初三中歷史復(fù)習(xí)-史前時(shí)期、早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革

初三中歷史復(fù)習(xí)--史前時(shí)期、早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革匯報(bào)時(shí)間：2024-01-19匯報(bào)人：AA目錄史前時(shí)期概述早期國(guó)家產(chǎn)生與發(fā)展社會(huì)變革與思想解放運(yùn)動(dòng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展民族關(guān)系與對(duì)外交流科技文化成就及其影響史前時(shí)期概述01舊石器時(shí)代的定義01舊石器時(shí)代是人類(lèi)歷史上最早的時(shí)期之一，始于約250萬(wàn)年前，結(jié)束于約1萬(wàn)年前。這一時(shí)期以使用打制石器為標(biāo)志，人類(lèi)逐漸從猿類(lèi)演化而來(lái)，學(xué)會(huì)制造簡(jiǎn)單的工具，并開(kāi)始使用火。舊石器時(shí)代的文化02舊石器時(shí)代的文化遺存豐富多樣，包括石器、骨器、木器等工具，以及狩獵、采集、漁獵等生活方式。不同地區(qū)的舊石器文化具有不同的特點(diǎn)，如歐洲的奧瑞納文化、非洲的奧杜瓦伊文化等。舊石器時(shí)代的人類(lèi)03舊石器時(shí)代的人類(lèi)主要包括直立人、能人、智人等階段。這些人類(lèi)已經(jīng)具備了基本的語(yǔ)言和思維能力，開(kāi)始形成社會(huì)組織和社會(huì)結(jié)構(gòu)。舊石器時(shí)代新石器時(shí)代的定義新石器時(shí)代始于約1萬(wàn)年前，結(jié)束于約5000年前。這一時(shí)期以使用磨制石器為標(biāo)志，人類(lèi)逐漸從游獵采集生活轉(zhuǎn)向定居農(nóng)業(yè)生活，開(kāi)始馴養(yǎng)動(dòng)植物和種植農(nóng)作物。新石器時(shí)代的文化新石器時(shí)代的文化遺存更加豐富多樣，包括磨制石器、陶器、紡織品等工具和生活用品。不同地區(qū)的新石器文化也具有不同的特點(diǎn)，如中國(guó)的龍山文化、歐洲的前陶器文化和后陶器文化等。新石器時(shí)代的人類(lèi)新石器時(shí)代的人類(lèi)主要包括現(xiàn)代人階段。這些人類(lèi)已經(jīng)具備了較高的智力和創(chuàng)造力，開(kāi)始形成復(fù)雜的社會(huì)組織和社會(huì)結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了城市、國(guó)家和文明等概念。新石器時(shí)代過(guò)渡時(shí)期的標(biāo)志原始社會(huì)向文明社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志包括農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，以及城市、國(guó)家和文字的出現(xiàn)。這些變化使得人類(lèi)的生產(chǎn)力得到極大提高，社會(huì)組織和社會(huì)結(jié)構(gòu)也變得更加復(fù)雜。過(guò)渡時(shí)期的文化過(guò)渡時(shí)期的文化遺存主要包括城市遺址、青銅器、鐵器、文字等。這些文化遺存反映了人類(lèi)生產(chǎn)力的提高和社會(huì)組織的變化，同時(shí)也為后來(lái)的文明發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。過(guò)渡時(shí)期的人類(lèi)過(guò)渡時(shí)期的人類(lèi)已經(jīng)具備了較高的智力和創(chuàng)造力，開(kāi)始形成復(fù)雜的社會(huì)組織和社會(huì)結(jié)構(gòu)。這些人類(lèi)不僅掌握了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)等生產(chǎn)技術(shù)，還開(kāi)始創(chuàng)造文字和法律制度，為文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。原始社會(huì)向文明社會(huì)過(guò)渡早期國(guó)家產(chǎn)生與發(fā)展02010203約公元前2070年，禹建立夏朝，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。夏朝建立夏朝實(shí)行王位世襲制，王權(quán)具有神秘色彩。同時(shí)，夏朝建立了軍隊(duì)、監(jiān)獄等暴力機(jī)構(gòu)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。政治制度夏朝時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)有了顯著的發(fā)展，出現(xiàn)了青銅器等先進(jìn)生產(chǎn)工具。同時(shí)，手工業(yè)和商業(yè)也有了一定的規(guī)模。社會(huì)經(jīng)濟(jì)夏朝建立及政治制度文化成就商朝時(shí)期，甲骨文已經(jīng)成熟，成為中國(guó)已知最早的成體系的文字形式。