微觀(guān)濟(jì)學(xué)課件導(dǎo)言

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)

這是一門(mén)智慧與入世的科學(xué)，也是你在生活中相伴相隨的益友，有了他，你對(duì)所面對(duì)的生活，有了象經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣的思考方式，有了你以前不曾發(fā)覺(jué)的一些新奇東西。2024/1/29教材及學(xué)習(xí)要求教材：西方經(jīng)濟(jì)學(xué),微觀(guān)部分/高鴻業(yè)主編。北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社考核方式及成績(jī)?cè)u(píng)定方法平時(shí)占30%：考勤作業(yè)或論文期末考試占70%2024/1/29《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的重要性這是一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，是學(xué)好所有經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)分支學(xué)科的前提。學(xué)習(xí)目的是為了使學(xué)者形成正確的對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋與深入分析的能力。2024/1/29第一章導(dǎo)言

[Introduction]第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法第三節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展第四節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架2024/1/29第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

一、稀缺問(wèn)題

——經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)

“Thisisanuniversalproblem,becauseallsocietiesfacetheproblem‘scarcity’inthattheywouldallliketobeabletoconsumemoregoodsandservicesthantheirresourcesareabletosupply.”R.J.Betts:BusinessEconomicsforEngineers

2024/1/29資源有限欲望無(wú)窮選擇的必要產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)問(wèn)題如何解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生＋2024/1/29資源與要素

Resources資源：用來(lái)生產(chǎn)那些滿(mǎn)足人們需要的產(chǎn)品（勞務(wù)）的手段或者物品。自由資源經(jīng)濟(jì)資源除了時(shí)間與信息兩種資源外，經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的資源基本上有三種：人力資源

humanresources自然資源

naturalresources資本資源

capitalresources當(dāng)資源被投入生產(chǎn)過(guò)程用以生產(chǎn)滿(mǎn)足人們欲望的最終產(chǎn)品與勞務(wù)時(shí)，被稱(chēng)為生產(chǎn)要素，簡(jiǎn)稱(chēng)要素。生產(chǎn)四要素人力---勞動(dòng)L財(cái)力---資本K物力---土地N（自然資源）：一切自然資源智力---企業(yè)家才能E（管理）2024/1/29資源稀缺（有限）性Scarcity稀缺：指相對(duì)于人們無(wú)窮的欲望而言，資源是稀少短缺的。稀缺性是經(jīng)濟(jì)物品(economicgoods)的顯著特征之一。稀缺性并不意味著稀少，而主要指不可以免費(fèi)得到。要得到經(jīng)濟(jì)物品，必須用其他經(jīng)濟(jì)物品來(lái)交換。稀缺性的相對(duì)性與絕對(duì)性。稀缺規(guī)律lawofScarcity：商品一般是稀缺的，大部分人所需要的東西只能得到有限的供應(yīng)，必須通過(guò)價(jià)格或者其他形式進(jìn)行分配。資源稀缺的原因：一定時(shí)期內(nèi)物品本身是有限的；利用物品進(jìn)行生產(chǎn)的技術(shù)條件是有限的；人的生命是有限的；人的欲望是無(wú)限的。2024/1/29石油的稀缺性2004年中國(guó)石油剩余探明儲(chǔ)量23億噸，僅占世界總量的1.4%；儲(chǔ)采比13：4，僅為世界的1/3。受?chē)?guó)內(nèi)資源條件限制，中國(guó)原油產(chǎn)量增長(zhǎng)緩慢，2004年國(guó)內(nèi)原油產(chǎn)量1.75億噸，僅比上年增長(zhǎng)2.9%。預(yù)計(jì)2010~2020年中國(guó)原油產(chǎn)量將進(jìn)入高峰期，年產(chǎn)量為1.8～2億噸。但目前中國(guó)石油資源探明率僅20%左右，剩余可采儲(chǔ)量只占已探明儲(chǔ)量的不到40%。隨著開(kāi)采技術(shù)進(jìn)步及加大勘探開(kāi)發(fā)力度，在增加石油地質(zhì)儲(chǔ)量和開(kāi)采儲(chǔ)量的同時(shí)，提高國(guó)內(nèi)油田石油產(chǎn)出率，是保障石油安全的前提。據(jù)國(guó)土資源部預(yù)計(jì)，中國(guó)石油開(kāi)采年限為15年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界51年的平均水平。2005年，中國(guó)的石油對(duì)外依存度達(dá)到43％，有關(guān)部門(mén)預(yù)計(jì)，到2020年中國(guó)石油需求量將高達(dá)4．5億噸，其中2億噸自產(chǎn)，2．5億噸來(lái)自進(jìn)口。尤其是近年國(guó)際油價(jià)大幅飆升，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響越來(lái)越大。

2024/1/29石油的稀缺性中國(guó)石油資源海上占24%，陸上占76%。海域主要分布在渤海、南海和東海。陸上石油資源分布中，東部地區(qū)約占51%，西部地區(qū)約占49%。陸上中西部地區(qū)石油資源大多分布在高原、黃土塬、山地、沙漠、沼澤和灘海等較復(fù)雜、惡劣環(huán)境中。在已探明石油儲(chǔ)量中，已動(dòng)用的石油儲(chǔ)量高達(dá)75%左右，未動(dòng)用的石油儲(chǔ)量約一半屬難動(dòng)用、低滲透資源，原油稠度大，含硫量高，油質(zhì)差，難開(kāi)采。在剩余石油可采儲(chǔ)量中，低滲透和特低滲透油、重油、稠油或埋深大于3500米的占50%左右。因此中國(guó)在增加探明石油資源的同時(shí)，應(yīng)對(duì)已勘探開(kāi)發(fā)油田采用新技術(shù)。2024/1/29人的欲望（需要）是無(wú)限的清人胡澹庵編輯的《解人頤》一書(shū)中收錄的《不知足》詩(shī)：終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。買(mǎi)得田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺?？h丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。2024/1/29人物專(zhuān)欄亞伯拉罕·哈羅德·馬斯洛（AbrahamHaroldMaslow1908.04.01－1970.06.08），美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)（HumanisticPsychology）的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一，心理學(xué)第三勢(shì)力的領(lǐng)導(dǎo)人2024/1/29二、如何選擇

