2023-2024學(xué)年上海市某校高二上學(xué)期開學(xué)摸底考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1上海市某校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)摸底考試歷史試題1．殷商與封神今年暑期，電影《封神第一部：朝歌風云》上映并收獲了大量好評，掀起了社會上討論《封神演義》這部作品及其所戲說的商周史的新一波熱潮。這部影片和社會熱議也引發(fā)了部分同學(xué)的思考。請回答下列問題(1)時間為歷史事件蒙上了神秘的面紗，歷史上商末周初的歷史距今約（

）。A．5000年 B．4000年 C．3000年 D．2000年(2)缺乏明確的史料記載也使人們對商末的歷史得以有更多的想象空間。如果想了解當時的歷史，下列史料中最直觀可靠的是（

）。A．良渚古城發(fā)掘出的宮殿遺址 B．河南安陽發(fā)掘的甲骨卜辭C．《史記》中對商朝歷史的記載 D．春秋戰(zhàn)國諸子百家對商朝的評價(3)電影中將姬昌稱為“西伯侯”，歷史上周人所處之“西”地，地理位置上與下列今天哪個地區(qū)相近（

）。A．陜西 B．江西 C．廣西 D．山西(4)電影中商王通過控制人質(zhì)、武力鎮(zhèn)壓等方式控制四方“伯侯”，展現(xiàn)了其對四方強大的控制力。歷史上商王對王畿地區(qū)外的方國和部族的控制方式主要是（

）。A．任命各級各類官僚進行控制 B．層層分封同姓諸侯直接控制C．相互獨立發(fā)展無法實現(xiàn)控制 D．利用政治文化影響間接控制(5)關(guān)于周滅商的各類傳說在歷史上流傳甚久，許仲琳創(chuàng)作的小說《封神演義》采用并發(fā)展了這些傳說，使這一故事逐漸成型?？梢酝茰y這部書最可能成書于（

）。A．春秋戰(zhàn)國時期 B．唐代中期 C．北宋時期 D．明中后期(6)周滅商一事本是政權(quán)的更迭，但是經(jīng)過數(shù)千年的流傳，又變成了一則“人神兩界”共同的爭斗的故事，對于這個故事身上的神話色彩，下列解釋不合理的是（

）。A．歷史上相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作對此事進行了大量的藝術(shù)加工B．源自本土的道教在商周時期影響了人們的思想觀念C．時間久遠和史料缺乏給人們留下充足的想象和創(chuàng)作空間D．史事在流傳過程中吸收了大量民間信仰和傳說的內(nèi)容(7)如果將《封神第一部：朝歌風云》這部電影作為史料來看待，你認為它具有哪些史料價值？材料一

我用沉酗于酒，用亂敗厥德于下?！渡袝の⒆印方裆掏跏芪D言是用，昏棄厥肆祀，弗答；昏棄厥遺王父母弟，不迪；乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。——《尚書·牧誓》材料二

皇天無親，惟德是輔?！渡袝げ讨僦分苋私?jīng)過古公、文王、武王三世的經(jīng)營，居然擊敗了商王國。但周人沒有被輕易的勝利沖昏了頭，他們處處都反思這一歷史發(fā)展的原因，最后才認定了“天命靡（注釋：無）常，惟德是輔”的理論。周人提出的“天命”觀念，可以引申為兩點：第一，統(tǒng)治者的治國必須符合一定的道德標準；第二，超越的力量，亦即上天，對人間秩序有監(jiān)督與裁判的權(quán)力。這些觀點，是中國歷史上前所未見的突破。某一政權(quán)的合法性，是基于道德性的價值判斷，而上天有裁判權(quán)，這種觀點擺脫了宗神與族神的局限，轉(zhuǎn)化為具有普世意義的超越力量。統(tǒng)治者承受天命，即須負起天命賦予的道德責任，而上天只以道德的要求，裁決統(tǒng)治者是否稱職。這是高超的理想，很難在真實的人生完全實現(xiàn)，但是，正由于有此理想，人間秩序的境界得以提升！周人懸此理想，可謂是中國文化上劃時代的大事，不像別處以神意喜怒為標準的文化，要經(jīng)過長時間的演變才走到這一步?！S倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》(8)根據(jù)材料一和所學(xué)，總結(jié)商亡的原因。(9)根據(jù)材料一、二，你認為周克商后是認同“天命恒?！边€是“天命靡常”？請說明理由。2．整體世界的形成馬克思說：“世界史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是結(jié)果。”自15-16世紀起，伴隨著新航路的開辟，人類歷史逐步從分散走向整體。某學(xué)習(xí)小組對此展開探究(1)填入恰當?shù)膬?nèi)容，完成下方學(xué)習(xí)提綱。(2)至19世紀末20世紀初，世界已然連成一個整體。其具體表現(xiàn)為A.世界市場最終形成