同時(shí)，商朝的青銅器制造技藝達(dá)到了巔峰，出現(xiàn)了許多精美的青銅器。政治制度商朝實(shí)行內(nèi)外服制度，內(nèi)服是商人本族的活動(dòng)區(qū)域，外服是商族以外的附屬?lài)?guó)。商王通過(guò)不同的管理制度來(lái)處理本族和臣服的外族的事務(wù)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)商朝時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，手工業(yè)分工更加細(xì)致，商業(yè)活動(dòng)也更加頻繁。商朝政治制度與文化成就西周分封制與禮樂(lè)制度西周時(shí)期實(shí)行分封制，周天子將土地和人民分封給王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國(guó)。諸侯必須服從周天子的命令，向周天子貢獻(xiàn)財(cái)物，并派兵隨同周王作戰(zhàn)。禮樂(lè)制度西周時(shí)期制定了嚴(yán)格的禮樂(lè)制度，以維護(hù)奴隸制等級(jí)制度。不同等級(jí)的貴族享受不同的禮樂(lè)待遇，體現(xiàn)了“貴賤有序”的原則。社會(huì)經(jīng)濟(jì)西周時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)也繼續(xù)繁榮。同時(shí)，西周時(shí)期出現(xiàn)了鐵器牛耕等新的生產(chǎn)工具和技術(shù)。分封制社會(huì)變革與思想解放運(yùn)動(dòng)03

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革背景社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。水利工程的興修，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力。商業(yè)繁榮，城市興起，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。政治制度變革分封制逐漸瓦解，郡縣制逐漸推行，中央集權(quán)制度開(kāi)始形成。各國(guó)變法圖強(qiáng)，富國(guó)強(qiáng)兵成為時(shí)代主題。思想文化變革私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移，士階層崛起。百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)，各種思想流派紛呈。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種思想流派紛呈，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。儒家、道家、墨家、法家等學(xué)派紛紛提出自己的政治主張和思想觀點(diǎn)。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想的解放和學(xué)術(shù)的繁榮，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。同時(shí)，各家學(xué)派之間相互爭(zhēng)鳴、相互借鑒，推動(dòng)了思想的交流和發(fā)展。百家爭(zhēng)鳴思想解放運(yùn)動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義百家爭(zhēng)鳴局面儒家、道家、法家等學(xué)派思想主張法家學(xué)派以韓非子、商鞅為代表，主張“法治”、“重刑峻法”，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性。他們注重國(guó)家權(quán)力和社會(huì)秩序的維護(hù)，提倡以法治國(guó)、以刑去刑。法家思想主張儒家學(xué)派以孔子為代表，主張“仁愛(ài)”、“禮制”，提倡德治和教化。他們強(qiáng)調(diào)人與人之間的親疏貴賤之分，注重維護(hù)等級(jí)制度和社會(huì)秩序。儒家思想主張道家學(xué)派以老子、莊子為代表，主張“道法自然”、“無(wú)為而治”，強(qiáng)調(diào)自然規(guī)律和人的自然本性。他們反對(duì)人為的干涉和束縛，提倡順應(yīng)自然、追求自由。道家思想主張農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展0401農(nóng)具的改進(jìn)石器、骨器到青銅農(nóng)具的演變，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。02耕作技術(shù)的進(jìn)步從刀耕火種到精耕細(xì)作的轉(zhuǎn)變，增加了農(nóng)作物產(chǎn)量。03土地制度的變革從原始社會(huì)的土地公有制到商周時(shí)期的井田制，土地制度逐漸私有化。農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步與土地制度變革陶器、玉器、青銅器、漆器等手工業(yè)部門(mén)逐漸興起。