山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣重點(diǎn)中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文押題試卷含解析

山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣重點(diǎn)中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文押題試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列詞語(yǔ)書寫無誤的一項(xiàng)是()A．湊和取諦景致人情世故B．震撼屏障婦孺鳩占鵲巢C．恣睢祖藉惻隱疾如流星D．竹桿端詳推崇庭臺(tái)樓閣2．下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．上海合作組織青島峰會(huì)的召開，增進(jìn)了各國(guó)人民的相互了解和友誼的橋梁，令人矚目。B．經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不僅在于它獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更在于它深刻的思想內(nèi)涵。C．優(yōu)異成績(jī)的獲得，必須經(jīng)過刻苦勤奮的學(xué)習(xí)而取得，學(xué)到了什么，取決于做了什么，不是教師教了什么。D．為改善城市生活環(huán)境，當(dāng)?shù)卣哟笸度虢ㄔO(shè)了多個(gè)休閑公園，成為市民娛樂的新去處。3．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．經(jīng)過生態(tài)修復(fù)，昔日不毛之地的庫(kù)布其沙漠植被覆蓋度已提升到53%，成為名副其實(shí)的綠洲。B．城市綠化必須因地制宜，突出環(huán)境保護(hù)與人文景觀和諧統(tǒng)一的發(fā)展觀念。C．這個(gè)季節(jié)，正是花紅柳綠，春意闌珊，詩(shī)人不禁發(fā)出“萬(wàn)紫千紅總是春”的贊嘆。D．人間最美四月天，七彩農(nóng)業(yè)公園里,市民紛至沓來，品味滿園的春色，樂享悠閑的幸福生活。4．下面加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是：（）A．搖曳（yì）旁騖（wù）箴言（zhēn）自慚形穢（huì）B．矗立（chù）闊綽（chuò）坍塌（tān）茅塞頓開(shāi)C．恁地（nèn）星宿（xiù）愧赧（nǎn）根深蒂固(dì)D．桑梓(zhǐ）拮據(jù)（jié）恪守（kè）面面相覷（qù）5．在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩(shī)文名句或作家、作品。___________,思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)》八則）潮平兩岸闊，___________，（王灣《次北固山下》）蒹葭蒼蒼，___________。（《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》）_________，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼《論詩(shī)》）_________，一覽眾山小。（杜甫《______》）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，____________。（李白《行路難》）衣帶漸寬終不悔，____________。（________）《鳳棲梧》）_________，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）6．名著導(dǎo)讀詩(shī)集《繁星春水》的作者是我國(guó)現(xiàn)代作家_____，該書內(nèi)容主要以_____為核心，通過雋永的文字來贊美_____、贊美童心、贊美大自然，探索人生?！叭俗顚氋F的東西是生命，生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過……”這句話是出自尼古拉?奧斯特洛夫斯基的小說_____，該小說以主人公_____的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民艱苦的斗爭(zhēng)生活。二、閱讀7．閱讀下文，回答問題?？鬃邮兰屹澨饭唬骸对?shī)》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！1．本文作者_(dá)_______（人名），在選文中他自稱“_________”，這是他當(dāng)時(shí)所任職的官名。2．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）適魯（__________________）（2）余袛回留之不能去云（__________________）（3）沒則已焉（__________________）（4）孔子布衣（__________________）3．