護(hù)士的職業(yè)美

護(hù)

士

的

職

業(yè)

美

內(nèi)四科

1一、護(hù)士的品德修養(yǎng)

護(hù)士的美應(yīng)以心靈美為首要。南丁格爾說：“護(hù)士其實(shí)就是沒有翅膀的天使，是真善美的化身”。護(hù)士的道德修養(yǎng)、道德信念與道德教育，影響并決定著護(hù)士對(duì)待護(hù)理工作及病人的根本態(tài)度，影響和制約著護(hù)士的行為和工作質(zhì)量。因此，護(hù)士修養(yǎng)的首要目的在于樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與審美觀，在平凡的職業(yè)中不斷提高自己的精神境界，創(chuàng)造自身美好的內(nèi)心世界，即心靈美。2（1）護(hù)士情感與情操3情感是人的需要是否得到滿足時(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，是人們對(duì)客觀事實(shí)的喜、怒、哀、樂的態(tài)度。護(hù)士的情感具有職業(yè)的特征，它主要是由護(hù)士的工作特征與工作性質(zhì)及內(nèi)容來決定的。護(hù)士面對(duì)的是疾病纏身、身心均處于不佳狀態(tài)的病人，在形體殘缺、受病痛折磨失去理智、或情感變態(tài)的病人面前，有時(shí)甚至連親朋好友都表現(xiàn)出厭煩的情緒，而作為護(hù)士卻要帶著關(guān)心、愛護(hù)、體貼的情感去為之進(jìn)行各種治療及護(hù)理。更難能可貴的是，護(hù)士本身也是人，有個(gè)人的喜怒哀樂，但護(hù)士的角色模式要求護(hù)士一但上崗，就要學(xué)會(huì)控制個(gè)人的情感，做到憂在心而不形于色，悲在內(nèi)而不形于聲。急病人之所急，想病人之所想，不因自已的情感失控而影響病人的情緒，以致影響治療與護(hù)理效果，延誤疾病的診治。4護(hù)士情感的效能體現(xiàn)在能激勵(lì)自已奮發(fā)向上。情感效能高的人，任何情感都會(huì)成為正確的動(dòng)力。愉快的情感無疑可使人工作積極、學(xué)習(xí)刻苦，即使是悲痛的情感亦可以升華為動(dòng)力，推動(dòng)自已不斷前進(jìn)。再者，護(hù)士積極的情感體現(xiàn)在能有效的感染病人。護(hù)士應(yīng)善于表達(dá)對(duì)病人的情感，有效地去感染病人，而不被病人的情緒所左右。另外，情感的表達(dá)應(yīng)含蓄，應(yīng)比較內(nèi)涵，體現(xiàn)為護(hù)士適度的優(yōu)美感，大方自然，即不拘束，也不做作，不能讓病人感到故作或矯揉造作。表情舉止不宜過于外露，表露時(shí)應(yīng)恰到好處，如面帶微笑但不要強(qiáng)作笑容或哈哈大笑。大方而適度的情感表達(dá)，使人感到誠摯、親切，有利于病人建立自然且富于情感的聯(lián)糸。5情操是人的一種深沉、穩(wěn)定、高級(jí)、復(fù)雜的情感，美好的情操是心靈美的基礎(chǔ)。護(hù)士若要具備美好的心靈美，首先要樹立高尚的情操，而高尚的情操的樹立有賴于正確的世界觀與人生觀。護(hù)士用正確的世界觀去觀察和對(duì)待人生問題，更能形成“忍屈伸，利他人”的生活態(tài)度，才能培養(yǎng)出“燃燒自己，照亮別人”的蠟燭精神；樹立“辛苦我自己，幸福千萬人”的崇高情操。6護(hù)士的崇高形象是善良、溫和、充滿同情心。護(hù)理周到的基礎(chǔ)是道德情感，也是情操美的基本要素之一。有了真摯、穩(wěn)固的道德情感就會(huì)有同情心，就能以病人需要為己任，向病人傾注細(xì)膩的情感，關(guān)懷病人，設(shè)身處地替病人著想，使病人感到護(hù)士勝似他的親人。7護(hù)士的穩(wěn)健，體現(xiàn)為護(hù)士的行為美感。表現(xiàn)為端莊、大方、整體文雅、講究禮貌、辦事沉著而有分寸。清高、自大、扭捏、浮躁，會(huì)使他人產(chǎn)生厭惡的不良情緒。護(hù)士則應(yīng)以其行為美喚起病人美的享受和共鳴，給人以鼓舞和力量。這是護(hù)士所應(yīng)具備的理智感的重要表現(xiàn)，亦為情操美的基本要素之一，并能排除一切干擾，為之獻(xiàn)身。8（2）護(hù)士的誠實(shí)與寬容9誠實(shí)，即忠誠老實(shí)。作為護(hù)士，應(yīng)具備誠實(shí)的美德，因?yàn)?，護(hù)士為病人進(jìn)行治療和護(hù)理通常是在一個(gè)人的情況下獨(dú)自完成，故而對(duì)護(hù)士來說，誠實(shí)非常重要的。在病人并不十分了解和意識(shí)不清的情況下，獨(dú)自工作時(shí)護(hù)士是否能克盡職守，按照操作規(guī)程去做，取決于護(hù)士的道德水平。而護(hù)士誠實(shí)的美德體現(xiàn)為“慎獨(dú)”。劉少奇同志曾在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中，將“慎獨(dú)”一詞通俗地解釋為：一個(gè)人在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候不做壞事，這就叫慎獨(dú)。

