2024屆安徽省宣城市宣州區(qū)水陽中學(xué)初級中學(xué)中考語文仿真試卷含解析

2024屆安徽省宣城市宣州區(qū)水陽中學(xué)初級中學(xué)中考語文仿真試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運用1．下列關(guān)于傳統(tǒng)文化常識的表述不正確的一項是()。A．我國音樂的發(fā)展有悠久歷史，古樂曲是五聲音階，這“五音”就是宮、商、角、徵、羽。B．古代女子成年是十五歲，稱為及笄；男子成年是二十歲，稱為弱冠。C．我國古代以右為尊，所以古代官員被貶稱為“左遷”，升職稱為“右遷”。D．古代拿十二種動物來配十二地支，其中寅為羊，未為虎。2．詞語積累——下列句子中加點的成語運用正確的一項（）A．春節(jié)期間，遵義美術(shù)館對外開放，引來無數(shù)市民左顧右盼。B．人們觀看紅色旅游圣地婁山關(guān)的實景演出《婁山關(guān)大捷》，嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，渾身發(fā)抖。C．最近幾年，各種各樣的培訓(xùn)班越來越多，簡直到了汗牛充棟的地步。D．針對臺海時局，國臺辦發(fā)言人呼吁兩岸同捐前嫌，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而共同奮斗。3．依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)生命的歷程中，人們往往丟掉當時覺得不重要的東西，拋擲時毫不______；等到時光逐漸流去，失去的東西在流光中卻不停地______，在回憶里逐步被放大。時光雖緩，漸漸也遠逝了，等有一天終于______，光陰卻已永不回頭。A．惋惜閃爍醒悟 B．憐惜閃耀醒悟C．憐惜閃爍悔恨 D．惋惜閃耀悔恨4．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．自作主張混為一談花團錦簇美不盛收B．迥乎不同雜亂無章毛骨悚然相得益彰C．重巒疊嶂張慌失措正襟危坐黯然失色D．溫聲細語心無旁鶩引頸受戮睡眼惺忪5．下列句子加點詞語使用不正確的一項是（）A．在班主任的帶領(lǐng)下，同學(xué)們自出心裁地裝扮了教室，使教室非常漂亮。B．這首詞用語自然，意境清新，充分體現(xiàn)了作者矯揉造作的寫作功力。C．共振以曲線的形式變化著，感覺越來越強烈，楊利偉的五臟六腑似乎都要碎了。D．寧靜致遠是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，種崇高的境界，一種充滿內(nèi)涵的幽遠。6．根據(jù)要求完成小題。傳統(tǒng)節(jié)日是一種文化的傳承，有著鮮明的民族特征。為了能喚起同學(xué)們對傳統(tǒng)節(jié)日的熱情,能讓同學(xué)們更深入的了解傳統(tǒng)文化，學(xué)校決定開展以“走進傳統(tǒng)節(jié)日”為主題的綜合性學(xué)習活動。1．在活動過程中，需要小組成員就傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的文化內(nèi)涵從不同角度提出幾個研究選題，小組討論后作出最后選擇，請你草擬三個研究選題。2．在小組討論如何傳承傳統(tǒng)節(jié)日的文化時，出現(xiàn)了如下情境：甲同學(xué)：現(xiàn)在春節(jié)不許放鞭炮，沒有了過去熱鬧的氛圍，很多人只知道宅在家里埋頭用手機搶紅包。這樣，傳統(tǒng)的節(jié)日單純成了法定的普通假日，卻沒有了文化的傳承。乙同學(xué)：傳承文化不一定要一成不變的照搬原來的習俗嘛。丙同學(xué)：如果你是丙同學(xué)，你準備如何回應(yīng)？請用簡明、連貫、得體的語言寫下你的理由（100－120字）。7．名句積累與運用。蒹葭蒼蒼，__________。（《詩經(jīng)·蒹葭》__________，__________，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子》）前不見古人，后不見來者。__________，__________！（陳子昂《登幽州臺歌》）莽紅塵、__________？__________?。