B.資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立C.殖民體系最終形成

D.西歐封建制度的產(chǎn)生與發(fā)展(3)結(jié)合材料（提綱）與所學(xué)知識，你如何理解馬克思“世界史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是結(jié)果?！钡挠^點？3．東印度公司的“業(yè)績”商貿(mào)活動是人類交往的重要方式，而東印度公司的出現(xiàn)，改變了中歐貿(mào)易的正常形態(tài)。以下是小周同學(xué)制作的“1&—18世紀中歐貿(mào)易大事年表”，請依據(jù)所學(xué)回答問題(1)請依據(jù)所學(xué)，將年表橫線中空白處補充完整。(2)依據(jù)上述年表和所學(xué)，概述16-18世紀，中國與西方的貿(mào)易關(guān)系呈現(xiàn)出怎樣的發(fā)展趨勢？(3)英、荷、法的東印度公司是怎樣拓展到中國的？推測它們在華的“業(yè)績”如何？(4)依據(jù)上述年表和所學(xué)，說說英、荷、法成立“東印度公司”的主要冃的和影響。4．資本主義制度的確立在資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)逐漸形成的條件下,歐美國家逐步建立起資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟制度。材料一:“在15世紀的大部分時期內(nèi),約4英畝耕地才有1英畝牧場,自16世紀中葉以后,這個比例變?yōu)?英畝牧場對1英畝耕地,最后達到3英畝牧場對1英畝耕地的程度?！薄獎⒆醪?《英國資產(chǎn)階級革命史》材料二:(施頓普)“1544年,他花費1516英鎊巨資,向王室增益法庭買下一處修道院房屋,把它正式改造為呢絨工作間,將出賣勞動カ的織工集中在一起進行勞動?！薄愱匚闹骶?擷英集[C].北京:首都師范大學(xué)出版社,1994材料三:“英國用光榮革命的非暴力手段,建立了一種新的政治制度…新制度營造出一種寬松、自由和開放的環(huán)境。否則,就難以想象,英國社會如何能在18、19世紀和平地實現(xiàn)現(xiàn)代化?！X乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》材料四:“一場浩劫怎能避免呢?一方面是一個民族,其中發(fā)財欲望每日每時都在膨脹，另一方面是一個政府,它不斷刺激這種新熱情,又不斷從中作?！?法)托克維爾《舊制度與大革命》問題:（1）材料一反映的是哪一歷史事件?有何歷史影響?（2）材料四中“發(fā)財欲望”是指法國哪一階層?“從中作?！钡氖悄囊徽?quán)?（3）材料三中“建立新的政治制度”指什么?此后的法、美兩國最終建立了什么樣的政治制度?（4）結(jié)合材料及所學(xué)知識,談?wù)勀銓Α百Y本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)逐漸形成”與歐美國家“資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟制度逐步建立”二者關(guān)系的認識。

