第14課+明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)

第14課

明至清中葉經(jīng)濟(jì)與文化二、思想領(lǐng)域的變化一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限三、小說(shuō)與戲曲四、科技一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.農(nóng)業(yè)領(lǐng)域：(1)新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)；(2)多種經(jīng)營(yíng)與經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣；(3)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工的出現(xiàn)和農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提升。2.手工業(yè)領(lǐng)域：(1)經(jīng)營(yíng)形態(tài)：民營(yíng)手工業(yè)至明中葉超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，成為主導(dǎo)。(2)生產(chǎn)關(guān)系：資本主義萌芽的出現(xiàn)（產(chǎn)生于民營(yíng)手工業(yè)領(lǐng)域）

3.商業(yè)領(lǐng)域：(1)白銀的大量流入，成為普遍使用的貨幣。(2)形成實(shí)力雄厚的商人群體：商幫—徽商和晉商(3)以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起：1.農(nóng)業(yè)領(lǐng)域：(1)新農(nóng)作物品種輸入中國(guó)；

胡、番、洋三個(gè)字，大體上告訴了我們這些作物傳入中國(guó)的不同時(shí)代。帶“胡”字的，大多是兩漢、南北朝傳入中國(guó)的；帶“番”字的，是明朝以后傳入中國(guó)的美洲作物；而第三種帶“洋”字的，洋蔥、洋白菜等等，一般是清朝末年和民國(guó)時(shí)期傳入中國(guó)的。哥倫布大交換：全球物種、人種的遷移

在明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,玉米、甘薯、馬鈴薯、煙草、甘蔗等外來(lái)農(nóng)作物已經(jīng)大量引進(jìn)并推廣種植,相應(yīng)的農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化。即便當(dāng)時(shí)小麥、水稻依然為主要的農(nóng)作物，但經(jīng)濟(jì)作物已呈現(xiàn)出大規(guī)模種植的發(fā)展趨勢(shì)。1.農(nóng)業(yè)領(lǐng)域：(2)多種經(jīng)營(yíng)與經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣；

明朝蘇州一位叫譚曉的人,低價(jià)購(gòu)買大量洼地，雇傭百名鄉(xiāng)民勞動(dòng)，低洼為池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬、雞、魚食其糞;四周壘高地按地質(zhì)種果樹、蔬菜,順帶捕捉鳥類和昆蟲,此類副產(chǎn)品出賣后，收入是田地生產(chǎn)的三倍?！?明)李詡《戒庵老人漫筆》養(yǎng)魚魚池上蓋草屋，養(yǎng)豬和雞。魚吃了豬和雞的糞便更加肥美田埂上種植各類果樹充分利用時(shí)空交叉優(yōu)勢(shì)，達(dá)到高產(chǎn)目的。

明清時(shí)期，人口持續(xù)大規(guī)模地向山區(qū)流動(dòng)，帶來(lái)持續(xù)的山地墾殖擴(kuò)張，各地通過(guò)圍墾河灘、沼澤、海涂等方式，實(shí)現(xiàn)耕地增長(zhǎng)。地勢(shì)低洼的太湖地區(qū)和珠江三角洲地區(qū)形成了?；~塘的農(nóng)業(yè)模式。1.農(nóng)業(yè)領(lǐng)域：(3)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工的出現(xiàn)和農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提升。

明清時(shí)期精細(xì)經(jīng)營(yíng)得到進(jìn)一步發(fā)展，佃農(nóng)人身依附關(guān)系相對(duì)減弱，由于紡織、釀造等手工業(yè)迅速發(fā)展及城鎮(zhèn)興起，社會(huì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品需求增加，茶葉、甘蔗等經(jīng)濟(jì)作物種植迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域性分工進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化?！幾愿叩虏健吨型饨?jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史》1.兩宋流傳“蘇湖熟，天下足”諺語(yǔ)；明清“湖廣熟，天下足”成為普遍認(rèn)知，17世紀(jì)后江南地區(qū)成為缺糧區(qū)。合理的解釋是()A.封建政府的發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整B.江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退C.經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移至湖廣地區(qū)D.江浙經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)根本改變2.手工業(yè)領(lǐng)域：(1)經(jīng)營(yíng)形態(tài)：民營(yíng)手工業(yè)至明中葉超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，成為主導(dǎo)。(2)生產(chǎn)關(guān)系：資本主義萌芽的出現(xiàn)（產(chǎn)生于民營(yíng)手工業(yè)領(lǐng)域）