ㄇ镨稘M江紅·小住京華》）《行路難》中，表現(xiàn)李白面對挫折積極向上，對理想執(zhí)著追求的句子是：__________，__________。白居易在《賣炭翁》中運用肖像描寫活畫出賣炭翁的形象，寫出勞動艱辛的句子是：__________，__________。在《岳陽樓記》中，范仲淹運用比喻修辭寫出洞庭湖月下美景的句子是：__________，__________。晏殊《浣溪沙》中，上闋用“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”，構(gòu)成“新”與“舊”的對比，下闋用“__________，__________”構(gòu)成“來”與“去”的對比，突出對時光流逝的感慨。8．請根據(jù)《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，談?wù)勎覀兩钤谶@樣的一個年代，可以從保爾身上汲取到什么精神？_______________________________________________二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。江城子·密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。1．仔細觀察上圖，圖中所展示的畫面是詞中的哪一句？2．從“狂”“卷”“挽”三字中任選一字談?wù)勗撛~是如何體現(xiàn)蘇詞豪放風格的？3．這首詞作表達了作者怎樣的思想情感？10．閱讀下面的文段，完成下列小題。（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）（乙）子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！保ㄟx自《墨子·貴義》）（注釋）①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）A．萬鐘于我何加焉/既加冠，益慕圣賢之道B．萬事莫貴于義/刻唐賢今人詩賦于其上C．鄉(xiāng)為身死而不受/其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之”D．今謂人曰/秦王使人謂安陵君曰2．請用“/”給下面句子斷句。予子天下而殺子之身子為之乎3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？（2）則天下不若身之貴也。4．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．甲文用魚與熊掌為喻，引出“含生取義”的觀點，把抽象深刻的道理說得淺顯明白。B．乙文開篇提出論點“萬事莫貴于義”，然后用“鞋帽不如手腳珍貴”，“天下不如生命珍貴”等加以論證。C．甲文中“鄉(xiāng)為身死而不受”的排比句，是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，指出見利忘義的行徑是因為一開始就喪失了本心。D．兩篇文章的觀點內(nèi)涵相同。墨子認為大義比生命可貴，為了捍衛(wèi)正義，可以去廝殺，去犧牲，就是孟子闡述的“舍生取義”。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。走出閱讀的“舒適圈”①閱讀是件令人享受的事情，但卻不能一直抱著享受的態(tài)度去做這件事情，因為人總要踮起腳尖來，才能不斷突破自身能力的天花板。②很多人在談?wù)撘槐緯臅r候，總愛用“好看”與否來衡量，對于那些以故事和情節(jié)取勝的作品而言，個人喜好固然是一條標準，但更多的書不能用讀者的舒適與否來評判。如果僅僅將閱讀停留在自己的“舒適圈”，眼界和水平勢必被自己的經(jīng)驗和偏見所囚禁。③就我的閱讀而言，也經(jīng)歷了一個“走出舒適圈”的階段。大學(xué)期間，作為一名剛開始學(xué)習國際關(guān)系的學(xué)生，我的閱讀偏好是現(xiàn)實主義相關(guān)的著作，并以此界定“好看”和“不好看”。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)這并不能完全解釋所有的國際社會現(xiàn)象，于是，我開始努力克服自己“不舒服”的閱讀感受，去完整閱讀更多的其他領(lǐng)域的經(jīng)典著作。