請(qǐng)具體解釋題目中的“贊”的意思。4．開篇作者即引用《詩(shī)經(jīng)》中的名句表達(dá)對(duì)孔子的崇敬，除此外，還能從哪里讀出他對(duì)孔子“鄉(xiāng)往”之情呢？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括出來。5．孔子的言行對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，（課文遷移）中的三則語(yǔ)錄是孔子從哪些方面對(duì)后人進(jìn)行的教誨？（課文遷移）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆纷釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！薄豆遍L(zhǎng)》8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。武風(fēng)子傳滇多產(chǎn)細(xì)竹，堅(jiān)實(shí)可為箸。武生以火繪其上，作禽魚花鳥、山水人物、城門樓閣，精奪鬼工。人奇之，每得其雙箸，爭(zhēng)購(gòu)錢數(shù)百。于是武生之交戚貧者，因以為利。生顧未嘗售也，頗自矜重，一箸成，輒把玩不釋，保護(hù)如頭目?；蜃砗笸纯?，悉焚之，醒復(fù)悔，悔而復(fù)作。然靳①不輕與人。好事者每瞷②其謀醉時(shí)，置酒招之，造必盡歡。酒酣，以火與箸雜陳于前而不言。生攘③臂起，頃刻完數(shù)十箸，揮手不顧也。或于酒中以箸相屬，則怒，拂衣出，終身不與之見?；蛴鲐毷考搬尩勒吡?，告以困窮，輒忻然④為之，雖累百不倦。于是滇之士夫或相饋遺，皆以武生箸為重。王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。（選自《虞初新志·武風(fēng)子傳》，有刪改）（注）①靳：jìn，吝惜，不肯給予。②瞷：jiān，窺視，偷看。③攘：捋。④忻xīn然：高興的樣子。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①輒把玩不釋釋：______②造必盡歡造：______③或于酒中以箸相屬屬：______④滇之士夫或相饋遺遺：______2．下列句子中加點(diǎn)的虛詞，用法與意義相同的一組是（）A．武生以火繪其上以其境過清B．悔而復(fù)作乃記之而去C．因以為利不足為外人道也D．置酒招之有良田美池桑竹之屬3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的劃線句子①酒酣，以火與箸雜陳于前而不言。②王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。4．根據(jù)文章內(nèi)容，說說武生是個(gè)怎樣的人？9．閱讀下面文言文選段，完成后面小題魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。選自《魚我所欲也》子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今①謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足，子為之乎?’必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎?’必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言②以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！边x自《墨予·貴義》①今：若，如果。②一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。故不為茍得也（______________）故患有所不辟也（_____________）是貴義于其身也（______________）予子冠履而斷子之手足（______________）2．下列句中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（）例：斷子之手足A．人皆有之B．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染C．輟耕之壟上D．醉翁之意不在酒3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。非獨(dú)賢者有是心也。萬(wàn)事莫貴于義也。4．甲乙兩文都運(yùn)用了比喻論證闡明觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證“萬(wàn)事莫貴于義”，甲文則用“_________________”論證“__________________”的觀點(diǎn)。甲文"所欲有甚于生者，所惡有甚于死者"與乙文中________________________表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。