文學(xué)理論課后習(xí)題全部答案

文學(xué)理論課后習(xí)題全部答案

1.文學(xué)觀(guān)念是關(guān)于文學(xué)的普遍屬性的理性認(rèn)識(shí)。在中外文論史上,

文學(xué)觀(guān)念形形色色、種類(lèi)繁多，我們教材咐介紹的主要文學(xué)觀(guān)念除了摹

仿論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、語(yǔ)言論以外還有（D）。

A.反映論B.信息論C.意志論D.文化論

2.讀者接觸文學(xué)，往往首先接觸詳細(xì)的文學(xué)文本，文學(xué)文本的主

要特征一般包括語(yǔ)言系統(tǒng)、表意、（A）、閱讀期待有開(kāi)放。

A.象征B.蘊(yùn)藉C.假設(shè)D.模擬

3.文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象，其特征主

要有指意性、暗示性、（D）。

A.歷史性B.獨(dú)創(chuàng)性C.感染性D.朦朧性

4.文學(xué)媒介具有自身的修辭性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在涉義性、物量性、

（A）、語(yǔ)境依托性。

A.中介性B.表象性C.表情性D.意識(shí)性

5.（C）是表現(xiàn)正義與邪惡兩種力量斗爭(zhēng)沖突中前者失敗或消滅的

戲劇。

A.正劇B.笑劇C.悲劇D.悲笑劇

6.作者的語(yǔ)境條件包括歷史情境、（B）、文學(xué)資源場(chǎng)及文學(xué)創(chuàng)新

需要等幾個(gè)重要方面。

A.個(gè)體體驗(yàn)B,意識(shí)形態(tài)氣氛C.擬念讀者D.創(chuàng)作過(guò)程

7.文學(xué)閱讀是讀者在特定語(yǔ)境中對(duì)文學(xué)文本的讀解過(guò)程。語(yǔ)境包

括個(gè)體語(yǔ)境與社會(huì)語(yǔ)境，社會(huì)語(yǔ)境是指讀者閱讀時(shí)的（D）。

A.文本存在方式B.人與人的關(guān)系C.文本媒介形式D.社會(huì)生

活關(guān)聯(lián)域

8.文學(xué)閱讀中讀者與文本產(chǎn)生心靈共振與感應(yīng)的情形屬于（A）。

A.共鳴B.凈化C.領(lǐng)悟D.欣賞

9.文學(xué)寫(xiě)作的兩重屬性是指文學(xué)寫(xiě)作兼具（C）與機(jī)構(gòu)制作特點(diǎn)。

A.集體行為B.貿(mào)易運(yùn)作C.小我創(chuàng)造I）.歷史歸納

10.（B）的批評(píng)也可稱(chēng)作媒體批評(píng)。

A.審美欣賞型B.消遣娛樂(lè)型C.理性認(rèn)知型D.道德教化型

11.美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯在《鏡與燈》里提出文學(xué)四要素理論。他

認(rèn)為，任何一部文學(xué)作品都包含〃四要素飛宇宙、（AB）和觀(guān)眾。

A.作品B.藝術(shù)家C.語(yǔ)言D.情感E.標(biāo)記

12.關(guān)于文學(xué)觀(guān)念的諸多認(rèn)識(shí)中，體驗(yàn)論的觀(guān)點(diǎn)較之于摹仿論、實(shí)

用論以及表現(xiàn)論而言有其怪異的文學(xué)主張，主要是（ABCDE）。

A.文學(xué)不是對(duì)于世界的摹仿B.文學(xué)不是對(duì)于世界情感的表現(xiàn)C.

文學(xué)創(chuàng)作的任務(wù)不是忠實(shí)地記錄客觀(guān)感受或主觀(guān)情感D文學(xué)作品的價(jià)

值不在于所傳達(dá)的體驗(yàn)本身的特異性或神秘性E讀者閱讀作品，主要

是要理解作者黯予其中的體驗(yàn)