慢慢地，我的思想變得更開闊，對問題的理解也更深入，收獲越來越多。嘗到甜頭之后，我開始努力地走出一個又一個閱讀的“舒適圈”，去獲取更多新的、不同的知識。④工作之后，職責需求推動著我更努力去吸收新的知識，以適應(yīng)新的環(huán)境，承擔更重要的任務(wù)、這又是一輪克服不舒適感的戰(zhàn)斗。既要學(xué)習崗位上的一些新知識，又要巴工作經(jīng)驗結(jié)合到理論中去重新學(xué)習，從初期的不適到逐步接受，再進展到學(xué)有所得，最后變成能享受這種學(xué)習。其實，在閱讀中學(xué)習新理論、吸收新知識，都有一個形成舒適圈再打破舒適圈的過程，之后形成更大的舒適圈。隨著圈子的擴大，腦中的內(nèi)容越來越飽滿，知識越來越豐富，能解決的問題也越來越多。⑤現(xiàn)實中，也有部分人不愿逃離自身的閱讀舒適圈，不愿意看外面的世界，有的人自我定位就是“拿個鐵飯碗、悠閑過日子”，不愿意在閑暇時間看一些需要“費腦”的書。這些現(xiàn)象皆源自于人們懶于變、安于現(xiàn)狀害怕困難的本性。如果永遠躲在舒適圈內(nèi)，就好像每天走同一條路去上班，走起來熟悉且舒適，甚至閉著眼都能走到，可一旦老路被封，便沒有新路可走。走出閱讀的舒適圈，才能看到不尋常的景色，并找到到達目的地的新路線。⑥在信息爆炸的當今社會，各行各業(yè)都存在專業(yè)知識交融的現(xiàn)象，我們?nèi)绻晃独眍^于自己的閱讀舒適圈，長此以往，就會出現(xiàn)知識面窄、看問題片面、解決問題不得力的情況。要跟上日新月異的現(xiàn)代社會、積極適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)的要求，需要我們克服惰性、解放思想，通過更具“挑戰(zhàn)性”的學(xué)習，疏解“本領(lǐng)恐慌”。⑦其實，閱讀就是在舒適圈和走出舒適圈中來回的過程，我們可以選擇舒適，但是不該一直選擇舒適。（摘自《人民日報》有刪改）1．木文的中心論點是什么？2．第③段主要運用了哪些論證方法？請結(jié)合具休內(nèi)容分析。3．請簡述本文的論證過程。4．根據(jù)第⑤段畫線句子，以“有的人”開頭，為本段補充一個類似論據(jù)。5．不僅閱讀需要走出“舒適圈”，其實很多事情都需要我們走出“舒適圈”。請結(jié)合你的生活經(jīng)歷，談?wù)勯喿x后的啟迪。12．三、閱讀下面的文章，回答各題。談?wù)勛x書時的思考①為什么讀書？通常會有四種情況：一是為休閑而讀書。隨便翻翻，看看小說、散文或非專業(yè)的書。二是為興趣而讀書。對某個領(lǐng)域有興趣、為了解某個方面的情況而讀書。三是為學(xué)習而讀書。要完成學(xué)習任務(wù)、為了考試或者要求寫體會文章而讀書。四是為研究而讀書。也就是為研究問題、做學(xué)問而讀書。我所說的讀書思考，主要是講為學(xué)習、為研究而讀書時的思考。②為學(xué)習、為研究，肯定要讀書。尤其是為了研究還必須讀很多書。張培剛先生在哈佛大學(xué)寫博士論文，9個月時間翻閱了200多部專著，涉及180位學(xué)者，最終論文得了威爾士獎。③為學(xué)習或研究需要很認真讀書，為了說明或檢驗讀書認真，有的還要求整段整篇地背下來，有的還寫讀書筆記或體會。我認為，為學(xué)習或為研究而讀書，判斷其認真程度有三個層次；第一個層次是記憶，讀過之后，記得書的主要內(nèi)容，甚至能背出其中的段落和句子；第二個層次是理解，能夠理解書中所傳達的思想；第三個層次是思考。④為學(xué)習研究而讀書，往往有通讀和精讀兩種方式，有時也會有選擇地讀或有重點地細讀。無論哪種方式，都可以引發(fā)思考，都可以因為思考而讀懂。⑤讀書需要平面思考。要把書、作者以及所處的時代結(jié)合起來思考。如何理解書的旨趣，為什么是這樣而不是那樣？為什么有時直截了當、有時卻環(huán)顧左右而言他，甚至似是而非？需要結(jié)合時代背景觀察，必須歷史地看，必須在特定的時空條件中看；需要結(jié)合作者的人生、風格、追求看。只有這樣，才能把書的中心思想理解準、理解深、理解透、理解到位。⑥讀書需要總結(jié)思考。一本書總是有一定篇幅的，無論是通讀還是精讀，必須抓住重點，總結(jié)概括出書的主題、中心思想、所運用的主要方法、最能引人注意的創(chuàng)新點或亮點。