5．你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么?今天我們還有堅(jiān)持的必要嗎?為什么?10．閱讀《奮斗成就夢(mèng)想》,完成后面小題奮斗成就夢(mèng)想①人間五月天,處處好風(fēng)景。②但相比讓人游目騁懷、放松身心的自然之美,在我們身邊,還有一種讓人更濕暖、更動(dòng)人、更砥礪人心的人文之美。他們是凌晨即起在街道上打掃忙碌的環(huán)衛(wèi)工人，是頂風(fēng)冒雨也要按時(shí)送達(dá)包裹的“快遞小哥”，是病房里不顧臟累悉心照顧病患的護(hù)工，是野外幾十米的高空中正在檢修線路的電工,是實(shí)驗(yàn)室里一遍遍比對(duì)試驗(yàn)數(shù)據(jù)的科技研發(fā)者,是奔波在生命一線的消防戰(zhàn)士、守護(hù)道略安全的人民交警………奮斗者最美麗，勞動(dòng)者最光榮，這些奮斗者的姿態(tài)就是最美的風(fēng)景，這些以辛勤勞動(dòng)傳遞生命熱量、以恪盡職守踐行使命責(zé)任的勞動(dòng)者就是最美的人。③作為個(gè)人，我們都有著人生出彩的夢(mèng)想，都有讓自己的小家庭美滿幸福的愿望。但是“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開”，只有肯揮灑汗水，辛勤灌溉，埋頭打拼，執(zhí)著追夢(mèng)，夢(mèng)想才能成真，日子才有奔頭。④作為國(guó)家，我們正處于追求民族復(fù)興的偉大征程中，正在為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往而奮斗。中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)人的夢(mèng)，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代?！笆澜缟蠜]有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”，我們每一個(gè)人都要做書寫夢(mèng)想的執(zhí)筆人，每一個(gè)人都要做通往夢(mèng)想的筑路者。⑤我們相信，無論小家大家，一切夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)都來自于篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)，來自于胼手胝足的拼搏，來自鍥而不舍的努力，就像那首《時(shí)代號(hào)子》中所唱“汗也不白流，累也不白受，實(shí)干才能出成就，誰(shuí)也別吹?！薄＂尬覀兿嘈?，一個(gè)人的勞動(dòng)，成就一個(gè)家庭的“小目標(biāo)”；無數(shù)人的奮斗，是一個(gè)國(guó)家從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的“大邏輯”。只有奮斗，才能讓每一個(gè)人在追夢(mèng)歷程中綻放人生芳華；只有奮斗，民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想才能聚力功成。⑦由此可見,奮斗成就夢(mèng)想。人類因勞動(dòng)而美麗,世界因勞動(dòng)而精衫。今天的中國(guó)正站在新的歷史起點(diǎn)上,無數(shù)勞動(dòng)者正向著夢(mèng)想前進(jìn),為著夢(mèng)想而努力,匯聚著創(chuàng)造歷史的龐大力量。奮斗是新時(shí)代勞動(dòng)者最美的姿態(tài)。在新時(shí)代的中國(guó)故事里，每一位勞動(dòng)者都是主角。我們堅(jiān)信,在廣大勞動(dòng)者的共同努力下，未來的中國(guó)會(huì)更加精彩,實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。1．這篇文章的中心論點(diǎn)是什么?2．判斷下列說法,不正確的一項(xiàng)是（____）（甲）第②段列舉普通勞動(dòng)者的例子,從正反兩方面論證了本段的觀點(diǎn):在我們身邊有一種讓人更溫暖、更動(dòng)人、更砥礪人心的人文之美。（乙）第③段論述的重點(diǎn)是每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。只有奮斗才能讓每個(gè)人在追夢(mèng)歷程中綻放人生芳華。（丙）第④段首先說我們的國(guó)家正在為美好生活而奮斗,繼而引用名言告誡人們要奮斗，最后號(hào)召每一個(gè)人都要做中國(guó)夢(mèng)的筑路者。3．請(qǐng)你從閱讀過的文學(xué)作品中選擇一個(gè)人物借這個(gè)人物說說你對(duì)“奮斗”的理解。11．閱讀下面的文字，完成后面小題我們需要“制造快樂的能力”韓碩①“今年當(dāng)你聽到自己的名字，先別著急，等一分鐘再上來！”在第九十屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，一開場(chǎng)主持人以去年誤頒最佳影片的烏龍事件為引子，既活躍了氣氛，也巧妙地對(duì)會(huì)務(wù)工作做了提醒，引得現(xiàn)場(chǎng)觀眾掌聲連連。