——經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象三大基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題:Whatistobeproduced?Howistobeproduced?Whodoesgettheoutput?2024/1/29（一）經(jīng)濟(jì)的概念在《美國(guó)傳統(tǒng)詞典》中，“”一詞有兩個(gè)含義：①對(duì)國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)資源的管理。②資源管理、開(kāi)發(fā)的體系。這兩個(gè)詮釋?zhuān)及选敖?jīng)濟(jì)”說(shuō)成是“資源管理”，顯然是片面的。在《美國(guó)韋氏詞典》中，也有兩個(gè)解釋?zhuān)孩偈挛镞\(yùn)行的安排或方式。②一國(guó)、一地區(qū)、一個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)生活結(jié)構(gòu)。2024/1/29（一）經(jīng)濟(jì)的概念經(jīng)世濟(jì)民，經(jīng)邦濟(jì)世(Economic)；節(jié)約，節(jié)儉(Economical)；在中國(guó)古代，有“經(jīng)邦濟(jì)世”、“經(jīng)國(guó)濟(jì)民”等提法，但是其含義相當(dāng)于“治理國(guó)家”，與現(xiàn)代的“經(jīng)濟(jì)”一詞的含義基本不同。許滌新主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)詞典》（１９８０）對(duì)于“經(jīng)濟(jì)”這一概念的，有以下幾個(gè)詮釋?zhuān)孩偕a(chǎn)關(guān)系或社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度；②經(jīng)濟(jì)活動(dòng)——再生產(chǎn)過(guò)程；③國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總稱(chēng)；④節(jié)約。劉樹(shù)成主編的《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)詞典》（２００５）則給出以下詮釋?zhuān)孩偃祟?lèi)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)之總稱(chēng)；②生產(chǎn)力；③生產(chǎn)關(guān)系：④生產(chǎn)方式；⑤日常生活中的：節(jié)省、便宜。2024/1/29（一）經(jīng)濟(jì)的概念在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家給經(jīng)濟(jì)學(xué)下了各種各樣的定義，但對(duì)經(jīng)濟(jì)的定義卻比較模糊。他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象自然是經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)這個(gè)最基本的概念是一個(gè)清晰自明的實(shí)體，對(duì)經(jīng)濟(jì)無(wú)須下定義，故至今為止在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)一詞還沒(méi)有一個(gè)明確的定義。由此導(dǎo)致他們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義也處于混亂狀態(tài)。我們只能從其對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義中推測(cè)出經(jīng)濟(jì)的“定義”。2024/1/29（一）經(jīng)濟(jì)的概念經(jīng)濟(jì)是指財(cái)富；經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)和社會(huì)選擇使用自然界和前輩所提供的稀缺資源；經(jīng)濟(jì)是指利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的商品并將它們分配給不同的個(gè)人；經(jīng)濟(jì)是指人類(lèi)生活事務(wù)；經(jīng)濟(jì)是指把稀缺資源配置到各種不同的和相互競(jìng)爭(zhēng)的需要上，并使它們得到最大滿(mǎn)足；經(jīng)濟(jì)是指將稀缺的資源有效的配置給相互競(jìng)爭(zhēng)的用途；經(jīng)濟(jì)是指?jìng)€(gè)人、企業(yè)、政府以及其他組織在社會(huì)內(nèi)進(jìn)行選擇，以及這些選擇決定社會(huì)性稀缺性資源的使用；經(jīng)濟(jì)指社會(huì)管理自己的稀缺資源；經(jīng)濟(jì)是指我們社會(huì)中的個(gè)人、廠(chǎng)商、政府和其他組織進(jìn)行選擇，這些選擇決定社會(huì)資源被利用；經(jīng)濟(jì)是指在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中確定勞動(dòng)、資本和土地的價(jià)格，以及運(yùn)用這些價(jià)格配置資源；金融市場(chǎng)2024/1/29（一）經(jīng)濟(jì)的概念經(jīng)濟(jì)是指金融市場(chǎng)行為，金融市場(chǎng)將資本配置到其他經(jīng)濟(jì)部門(mén)；經(jīng)濟(jì)是指收入分配，以及不損害經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的前提下對(duì)人給予幫助；經(jīng)濟(jì)是指政府支出、稅收、預(yù)算、赤字對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響；經(jīng)濟(jì)是指經(jīng)濟(jì)周期中失業(yè)與生產(chǎn)的波動(dòng)，并改善經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的政策；經(jīng)濟(jì)是指各國(guó)貿(mào)易模式貿(mào)易壁壘的影響；經(jīng)濟(jì)是指發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，資源有效利用的方式；經(jīng)濟(jì)是指一定社會(huì)生產(chǎn)、交換分配和消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律；經(jīng)濟(jì)是指有限資源在不同用途上的運(yùn)用；經(jīng)濟(jì)是指資源配置的全過(guò)程及決定影響資源配置的全部因素。2024/1/29（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念色諾芬（約公元前430—355年）是古希臘出色的歷史學(xué)家和色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》(Oeconomicus)和《雅典的收入》是西方關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的最早的兩部著作。其他作品：著有《遠(yuǎn)征記》、《希臘史》（修昔底德《伯羅尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》之續(xù)編，敘事始于前411年，止于前362年）以及《回憶蘇格拉底》等。經(jīng)濟(jì)學(xué)(economics)一詞即是由色諾芬的著作(Oeconomics)得來(lái)的。實(shí)際上，《經(jīng)濟(jì)論》準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該翻譯為《家政論》，因?yàn)樵谶@部著作中，色諾芬主要討論的是關(guān)于莊園的管理，“這些內(nèi)容只對(duì)少部分富裕的希臘人有用”。《經(jīng)濟(jì)論》的主題是財(cái)產(chǎn)管理。色諾芬借蘇格拉底之口總結(jié)說(shuō)，財(cái)產(chǎn)管理是一門(mén)學(xué)問(wèn)，“這種學(xué)問(wèn)好象是人們能夠用以增加財(cái)產(chǎn)的”。具體地說(shuō)，一個(gè)人在接管了一份財(cái)產(chǎn)以后，要能夠繼續(xù)支付一切開(kāi)支，并獲有盈余使財(cái)產(chǎn)不斷增加，他才會(huì)得到很優(yōu)厚的薪給。這就是財(cái)產(chǎn)管理的目的。色諾芬(Xenophon）約430～354