資本在它的萌芽時(shí)期，由于剛剛出世，不能單純依靠經(jīng)濟(jì)關(guān)系的力量，還要依靠國(guó)家政權(quán)的幫助才能確保自己榨取足夠的剩余勞動(dòng)的權(quán)力。

——馬克思《資本論》第一卷直接：機(jī)戶雇傭機(jī)工（絲織業(yè)領(lǐng)域）間接：包買商介入生產(chǎn)流通（棉紡織業(yè)領(lǐng)域）資本主義萌芽表現(xiàn)雇傭勞動(dòng)關(guān)系

歷史縱橫

17世紀(jì)初蘇州絲織業(yè)中的自由雇傭勞動(dòng)吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔飧（計(jì)。大戶一日之機(jī)不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵，兩者相資為生久矣！——蔣以化《西臺(tái)漫記》卷4

有學(xué)者認(rèn)為，這種生產(chǎn)方式近似于西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)，稱之為“資本主義萌芽”。

西歐的資本主義萌芽，社會(huì)孕育著包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化各式完整基因在內(nèi)的有機(jī)胚胎，主要以城市為載體（城市自治、寬松的政治環(huán)境、法律契約意識(shí)、自由的市場(chǎng)體系，大學(xué)教育）。而中國(guó)古代至明清的城鎮(zhèn)根本不存在西歐中世紀(jì)城市的相關(guān)基因，學(xué)術(shù)新底論：明清資本主義萌芽是一個(gè)不存在的偽問(wèn)題。

彭澤益先生指出，僅僅用雇傭關(guān)系來(lái)解釋資本主義的產(chǎn)生是靠不住的，因?yàn)樵缭谫Y本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生以前就已經(jīng)存在有雇傭關(guān)系了。實(shí)際上，雇傭勞動(dòng)的產(chǎn)生應(yīng)該與人類文明的誕生一樣久遠(yuǎn)?！x自仲偉民《資本主義萌芽問(wèn)題研究的學(xué)術(shù)史回顧與反思》資本主義萌芽指的是一種生產(chǎn)關(guān)系，不是一廠一店，也不是單一雇傭關(guān)系，因而不能以舉例子的方法來(lái)論證。

主要將當(dāng)時(shí)的手工作坊或手工工場(chǎng)雇傭勞動(dòng)的數(shù)量和規(guī)模作為萌芽單一標(biāo)志的研究方法，其萌芽認(rèn)定概念本身就是極為片面的，因此所謂明清資本主義萌芽實(shí)在是一個(gè)不存在的偽問(wèn)題。——楊師群《明清城鎮(zhèn)不存在資本主義萌芽》英國(guó)締造棉花帝國(guó)：輕盈的棉花，如何撼動(dòng)沉重的世界？1700年時(shí)，世界棉花生產(chǎn)以印度或中國(guó)為中心，直到1780年，這些國(guó)家生產(chǎn)的原棉和棉紡織品數(shù)量遠(yuǎn)大于歐洲和北美。

但隨后事情發(fā)生了變化，英國(guó)以驚人的速度占據(jù)棉花產(chǎn)業(yè)的中心，并且利用棉花產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，創(chuàng)造出一系列其他產(chǎn)業(yè)，成為工業(yè)革命的“發(fā)射平臺(tái)”。

和棉花沒(méi)有什么關(guān)系的英國(guó)締造了棉花帝國(guó)，為什么中國(guó)、印度越來(lái)越屈從于英國(guó)為中心的棉花帝國(guó)，而與棉花帝國(guó)擦肩而過(guò)呢？