〖答案〗〖解析〗1．(1)C(2)B(3)A(4)D(5)D(6)B(7)史料價值：電影《封神第一部：朝歌風云》屬于影像史料。對于研究3000多年前商末周初的歷史，如商朝的政治制度、內(nèi)外服制、商王對王畿地區(qū)外的方國和部族的控制方式、武王伐紂、周滅商等的相關(guān)史實，有一定的史料價值。(8)原因：實行暴政；紂王沉溺于酒色淫亂，敗壞成湯美德；廢棄宗室祭祀；排斥王室大臣；重用奸臣壞人；殘酷對待百姓。(9)周人認為“天命靡常”。理由：周人經(jīng)過古公、文王、武王三世的經(jīng)營，擊敗了商王國，最后認定了“天命靡（注釋：無）常，惟德是輔”的理論。認為天命所賜予的王權(quán)并不是恒常不變的，天命的改易遵循著固定的法則，君主有德則授命，失德則剝奪天命。殷周的更迭就是由于天命發(fā)生了改易?！盎侍鞜o親，惟德是輔”認為天公正無私，總是幫助品德高尚的人。周人提出的“天命”觀念，認為統(tǒng)治者的治國必須符合一定的道德標準；超越的力量，亦即上天，對人間秩序有監(jiān)督與裁判的權(quán)力。統(tǒng)治者承受天命，即須負起天命賦予的道德責任，而上天只以道德的要求，裁決統(tǒng)治者是否稱職。周公還提出“敬德保民”、“民之所欲、天必從之”的政治口號，認為有德之人方能上承天命，民意即是天意。這些都證明，周克商后認同“天命靡常”?！枷榻狻奖绢}是復(fù)合題。〖解析〗（1）本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商末周初（中國）。結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前1046年，周武王東征，滅商建國，所以，商末周初的歷史距今約3000年，C項正確。故選C項。（2）本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商末（中國）。本題找出了解商末歷史最直觀可靠的，據(jù)所學(xué)知識，河南安陽發(fā)掘的甲骨卜辭絕大部分是商朝后期的，B項正確；據(jù)所學(xué)知識，良渚古城發(fā)掘出的宮殿遺址是新石器時代晚期，排除A項；《史記》中對商朝歷史的記載有很高價值，但它沒有實物史料甲骨直觀可靠，排除C項；春秋戰(zhàn)國諸子百家對商朝的評價帶有主觀內(nèi)容，不如實物史料甲骨直觀可靠，排除D項。故選B項。（3）本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商末周初（中國）。結(jié)合所學(xué)知識可知，周地原來位于陜西關(guān)中平原西部，后建都于鎬京，即今天的陜西西安，A項正確。故選A項。（4）本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商朝（中國）。據(jù)本題材料“商王對王畿地區(qū)外的方國和部族的控制方式”，結(jié)合所學(xué)知識可知，商朝利用政治文化影響間接控制，D項正確；“各級各類”的表述過于絕對，排除A項；“層層分封”指的是西周時期的分封制，排除B項；商朝王畿地區(qū)外的方國和部族有獨立性，但“無法實現(xiàn)控制”的表述不符合史實，商王實行多種措施進行控制，比如采取內(nèi)外服制，排除C項。故選D項。（5）本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明中后期（中國）。據(jù)本題材料“許仲琳創(chuàng)作的小說《封神演義》”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這部書最可能成書于明中后期，D項正確；春秋戰(zhàn)國時期、唐代中期、北宋時期，小說尚未產(chǎn)生，排除A、B、C項。故選D項。（6）本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商周時期（中國）。據(jù)所學(xué)知識，道教產(chǎn)生于東漢末，B項符合題意，B項正確；據(jù)材料“周滅商一事本是政權(quán)的更迭，但是經(jīng)過數(shù)千年的流傳，又變成了一則‘人神兩界’共同的爭斗的故事”可知，歷史上相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作對此事進行了大量的藝術(shù)加工，A項不符合題意，排除A項；據(jù)所學(xué)知識，周滅商時間久遠，史料不夠充分，給人們留下充足的想象和創(chuàng)作空間，C項不符合題意，排除C項；據(jù)材料“經(jīng)過數(shù)千年的流傳，又變成了一則‘人神兩界’共同的爭斗的故事”并結(jié)合所學(xué)知識可知，史事在流傳過程中吸收了大量民間信仰和傳說的內(nèi)容，D項不符合題意，排除D項。故選B項。（7）本題是影響類材料分析題。時空是商末周初的中國。史料價值首先要點出電影《封神第一部：朝歌風云》的史料類型，結(jié)合所學(xué)知識可知屬于影像史料。