雖然作者、出版單位在推介時會講該書的看點，包括寫作意圖，也會有專門的書評，甚至包括其他人的讀書筆記和體會文章，但這些只能幫助我們理解，不能代替我們思考。⑦讀書需要關(guān)聯(lián)思考。要把所讀之書與同類書籍、文章聯(lián)系起來讀，與相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科前沿聯(lián)系起來思考，搞清楚該書的學(xué)術(shù)地位、學(xué)術(shù)價值、原創(chuàng)水平和實際貢獻，建立起“由點到面，以面看點”的分析框架。⑧讀書需要啟發(fā)思考。無論是為學(xué)習還是為研究而讀書，目的總是要提高自己的。讀書的最高境界是啟發(fā)性思考，要一邊讀一邊想。通過讀書我們想到了了什么、悟到了什么。通過讀書我們是否受到激勵、觸動與啟發(fā)，這是對我們?yōu)槭裁匆x書，書讀得怎么樣的最好回答。1．本文的中心論點是什么？2．作者從哪些方面論述讀書時的思考？3．下列關(guān)于讀書的四種情況的分析，所舉道理論據(jù)不正確的一項是A．為休閑而讀書，人們可以沒有任何功利心，僅為享受美好的讀書時光，如陶淵明的“樂琴書以消憂”。B．為興趣而讀書，如外出旅游最好先讀些書了解當?shù)厍闆r，古人“讀萬卷書，行萬里路”正是如此考慮。C．為學(xué)習而讀書，必須讀大量的書，杜甫有詩“讀書破萬卷，下筆如有神”，強調(diào)的就是多讀書的重要性。D．為研究而讀書，不能光讀而不思考，孔子說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，其中的道理是相同的。13．閱讀《讓認真成為一種習慣》，回答各題。讓認真成為一種習慣①1930年中原大戰(zhàn)中，馮玉祥部下的一名參謀未經(jīng)核實，誤將電令會師之地沁陽寫成泌陽，導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機而落敗。此戰(zhàn)被后人戲稱為“敗在一撇上”。②多寫“一撇”，是戰(zhàn)敗的表象；缺失“認真”，方為失利的實質(zhì)。何謂認真？它是一種專注、一種投入、一種堅韌，乃為可貴的精種品質(zhì)，彰顯對職守的忠誠、做事的嚴謹、追求的執(zhí)著。播種認真，收獲品格；播種品格，收獲信念；播種信念；播種信念，收獲輝煌。正如一諺語所示：“認真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶?！币虼耍覀儜?yīng)該養(yǎng)成認真的習慣。③要養(yǎng)成認真的習慣，就要懂得認真之“道”。④認真之“道”，在于對“毫厘”的極致嚴格。事物的質(zhì)變，往往緣于毫厘的差別和缺失，一絲一毫牽動全盤，認真與否關(guān)乎成敗。非凡，每每孕育于絲毫的較真之中，無論做好一項工作，還是成就一番大業(yè)，皆要有精細、精準、精深的全程投入，上個世紀60年代，鄧稼先在領(lǐng)軍對我園首顆原子彈設(shè)計進行理論計算時，發(fā)現(xiàn)一關(guān)鍵資料與蘇聯(lián)專家提供的技術(shù)指標有細微之別。于是，這些科研精英們，操作著那時的手搖計算器，耗費了數(shù)百公斤資料紙，最終以確無“毫厘”之差的嚴謹結(jié)論，證明了完全可以忽略蘇方提及的沖擊波波峰值，萬無一失地完成了我國原子彈的理論設(shè)計。正是這種極其認真的精神品格，成就了昔日的“兩彈一星”、當今的“蛟龍”“天河”等科技明星。⑤認真之“道”，在于對事業(yè)的“至拙”專注?！疤煜轮磷荆軇偬煜轮燎??！闭J真，彰顯的是笨功夫、長功夫、真功夫，乃為至拙的內(nèi)在修煉。有了這種修煉，滴水可穿石，鐵棒可磨針，鐵樹可開花。馬克思潛心研究40年，終成科學(xué)巨著《資本論》；李時珍耗費心血二十七載，“讀萬卷書、行萬里路”，終成醫(yī)藥經(jīng)典《本草綱目》；錢穆傾盡一生心力，砥礪“雖居鄉(xiāng)僻，未嘗敢一日廢學(xué)”的拙功，終成1700萬言的國學(xué)著述，古今中外、千行百業(yè)的事實可鑒：做事、治學(xué)、成大器的真諦在于“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”。⑥認真之“道”，在于對成功的默默守望。