13.文學(xué)文本通常包含這樣一些層面：語(yǔ)言層、形象層、（CDE）o

A.語(yǔ)音層B.文法層C.意蘊(yùn)層D.余意層E.衍意層

14.高雅文化文本是表現(xiàn)知識(shí)分子的個(gè)體理性沉思、社會(huì)批判或美

學(xué)摸索旨趣的文學(xué)文本。它往往具有如下特征（ABC）。

A.語(yǔ)言形式創(chuàng)新B.社會(huì)關(guān)心C.個(gè)性化興趣D.欣賞的日常性

E.文體的模式化

15.文學(xué)中的語(yǔ)言，也就是文學(xué)文本中的語(yǔ)言，除了〃文學(xué)文本中

的語(yǔ)言〃這一顯著標(biāo)志之外，還是（AB）的語(yǔ)言。

A.情感化B.富有文采C.充滿(mǎn)理性D.哲理化

16.文學(xué)意境與文學(xué)意象、文學(xué)典型都屬于文學(xué)形象范疇，文學(xué)意

境的特點(diǎn)是感會(huì)于心、韻味無(wú)窮和（AB）。

A.情景交融B.虛實(shí)相生C.真實(shí)寫(xiě)照D,感同身受

17.以勻速表達(dá)為標(biāo)準(zhǔn)，如果要在較短的表達(dá)語(yǔ)言中講述較長(zhǎng)時(shí)間

中發(fā)生的事，小說(shuō)家就要采用加速表達(dá)的語(yǔ)言策略：（AC）。

A.省略B.減緩C.大要D.平息

18.一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)缺乏繪畫(huà)所具有的（ABD）等自然標(biāo)記的詳細(xì)

性而帶有一定的抽象性。

A.顏色B.線(xiàn)條C.語(yǔ)言D.形體

19.語(yǔ)言批評(píng)模式是許多文學(xué)批評(píng)流派如（ACD）等文學(xué)批評(píng)中

涉及的文學(xué)語(yǔ)言分析方法的一種歸納綜合。

A.形式主義B.解構(gòu)主義C.新批評(píng)D.構(gòu)造主義

20.批評(píng)者的主體條件是多方面的，主要應(yīng)具備以下幾方面條件：

（ABD）

A.審美感受力B.理性分析能力C.語(yǔ)言感受力D.文學(xué)史眼光E.

藝術(shù)念象力

21.文學(xué)的原初含義不僅指明天意義的詩(shī)歌、抒情散文等，明天一

般不被看作文學(xué)的但有文采的一些語(yǔ)言作品，也可以稱(chēng)之為文學(xué)。（J）

22.在文學(xué)觀(guān)念上，西方的〃表現(xiàn)〃論與中國(guó)的〃詩(shī)言志〃論，都是

注重作者情感的表現(xiàn)，所以二者是相同的。文學(xué)語(yǔ)言富有文采，是指文

學(xué)語(yǔ)言必需華美、優(yōu)良。（X）

23.與視覺(jué)藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有

直接性。（X）

24.與視覺(jué)藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有

直接性。（義）

25.對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的理解不能脫離文本語(yǔ)境和歷史語(yǔ)境。（J）

26.典型形象是文學(xué)文本中極具個(gè)性的形象，往往和此前的藝術(shù)形

象截然不同，成為一種藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。（J）

27.西方典型理論是在認(rèn)識(shí)論哲學(xué)占主導(dǎo)地位的布景下生成的。

（J）

28.文學(xué)與影視得以匯通的根源在于二者都屬于敘事藝術(shù)。（J）

29.讀者與跨時(shí)代語(yǔ)境，是指讀者閱讀行為發(fā)生的年代跨越出文本

所描述的年代的情形。（J）

30.道德教化批評(píng)是指以一定的道德意識(shí)及倫理關(guān)系作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)

評(píng)價(jià)作品的批評(píng)類(lèi)型。（J）

31.簡(jiǎn)要闡釋文學(xué)媒介的特點(diǎn)。

答案要點(diǎn)：涉義性；物量性；中介性；語(yǔ)境依托性。闡述及分析（6

分〉

32.簡(jiǎn)要闡釋文學(xué)閱讀中讀者的主體條件。

答案要點(diǎn)：閱讀期待；語(yǔ)言閱讀；形象感受；意蘊(yùn)體味。闡述及分

析(6分)

33.以自己熟悉的文學(xué)典型形象為例，闡述文學(xué)典型的根本特征。

答案要點(diǎn)：

(1)從價(jià)值形態(tài)看，典型是〃這一個(gè)〃，具有獨(dú)創(chuàng)性。典型形象是文

學(xué)文本中極具個(gè)性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為一種

藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。

(2)從審美表現(xiàn)看，典型是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性寫(xiě)照，具有歷史性。

典型形象的塑造往往是在特定歷史條件下完成的一個(gè)形象，因此，也就

往往成為一按時(shí)期文化和社會(huì)狀況的深入提醒，具有雄厚的歷史性、現(xiàn)

實(shí)性的內(nèi)涵。

(3)從閱讀承受看，典型給人的感受復(fù)雜多樣，具有多義性。具有

獨(dú)創(chuàng)性和歷史性的典型形象，也就因此具有復(fù)雜的文化、審美的內(nèi)涵,

培養(yǎng)一種復(fù)雜多樣的閱讀感受。往往一個(gè)典型，就是一個(gè)矛盾的復(fù)合體,

具有多種意義讀解的能夠性。

(4