BC)，古希臘歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家與作家?！鞘澜缟献钤缡褂谩敖?jīng)濟(jì)”一詞的思想家，他所指的經(jīng)濟(jì)是家庭經(jīng)濟(jì)。2024/1/29（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在19世紀(jì)傳入中、日兩國(guó)。日本的神田孝平最先把economics譯為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，中國(guó)的嚴(yán)復(fù)則譯為“生計(jì)學(xué)”。二十世紀(jì)80年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)已逐漸成為各門(mén)類(lèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的總稱(chēng)，具有經(jīng)濟(jì)科學(xué)的含義。

嚴(yán)復(fù)（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，后改名復(fù)，字幾道，漢族，福建侯官人，是清末很有影響的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國(guó)近代史上向西方國(guó)家尋找真理的“先進(jìn)的中國(guó)人”之一。2024/1/29人物專(zhuān)欄（英）Ｊ．Ｓ．穆勒的界定：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以一個(gè)任意的人的定義為前提，作為存在者他總是這樣行事，這樣做他可以以現(xiàn)有知識(shí)狀態(tài)下最少量的勞動(dòng)和物質(zhì)犧牲來(lái)得到最大量的必需品、方便品和奢侈品?！奔s翰·斯圖亞特·穆勒（JohnStuartMill，1806.5.20.—1873.5.8）

英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、古典自由主義思想家“自從穆勒去世后過(guò)去的五十年中，還沒(méi)有出現(xiàn)一位學(xué)者，對(duì)同代人的思想的影響有象他那樣深遠(yuǎn)。……對(duì)于變革，除了達(dá)爾文外，他比任何其他思想家發(fā)揮了更大的影響。……沒(méi)有人能懷疑，穆勒提高了與他同時(shí)一代人的精神境界，這是同代人中沒(méi)有其他人能做到的?！?024/1/29（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念（英）Ａ·馬歇爾所給出的界定是：經(jīng)濟(jì)學(xué)是“……研究人類(lèi)一般生活事務(wù)的學(xué)問(wèn)；它研究個(gè)人和社會(huì)活動(dòng)中與獲取和使用物質(zhì)福利必需品最密切有關(guān)的那一部分?！卑柛ダ椎隆ゑR歇爾(AlfredMarshall，1842-1924)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立者，現(xiàn)代微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的奠基人，劍橋?qū)W派和新古典學(xué)派的創(chuàng)始人，19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)乃至世界最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他于1890年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，被看作是與斯密《國(guó)富論》、李嘉圖《賦稅原理》齊名的劃時(shí)代的著作。

2024/1/29（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念（英）萊·羅濱斯認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究作為目的和具有不同用途的稀缺手段之間關(guān)系的人類(lèi)行為的科學(xué)?！保ǎ保梗常常?。（美）Ｒ．Ｂ．?？藗惖抡J(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特性質(zhì)是它在市場(chǎng)聯(lián)系中研究人類(lèi)行為?！保ㄓⅲ剩沽_曼所給出的界定：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究需求和供給的學(xué)問(wèn)?！薄缎屡翣柛窭追蚪?jīng)濟(jì)學(xué)詞典》認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是“研究人與人之間社會(huì)關(guān)系的較大科學(xué)的分支?！彼爸饕婕叭祟?lèi)活動(dòng)的社會(huì)方面——不同于特定的技術(shù)方面。”

2024/1/29TheMeaningofEconomics

Inageneralsense,economicsisthestudyofdecision-makingandchoicenecessitatebyunlimitedwantsandscarceresources.Economicsisasearchforwaystoexpandourlimitedcapabilitytofulfillourwants.