手工業(yè)門(mén)類(lèi)的增多技藝的提高官營(yíng)手工業(yè)的興起各手工業(yè)部門(mén)制作工藝不斷改進(jìn)，產(chǎn)品更加精美、實(shí)用。商周時(shí)期，官府開(kāi)始設(shè)立手工業(yè)作坊，集中工匠進(jìn)行生產(chǎn)。030201手工業(yè)門(mén)類(lèi)增多和技藝提高隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)逐漸興起，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的商業(yè)城市和商人階層。商業(yè)的繁榮海貝、銅貝等貨幣的出現(xiàn)和流通，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。貨幣流通的普及各朝政府逐漸重視商業(yè)發(fā)展，采取了一系列促進(jìn)商業(yè)發(fā)展的政策，如減輕商稅、保護(hù)商路等。商業(yè)政策的演變商業(yè)繁榮與貨幣流通普及民族關(guān)系與對(duì)外交流05民族融合的表現(xiàn)在交流過(guò)程中，各民族之間的融合趨勢(shì)逐漸加強(qiáng)，表現(xiàn)為語(yǔ)言、服飾、飲食、習(xí)俗等方面的相互借鑒和融合。民族融合的意義民族融合有利于增進(jìn)各民族之間的了解和團(tuán)結(jié)，促進(jìn)文化的多樣性和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。漢族與少數(shù)民族的交流隨著歷史的發(fā)展，漢族與周邊少數(shù)民族之間的交流逐漸增多，包括經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的交流。民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)03南北文化的交流與融合南北文化在交流過(guò)程中相互借鑒和融合，豐富了中華文化的內(nèi)涵。01北方少數(shù)民族南遷的原因由于戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害等原因，北方少數(shù)民族逐漸向南遷移。02江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)隨著北方少數(shù)民族的南遷，江南地區(qū)得到了進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面的繁榮。北方少數(shù)民族南遷與江南開(kāi)發(fā)絲綢之路開(kāi)通與對(duì)外交流擴(kuò)大對(duì)外交流的擴(kuò)大隨著絲綢之路的開(kāi)通，中國(guó)的對(duì)外交流逐漸擴(kuò)大，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流。絲綢之路的開(kāi)通絲綢之路是古代中國(guó)與外部世界交流的重要通道，通過(guò)這條通道，中國(guó)與中亞、西亞、歐洲等地進(jìn)行了廣泛的貿(mào)易和文化交流。對(duì)外交流的意義對(duì)外交流有利于增進(jìn)中國(guó)與外部世界的了解和合作，促進(jìn)了文化的多樣性和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。同時(shí)，對(duì)外交流也為中國(guó)帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)和文化成果，推動(dòng)了中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展。科技文化成就及其影響06123包括禮器、樂(lè)器、兵器、工具等，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的多元化需求。青銅器種類(lèi)繁多采用合范法、失蠟法等先進(jìn)鑄造技術(shù)，器物造型復(fù)雜，紋飾精美。鑄造技術(shù)精湛作為權(quán)力和地位的象征，青銅器在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有極高的價(jià)值。青銅器在社會(huì)生活中的重要地位青銅器鑄造技術(shù)達(dá)到高峰我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄了西周至春秋時(shí)期的詩(shī)歌，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和人民的思想感情。《詩(shī)經(jīng)》以屈原為代表的楚辭體詩(shī)歌，具有濃郁的楚國(guó)地方特色，表現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)理想社會(huì)的追求?！冻o》這些作品奠定了中國(guó)古典文學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文學(xué)成就的影響《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等文學(xué)瑰寶問(wèn)世