自烏泥涇開始，黃道婆的手工棉紡織技藝傳至松江，輻射到整個(gè)江南，隨后再向中原湖廣等地?cái)U(kuò)展，掀起了一場(chǎng)中國(guó)的“棉花革命”。但蓋因缺乏推動(dòng)原始資本積累的內(nèi)在動(dòng)力，中國(guó)最終未能產(chǎn)生工業(yè)革命。

——杜君立《明清時(shí)期的棉花革命》

由于在古代中國(guó)發(fā)展起超大規(guī)模的人口，形成了大量剩余勞動(dòng)力，遂使任何以節(jié)省勞動(dòng)力為目的的技術(shù)變革都不可能出現(xiàn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入“內(nèi)卷化”之中無(wú)力突破。......使得通過(guò)內(nèi)生性的技術(shù)變革所引發(fā)的工業(yè)革命在中國(guó)成為不可能?！┱埂稑屑~：3000年的中國(guó)》3.商業(yè)領(lǐng)域：(1)白銀的大量流入，成為普遍使用的貨幣?！龠M(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚；

西歐迫切需要質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的中國(guó)商品，香料、藥材、茶葉、瓷器、絲綢等物都深受西歐人的歡迎。西歐能向外輸出售于東方的貨物卻非常有限，必須用現(xiàn)金即貴金屬白銀貨幣支付。它們只好攜帶大量銀子來(lái)中國(guó)購(gòu)買貨物販回國(guó)內(nèi)傾銷。

——陳昆《明朝中后期世界白銀為何大量流入中國(guó)》

海外白銀的來(lái)源，主要是歐洲、美洲和日本。晚明由海外輸入的白銀總量，大概是國(guó)內(nèi)產(chǎn)銀總量的十倍。美國(guó)學(xué)者艾維四認(rèn)為，1530年到1570年，中國(guó)最重要的白銀來(lái)源是日本;1570年以后，美洲白銀成為最重要的來(lái)源?！窇椚褐骶帯吨袊?guó)通史》明清白銀時(shí)代：太平洋貿(mào)易——絲銀貿(mào)易

安徽望江縣農(nóng)村發(fā)現(xiàn)的“西班牙銀元”這是國(guó)家博物館展出的西班牙八里爾銀幣，也叫做“比索”，它是世界上第一種真正意義上的全球貨幣，在16、17世紀(jì)被鑄造出來(lái)后，流通時(shí)間較早，開啟了遍布全球的白銀時(shí)代。

中國(guó)貿(mào)易造成的經(jīng)濟(jì)和金融后果是，中國(guó)憑借著在絲綢、瓷器等方面無(wú)與匹敵的制造業(yè)和出口，與任何國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易都是順差?！ǖ拢└ヌm克《白銀資本》

關(guān)于明代流人中國(guó)白銀的估計(jì)，認(rèn)為明代中國(guó)從國(guó)外貿(mào)易中得到了超過(guò)3億兩的白銀，具體數(shù)字為：從西班牙得到8775萬(wàn)兩，從日本得到2萬(wàn)萬(wàn)兩，從葡萄牙得到4276萬(wàn)兩，總計(jì)為3億3051萬(wàn)兩?！n琦《美洲白銀與早期中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》3.商業(yè)領(lǐng)域：(2)形成實(shí)力雄厚的商人群體：商幫—徽商和晉商

明清時(shí)期，形成了一個(gè)積累大量財(cái)富的商人群體——淮揚(yáng)鹽商?？登觊g，“奢靡風(fēng)習(xí)創(chuàng)于鹽商，而操他業(yè)以致富者群慕效之”——孫燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》

晉商遺產(chǎn)：?jiǎn)碳掖笤?/p>

徽商遺產(chǎn)：大宅院

富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右。新安大賈，魚鹽為業(yè)，藏鏹有至百萬(wàn)者，其他二三十萬(wàn)，則中賈耳。山右或鹽，或絲，或轉(zhuǎn)販，或窖粟，其富甚于新安。新安奢而山右儉也?！x肇淛《五雜俎》3.商業(yè)領(lǐng)域：(3)以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起：成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。