Wykstra:IntroductoryEconomics2024/1/29（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念西方學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)給出的界定可分為以下５類(lèi)：①

效率或效益說(shuō)（即

以最少的耗費(fèi)取得最多的成果）；②稀缺資源配置說(shuō)；③市場(chǎng)行為說(shuō)；④供求關(guān)系說(shuō)；⑤社會(huì)關(guān)系說(shuō)。在以上５類(lèi)中，最為通行的、占統(tǒng)治地位的是“稀缺資源配置說(shuō)”。2024/1/29

“Economicsisthestudyofhowsocietymanagesitsscarceresources.”N.GregoryMankiw:PrinciplesofEconomics2024/1/29經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌娜酥虚g進(jìn)行分配。”[美]保羅

薩繆爾森、威廉·諾德豪斯：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》[第17版]2024/1/29TheScarcityandtheEfficiency

“經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓之一在于承認(rèn)稀缺性是現(xiàn)實(shí)存在的，并探究一個(gè)社會(huì)如何進(jìn)行組織才能最有效地利用其資源。這一點(diǎn)，可以說(shuō)是經(jīng)濟(jì)學(xué)偉大而獨(dú)特的貢獻(xiàn)?！?/p>

——[美]保羅

薩繆爾森、威廉·諾德豪斯：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》[第17版]2024/1/29保羅·薩繆爾森（PaulA.Samuelson，1915年5月15日－2009年12月13日）:當(dāng)代凱恩斯主義的集大成者,經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后一個(gè)通才，美國(guó)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)第一人。

1935年畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，隨后獲得哈佛大學(xué)的碩士學(xué)位和博士學(xué)位。薩繆爾森的巨著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》流傳頗廣?，F(xiàn)在，許多國(guó)家的高等學(xué)校將《經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為專(zhuān)業(yè)教科書(shū)。他于1947年成為約翰·貝茨·克拉克獎(jiǎng)的首位獲得者，并于1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。2024/1/29(三）經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容第一：企事業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)、方法總結(jié)。如企業(yè)質(zhì)量管理分析。偏重于純粹的管理技術(shù)。第二：對(duì)某一領(lǐng)域（部門(mén)）專(zhuān)題研究成果。如環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源經(jīng)濟(jì)學(xué)等。特點(diǎn)：僅涉及經(jīng)濟(jì)生活中的某一特定領(lǐng)域。第三：經(jīng)濟(jì)理論的研究。經(jīng)濟(jì)理論及經(jīng)濟(jì)政策和有關(guān)問(wèn)題的解決途徑。包括：經(jīng)濟(jì)史研究、方法論體系、對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的純理論研究。2024/1/29三、機(jī)會(huì)成本與生產(chǎn)可能性邊界多生產(chǎn)一點(diǎn)大炮還是多生產(chǎn)一點(diǎn)黃油？2024/1/29OpportunityCost“Opportunitycostmeasuresthevalueofthemostvaluableoftheoptionsthatwehavetoforgoinchoosingfromasetofalternativeoptions.”R.J.Betts:

BusinessEconomicsforEngineers“Whatevermustbegivenuptoobtainsomeitem.”N.GregoryMankiw:PrinciplesofEconomics2024/1/29機(jī)會(huì)成本的擴(kuò)充認(rèn)識(shí)（一）從理論上說(shuō)，機(jī)會(huì)成本是某項(xiàng)資源改作它用的各種可能中最優(yōu)的選擇；但由于信息的不完全，只是其它使用中能夠滿(mǎn)意的選擇。（二）一項(xiàng)決策要運(yùn)用多項(xiàng)資源，應(yīng)當(dāng)是使用這多種資源的機(jī)會(huì)成本的總和。（三）使用資本的機(jī)會(huì)成本，至少是銀行利息；使用勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，至少是勞動(dòng)者的閑暇。2024/1/29機(jī)會(huì)成本的擴(kuò)充認(rèn)識(shí)2024/1/29機(jī)會(huì)成本的擴(kuò)充認(rèn)識(shí)積累資本和培養(yǎng)能力就好比是攀登一架通向游泳池高臺(tái)跳板的梯子。物理學(xué)中，物體處于高處產(chǎn)生勢(shì)能，你所處的位置意味著在你往下跳的那一刻，重力將會(huì)引起運(yùn)動(dòng)。不過(guò)，勢(shì)能轉(zhuǎn)化為運(yùn)動(dòng)的前提是往下跳--你必須邁出這一步。價(jià)值創(chuàng)造就是這樣，只有你嘗試了，你才會(huì)知道自己能夠創(chuàng)造什么樣的價(jià)值。經(jīng)濟(jì)學(xué)中"機(jī)會(huì)成本"的概念有助于我們理解從高臺(tái)往下跳的益處。假若你不這樣做，你所付出的代價(jià)是不將潛力付諸實(shí)踐的價(jià)值。如果你明知道你現(xiàn)在可以創(chuàng)造價(jià)值，但是你不這樣做，你付出的代價(jià)是失去一次機(jī)會(huì)。每一個(gè)人都是一個(gè)不同的個(gè)體，機(jī)會(huì)成本因人而異。2024/1/29機(jī)會(huì)成本的擴(kuò)充認(rèn)識(shí)如果你正懷疑自己是在浪費(fèi)時(shí)間，建議你把人力資本投入和價(jià)值創(chuàng)造兩者結(jié)合起來(lái)，并達(dá)到一種平衡?；蛟缁蜻t，生命中總會(huì)出現(xiàn)那么一個(gè)時(shí)間，你需要從人力資本創(chuàng)造轉(zhuǎn)向價(jià)值創(chuàng)造，從高臺(tái)上跳下去。千萬(wàn)不要逃避價(jià)值創(chuàng)造，做一個(gè)“永遠(yuǎn)的學(xué)生”。對(duì)生活采取積極主動(dòng)的態(tài)度，把你的想法付諸實(shí)踐，犯了錯(cuò)誤可以找到失敗的原因。2024/1/29theProductionPossibilityFrontier

“agraphthatshowsthecombinationsofoutputthattheeconomycanpossiblyproducegiventheavailablefactorsofproductionandtheavailableproductiontechnology.”N.GregoryMankiw:PrinciplesofEconomics2024/1/29（1）Assumptions假設(shè)：A、資源量已定，而且在討論期不變；B、生產(chǎn)技術(shù)已定，而且在討論期不變；C、只生產(chǎn)兩種產(chǎn)品，比如：黃油與大炮；2024/1/290151296334512ABCDEF