10對(duì)護(hù)士而言，慎獨(dú)的前提是堅(jiān)定的信念和良心，是以自已的道德意識(shí)為約束力的。無論是人前還是人后；無論領(lǐng)導(dǎo)在與不在；無論病人年老還是年幼，昏迷與清醒，我們都能一如既往，不能達(dá)到慎獨(dú)境界，就會(huì)造成工作失誤，受到良心的譴責(zé)。周恩來總理曾指出；“世界上聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)的人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)?！蔽覀儜?yīng)牢記總理的教導(dǎo)，謹(jǐn)言慎行認(rèn)真嚴(yán)肅對(duì)待我們的每一項(xiàng)工作，自覺地為病人提供滿意的服務(wù)。11寬容，是待人處事的美德。作為護(hù)士，應(yīng)心胸寬闊，有容人之量。一般來說，病人住院期間，由于精神和肉體的雙重折磨，情感的意志都變得很脆弱，言行缺乏自制力，甚至?xí)⒓膊〉耐纯嗨斐傻脑购捱w怒于我們醫(yī)務(wù)人員。有時(shí)我們的工作稍有不慎，就會(huì)導(dǎo)致病人的不滿，甚至大發(fā)雷霆，故而要求護(hù)士予以寬容、諒解與忍讓。無論遇到怎樣的情況，都不能與病人發(fā)生下面的沖突以免使矛盾激化，而應(yīng)從體現(xiàn)關(guān)心病人入手，耐心給予說服，勸導(dǎo)，以消除不良情緒，配合我們共同完成各項(xiàng)治療與護(hù)理，以期早日康復(fù)。12總之，護(hù)士的胸懷要像大海一樣寬闊，這樣，就可以清除和避免矛盾，改善護(hù)群、護(hù)患和醫(yī)護(hù)等關(guān)糸。只有待人寬容、理解、體諒他人，才能跟各種各樣的人友好相處，減少別人的不滿與怨恨，贏得別人對(duì)自已的理解與幫助，從而協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，美化人們的心境，有利于工作順利進(jìn)行與完成。13二．護(hù)士的儀表風(fēng)范

14儀表是指人的穿著、姿態(tài)與風(fēng)度。美的儀表給人以親切、端莊、純潔、文明的印象。對(duì)護(hù)士而言，良好的行為舉止，無疑可以喚起病人的美感，使病人有信任感，并能很好地配合各項(xiàng)治療與護(hù)理，以便早日康復(fù)。護(hù)理專家王琇瑛老師談到“護(hù)理工作可以發(fā)揚(yáng)女性所有的魅力和美”。這里所說的魅力當(dāng)然指的是女性的“魅力”，而美的含意，包含有穩(wěn)健適度的步伐，文雅的風(fēng)姿、言談?shì)p聲細(xì)語、動(dòng)作敏捷而輕巧、表情自然、禮貌待人等。15（1）護(hù)士職業(yè)的儀表美

16護(hù)士的基本姿態(tài)包括站姿、坐姿、走姿等，其總的原則應(yīng)為文雅、活潑、健康、有朝氣。護(hù)士應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真地進(jìn)行交班、開會(huì)或工作，站要有站姿，坐有坐相，顯得落落大方。站是人的基本活動(dòng)形式，是保持儀表美的基礎(chǔ)。17護(hù)士正確的站姿是：挺胸收腹、頭正、頸直、肩外展，臀部收緊，兩手在身體兩側(cè)自然下垂或輕握手于下腹部，雙腿并攏，兩腳稍錯(cuò)開，身正、直、重心上提。護(hù)士工作的大部分時(shí)間是站立的，正確的站姿不僅可給人以美感，且對(duì)人體發(fā)育發(fā)揮正常生理功能有直接影響，切忌扶肩搭背、身體顛晃、手卡著腰，或隨便倚靠在患者床邊、墻壁等。