成功過程是堅守認真的寂寞遠征，不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子。其間不會躁動、不曾走神，也永遠不忘初心、不言放棄。1977年至今，多少科研奇跡層出不窮、多少名流人物閃爍更迭，但那顆名為“旅行者一號”的空間探測器，依然飛馳在太陽系外的軌道上，漫漫40年，這個航天科研團隊的成員，從青春到暮年，一直在關(guān)注著那么遙遠的距離、那么浩渺的太空、那么難測的結(jié)果。沉潛事業(yè)的認真，多么需要遠離紅塵熙攘、擯棄功利躁動、抵御炫眼誘感。否則，何以到達“詩與遠方”？⑦然而，一舉成名、一鳴驚人的“速成”心態(tài)，使一些人變得急功近利、心浮氣躁。殊不知，一旦履職分心、做事粗心，厄運便不遠了。君不見，一塊脫落的塑料泡沫未引起監(jiān)控發(fā)射者的關(guān)注，導(dǎo)致美國“哥倫比亞”號航天飛機的悲慘失事；一個粗心的農(nóng)林工未滅煙蒂，引起一場森林大火……因失于一物之細，而失去天下之大；因疏于一事之微，而導(dǎo)致一場悲劇，這是警世教訓(xùn)。⑧“萬物得其本者生，百事得其道者成?！备墒聞?chuàng)業(yè)得認真之“道”，必能事舉功成。1．本文的中心論點是什么？2．文中所講的認真之“道”具體包括哪些內(nèi)容？3．請指出下面句子所運用的論證方法。（一個括號只能填寫一種論證方法）“天下之至拙，能勝天下之至巧?！保╛________________）馬克思潛心研究40年，終成科學(xué)巨著《資本論》。（_________________）4．“成功過程是堅守認真的寂寞遠征，不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子?！比绾卫斫膺@句話的含義？三、語言表述14．結(jié)合語境補寫句子，使之構(gòu)成語意連貫的排比句。人生需要理想的呼喚。你慵懶時，它呼喚你勤奮；你昏睡時，它呼喚你清醒；________________________________，_________________________________；四、寫作15．按要求作文。請以“就在那一刻”為題目寫一篇文章。要求：①立意自定，文體自選，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達你的真情實感；②作文中不能出現(xiàn)真實的人名、校名；③不少于700字。

參考答案一、積累與運用1、D【解題分析】

D項有誤，應(yīng)該是：寅為虎，未為羊。2、D【解題分析】

A.“在顧右盼”：向左右兩邊看。形容人驕傲得意的神情（望文生義）；B.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子；形容小心謹慎（語義重復(fù)）；C.汗牛充棟：形容書籍極多（對象誤用）。D.同捐前嫌：共同拋棄過去的嫌怨。使用正確，故選D。3、A【解題分析】

①惋惜：表示同情、可惜。憐惜：同情愛護。②閃爍：光亮晃動不定、忽明忽暗。閃耀：耀眼。③醒悟：在認識上由模糊而清楚，由錯誤而正確。悔恨：是指對過去的事后悔怨恨。根據(jù)語境，第一空是說人們對當時覺得不重要的東西好不覺得可惜，應(yīng)該填“惋惜”。第二空失去的東西在流光中卻不停地“閃爍”，忽明忽暗，而不是耀眼。應(yīng)填閃爍。第三空：等有一天終于清楚，由錯誤而正確。填：醒悟。故選A。4、B【解題分析】試題分析：字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時會考核三字的專業(yè)術(shù)語和熟語。A美不勝收。C張皇失措。D心無旁騖。5、B【解題分析】

本題考查詞語的意思與用法。A．自出心裁：心中的設(shè)計、籌劃，出于自己的創(chuàng)造。指不抄襲、模仿別人。使用正確；B．矯揉造作：形容過分做作，極不自然。用在此處與語境不符，使用錯誤；C．五臟六腑：人體內(nèi)臟器官的統(tǒng)稱，也比喻事物的內(nèi)部情況。使用正確；D．寧靜致遠：平穩(wěn)靜謐心態(tài)，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立遠大的目標。使用正確。故選B。6、1．如各節(jié)日的飲食文化、禮儀文化、相關(guān)習俗、傳說故事、詩文名篇等2．