生產(chǎn)可能性邊界[ProductionPossibilityFrontier]

G

H黃油[萬(wàn)噸]大炮[萬(wàn)門(mén)]2024/1/290151296334512ABCDEF

生產(chǎn)可能性邊界的機(jī)會(huì)成本解釋12345大炮[萬(wàn)門(mén)]黃油[萬(wàn)噸]2024/1/290151296334512ABCDEF

H

186黃油[萬(wàn)噸]大炮[萬(wàn)門(mén)]生產(chǎn)可能性邊界的移動(dòng)

G2024/1/29TheMeaning含義

A、這是一條凹（sunken）向原點(diǎn)（origin）的曲線(xiàn)。2024/1/29B、表達(dá)了稀缺法則的存在性。PPC曲線(xiàn)把第一象限分成三個(gè)部分。比PPC曲線(xiàn)更遠(yuǎn)離原點(diǎn)的空間中的點(diǎn)所表示的組合，在已定的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，如W點(diǎn)。比PPC曲線(xiàn)更靠近原點(diǎn)的空間中，資源沒(méi)有得到充分的利用。2024/1/29C、一個(gè)經(jīng)濟(jì)必須做出選擇。現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)，只能在PPC曲線(xiàn)上選擇一個(gè)點(diǎn)。選擇了B，就意味著必須放棄作出A、C、D、E的選擇。其它也然。2024/1/2945D、選擇是有機(jī)會(huì)成本的。從A-E的各點(diǎn)的關(guān)系來(lái)看，在既定條件下，要增加大炮的生產(chǎn)，必須減少黃油的生產(chǎn)為代價(jià)。反之也然。2024/1/29E、progressivelyincrease

機(jī)會(huì)成本的遞增：從圖和表中可見(jiàn)到，替代的成本，分別為1、2、3、4。成本遞增法則，是源于“資產(chǎn)專(zhuān)用性”，由于最適合生產(chǎn)某得產(chǎn)品的資產(chǎn)最先被使用，并依次類(lèi)推，導(dǎo)致了成本遞增；這又與可能性曲線(xiàn)凹向原點(diǎn)等價(jià)。2024/1/29F、帕累托改善這時(shí)，可以在不減少一種產(chǎn)品生產(chǎn)的同時(shí)，增加另一種產(chǎn)品的生產(chǎn)。這一資源利用改善的過(guò)程，稱(chēng)為帕累托改善。維爾弗雷多·帕累托（VilfredoPareto1848年7月15日-1923年8月19日））；意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)學(xué)和倫理學(xué)做出了很多重要的貢獻(xiàn)，特別是在收入分配的研究和個(gè)人選擇的分析中。他提出了帕累托最優(yōu)的概念，并用無(wú)異曲線(xiàn)來(lái)幫助發(fā)展了個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。他的理論影響了墨索里尼和意大利法西斯主義的發(fā)展。帕累托因?qū)σ獯罄?0%的人口擁有80%的財(cái)產(chǎn)的觀(guān)察而著名，后來(lái)被約瑟夫·朱蘭和其他人概括為帕累托法則（80/20法則），后來(lái)進(jìn)一步概括為帕累托分布的概念。2024/1/29G、帕累托（Pareto）效率在A(yíng)、B、C、D、E各點(diǎn)上，在假設(shè)的條件下，只有減少一種產(chǎn)品的產(chǎn)量，才能增加另一種產(chǎn)品的產(chǎn)量，這時(shí)的資源配置狀況，稱(chēng)為具有帕累托效率的。2024/1/29市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如何解決三大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題生產(chǎn)什么取決于消費(fèi)者的貨幣選票；如何生產(chǎn)取決于生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)；為誰(shuí)生產(chǎn)取決于生產(chǎn)要素市場(chǎng)上的供給與需求。2024/1/29產(chǎn)品市場(chǎng)的價(jià)格生產(chǎn)什么如何生產(chǎn)為誰(shuí)生產(chǎn)要素市場(chǎng)的價(jià)格（工資、地租、利息）產(chǎn)品市場(chǎng)要素市場(chǎng)供給供給需求需求生產(chǎn)者的生產(chǎn)消費(fèi)者貨幣選票廠(chǎng)商（企業(yè)）支付要素報(bào)酬提供要素服務(wù)居民戶(hù)（家庭）鞋子住房面包鞋子住房面包資本資本勞動(dòng)勞動(dòng)土地土地2024/1/29四、經(jīng)濟(jì)體制與市場(chǎng)機(jī)制經(jīng)濟(jì)體制類(lèi)型：

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制[MarketEconomySystem]計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制[CentralityPlannedEconomySystem]混合經(jīng)濟(jì)[MixedEconomy]2024/1/29第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

一、實(shí)證與規(guī)范PositiveEconomics——排斥一切價(jià)值判斷只研究經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在規(guī)律。

WhatIs?實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)不講價(jià)值判斷?；卮稹笆鞘裁础钡膯?wèn)題。（只描述不評(píng)價(jià)）（thewaythingsare）

2024/1/29NormativeEconomics——以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)分析處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。Whatoughttobe?規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)以?xún)r(jià)值判斷為基礎(chǔ)，回答“應(yīng)該是什么”