②誰(shuí)都不會(huì)拒絕一個(gè)有趣的人，“學(xué)會(huì)了幽默，全世界都會(huì)歡迎你”。一位白人記者曾向南非總統(tǒng)曼德拉發(fā)問，南非局勢(shì)那么亂，黑人參政到底有沒有希望？曼德拉回答：“小伙子，我的年齡比你大得多，但我比你樂觀得多，你為何如此悲觀呢？”有朋友的孩子看見愛因斯坦就號(hào)啕大哭，愛因斯坦卻摸著孩子的頭說：“你是第一個(gè)肯當(dāng)面說出對(duì)我的印象的人?！笨梢哉f，幽默是“人類心靈舒展的花朵”，不僅讓自己變得思維敏銳、胸襟豁達(dá)，也給他人帶來歡樂，為人際交往增光添彩。③法國(guó)作家埃斯卡皮，曾在著作《論幽默》中，將幽默比作是真理大家族的一員，是機(jī)智和快樂的孩子，這道出了幽默的本質(zhì)。表面上看，幽默是一種引人發(fā)笑的手段，似乎人人都能輕松掌握。但讓人快樂并非如想象得那么簡(jiǎn)單，是否具備洞察生活的能力、溫和寬容的心態(tài)等，都是決定幽默能否戳中笑點(diǎn)的重要因素。從國(guó)外的《今夜秀》《艾倫秀》等脫口秀，到國(guó)內(nèi)的《歡樂喜劇人》等喜劇類節(jié)目，這些文化產(chǎn)品能夠得到不同年齡段觀眾的廣泛歡迎，主要就在于對(duì)受眾需要快樂、希望發(fā)笑的精準(zhǔn)把握。如一位觀察者所言：讓人笑，是一件值得人尊重的事。④作為智慧的標(biāo)志，幽默不分國(guó)界，但會(huì)因民族、文化的差異，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)。比如，大不列顛的幽默有不少反諷、奚落、荒誕和雙關(guān)，中國(guó)等東亞國(guó)家的幽默則較為含蓄，需要讀出字面意思背后的內(nèi)hán。如果對(duì)當(dāng)?shù)匚幕粔蛄私猓斫馄溆哪匀灰矔?huì)“差點(diǎn)意思”。換句話說，幽默中包含了一個(gè)民族的鮮明個(gè)性，抓住笑點(diǎn)，讀懂幽默，其實(shí)是在體味不同國(guó)家的文化精髓。⑤泰國(guó)人常說，“遇見苦難，我們用幽默活下來”。由此想到意大利電影《美麗人生》中的一個(gè)片段。在恐怖的納粹集中營(yíng)里，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡面前，樂觀、睿智的父親基度，將一場(chǎng)不可避免的災(zāi)難，“改編”為一出“有趣的游戲”，只為保護(hù)年幼的孩子免遭傷害。幽默是他作為父親，送給兒子最珍貴的禮物，也體現(xiàn)了最深沉、偉大的父愛。人生不如意，十有八九，將幽默當(dāng)作“對(duì)付痛苦的最好武器”，即便有了裂痕，也會(huì)因此而沐浴到生活的陽(yáng)光。⑥幽默是“最好的良藥”，無論何時(shí)，人類都需要制造快樂的能力。而在節(jié)奏緊張的現(xiàn)代生活中，不管是緩解壓力，還是融洽氣氛，幽默顯然具有更為重要的現(xiàn)實(shí)意義。一項(xiàng)國(guó)外調(diào)查顯示，無論擇偶還是身處職場(chǎng)，幽默感都是為很多人所看重的一項(xiàng)個(gè)人素質(zhì)。“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”，為生活多添加點(diǎn)意趣，人生才能更立體、更豐潤(rùn)。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年4月24日，有刪改)1．給下面加點(diǎn)的字注音，或根據(jù)拼音寫出漢字?；钴S（____）號(hào)啕大哭（____）內(nèi)hán（____）2．怎樣理解選文第⑤段畫線句子的意思？人生不如意，十有八九，將幽默當(dāng)作“對(duì)付痛苦的最好武器”，即便有了裂痕，也會(huì)因此而沐浴到生活的陽(yáng)光。3．選文第③段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？4．分析選文第④段的論證過程。三、應(yīng)用12．“倡導(dǎo)全民閱讀”，“全民閱讀”首次被列入國(guó)家層面的政府工作報(bào)告，提到了前所未有的國(guó)家高度。下邊兩幅漫畫的題目都叫“讀書”，請(qǐng)仔細(xì)欣賞，任選其中一幅，分析漫畫告訴我們的道理。我選幅，它告訴我們。閱讀右面圖表，在橫線上寫出調(diào)查結(jié)論。閱讀內(nèi)容認(rèn)同率玄幻武俠35.1%時(shí)尚娛樂32.5%文學(xué)經(jīng)典15.0%時(shí)事先鋒17.4%2015年3月，某中學(xué)文學(xué)社對(duì)全校學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果如右表。分析表中內(nèi)容可知，當(dāng)前中學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀是：。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．時(shí)光荏苒，歲月如梭。驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心中許多美好的記憶不會(huì)隨歲月流逝?；貞浲拢覀儠?huì)感受到生活的美好——爛漫的童年，快樂留在心里；無私的母愛，溫馨留在心里；奮斗的艱辛，堅(jiān)強(qiáng)留在心里；意外的發(fā)現(xiàn)，感動(dòng)留在心里……請(qǐng)以“留在心里”為題，寫一篇文章。要求：①先將題目補(bǔ)充完整，然后寫一篇文章；②文體不限（詩(shī)歌除外），不少于600字；③文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等；④字跡工整，書寫優(yōu)美，卷面整潔。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

本題考查字詞。A項(xiàng)錯(cuò)誤，取諦----取締；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)錯(cuò)誤，祖藉---祖籍；D項(xiàng)錯(cuò)誤，庭臺(tái)樓閣----亭臺(tái)樓閣。2、B【解題分析】

A去掉“的橋梁”。C句式雜糅，“的獲得”與“而取得”必須刪除一個(gè)。D“建設(shè)了”改為“建設(shè)的”。【題目點(diǎn)撥】本題考查病句辨識(shí)能力。病句有不同的類型，常見的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問題包括語(yǔ)義不精練、歧義問題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。3、C【解題分析】

春意闌珊，春意，春天的氣象；闌珊，將盡、將衰。形容春天就要過去了。與C句句意不符，使用錯(cuò)誤。4、C【解題分析】

A.搖曳（yì）應(yīng)讀作“yè”；B茅塞頓開(shāi)應(yīng)讀作“sè”；C.正確；D.桑梓(zhǐ）應(yīng)讀作“zǐ”。5、（1）學(xué)而不思則罔（2）風(fēng)正一帆懸（3）白露為霜（4）江山代有才人出（5）會(huì)當(dāng)凌絕頂(《望岳》)（6）直掛云帆濟(jì)滄海（7）為伊消得人憔悴柳永（8）等閑識(shí)得東風(fēng)面【解題分析】試題分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“罔、才人、絕、濟(jì)、滄海、憔悴”等字詞容易寫錯(cuò)。點(diǎn)晴：積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、（1）冰心“愛的哲學(xué)”母愛；（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾?！窘忸}分析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）本題考查學(xué)生對(duì)作者及作品主題的識(shí)記能力。冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家?！斗毙恰贰洞核肥侨藗児J(rèn)的“五四”以來“小詩(shī)”創(chuàng)作的最高成就，被茅盾稱為“繁星格“春水體”。它所體現(xiàn)的主題是：母愛，自然，童真，構(gòu)筑了冰心的思想內(nèi)核“愛的哲學(xué)”。這些小詩(shī)以真實(shí)簡(jiǎn)練的文字，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人在霎那間對(duì)于平凡事物的獨(dú)特感受和情思的變遷。它們和冰心的小詩(shī)一起，形成了一片晶瑩而又遙遠(yuǎn)的星群，永遠(yuǎn)閃爍在新詩(shī)發(fā)展的路途上。（2）本題考查學(xué)生對(duì)作品及人物的識(shí)記能力?！叭俗顚氋F的東西是生命，生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過……”這句話出自《鋼鐵是怎樣煉成的》，其作者是尼古拉。奧斯特洛夫斯基，蘇聯(lián)著名的布爾什維克作家?！朵撹F是怎樣煉成的》以主人公保爾的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民艱苦的斗爭(zhēng)生活。自他的這部小說問世以來，他就同書中的保爾一道，成了世界上千萬(wàn)千萬(wàn)有志青年的朋友和楷模。二、閱讀7、1．司馬遷太史公2．（1）往（2）離開（3）停止（結(jié)束）（4）沒有官職的人3．（1）《史記》以“太史公曰”的形式，對(duì)所記的歷史人物或事件加以評(píng)論，一般稱為贊。贊，文件名。4．讀孔子的書想象他的為人；到魯?shù)乜吹剿倪z物和教風(fēng)不忍離去；用天下君王賢能對(duì)比（反襯）孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；稱贊孔子為“至圣”。5．孔子做學(xué)問，講求學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，為人謙虛好學(xué)，有寬廣的胸懷、高尚的品德和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。。