表達示例：中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。我國不缺乏文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏的是傳統(tǒng)文化與時代交融的過節(jié)理念和過節(jié)方式。在全球化的時代背景下，傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍應(yīng)該得到保留，必須尊重有代表的傳統(tǒng)文化，但同時也要讓我國的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，摒棄一些不合理的節(jié)日禁忌，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去?！窘忸}分析】1．本題考查設(shè)計選題。作答本題時，所設(shè)計的選題一定要與本次活動的主題緊密相關(guān)，選題要有可行性，不能是空洞的口號。要求從“文化內(nèi)涵”方面來研究傳統(tǒng)節(jié)日，如可擬寫為各節(jié)日的飲食文化、禮儀文化、相關(guān)習俗等。2．本題考查自由表達觀點。一般不要求統(tǒng)一答案，只需觀點明確，理由充分，表述合理即可。圍繞“要將傳統(tǒng)文化與新時代的過節(jié)理念和過節(jié)方式相融合，讓我國的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，摒棄一些不合理的節(jié)日禁忌，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源”來回答即可。7、（1）白露為霜（2）富貴不能淫貧賤不能移（3）念天地之悠悠獨愴然而涕下（4）何處覓知音青衫濕（5）長風破浪會有時直掛云帆濟滄海（6）滿面塵灰煙火色兩鬢蒼蒼十指黑（7）浮光躍金靜影沉璧（8）無可奈何花落去似曾相識燕歸來【解題分析】

“淫”“愴”“鬢”“璧”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。8、保爾身上體現(xiàn)出他敢于與命運挑戰(zhàn)，自強不息、奮發(fā)向上的精神，保爾崇高的革命思想、高尚的道德情操、忘我的獻身精神、堅強的斗爭意志，樂觀的生活態(tài)度及明確的人生目標都是我們學(xué)習的榜樣。【解題分析】

《鋼鐵是怎樣煉成的》作者在小說中詳盡地描述了保爾的一生。從當學(xué)徒工，到救了水手朱赫來走上革命道路，再到后來革命勝利后為祖國建設(shè)不惜一切地拼命工作。就像他在書中所描述的:在火熱的斗爭年代，他沒有睡大覺，而是在殘酷的搏擊中找到了自己的位子，在精力全部耗盡之前;他從沒有離過隊。就算他的身體徹底垮了，癱瘓在床，雙目失明，也要想方設(shè)法活下去，并使生活充實而有益。保爾是一個敢于戰(zhàn)斗、敢于奉獻、敢于犧牲的英雄形象，他鋼鐵般的毅志，不怕苦、不怕累的精神，樂觀的生活態(tài)度及明確的人生目標都值得我們學(xué)習！二、閱讀9、1．左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗（或“千騎卷平崗”）；2．示例：“狂”：激情奔放，統(tǒng)領(lǐng)全詞，無不展現(xiàn)粗獷豪邁的風格；“卷”：體現(xiàn)打獵場景宏大，人員眾多，氣勢壯闊，突現(xiàn)陽剛之美；“挽”：拉滿弓的姿態(tài)強勁，信心百倍，激情無比（三個詞語均體現(xiàn)豪放之氣勢）。3．表達了詞人渴望殺敵衛(wèi)國，報效國家的豪情壯志。若答壯志未酬，渴望國家一統(tǒng)，建功立業(yè)也對?！窘忸}分析】1．試題分析：首先要仔細觀看畫面，可從周圍環(huán)境、人物穿著、人物行為等推斷畫面中的人物名字。進而推斷所描繪的故事情節(jié)的內(nèi)容和圖中所展示的畫面是詞中的哪一句。從描繪的畫面判斷應(yīng)該展示的是“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗”一句。2．試題分析：蘇詞豪放風格，跳蕩流溢著自由奔放，大氣磅礴，樂觀開朗特點。如此詞中的“狂”字，激情奔放，粗獷豪邁；“卷”場景宏大，人員眾多，氣勢壯闊；“挽”：姿態(tài)強勁，信心百倍，激情無比。