（whatoughttobe）的問(wèn)題。（要作好壞的評(píng)價(jià)）2024/1/29實(shí)證分析的邏輯結(jié)構(gòu)：1、定義行為變量2、列出假說(shuō)3、推導(dǎo)出假說(shuō)4、做出預(yù)測(cè)5、檢驗(yàn)預(yù)測(cè)8、通過(guò)檢驗(yàn)：接受6、沒(méi)有通過(guò)檢驗(yàn)：拒絕7、提出新的理論2024/1/29經(jīng)濟(jì)模型與經(jīng)濟(jì)變量經(jīng)濟(jì)模型[EconomicModel]——同研究對(duì)象有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量之間的相互依存關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。2024/1/29經(jīng)濟(jì)變量[EconomicVariables]內(nèi)生變量[EndogenousVariables]——一定經(jīng)濟(jì)模型內(nèi)部因素決定的變量。外生變量[ExogenousVariables]——一定經(jīng)濟(jì)模型外部因素決定的變量。參數(shù)——一定經(jīng)濟(jì)模型中不變的變量，或可變的常數(shù)，一個(gè)具體的經(jīng)濟(jì)模型中的外生變量。2024/1/29二、均衡分析Equilibrium——經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或過(guò)程中各種對(duì)立的、變動(dòng)著的力量處于一種力量相當(dāng)、相對(duì)靜止、不再變動(dòng)的境界。EquilibriumAnalysis——在一定的假設(shè)前提下，分析經(jīng)濟(jì)均衡狀態(tài)形成的條件、原因、過(guò)程及其作用。PartialEquilibriumAnalysisGeneralEquilibriumAnalysis2024/1/29二、均衡分析方法

TheMethodofEquilibrium均衡即平衡,本是物理學(xué)中的一個(gè)概念，指的是作用在質(zhì)點(diǎn)上的所有力的合力(或矢量和)為零時(shí)的狀況。經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡是指經(jīng)濟(jì)行為主體意識(shí)到進(jìn)一步改變決策行為已不能獲得更多利益，從而不再改變其行為的狀態(tài)。均衡分析就是假定經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)所出現(xiàn)的情況以及實(shí)現(xiàn)均衡的條件。包括局部均衡分析和一般均衡分析。1.局部均衡分析。假定其它條件不變，即假定某一變量只取決于本身的各相關(guān)變量的作用，而不受其它變量和因素影響的前提下，該種變量如何實(shí)現(xiàn)均衡。局限在一個(gè)局部范圍。2.一般均衡分析。研究某一變量在各種條件和因素作用下，如何實(shí)現(xiàn)均衡。不僅用于研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)的價(jià)格和產(chǎn)量結(jié)構(gòu)，而且用于研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的許多方面。2024/1/29三、邊際分析方法1.邊際分析法：運(yùn)用微分方法研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的增量變化，用以分析各經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系及變化過(guò)程。邊際即“額外的”、“追加”的意思，指處在邊緣上的“已經(jīng)追加上的最后一個(gè)單位”，或“可能追加的下一個(gè)單位”，屬于導(dǎo)數(shù)和微分的概念。研究資源最優(yōu)效率的使用，實(shí)際就是函數(shù)的極值點(diǎn)。根據(jù)高等數(shù)學(xué)的知識(shí)，很容易理解，數(shù)學(xué)方法求得極值就是對(duì)函數(shù)求導(dǎo)數(shù)，當(dāng)它的一階導(dǎo)數(shù)為0時(shí)，即找到極值點(diǎn)。2024/1/29三、邊際分析方法其一，邊際分析是一種數(shù)量分析，尤其是變量分析，運(yùn)用這一方法是研究數(shù)量的變動(dòng)及其相互關(guān)系。邊際分析法研究微增量的變化及變量之間的關(guān)系，可使經(jīng)濟(jì)理論精細(xì)地分析各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系及其變化過(guò)程，定量分析更嚴(yán)密。其二，邊際分析是最優(yōu)分析。邊際分析實(shí)質(zhì)上是研究函數(shù)在邊際點(diǎn)上的極值。其三，邊際分析是現(xiàn)狀分析。對(duì)新出現(xiàn)的情況進(jìn)行分析，即屬于現(xiàn)狀分析。這顯然不同于總量分析和平均分析，總量分析和平均分析實(shí)際上是過(guò)去分析。2024/1/29四、靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析靜態(tài)分析[StaticAnalysis]——在既定的條件下考察某一經(jīng)濟(jì)事物在經(jīng)濟(jì)變量相互作用下所實(shí)現(xiàn)的均衡狀態(tài)的特征。比較靜態(tài)分析[ComparativeStaticAnalysis]——考察原有的條件發(fā)生變化后，原有的均衡狀態(tài)所發(fā)生的變化，并對(duì)新舊均衡狀態(tài)比較分析。動(dòng)態(tài)分析[DynamicAnalysis]——考察在時(shí)間變化過(guò)程中的均衡狀態(tài)的實(shí)際變化過(guò)程。（教材P36）2024/1/29薩繆爾森：

經(jīng)濟(jì)推理中常見(jiàn)的三種謬誤“后此謬誤”

[PostHocFallacy]“如果我們僅僅因?yàn)橐患掳l(fā)生在另一件事之前，就想當(dāng)然地認(rèn)為前者是后者的原因，那么，我們就犯了所謂的后此謬誤?！薄安荒鼙３制渌麠l件不變”

[FailuretoHoldOtherThingsConstant]

“切記：當(dāng)你分析一個(gè)變量對(duì)于經(jīng)濟(jì)體系的影響時(shí)，一定要保持其他條件不變?！薄昂铣芍囌`”

[FallacyofComposition]“如果你認(rèn)為對(duì)局部來(lái)說(shuō)成立的東西，對(duì)總體也必然成立，那你就犯了‘合成謬誤’?！?024/1/29第三節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展1、重商主義（17—18世紀(jì)）代表：英國(guó)托馬斯?曼、法國(guó)柯?tīng)栘悹?代表作：托馬斯．曼《英國(guó)得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富》觀(guān)點(diǎn)：金屬貨幣是財(cái)富的唯一形式，認(rèn)為對(duì)外貿(mào)易是獲得貨幣財(cái)富的真正源泉，只有在對(duì)外貿(mào)易中多賣(mài)少買(mǎi)，才能給國(guó)家?guī)?lái)貨幣財(cái)富。研究領(lǐng)域：流通領(lǐng)域一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)史2、重農(nóng)主義（1758）代表：