周秦至唐，城市主要職能是政治中心、軍事重鎮(zhèn)；宋代以后城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)；明清時(shí)出現(xiàn)了專門的工商業(yè)市鎮(zhèn)。

明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平超越了以往的歷史年代，也出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)，除北京，南京外，全國(guó)還出現(xiàn)了數(shù)十座較大的商貿(mào)城市，另興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)城市，尤以江南地區(qū)為盛，也出現(xiàn)了高效農(nóng)業(yè)與絲棉紡織業(yè)并重的江南經(jīng)濟(jì)?！妒⑹雷躺鷪D》中城市風(fēng)貌

城市，承載著時(shí)代的記憶，也見證了歷史的變遷。

《盛世滋生圖》又稱《姑蘇繁華圖》由宮廷畫家徐揚(yáng)用了24年時(shí)間創(chuàng)作，以長(zhǎng)卷形式和散點(diǎn)透視技法。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，圖中人物接肩摩踵、熙來(lái)攘往者多達(dá)12000余人；河中船帆如云，官船、貨船、客船、雜貨船、畫舫、木簰竹筏等約近400只；街道上商店林立，市招高揚(yáng)，可以辨認(rèn)的各類市招約有200余家，充分展示了明清時(shí)期蘇州“商賈輻輳，百貨駢闐”商業(yè)繁榮的情況。4.經(jīng)濟(jì)的局限和艱難轉(zhuǎn)型：發(fā)展與遲滯

(1)男耕女織，自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。(2)日益僵化的專制統(tǒng)治，壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型

清政府始終沒(méi)有意識(shí)到，當(dāng)人口過(guò)剩時(shí)，就是發(fā)展工商業(yè)的最佳時(shí)機(jī)。也沒(méi)意識(shí)到，其實(shí)工商業(yè)也可以提供比農(nóng)業(yè)更豐厚的財(cái)政收入。它依然把財(cái)政建立在農(nóng)業(yè)之上，但歐洲卻已逐漸過(guò)渡到強(qiáng)調(diào)資本、強(qiáng)調(diào)工業(yè)的軌道中，全球性的開發(fā)也讓歐洲人擺脫了糧食短缺的威脅?！垺吨醒氲蹏?guó)的財(cái)政密碼》

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具及耕作技術(shù)等并無(wú)實(shí)質(zhì)性突破；手工業(yè)中采用新經(jīng)營(yíng)方式整體較少發(fā)展緩慢；商品經(jīng)濟(jì)未能對(duì)自然經(jīng)濟(jì)形成根本上的沖擊。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主體地位二、思想領(lǐng)域的變化

明清的思想，一方面是程朱理學(xué)和陸王心學(xué)相繼占據(jù)統(tǒng)治地位；另一方面，與資木主義萌芽相適應(yīng)的，又出現(xiàn)了帶有一定反封建色彩的早期啟蒙思潮。1.陸王心學(xué)：(1)背景：程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。(2)形成：明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想基礎(chǔ)上形成心學(xué)。南宋：陸九淵主張：①核心：心是萬(wàn)物本原；②求理之法：發(fā)明本心，內(nèi)心反省發(fā)明：“啟發(fā)、開擴(kuò)”；本心：“仁義之心”。明朝中期：王陽(yáng)明主張：①“心外無(wú)物、心即理也”；②核心：致良知、知行合一?！傲贾笔请[藏在每個(gè)人心目中的“天理”，就是本心，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充、實(shí)行，以達(dá)到圣賢境界。