這三個字，無不體現(xiàn)著蘇軾作為豪放派代表詞人的一面。3．試題分析：考查詞篇所抒發(fā)的思想感情。可抓住詩句內(nèi)容或表現(xiàn)手法來分析。這首詞上闋敘事，描寫了出獵時的壯觀場面。下闋抒情，表達自己希望報國守邊的愿望。善用典故，詞人以孫權(quán)和魏尚自比，表達了殺敵報國的豪情壯志。特別是蘇軾在結(jié)句表達了自己要報效國家，關(guān)懷國家命運的愛國精神。10、1．D2．予子天下/而殺子之身/子為之乎3．（1）為了住宅的華麗、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟識的窮人感激（感恩）我嗎？（2）就是天下比不上（或不如）生命可貴。4．C【解題分析】

1．本題考查文言詞語的意義。A.利益/戴上。B.比/在。C.同“向”，原先，從前/同鄉(xiāng)的人。D.對……說/對……說。故選D。2．本題考查學(xué)生給文言句子斷句的能力。首先大致翻譯原句意思為“給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢”。其次，虛詞“而”在此表示順承，講述事情的另一角度，故在此斷開?！白訛橹酢薄白印弊鲋髡Z引出的一個問句，應(yīng)在此斷開。3．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。（1）中的重點詞語“美”“奉”“得”要翻譯出來。（2）中的重點詞語“則”“不若”“身”要翻譯出來。4．本題考查學(xué)生對文意的理解。C項，第一處“是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，”應(yīng)該是不僅求富貴，還包括生活享受、虛榮的行為加以批判。第二處“指出見利忘義的行徑是因為一開始就喪失了本心。”不是一開始就喪失了本心而是后來喪失了本心。譯文【甲】魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心?！疽摇磕诱f：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：‘給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。"11、1．我們要走出閱讀的“舒適圈”。2．舉例論證或?qū)Ρ日撟C，用自己學(xué)習“走出舒適圈”的閱讀事例前后對比，具體突出地論證了努力跳出閱讀舒適圈的必要性。3．首先開篇提出不能一直抱著享受的態(tài)度去閱讀，指出一部分人在閱讀時貪圖享受帶來的局限；然后結(jié)合自己學(xué)習和工作談閱讀體驗，與部分人不肯跳出閱讀的舒適圈進行對比；最后得出我們要走出閱讀的“舒適圈”的結(jié)論。4．示例一：有的人認為不需要學(xué)習目前還用不上的知識，有需要時再臨時抱佛腳。示例二：有的人也想過走出舒適圈，去學(xué)習一些新的知識，但常被晦澀難懂的理論給嚇回“圈內(nèi)”。5．觀點正確，結(jié)合實際。【解題分析】

1．此題考查學(xué)生對議論文中心論點的總結(jié)。中心論點的總結(jié)有以下方法：一是在原文中找，二是根據(jù)內(nèi)容自己概括。中心論點在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開頭，三是文章結(jié)尾。本文的中心論點就是文章的題目，難度不大。點睛：本題考查學(xué)生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應(yīng)該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。2．本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。舉了大學(xué)期間的我的閱讀例子，是舉例論證，將過去的閱讀與走出舒適圈的閱讀進行對比，是對比論證。然后具體分析，根據(jù)論證方法的答題模式解答即可。3．這道題考查的是論證過程。解答此題，需要分清層次，并能概括每層的內(nèi)容，然后用標志性詞語連綴這些內(nèi)容即可解答。