F.魁奈，1758年《經(jīng)濟(jì)表》。惟有農(nóng)業(yè)才是生產(chǎn)，地租是剩余價(jià)值的唯一形式。研究領(lǐng)域：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域2024/1/29一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)史

3、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物：亞當(dāng)．斯密，大衛(wèi)．李嘉圖，西尼耳，約翰．穆勒，馬爾薩斯，薩伊代表作：1776年亞當(dāng)．斯密《國(guó)富論》；1820年大衛(wèi)．李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》觀(guān)點(diǎn)：國(guó)民財(cái)富的增加要通過(guò)生產(chǎn)的增加，而生產(chǎn)的增加要通過(guò)資本積累和分工。研究領(lǐng)域：從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)領(lǐng)域，研究了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、價(jià)值、價(jià)格、收入分配等問(wèn)題

2024/1/294、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)1870年代，英國(guó)杰文斯、法國(guó)瓦爾拉斯、奧地利門(mén)格爾幾乎同時(shí)提出邊際效用價(jià)值論。馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》1890年第一版。馬歇爾綜合了三杰的成果，提出系統(tǒng)的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)理論，廣泛流行于西方。運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，從供求角度分析市場(chǎng)價(jià)格，以解決資源配置、資源報(bào)酬等問(wèn)題，主張市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)。觀(guān)點(diǎn)：以自由放任為最高原則。研究領(lǐng)域：轉(zhuǎn)向了消費(fèi)和需求，以資源配置作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中。

2024/1/295、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)英國(guó)約翰·梅納德·凱恩斯

JohnMaynardKeynes（1883－1946）是現(xiàn)代宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人。1930年代大危機(jī)使傳統(tǒng)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論受到挑戰(zhàn)，凱恩斯于1936年發(fā)表了《就業(yè)、利息和貨幣通論》，提出國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想，標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。不少學(xué)者提出新的觀(guān)點(diǎn)和政策主張，出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)宏觀(guān)理論進(jìn)行抨擊、責(zé)難的不同學(xué)派：貨幣主義、供給學(xué)派、羅賓遜夫人的新劍橋?qū)W派、理性預(yù)期學(xué)派、新凱恩斯主義、新制度學(xué)派、新奧地利學(xué)派等。2024/1/29二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)：新古典綜合派二戰(zhàn)后，以美國(guó)薩繆爾森為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，把微觀(guān)理論和宏觀(guān)理論綜合在一起，構(gòu)成了現(xiàn)代流行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流的思想體系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)直接來(lái)源于馬歇爾創(chuàng)立的微觀(guān)理論和凱恩斯創(chuàng)立的宏觀(guān)理論。理論總是要隨著現(xiàn)實(shí)的變化而不斷發(fā)展。薩謬爾森PaulAnthonySamuelson1915：芝加哥大學(xué)文學(xué)學(xué)士，哈佛大學(xué)文學(xué)碩士，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。從1940年起，薩謬爾森一直執(zhí)教于麻省理工學(xué)院。薩謬爾森在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中可以說(shuō)是無(wú)處不在。進(jìn)入大學(xué)一開(kāi)始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)用到的便是薩謬爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書(shū)。2024/1/29“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞的詞源：商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與重商主義法國(guó)重商主義者孟克萊田1615年發(fā)表《獻(xiàn)給國(guó)王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，創(chuàng)造了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞。

“政治”一詞古希臘文的原義：“國(guó)家的或社會(huì)的”2024/1/29從“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”到“經(jīng)濟(jì)學(xué)”：

1767年，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯·斯圖亞特出版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理研究》。此后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們大都采用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一名稱(chēng)。

1890年，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德·馬歇爾（西方微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者）的名著《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》出版。從此，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”才逐漸被“經(jīng)濟(jì)學(xué)”所取代。2024/1/29

“在即將進(jìn)入21世紀(jì)的今天，‘政治經(jīng)濟(jì)學(xué)’和‘經(jīng)濟(jì)學(xué)’這兩個(gè)名詞都還存在。自它們產(chǎn)生以來(lái)，涵義都有變化，然而，兩者基本上可看作同義語(yǔ)?！薄缎屡翣柛窭追蚪?jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》第3卷，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社1992版，第970頁(yè)。2024/1/29馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中的地位【1】

“要想真正掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，最好的辦法就是去閱讀三位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作——亞當(dāng)·斯密、卡爾·馬克思和梅納德·凱恩斯?！覀?cè)噲D解釋斯密、馬克思和凱恩斯在他們看待資本主義時(shí)都看到了什么，因?yàn)閷?duì)于每一個(gè)人而言，無(wú)論是左派還是右派，他們的看法仍然界定了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域?！薄久馈縍·N·海爾布倫納、L·瑟羅：《經(jīng)濟(jì)學(xué)的秘密》，海南出版社2001年11月版，第21頁(yè)。2024/1/29馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中的地位【2】

“馬克思、凱恩斯、斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史中最重要的三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家?！?/p>

“馬克思必將與亞當(dāng)·斯密、約翰·梅納德·凱恩斯并稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)史上的三位巨匠。”“約翰·梅納德·凱恩斯與亞當(dāng)·斯密、卡爾·馬克思一道并稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)史上的三位泰斗?！?/p>