隨著封建制度走向沒(méi)落，理學(xué)已淪變?yōu)椤坝握劅o(wú)根”，“竭而無(wú)余華”，完全抄襲“宋人語(yǔ)錄及策論”嚴(yán)重脫離實(shí)際，變成空疏無(wú)用之學(xué)，對(duì)明清以來(lái)的學(xué)風(fēng)造成了惡劣的影響，使得一般士人沉湎于空談心性，不切實(shí)際，不諳時(shí)務(wù)?！踅埽骸斗词∨c啟蒙：經(jīng)世實(shí)學(xué)思潮與社會(huì)批判思潮》(3)評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；以自己內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含一定的平等和叛逆色彩。標(biāo)志重建儒家信仰理論的任務(wù)完成。2.明清活躍的儒家思想：危機(jī)下的覺醒(1)李贄的離經(jīng)叛道：困于時(shí)代，先天不足。

李贄的悲劇不僅屬于個(gè)人，也屬于他所生活的時(shí)代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無(wú)法在這樣的環(huán)境中孕育。社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人只能長(zhǎng)為灌木，不能形成叢林?！S仁宇《萬(wàn)歷十五年》生平李贄，號(hào)卓吾，福建泉州人。經(jīng)歷：少年求學(xué)，窮困潦倒；中年做官，正直清廉；晚年入獄，迫害致死著作《焚書》《續(xù)焚書》《藏書》《續(xù)藏書》等多種，被列為禁書。(2)明末清初三大思想家：承古萌新、不占主流。

積極：起了思想啟蒙的作用；一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有歷史進(jìn)步性；

局限：沒(méi)有否定封建制度；沒(méi)有提出新的制度設(shè)想；沒(méi)有脫離儒學(xué)范疇；影響有限，沒(méi)有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型。思想家

主張黃宗羲①嚴(yán)厲抨擊君主專制制度；②反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。顧炎武①批判高度集權(quán)的政治制度；②認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”；③倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”。王夫之批判高度集權(quán)的政治制度?！竞献魈骄俊砍讨炖韺W(xué)與陸王心學(xué)的比較：16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷。

黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇?！獜堘纺?、方克立主編《中國(guó)文化概論》比較項(xiàng)目程朱理學(xué)陸王心學(xué)不同點(diǎn)世界觀外在的“理”內(nèi)在的“心”方法論格物致知（向外求理）致良知（向內(nèi)求理）哲學(xué)范疇客觀唯心主義主觀唯心主義相同點(diǎn)①都是唯心主義思想；②均以儒家的綱常倫紀(jì)來(lái)約束社會(huì)，遏制人的自然欲求；③根本目的都是維護(hù)封建專制統(tǒng)治。三、小說(shuō)與戲曲1.背景：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市鎮(zhèn)的興起和市民階層的壯大；印刷技術(shù)的進(jìn)步；文人對(duì)通俗文學(xué)的接納和投入。

時(shí)間作品作者內(nèi)容題材元末明初《水滸傳》施耐庵以官逼民反為主題。歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》羅貫中以三國(guó)史為基礎(chǔ)，描寫三國(guó)的各種矛盾沖突。明中后期《西游記》吳承恩師徒四人取經(jīng)的艱難歷程，突出刻畫孫悟空這一神話英雄。神話小說(shuō)清中期《儒林外史》吳敬梓對(duì)當(dāng)時(shí)吏治腐敗、科學(xué)弊端等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。諷刺小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》曹雪芹通過(guò)四大家族興衰，反映封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和矛盾。現(xiàn)實(shí)主義思考：為什么中西方文化在同一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了相同的主題和批判精神，最終卻有著不同的結(jié)局？3.戲曲：世俗化、長(zhǎng)篇化、復(fù)雜化(1)傳奇：明清戲曲創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)曲折復(fù)雜，稱為傳奇；(2)昆曲：從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行；

(3)京劇：道光年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，戲曲昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成京劇，逐漸成為全國(guó)最流行的劇種。

京劇四種藝術(shù)手法：集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)于一體；行當(dāng)?shù)膭澐种饕罁?jù)人物的自然屬性（性別、年齡）和社會(huì)屬性（身份、職業(yè)）以及人物的性格，一般分為生、旦、凈、丑四種類型。四、科技