18護(hù)士的坐姿應(yīng)體現(xiàn)出謙遜、誠懇、端莊，上身端正挺直、兩腿并攏后收，并且雙手置于腿上。而給人粗俗失雅、輕佻或頹廢及懶散的感覺的坐姿應(yīng)注意予以糾正。正確而優(yōu)美的姿態(tài)還可以使身體發(fā)育勻稱，不易疲勞而精力充沛。護(hù)士工作的絕大部分時(shí)間是在行走中進(jìn)行的，故應(yīng)注意訓(xùn)練正確的行姿。行走的過程中要抬頭、挺胸、收腹、提臀，以胸帶步，自然擺，步履輕捷、彈足有力，柔步無聲，而不要左顧右盼。在搶救病人需快步走時(shí)，應(yīng)注意保持上身平穩(wěn)、步履緊張有序、肌肉放松舒展自如，使病人感到我們工作忙而不亂，感到安全而由衷地信賴我們。19人的面部表情和五官動(dòng)作在儀表美中占很大比重。雖然與語言相比，顯得有些細(xì)微，并向他人以無聲的語言說明自己，并決定他人對(duì)自己的看法，影響他人對(duì)自己喜歡和接納的程度。護(hù)士的表情同樣是護(hù)士儀表、行為舉止在面部的集中體現(xiàn)。護(hù)士的表情親自安詳，可給病人以安全感，感受到人情的美好，從而愿意與我們合作，有助于康復(fù)。手的動(dòng)作也常富有感情色采。在進(jìn)行各項(xiàng)護(hù)理操作時(shí)，護(hù)士的手的動(dòng)作應(yīng)輕、柔、穩(wěn)、麻利且有條理，切忌在與病人交談時(shí)抓耳撓腮、東摸西動(dòng)、指手劃腳等令人厭惡的動(dòng)作。護(hù)士在工作區(qū)見到病人或熟人時(shí)，應(yīng)用熱情的眼神、語言、身體的姿態(tài)、面部的表情表示歡迎或示意，不宜作握手的禮儀。20總之，美的姿態(tài)并非朝夕訓(xùn)練即能成，而要靠平時(shí)工作與生活中不斷訓(xùn)練而形成。因此，每個(gè)護(hù)士都應(yīng)有意識(shí)地對(duì)自己的站姿加以修正，日久天長自可以形成良好的習(xí)慣，塑造出優(yōu)美的儀表與風(fēng)姿。

21（2）護(hù)士的服裝與服飾

22護(hù)士工作時(shí)衣著應(yīng)以整潔、莊重、大方、適體，衣裙長短和松緊適度、方便工作為原則，與工作環(huán)境和諧統(tǒng)一。糸燕尾帽要求短發(fā)前不遮眉，后不過衣領(lǐng)，側(cè)不掩耳為宜，長發(fā)要梳理整齊盤于腦后，發(fā)飾素雅莊重。燕帽潔白無皺折，糸帶高低適中，反應(yīng)護(hù)士不落俗和高雅的氣質(zhì)。護(hù)士服應(yīng)清潔、平整、合身，以身長剛好過膝、袖長至腕部為宜。腰部用腰帶調(diào)整，寬松適度，不外露內(nèi)衣，下著白襯裙或白褲。不配戴首飾及其它飾物。襪子以白色或肉色為宜。若著襯裙時(shí)與裙之間不應(yīng)有過度，即襪邊不外露于裙擺之下，并配以白鞋。一般地說護(hù)士高潔、文靜、溫順，穿戴宜淡泊，素雅、端莊，從而突出地顯示內(nèi)在美的心靈。23（3）護(hù)士的職業(yè)淡妝24護(hù)士工作時(shí)應(yīng)著淡妝，是近年來改革開放的新形勢(shì)下的需要，也是護(hù)士職業(yè)的行為規(guī)范的新要求。當(dāng)然，我們最為推崇的是清新灑脫的自然美，特別是正值青春少年的女孩，若太多的妝扮或飾物，非但不能展現(xiàn)自身青春的朝氣與純真，反而顯得俗氣或給人以華而不實(shí)之感。

25然而，由于護(hù)士職業(yè)的特殊性，長期的夜班、生活不規(guī)范、緊張且勞累，再者，隨著年齡的增長，原本容光煥發(fā)的面容會(huì)變得暗淡無光、憔悴或生斑，因而需要薄施粉黛，以使精神面貌有所改觀，顯得精力充沛。但是，護(hù)士工作時(shí)著淡妝應(yīng)避免過濃的現(xiàn)象。要學(xué)會(huì)正確的生活淡妝的畫法，因?yàn)闈鈯y易使人誤會(huì)護(hù)士的職業(yè)。一般情況下，只有舞臺(tái)上的演員在強(qiáng)光及色彩斑瀾的布景、服飾的襯托下，才施以濃妝，此外，在晚會(huì)、舞會(huì)上由于光線不強(qiáng)，著妝應(yīng)濃重些，再者，更有一些風(fēng)塵女子才會(huì)濃妝妖艷以取悅他人。

26因此，護(hù)士淡妝是以病人的需要出發(fā)，配合醫(yī)院環(huán)境整體色調(diào)淺淡、素雅的主旋律，和諧統(tǒng)一，以展示護(hù)士職業(yè)的整體素質(zhì)及美感，誘發(fā)病人對(duì)美好生活的渴望之情，塑造護(hù)士職業(yè)的美好形象。27總而