【美】史蒂文·普雷斯曼：《五十位經(jīng)濟(jì)學(xué)家》，江蘇人民出版社，2005年，第44、93、180頁(yè)。

2024/1/29關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯護(hù)性西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯護(hù)性具有兩重性：進(jìn)步性——為反對(duì)封建主義、自然經(jīng)濟(jì)或小生產(chǎn)觀(guān)念而贊美資本主義制度。落后性——宣揚(yáng)資本主義制度完美無(wú)缺和萬(wàn)世千秋，否認(rèn)社會(huì)制度或經(jīng)濟(jì)制度的歷史性，具體表現(xiàn)主要為反對(duì)馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。2024/1/29對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該持否定態(tài)度嗎？2024/1/29二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為既定前提，是關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。這是學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最根本的原因。2024/1/29三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其它經(jīng)濟(jì)學(xué)科經(jīng)濟(jì)類(lèi)及管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)最基本的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，或其它理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、及應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)課程必要的先修課。這是學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最直接的原因。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)而不是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。2024/1/29四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)

“數(shù)學(xué)上的熏陶有助于運(yùn)用極其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)清楚地表述經(jīng)濟(jì)學(xué)推理的某些一般關(guān)系和某些簡(jiǎn)短的過(guò)程，而這些雖然能用日常語(yǔ)言表述，但表述得不能同樣輪廓分明。尤其重要的是，用數(shù)學(xué)方法處理物理學(xué)問(wèn)題中的經(jīng)驗(yàn)使我們對(duì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的交互作用的理解，比用任何其他方法所得到的理解更加深刻?！瘪R歇爾：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，附錄四《抽象推理在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用》。2024/1/29學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么用？2024/1/29

“為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一條最重要的理由是，在你的一生中——從搖籃到墳?zāi)埂愣紩?huì)碰到無(wú)情的經(jīng)濟(jì)學(xué)真理。作為一個(gè)選民，你要對(duì)政府赤字、稅收、自由貿(mào)易、通貨膨脹以及失業(yè)等問(wèn)題作出判斷，而對(duì)這些問(wèn)題只有在你掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理之后，才能夠得以理解?！?/p>

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者：【美】保羅

薩繆爾森2024/1/29為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)？經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大要求研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。注意：明辨可用的、有價(jià)值的成果；要適合具體國(guó)情。作為基本理論，是各經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的基礎(chǔ)課程。有助于我們培養(yǎng)新的思維方式，用理性的、邊際的、實(shí)證的思維方式觀(guān)察和分析人類(lèi)行為，理解各種社會(huì)制度和組織的性質(zhì)，對(duì)我們生活在其中的各種社會(huì)現(xiàn)象從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度做出科學(xué)的解釋?zhuān)ㄊ贡孀C思維、發(fā)散思維、求異思維、創(chuàng)新思維能力得到提高）。2024/1/2981學(xué)習(xí)中的困難本課程具有邏輯體系嚴(yán)密，前后連貫性強(qiáng)的特點(diǎn)，需要持續(xù)不斷地努力學(xué)習(xí)。此外，需要學(xué)生具備一定的高等數(shù)學(xué)知識(shí)和計(jì)算能力。2024/1/29學(xué)習(xí)方法“溫故而知新”。預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)的重要性，力求達(dá)到理解?！叭诵?，必有我?guī)煛薄Ｐ枰泻玫膶W(xué)風(fēng)，并形成相互爭(zhēng)論、深入討論的習(xí)慣?！凹埳系脕?lái)終須淺，欲知此事須躬行”。多做并且要認(rèn)真做習(xí)題，尤其是要結(jié)合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題思考和進(jìn)行討論?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。持續(xù)學(xué)習(xí)+經(jīng)常思考。“明思慎辨”。與價(jià)值觀(guān)或者現(xiàn)實(shí)不完全吻合的經(jīng)濟(jì)思想和理論要仔細(xì)思考，辨別理論與現(xiàn)實(shí)的差距，以及條件和環(huán)境的變化等因素。2024/1/29第四節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架

一、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)[Microeconomics]——以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，通過(guò)研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值的決定來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置。

個(gè)量分析方法，又稱(chēng)個(gè)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。中心理論為價(jià)格理論，即均衡價(jià)格理論。2024/1/29二、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要問(wèn)題

單個(gè)消費(fèi)者如何運(yùn)用自己有限的收入通過(guò)消費(fèi)決策以獲得最大的效用；單個(gè)生產(chǎn)者如何運(yùn)用自己有限的資本通過(guò)生產(chǎn)決策以獲得最大的利潤(rùn)。單個(gè)市場(chǎng)的均衡價(jià)格如何通過(guò)消費(fèi)者和生產(chǎn)者的共同作用而決定。所有單個(gè)市場(chǎng)的均衡價(jià)格如何通過(guò)各個(gè)市場(chǎng)的相互作用而同時(shí)決定。2024/1/29三、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)前提理性人假定理性人[RationalMan]——就是亞當(dāng)·

斯密在《國(guó)富論》中所說(shuō)的“經(jīng)濟(jì)人”[EconomicMan]，指參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的每一個(gè)人都是利己的，其經(jīng)濟(jì)行為都是完全合乎理性的。完全信息假定完全信息——指參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的每一個(gè)人對(duì)自己所必需的信息都能夠完全且及時(shí)地掌握。這些假設(shè)雖然并不完全符合現(xiàn)實(shí)，但作為經(jīng)濟(jì)分析必須以此為前提，否則就沒(méi)有規(guī)律可循，也沒(méi)有共同語(yǔ)言。2024/1/29“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”

——英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·

斯密

《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(1776年)[簡(jiǎn)稱(chēng)《國(guó)富論》]

標(biāo)志著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。SmithAdam【1723-1790】2024