏武士窺伺道武帝，想殺死他。穆崇的兒子穆遂留在埋伏的武士中，聽到征召，恐怕事情敗露，翻墻報(bào)告道武帝，但道武帝卻保密此事，寬恕了拓跋儀。天賜六年，天文多次發(fā)生變化，占卜的人說：“必定有叛臣，伏尸滿地和流血之災(zāi)?！被实鄯浅拹?，便殺了一些公卿，準(zhǔn)備以此來戰(zhàn)勝天災(zāi)。儀內(nèi)心恐懼不安，單騎逃跑。道武帝派人追趕并抓住他，于是賜死，用百姓的禮節(jié)把他埋葬了。

16．①詩人開始厭惡春鳩的聲音，期待聽到春蟬鳴；②等到在商山道聽到蟬鳴，又覺得吵鬧不堪忍受；③詩人最后希望天降大雨，改變山中之氣，讓蟬鳴消失。（每點(diǎn)2分）17．“朝陽鳳”是吉祥鳥，是賢士的比喻；而“春鳩”、“春蟬”都是聒噪的鳥禽，比喻朝中無真才實(shí)學(xué)卻尸位素餐的人。運(yùn)用比喻、對比和托物言志的手法，表述了自己懷才不遇、壯志難酬的悲憤；對朝廷奸佞當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)實(shí)的憤懣和控訴，并希望能“蕩滌”這股污濁的空氣，迎來“晴明”宜人的空氣。

16．本題考查把握詩歌中對事物的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題，不僅要借助詩中的字、詞、句和所用意象來分析，還要聯(lián)系的寫作背景以及準(zhǔn)確理解所用典故等進(jìn)行綜合解讀。本題中，詩人對蟬的態(tài)度由期待到覺得吵鬧再到希望讓蟬鳴消失。結(jié)合詩句分析即可。

17．本題考查對情感態(tài)度的分析和概括能力。題干要求從“朝陽鳳”和“春鳩”、“春蟬”之間的對比角度，分析的情感。首先，必須細(xì)讀詩歌，搞懂這三種鳥的比喻意義；然后，結(jié)合詩句去分析的情感。

18．桑之未落其葉沃若縱一葦之所如凌萬頃之茫然苔痕上階綠草色入簾青

試題分析：本題考查學(xué)生默寫名句的能力。應(yīng)注意“沃若”“葦”“凌萬頃”“苔痕”這幾個(gè)字的寫法。

默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。

19．B20．B21．A

19．該題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。該題“按照學(xué)問體系上的劃分，一說起‘經(jīng)史子集’，就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容，可分為‘經(jīng)史子集’四大部類”，“一說起‘經(jīng)史子集’，就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容”中后一句成分殘缺，缺少主語；語序不當(dāng)，前面說“體系劃分”，那后面應(yīng)該先說分為四大部類，再說“經(jīng)史子集”的內(nèi)容。A項(xiàng)，“一說起‘經(jīng)史子集’，就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容”這個(gè)復(fù)句的后一個(gè)分句“就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容”成分殘缺，殘缺主語，這個(gè)分句的主語應(yīng)該是“經(jīng)史子集”。CD項(xiàng)，都屬于語序不當(dāng)，都先說“經(jīng)史子集”的意義，再說分類，屬于語序不當(dāng)。故選B。

