國際關(guān)系理論

國際關(guān)系《近代國際關(guān)系史綱》，人民大學(xué)出版社。《當(dāng)代西方國際關(guān)系理論》，復(fù)旦大學(xué)出版社?！秶H關(guān)系史》，北京大學(xué)出版社?！秶H關(guān)系史》，世界知識出版社?！秶H關(guān)系史》，法律出版社?！吨腥A人民共和國建國史研究》21一、國際關(guān)系內(nèi)涵國際關(guān)系（InternationalRelations）是政治學(xué)的一個分支，是指處于世界體系內(nèi)各主權(quán)國家和其它獨立實體之間的多次關(guān)系——集團、國家、跨國公司、區(qū)域共同體、國際組織等之間的關(guān)系和多維性關(guān)系——政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等方面的關(guān)系。即人們超越國家界限建立起來的一種特殊社會關(guān)系。

進入世界近現(xiàn)代史的國際關(guān)系主要是主權(quán)國家以及國家集團之間的相互關(guān)系。

2國際關(guān)系包括的內(nèi)容:1、國際關(guān)系理論2、國際關(guān)系的歷史3、國際關(guān)系現(xiàn)實3第一講國際關(guān)系理論一、國際關(guān)系內(nèi)涵二、國際關(guān)系的緣起三、國際關(guān)系理論四、20世紀(jì)國際關(guān)系研究主題4二、國際關(guān)系的緣起（一）西方

古代希臘城邦之間三次布匿戰(zhàn)爭的地中海世界（希）修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》為現(xiàn)實主義理論的先驅(qū)，指出“國家間政治即權(quán)力政治”。

（意）馬基雅維利的《君主論》也闡述現(xiàn)實主義理論。

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（英）霍布斯《利維坦》強調(diào)權(quán)力在人類政治行為中的重要性。（法）讓·博丹《國家六論》提出了著名的主權(quán)理論，他認(rèn)為，主權(quán)是一切至高無上的權(quán)威。（荷）“國際法之父”格勞秀斯《戰(zhàn)爭與和平法》，指出主權(quán)國家的關(guān)系要用法律形式來調(diào)整。（法）黎塞留提出“天然疆界”理論《政治遺書》中指出：“我秉政之目的在于，為高盧收回大自然為它指定的疆界?！?/p>

6最初時，只有英國將國際關(guān)系作為一門專門領(lǐng)域進行研究。在1919年，威爾士大學(xué)設(shè)立了國際政治的教授職，成為最早針對國際關(guān)系進行專門研究的大學(xué)。在1920年代初期，倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院也成立了國際關(guān)系的研究系所。雖然亞洲和南美洲也有研究國際關(guān)系的學(xué)院，但針對這門學(xué)科的研究主要仍是在歐洲和北美洲。7（二）中國

戰(zhàn)國時期，蘇秦合縱、張儀連橫。8三、國際關(guān)系理論（一）理想主義/自由主義（二）現(xiàn)實主義（三）建構(gòu)主義9（一）自由主義/理想主義1、自由主義三大理論預(yù)設(shè)2、自由主義內(nèi)涵3、自由主義代表人物4、60、70年代以來的新自由主義101、理想主義的主要理論：◆人性可以改造?！魬?zhàn)爭可以避免?！衾婵梢哉{(diào)和?！艚H機構(gòu)，保衛(wèi)世界和平。◆國際法和國際公約可以保證世界和平?！艄娸浾撘部梢源_保世界和平。自由主義有條件地繼承了理想主義的理論假設(shè)（一）理想主義/自由主義11自由主義理論的三大理論預(yù)設(shè)

首先是對人性的樂觀看法。其次是在承認(rèn)個體的自利與競爭傾向的基礎(chǔ)上，認(rèn)為個體有共同利益，可以進行合作。再次是進步的觀念，這是自由主義的核心觀念。12

2、曼寧把自由主義的基本理念概括為如下幾點:自由主義認(rèn)為人性是向善的,并且是可以教化的;個人的自由是社會變革的動力;個人自由與福利、社會正義和安全有賴于法制;自由主義的歷史觀是進步的,合理的人類社會的規(guī)范設(shè)計是可以實現(xiàn)的。13