【解題分析】1．考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的理解?！犊鬃邮兰屹潯肥俏鳚h文學(xué)家司馬遷寫的一篇贊。太史公:司馬遷的官名，用以自稱。2．理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“去”：離開?！斑m”：往?！安家隆保汗沤癞惲x詞，古義是沒有官職的人。3．贊：文體名。《史記》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，對(duì)所記的歷史人物或事件加以評(píng)論，一般稱為贊。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)?！犊鬃邮兰屹潯烽_篇借用《詩(shī)經(jīng)·車舝》里的兩句詩(shī)，云:巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以行走。自己雖然不能到達(dá)那里，但心中對(duì)它卻充滿向往。贊語(yǔ)又云：“余讀孔氏書，想見其為人。”對(duì)于司馬遷來說，讀孔子書即如面對(duì)孔子本人?！斑m魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家。余低回留之，不能去云。仲尼雖逝，然其遺物依然，其遺教猶在司馬遷面對(duì)這一切，恍若重逢故人，不忍離去。天下君王、賢人眾矣，他們生前的榮耀與其自身的生命一起完結(jié);孔子身為平民百姓，可其思想學(xué)說在后世卻一直廣為流傳，從天子王侯到其他所有研究六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說為準(zhǔn)則。正是在這種意義上，司馬遷給孔子無以復(fù)加的贊譽(yù)，即孔子“可謂至圣矣”。概括時(shí)語(yǔ)言要簡(jiǎn)明。5．考查知識(shí)的遷移與拓展。第一章提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子注重學(xué)習(xí)方法和自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。第二章“三人行，必有我?guī)煛?，“擇其善者而從之，其不善者而改之”體現(xiàn)孔子虛心好學(xué)的態(tài)度和精神。第三章體現(xiàn)孔子尊老愛幼思想，一代圣者的慈憫之心?！绢}目點(diǎn)撥】譯文：太史公說:《詩(shī)經(jīng)》有這樣的話:"巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。"盡管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯?shù)?，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時(shí)在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時(shí)，死后也就完?？鬃邮莻€(gè)平民，傳世十幾代，學(xué)者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了!8、1．①放下②去、往③同囑囑咐、囑托④贈(zèng)送，給予2．B3．①（武生）喝酒喝得盡興了，（人們）把火和筷子錯(cuò)雜地?cái)[放在前面卻不說話。②王公大人到滇地游玩（在滇地游玩的王公大人），沒能得到武生的筷子就算是不光彩的事。4．技藝精湛，特立獨(dú)行，樂于濟(jì)貧。（寫出兩點(diǎn)即可）【解題分析】1．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法。注意“屬”是通假字，同“囑”囑咐、囑托；“遺”在這里讀作“wèi”，贈(zèng)送、給予的意思。2．此題考查一詞多義。這些文言詞基本上都是同學(xué)們?cè)谡n內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過的文言詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。A.用/因?yàn)?；B.都是連詞，表順承；C.作為/介詞，對(duì)、向；D.代詞，他/助詞，的。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：“以”，把；“陳”，擺放；“箸”，筷子；“光”，形容詞用作名詞，光彩的事。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。4．本題考查評(píng)價(jià)人物形象。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物的性格和思想品質(zhì)方面進(jìn)行概括。根據(jù)“武生以火繪其上，作禽魚花鳥、山水人物、城門樓閣，精奪鬼工”，可知武生技藝精湛；根據(jù)“生顧未嘗售也，頗自矜重，一箸成，輒把玩不釋，保護(hù)如頭目”，可知武生特立獨(dú)行；根據(jù)“或遇貧士及釋道者流，告以困窮，輒忻然為之，雖累百不倦”，可知武生樂于濟(jì)貧。