英國(guó)學(xué)者李約瑟(1900～1995)提出，在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中正式提出此問(wèn)題。李約瑟難題是一個(gè)兩段式的表述：

第一段是：為何在BC1C到AD16C之間，中國(guó)人在科技方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)期的歐洲？

中國(guó)的政教分離現(xiàn)象、文官選拔制度、私塾教育和諸子百家流派為何沒(méi)有在同期的歐洲產(chǎn)生？

第二段是：為何近代科學(xué)沒(méi)有產(chǎn)生在中國(guó)，而是在十七世紀(jì)的西方，特別是文藝復(fù)興之后的歐洲？

延伸與思考：韋伯之問(wèn)？孔飛力之問(wèn)？

明清為什么沒(méi)有發(fā)展出近代國(guó)家？

明清為什么沒(méi)能走上獨(dú)立于西方之外的理性化道路？

為什么中西方文化在同一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了相同的主題和批判精神，最終卻有著不同的結(jié)局？1.傳統(tǒng)科技：處于成就總結(jié)階段，未轉(zhuǎn)化為近代科學(xué)——私人編纂作者作品成就領(lǐng)域李時(shí)珍《本草綱目》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”醫(yī)藥學(xué)徐光啟《農(nóng)政全書》傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)集大成；傳播西方近代科學(xué)知識(shí)農(nóng)學(xué)宋應(yīng)星《天工開物》譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”工藝學(xué)徐弘祖《徐霞客游記》地理和地質(zhì)學(xué)名著地理學(xué)

學(xué)者珀金斯認(rèn)為，從三部中國(guó)農(nóng)書來(lái)看：王禎的《農(nóng)書》(1313年)、徐光啟的《農(nóng)政全書》(1628年)、鄂爾泰等編的《授時(shí)通考》(1742年)。后面兩部書所開列的農(nóng)具清單，幾乎全是前一本書的重復(fù)?！D(zhuǎn)引自劉春滾《毛澤東的工業(yè)化思想》

介紹西方工業(yè)技術(shù)的徐光啟、王征諸人，都是儒生士大夫，平日與一般工匠并無(wú)直接的接觸，以致外來(lái)的新知未能傳遞于實(shí)際從事生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)界。簡(jiǎn)言之，中國(guó)傳統(tǒng)的知識(shí)分子與生產(chǎn)事業(yè)脫節(jié)……。——許倬云《萬(wàn)古江河》1.傳統(tǒng)科技：處于成就總結(jié)階段，未轉(zhuǎn)化為近代科學(xué)——私人編纂

李之藻、利瑪竇《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，被一些保守士大夫斥為“邪說(shuō)惑眾”，“直欺以其目所不能見，足之所不能至，無(wú)可按聽耳，所謂畫工之畫鬼魅也！”①本土科技：總結(jié)前人成就，無(wú)科技創(chuàng)新；

②外來(lái)科技：對(duì)外來(lái)科技成果持排斥態(tài)度。

由于在古代中國(guó)發(fā)展起超大規(guī)模的人口，形成了大量剩余勞動(dòng)力，遂使任何以節(jié)省勞動(dòng)力為目的的技術(shù)變革都不可能出現(xiàn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入“內(nèi)卷化”之中無(wú)力突破。......使得通過(guò)內(nèi)生性的技術(shù)變革所引發(fā)的工業(yè)革命在中國(guó)成為不可能?！┱埂稑屑~：3000年的中國(guó)》2.圖書：古典文獻(xiàn)進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，以官修為主。

類書：是古代起工具書作用的資料匯編著作。根據(jù)具體內(nèi)容摘錄各種不同書籍上的材料，分門別類重新編排，以便學(xué)者查找。

叢書：是多部書籍匯編。將不同的書搜集到一起出版，原則上保持各書原貌。

2018年文津閣《四庫(kù)全書》藏本國(guó)家圖書館展出

乾隆時(shí)期，由紀(jì)昀等360多位高官、學(xué)者編撰，3800多人抄