3、代表人物：康德：法制狀態(tài)和永久和平威爾遜英國議員諾曼·安及爾等

威爾遜提交給巴黎和會會議的發(fā)言稿的第一頁

14羅伯特·基歐漢（RobertKeohane）

非常謹(jǐn)慎的將自由主義的進步觀念限定為相信“至少有累積的進步的可能性”。福山：在冷戰(zhàn)后也出現(xiàn)了以“歷史終結(jié)”為代表的新的樂觀浪潮，認(rèn)為共產(chǎn)主義的失敗可以預(yù)見一個自由民主主義的全面勝利。154、60、70年代以來的新自由主義：A.相互依存理論代表人物：羅伯特·基歐漢，約瑟夫·奈，理查德·羅斯克蘭斯等。代表作是《權(quán)力與相互依存》、《跨國關(guān)系和世界政治》、《貿(mào)易國家的興起》。

注重跨國關(guān)系研究；強調(diào)復(fù)合相互依存。16新自由制度主義基本理論：第一、無政府狀態(tài)對國家行為的影響并不太大。第二、國家間通過制度設(shè)計可以增加彼此間的合作。第三、強調(diào)絕對收益對一國利益帶來的影響。第四、認(rèn)為國家的優(yōu)先目標(biāo)是經(jīng)濟福利，因為它能更容易形成國家間的合作，并從中得利。第五、判定一國的對外意圖比一國實力更重要。第六、國家是理性的行為體決定了國家能夠通過制定有效的國際制度來實現(xiàn)共同的利益。第七、除國家外，國際間還存在其他重要的行為體。17B.新自由制度主義或“制度論”(institutiontheory)或“規(guī)制理論”(regimetheory)代表人物：基歐漢、奧蘭·揚、恩斯特·哈斯所謂“規(guī)制”指的是“一系列明示或默示的原則、規(guī)范、規(guī)則和決策程序，行為體對特定國際關(guān)系問題領(lǐng)域的預(yù)期圍繞它匯聚起來”。（斯蒂芬·克拉斯納）

國際制度有三種形式：國家間協(xié)議和條約；產(chǎn)生于建設(shè)性的正式安排；也可以是暗含的，如美加特殊關(guān)系。國際制度有共同目的：避免無政府狀態(tài)、降低沖突的潛能，實現(xiàn)有控制的發(fā)展。18C.共和自由主義:民主和平論

主要觀點有:

（1）民主國家之間從不（或很少）發(fā)生沖突；即使它們之間發(fā)生沖突,彼此也不大會使用武力或以武力相威脅,；（2）專制國家之間或者民主國家與專制國家之間更容易發(fā)生沖突，而且更易于以武力解決爭端。

理由：一是民主國家內(nèi)部的制度約束，一是民主國家之間共同的民主規(guī)范和文化。19D.全球治理

1991年冷戰(zhàn)結(jié)束，全球治理理論誕生。主要模式：“地球村”模式、世界政府模式、“和平區(qū)”與“動亂區(qū)”模式、“三大經(jīng)濟區(qū)”模式。全球治理理論從本質(zhì)上屬于自由主義。當(dāng)代全球治理理論的最著名的國際關(guān)系理論家是詹姆斯·N·羅斯諾人。20（二）現(xiàn)實主義1、產(chǎn)生的背景2、代表人物3、主要流派：人性現(xiàn)實主義防御性現(xiàn)實主義（結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義）進攻性現(xiàn)實主義21（二）現(xiàn)實主義

1、對二戰(zhàn)進行反思的產(chǎn)物。Shouldbe==tobe1948年漢斯·摩根索的《國家間政治》標(biāo)志著現(xiàn)實主義真正確立了自己在國際關(guān)系理論界的主導(dǎo)地位。

主張國家都是自私的、追求利益的理性參與者；任何國家間的合作都只是意外造成的。

222、發(fā)展歷經(jīng)三個階段，三個代表人物1848年，漢斯·摩根《國家間政治》20世紀(jì)70年代，肯尼思·華爾茲的《國際政治理論》：結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義2001年，約翰·米爾斯海默《大國政治的悲劇》：離岸平衡手米爾斯海默23