選自《虞初新志》作者：張潮年代：清參考譯文：滇地多產(chǎn)細(xì)竹，（細(xì)竹）堅(jiān)硬扎實(shí)可做筷子。武恬用火燙的方法在上面繪畫，作禽魚花鳥、山水人物、城門樓閣，精妙絕倫，巧奪天工。人們對(duì)之感到驚奇，每每為求得他的一雙筷子，爭(zhēng)相用數(shù)百錢購(gòu)買。于是武恬的那些貧窮的朋友、親戚，（常常）借此來謀利。武恬卻不曾出售，頗為矜持，一根筷子做成了，就把玩不放手，像保護(hù)自己的性命一樣。有時(shí)（他）醉酒后痛哭，（把筷子）都燒毀了，酒醒后又后悔，后悔而后又再做，但是不輕易給人。有好事的人趁他買醉時(shí)，拿酒招待他，他一到必定喝得盡興。酒喝得酣沉了，人們把火和筷子錯(cuò)雜地放在（他）面前卻不說話。他伸出雙臂站起，頃刻之間就制作完成幾十雙，揮揮手頭也不回（就走了）。有人在喝酒過程中以做筷子的事來囑托他，他就發(fā)怒，披衣而去，終身不再與其相見。有時(shí)遇到貧士以及佛門、道家之人，把窮困情況告訴他，他就欣悅地為他們做筷子，即使做上百雙也不厭倦。于是滇地士大夫有時(shí)相互之間贈(zèng)送禮品，都把武恬做的筷子看得很珍重。王公大人到滇地游玩，沒能得到武恬做的筷子就算是不風(fēng)光的事。9、1．茍且禍患，災(zāi)難以……為貴給予2．D3．(1)不僅僅賢能的人有這樣的思想。（2）任何事都比不上“義”重要。4．舍魚而取熊掌；舍生取義；萬(wàn)事莫貴于義。5．“義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民(國(guó)家)的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。【解題分析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“貴”：意動(dòng)用法，以……為貴。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“禍患，災(zāi)難”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．D句中的“之”與例句中的“之”用法相同。都是結(jié)構(gòu)助詞“的”之意。A代詞。B主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)，不譯。C動(dòng)詞，“到，往”之意。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨(dú)”：僅僅?！笆恰保哼@?！百F”：重要?！坝凇北?。4．考查對(duì)論據(jù)內(nèi)容的提取及對(duì)所論述觀點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是提取要點(diǎn)信息及歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如甲文則用“舍魚而取熊掌”這一論據(jù)來證明“舍生取義”的道理。乙文中與甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”表達(dá)同樣的觀點(diǎn)的一句是“萬(wàn)事莫貴于義”。5．比較閱讀。一問，考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求回答問題。“舍生而取義”的“義”與“萬(wàn)事莫貴于義”的“義”都是指“正義”而言。具體來說就是指有利于人民、民族、國(guó)家的大義。二問，考查“義”的現(xiàn)實(shí)意義。文章中所談到的“義”有利于今天我們的人民、民族、國(guó)家，這也是我們國(guó)家、民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們生活中必須堅(jiān)守的原則，我們今天還是需要堅(jiān)持的，也需要發(fā)揚(yáng)光大的。【題目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。（二）譯文：墨子說：“一切事物沒有比正義更珍貴的了。（如果）現(xiàn)在對(duì)別人說：‘送給你帽子和鞋子，但要砍斷你的手和腳，你愿愿意做（這件事）嗎？這人肯定不愿意。為什么呢？就是因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿阏滟F。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿意做（這件事）嗎？’肯定不愿意。為什么呢？就是因?yàn)樘煜卤炔簧仙滟F。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相殘殺，這就是把正義看得比生命更為珍貴??！所以說：一切事物沒有比正義更珍貴的?！?0、1．奮斗成就夢(mèng)想。2．甲3．答案示例：奮斗的確可以成就夢(mèng)想。