這篇文章首先由閱讀不能一直抱著享受的態(tài)度去閱讀展開論述，接著舉了自己的閱讀和現(xiàn)實中一些人的閱讀的例子進行闡述，最后總結(jié)全文，深化論點。4．本題考查了對文章內(nèi)容的理解，以及補充論據(jù)的能力。閱讀第五段，應(yīng)該補充的是“源自于人們懶于改變、安于現(xiàn)狀和害怕困難的本性”而導(dǎo)致的停留在舒適圈中的事例，合理通順即可。5．本題屬于開放性試題，根據(jù)題干要求除了閱讀外的“很多事情”都需要我們走出“舒適圈”，結(jié)合自己的生活實際，談?wù)劯惺?，觀點正確，言之成理即可。如：一個企業(yè)一個國家也是一樣，都需要根據(jù)社會經(jīng)濟的發(fā)展，市場環(huán)境的變化，及時走出舒適圈，調(diào)整完善各種制度，這樣才能使它更好地運轉(zhuǎn)。12、1．為學(xué)習為研究，讀書時一定要思考。2．讀書需要平面思考、總結(jié)思考、關(guān)聯(lián)思考、啟發(fā)思考四方面。3．B【解題分析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進行分析和提煉。本題依據(jù)題目“談?wù)勛x書時的思考”這一話題和結(jié)尾段“無論是為學(xué)習還是為研究而讀書，目的總是要提高自己的。讀書的最高境界是啟發(fā)性思考，要一邊讀一邊想”可概括本文的中心論點為：為學(xué)習為研究，讀書時一定要思考。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。本文圍繞著中心論點“讀書時一定要思考”依據(jù)從“讀書需要平面思考”“書需要總結(jié)思考”“讀書需要關(guān)聯(lián)思考”“讀書需要啟發(fā)思考”四個方面來闡述。即文章5~8段每段的分論點。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。B項，“讀萬卷書，行萬里路”指理論和實際要結(jié)合，而非為“外出旅游最好先讀些書了解當?shù)厍闆r”考慮。故答案為B。13、1．我們應(yīng)該養(yǎng)成認真的習慣（讓認真成為一種習慣）。2．對“毫厘”的極致嚴格；對事業(yè)的“至拙”專注；對成功的默默守望。3．道理論證舉例論證4．追求成功的道路很漫長，需要耐得住寂寞，長期堅持認真做事。不是一件事認真做，而是事事都要認真做；不是一時認真，而是要長久地認真?！窘忸}分析】1．論點是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點。結(jié)合本文的內(nèi)容來看，題目“讓認真成為一種習慣”即是論點。2．要求學(xué)生仔細閱讀文本。從整體上把握文本內(nèi)容。結(jié)合第④段“認真之‘道’，在于對‘毫厘’的極致嚴格?！钡冖荻巍罢J真之‘道’，在于對事業(yè)的‘至拙’”專注。”第⑥段“認真之‘道’，在于對成功的默默守望?！备爬纯?。3．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語境分析即可。（1）結(jié)合“天下之至拙，能勝天下之至巧。”出自《曾國藩家書》，這是引用論證。（2）馬克思潛心研究40年，終成科學(xué)巨著《資本論》。這是舉例論證，有力的證明了認真之“道”，在于對事業(yè)的“至拙”專注的道理。4．理解語句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語段中，把語段放到原文，結(jié)合上下文內(nèi)容，結(jié)合語段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語段的意思。結(jié)合“認真之‘道’，在于對成功的默默守望?！狈治龅贸?，追求成功的道路很漫長，需要耐得住寂寞，長期堅持認真做事。不是一件事認真做，而是事事都要認真做；不是一時認真，而是要長久地認真。【題目點撥】常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）（引用）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。通過比喻進行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