3、根據(jù)對“為什么國家追求權(quán)力”和“一國可能追求多少權(quán)力”兩個問題做出的不同回答，現(xiàn)實主義劃分出三個流派。防御性現(xiàn)實主義與進攻性現(xiàn)實主義一致認(rèn)為，國際無政府狀態(tài)是造成國家追求權(quán)力，國際沖突無法避免的深層次原因。國際關(guān)系的現(xiàn)實是由國際無政府狀態(tài)造就的。人性現(xiàn)實主義防御性現(xiàn)實主義（結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義）進攻性現(xiàn)實主義24◆人性現(xiàn)實主義的基本觀點：人性本惡。國家是國家體系最主要的行為主體。國際社會處于無政府狀態(tài)。、國家利益在國際政治中是分析國家行為的路標(biāo)。道德和有關(guān)的價值概念是相對的。維護國際和平最好的方式是依靠均勢。25◆結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義的基本觀點：1、提出體系結(jié)構(gòu)的新概念?！耙粋€體系包括兩個變量，一是結(jié)構(gòu)，一是單位?！眹H體系中權(quán)力分配決定了國際體系的結(jié)構(gòu)。即“各部分的排列組合產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)，排列的變化導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的變化”。體系結(jié)構(gòu)三個要素：一、國際體系是無政府的而非等級的；二、國際體系是由功能相同的國家行為體互動構(gòu)成的；三、國際體系的變化是由體系內(nèi)力量分布不同引起的。前兩個要素是一直不變的，一直處于變化的是第三要素。因為體系內(nèi)力量的大小總是處于變更狀態(tài)之中。263、國家首要的目標(biāo)不是權(quán)力的最大化，而是維持自身在系統(tǒng)中的地位。即權(quán)力本身不是目的，而是手段，國家的終極目的是通過權(quán)力獲得安全。對一國來說，權(quán)力有一個適當(dāng)?shù)牧浚蠡蛱《嘉ｋU。4、強調(diào)國家實力而非意圖?！皩嵙κ菄野踩酮毩⒌幕A(chǔ)”，而一國的意圖是不確定的。2、研究國際關(guān)系應(yīng)該從體系和單位層次著眼。27◆進攻性現(xiàn)實主義的基本命題和前提假設(shè)

第一，國際關(guān)系體系無論是過去還是現(xiàn)在、未來都將處于無政府狀態(tài)。第二，大國本身具備用于進攻的強大的軍事力量。第三，一國永遠無法把握其他國家的意圖。由于大國之間存在著深深的不信任感，致使大國一方面經(jīng)常隱藏掩飾自己的真實意圖，另一方面要求國家在判斷他國意圖時必須小心謹(jǐn)慎。第四，生存是大國的首要目標(biāo)。第五，大國是理性行為體。

28（三）建構(gòu)主義建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。29同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（也稱“圖式”）中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程，即個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程?？梢姡钦J(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴充（圖式擴充），而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變（圖式改變）。30

1999年溫特發(fā)表的《國際政治的社會理論》，主張用社會理論重讀國際政治，標(biāo)志著建構(gòu)主義建立起較為完善的理論體系。國際政治中權(quán)力和利益的確具有決定性作用。它所遵循的邏輯是：觀念建構(gòu)利益，利益建構(gòu)權(quán)力。31建構(gòu)主義認(rèn)為：人、組織或國家的行為都是社會建構(gòu)的，并不遵循一個不變的秩序或原理。兩個核心概念：一，人類的社會結(jié)構(gòu)是由人類社會的主流觀點塑造成的，而不是由物質(zhì)力量驅(qū)使成的；二，社會舞臺上出現(xiàn)的角色受到的影響來自于他們的身份和興趣、而不是本性。32四、20世紀(jì)國際關(guān)系研究主題老:國家利益理論、權(quán)力沖突理論、均勢理論、霸權(quán)穩(wěn)定論、體系論、相互