在《魯賓遜漂流記》中，魯賓遜在荒島上憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的奮斗精神，戰(zhàn)勝了種種不幸與困難，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想?！窘忸}分析】1．本題考查中心論點(diǎn)。作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。文章標(biāo)題“奮斗成就夢(mèng)想”就是一個(gè)明確的判斷，且文章結(jié)尾“由此可見,奮斗成就夢(mèng)想”也概括表達(dá)了作者的這個(gè)觀點(diǎn)，即文章的中心論點(diǎn)。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容和寫法的理解。甲項(xiàng)，第②段列舉的普通勞動(dòng)者的例子,都是正面舉例，所以此段并沒有從反面論證本段的觀點(diǎn)。3．本題考查發(fā)散思維。首先要理解本文的觀點(diǎn)，即“奮斗成就夢(mèng)想”，然后結(jié)合文學(xué)作品中“奮斗成就夢(mèng)想”的人物談理解即可。如《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜，他憑著強(qiáng)韌的意志與不懈的努力，在荒島上頑強(qiáng)地生存下來，戰(zhàn)勝了種種不幸與困難，經(jīng)過28年2個(gè)月零19天后得以返回故鄉(xiāng)；《西游記》中的唐僧，途徑九九八十一難，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終取得真經(jīng)；《三國(guó)演義》中的劉備，一生歷盡磨難，因?yàn)樽陨韺?shí)力有限，劉備在諸侯混戰(zhàn)過程中屢屢遭受失敗，但他卻又總是一次次站起來，通過堅(jiān)持不懈的努力，最后建立了蜀漢政權(quán)。11、1．yuèháo涵2．人生都會(huì)遇到不如意或痛苦的事情，只要樂觀地對(duì)待，即使遇到不如意或痛苦的事情，也會(huì)享受到生活的快樂與幸福。3．舉例論證。具體地論證了具備洞察生活的能力、溫和寬容的心態(tài)等，都是決定幽默戳中笑點(diǎn)的重要因素的觀點(diǎn)，從而證明了中心論點(diǎn)。4．作者首先提出“作為智慧的標(biāo)志，幽默不分國(guó)界，但會(huì)因民族、文化的差異，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)”的觀點(diǎn)，接著列舉大不列顛的幽默與中國(guó)等東亞國(guó)家的幽默的不同特點(diǎn)，進(jìn)行對(duì)比論證，最后得出“幽默中包含了一個(gè)民族的鮮明個(gè)性，抓住笑點(diǎn)，讀懂幽默，其實(shí)是在體味不同國(guó)家的文化精髓”的結(jié)論?！窘忸}分析】1．考查對(duì)漢字字音的辨析?！疤?hào)”多音字，hào、háo，“號(hào)啕大哭”讀作“háo”?！昂辈灰獙懗伞昂?。2．考查對(duì)文中句子的理解。此句是勸解人們要樂觀看待生活中的挫折、苦難?！叭松蝗缫?，十有八九”是說人生都會(huì)遇到不如意或痛苦的事情，“沐浴到生活的陽(yáng)光”是說只要樂觀地對(duì)待，也會(huì)享受到生活的快樂與幸福。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。③段“《今夜秀》《艾倫秀》等脫口秀，到國(guó)內(nèi)的《歡樂喜劇人》等喜劇類節(jié)目”是運(yùn)用了對(duì)比論證方法，具體有力地論證了具備洞察生活的能力、溫和寬容的心態(tài)等，都是決定幽默戳中笑點(diǎn)的重要因素的觀點(diǎn)，從而證明了中心論點(diǎn)。4．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。第④段首先提出“作為智慧的標(biāo)志，幽默不分國(guó)界，但會(huì)因民族、文化的差異，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)”的觀點(diǎn)，然后“比如”將“大不列顛的幽默與中國(guó)等東亞國(guó)家的幽默的不同特點(diǎn)”運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證，突出了幽默因民族、文化的差異，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)；最后得出了“幽默中包含了一個(gè)民族的鮮明個(gè)性，抓住笑點(diǎn)，讀懂幽默，其實(shí)是在體味不同國(guó)家的文化精髓”這一結(jié)論。三、應(yīng)用12、（1）漫畫甲：讀書能使我們有更加開闊的視野，幫助我們看到外面更精彩的世界?；颍翰荒芤恍闹蛔x圣賢書，還要關(guān)注窗外事。漫畫乙：讀死書死讀書會(huì)束縛住人們的手腳?；颍翰粫?huì)活用知識(shí)的人是可悲的。（2）中學(xué)生熱衷于玄幻武俠和時(shí)尚娛樂等類作品的閱讀，而對(duì)經(jīng)典作品的閱讀和時(shí)事關(guān)注的認(rèn)同率較低，這說明快餐式閱讀在