20．該題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。“中流砥柱”，比喻在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用的人或力量?！扒嫣熘?，比喻擔(dān)負(fù)重?fù)?dān)的人。第一處，是時(shí)候儒家思想在思想文化界中擔(dān)負(fù)重任，與“動(dòng)蕩艱難的環(huán)境”無關(guān)，應(yīng)使用“擎天之柱”?！霸丛床粩唷毙稳萁舆B不斷。“生生不息”指新生事物的發(fā)生沒有終止。第二處，此處應(yīng)該是讓中國文化的發(fā)生沒有終止，應(yīng)使用“生生不息”?！拔禐榇笥^”形容美好繁多，給人一種盛大的印象?！案畸愄没省毙稳莘课莺陚ズ廊A。第三處，此次是形容“國學(xué)”的美好盛大，如使用“富麗堂皇”，則對象不當(dāng)，應(yīng)使用“蔚為大觀”?！肮派畔恪毙稳萜魑飼嫷雀挥泄叛诺纳{(diào)和情調(diào)。“美輪美奐”形容新屋高大美觀。第四處，此處是把中國文化比作殿堂，而該處是修飾“殿堂”，如使用“古色古香”則對象不當(dāng)，應(yīng)使用“美輪美奐”。故選B。

21．該題考查學(xué)生語言表述簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。選句子填上空，要通讀語段，整體理解語段的內(nèi)容，重點(diǎn)捕捉空格前后的內(nèi)容，注意前后話題的中心，表述的重點(diǎn)和角度，然后結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容加以比較推敲。概括下文的內(nèi)容可以看出，“子部”起到彌補(bǔ)“史部”不足的作用，因此可以推測，括號內(nèi)的內(nèi)容重點(diǎn)是在指出“史部”的不足，與前文所述優(yōu)點(diǎn)形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故可以去掉B項(xiàng)；C項(xiàng)，從前面來來看，用“鋼筋水泥”做主語和前文聯(lián)系更緊密，且“使用鋼筋水泥雖然建起了一座龐然大樓，這座樓宇卻密不透風(fēng)、缺乏生機(jī)”語序不當(dāng)，前后主語不一致的時(shí)候，前面句子的主語應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞后，即改為“雖然使用鋼筋水泥……”。D項(xiàng)，先列舉不足，再列舉優(yōu)點(diǎn)，與后文聯(lián)系不緊密。故選A。

病句需按考綱考查的幾大類型復(fù)習(xí)，并且熟記一些規(guī)律性的東西，平時(shí)注重總結(jié)。比如：出現(xiàn)了并列的短語，可能是搭配不當(dāng)、分類不當(dāng)、語序不當(dāng)或語意不明；出現(xiàn)了多個(gè)謂語，可能是搭配不當(dāng)、偷換主語；出現(xiàn)了長賓語，可能是賓語中心語殘缺、搭配不當(dāng)；出現(xiàn)了多重定語、多重狀語，可能是語序不當(dāng)或贅余；出現(xiàn)了數(shù)量短語，可能是語意不明、重復(fù)、語序不當(dāng)、用詞不當(dāng)；出現(xiàn)了代詞，可能是語意不明、重復(fù)；出現(xiàn)了兩面性的詞語，可能是前后肯否不一、不合邏輯；出現(xiàn)了“避免”、“防止”、“以防”、“以免”、“切忌”、“禁止”等表示否定的詞語（或者疑問句），可能是不合邏輯或表意相反；出現(xiàn)了判斷動(dòng)詞“是”“成為”，可考慮主語與賓語是否搭配；出現(xiàn)了固定結(jié)構(gòu)、下定義，可能是結(jié)構(gòu)混亂；最后，如果句子的“病狀”不明顯，可壓縮句子的主干，看相關(guān)成分是否搭配、殘缺，或結(jié)構(gòu)是否混亂。

22．C23．B24．這些或淡雅或濃郁的書香，陪伴著我們每一段閑暇的時(shí)光，讓那些入心的文字輾轉(zhuǎn)在五臟六腑之中，成為我們心靈的一部分。

22．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一處，氣吞山河，指氣勢可以吞沒山河，形容氣魄宏偉豪邁；氣貫長虹，形容正氣旺盛，精神崇高。這里形容歷史書的氣勢，應(yīng)用“氣吞山河”。

第二處，引人入勝，多用來指風(fēng)景或文藝作品特別吸引人；娓娓動(dòng)聽，是形容談?wù)摬痪牖蛘f話生動(dòng)，使人愛聽。結(jié)合語境，“娓娓動(dòng)聽”不適合用來修飾“故事”，應(yīng)使用“引人入勝”。

第三處，沁人心脾，芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒暢，多用于比喻文藝作品或樂曲清新、爽朗給人以美好的感受；感人肺腑，指使人內(nèi)心深受感動(dòng)。根據(jù)語境，此處形容“書香”，應(yīng)用“沁人心脾”。

第四處，舉手投足，形容輕而易舉，毫不費(fèi)力，也可以用來形容儀表儀態(tài)；一顰一笑，指憂和喜的表情。這里形容讀書人的儀表儀態(tài)，應(yīng)用“舉手投足”。

故選C。

23．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

文中畫波浪線的句子使用比喻，把“溫婉雅致的散文集”比作“淡雅的康乃馨”。

B.使用了比喻的修辭手法，以“絮”喻“云”，以“鉦”喻“日”。

A.用了對比，將戰(zhàn)士在外拼死作戰(zhàn)和將軍在營帳內(nèi)花天酒地進(jìn)行對比。

C.用了擬人，以“倚恨”來寫“綠荷”，賦予其人的特點(diǎn)。

D.用了夸張，用夸張的手法極言塔高，“千尋”言高。

故選B。

24．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有兩處語?。旱谝惶幨恰拔覀冮e暇的每一段時(shí)光”語序不當(dāng)，應(yīng)該為“我們每一段閑暇的時(shí)光”；

第二處是全句前后主語不一致，主語為“書香”，前后分句應(yīng)保持一致，所以要在“那些入心的文字”之前加上介詞“讓”。

25．例文：

人與自然應(yīng)和諧共生

2020年，一場突如其來的新冠肺炎疫情爆發(fā)，并在世界范圍內(nèi)蔓延，這給各國人民帶來了巨大的傷害，并對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響。這次疫情爆發(fā)的原因，專家推測病毒來自蝙蝠——一些人為了口腹之欲吃了攜帶病毒的蝙蝠，導(dǎo)致感染，出現(xiàn)了人傳人的現(xiàn)象，從而引發(fā)了這起全球性的公共衛(wèi)生事件。這不得不促使我們進(jìn)行反思，作為宇宙之精華，萬物之靈長的人類，該如何與自然相處呢？

自古以來，淳樸的國人堅(jiān)信“人定勝天”、“制天命而用之”，在生產(chǎn)力低下的當(dāng)時(shí)，充分發(fā)揮人民的主觀能動(dòng)性，這對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步是有一定的促進(jìn)作用的。但這也不代表著人們可以蔑視自然規(guī)律而“胡作非為”，大禹治水便為后人上了生動(dòng)的一課。他遵循規(guī)律，改變他父親鯀用“堵”治水的方法，取而代之的是“導(dǎo)”，終于取得了巨大成效。再如，聞名世界的都江堰也是李冰父子在尊重自然的情況下，總結(jié)歷代民眾治水經(jīng)驗(yàn)，巧妙地因勢利導(dǎo)而創(chuàng)造的杰作。無論是大禹，還是李冰父子，他們在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)，都是在尊重自然的力量的基礎(chǔ)上謀事的。

而在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，很多人卻被利益蒙蔽了雙眼，對自然資源過度開采，肆意掠奪。在一些經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，人們很喜歡吃發(fā)菜，因此，它的需求量很大，很多人紛紛涌到草原上去摟發(fā)菜，可這種行為對自然的破壞性極大。國家每年因摟發(fā)菜造成的環(huán)境經(jīng)濟(jì)損失近百億元，而發(fā)菜收益僅幾千萬元。更為嚴(yán)重的是草原植被受到大面積破壞，原本十分脆弱的生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化，加速了草原沙化和一些珍稀物種的滅絕。想想，這是多么的得不償失。類似的例子還可以列舉很多，例如對魚翅的追捧……這令多少鯊魚陷入被殺戮的漩渦啊。這種種行