然后答出便于研究哪些方面的史實，結(jié)合電影的內(nèi)容和所學(xué)的知識可得出對于研究3000多年前商末周初的歷史，如商朝的政治制度、內(nèi)外服制、商王對王畿地區(qū)外的方國和部族的控制方式、武王伐紂、周滅商等的相關(guān)史實，有一定的史料價值。（8）本題是背景類材料分析題。時空是商末的中國。根據(jù)材料一“我用沉酗于酒，用亂敗厥德于下”“商王受惟婦言是用”可知紂王沉溺于酒色淫亂，敗壞成湯美德；根據(jù)材料一“昏棄厥肆祀”可得出廢棄宗室祭祀；據(jù)材料一“昏棄厥遺王父母弟，不迪”可得出排斥王室大臣；據(jù)材料一“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”可得出重用奸臣壞人、殘酷對待百姓；根據(jù)材料一和所學(xué)可得出商朝是因為暴政而亡。（9）本題是特點類和認識類材料分析題。時空是商末周初的中國。第一小問，根據(jù)材料二“最后才認定了‘天命靡（注釋：無）常，惟德是輔’的理論?！笨傻贸鲋芸松毯笳J同“天命靡?！?。第二小問理解，“天命靡（注釋：無）常，惟德是輔”的理論認為天命所賜予的王權(quán)并不是恒常不變的，天命的改易遵循著固定的法則，君主有德則授命，失德則剝奪天命。據(jù)材料二“皇天無親，惟德是輔”可知認為天公正無私，總是幫助品德高尚的人。據(jù)材料二“周人提出的‘天命’觀念，可以引申為兩點：第一，統(tǒng)治者的治國必須符合一定的道德標準；第二，超越的力量，亦即上天，對人間秩序有監(jiān)督與裁判的權(quán)力?！笨傻贸鼋y(tǒng)治者的治國必須符合一定的道德標準；超越的力量，亦即上天，對人間秩序有監(jiān)督與裁判的權(quán)力。統(tǒng)治者承受天命，即須負起天命賦予的道德責任，而上天只以道德的要求，裁決統(tǒng)治者是否稱職。結(jié)合所學(xué)，周公還提出“敬德保民”、“民之所欲、天必從之”的政治口號，認為有德之人方能上承天命，民意即是天意。這些都證明，周克商后認同“天命靡?！薄?．(1)殖民擴張；資本主義經(jīng)濟發(fā)展；相互隔絕；相互聯(lián)系；農(nóng)業(yè)；工業(yè)(2)A(3)贊同，新航路以前，世界各地是一個相對孤立的世界。新航路開辟之后，世界走向為一個整體，早期殖民擴張，推動世界市場開始形成；兩次工業(yè)革命推動世界市場最終形成。〖解析〗（1）根據(jù)材料可知，1500年前后至20世紀初走向整體的世界。關(guān)于推動整體世界形成的因素有多方面，對外因素是新航路開辟和早期殖民擴張；經(jīng)濟因素是資本主義發(fā)展。在走向整體世界的過程中，相對孤立的地域性歷史走向相互聯(lián)系的世界歷史，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會走向現(xiàn)代工業(yè)社會。（2）結(jié)合所學(xué)知識可知，第二次工業(yè)革命推動世界市場最終形成，至19世紀末20世紀初，世界已然連成一個整體，A項正確；19世紀60.70年代，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立，排除B項；20世紀初，殖民體系最終形成，排除C項；D項說法錯誤，19世紀末20世紀初，歐洲主要國家都是資本主義制度國家，排除D項。故選A項。（3）結(jié)合所學(xué)知識可知，馬克思主義的觀點是正確的，因為新航路以前，世界各地是一個相對孤立的世界。新航路開辟之后，世界走向為一個整體，早期殖民擴張，推動世界市場開始形成；兩次工業(yè)革命推動世界市場最終形成。3．(1)A.澳門B.馬尼拉C.廣州(2)西方國家蓄謀擴大對中國的貿(mào)易，甚至不惜使用武力；中國與西方貿(mào)易范圍由擴大到逐漸縮小。(3)隨著新航路開辟和早期殖民擴張而來。荷蘭盤踞臺灣從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，業(yè)績應(yīng)較好；在被鄭成功驅(qū)逐后，業(yè)績受到影響。英、法因清朝解除海禁，成立分公司，業(yè)務(wù)有所拓展；隨著清朝推行閉關(guān)自守政策，趨向萎縮。(4)目的：壟斷對外貿(mào)易，加強殖民掠奪與爭奪等。影響：擴大了歐洲的海外貿(mào)易，殖民擴張（侵略）和爭霸斗爭；促進歐洲資本主義發(fā)展（或資本原始枳累）；為工業(yè)革命提供了條件。破壞了亞非等國家領(lǐng)土與主權(quán)完整，很多國家淪為半殖民地半封建社會；促進了亞非地區(qū)的民族覺醒和現(xiàn)代化的進程。（其它言之成理也可）〖解析〗（1）結(jié)合所學(xué)知識，1557年，葡萄牙人正式大規(guī)模入居中國澳門，因此A處為澳門；1573年載有中國瓷器等商品的西班牙大帆船從出發(fā)前往馬尼拉阿卡普爾，因此B處為馬尼拉；1757年清朝規(guī)定英國商人僅可在廣州一處通商，因此，C處為廣州。（2）結(jié)合所學(xué)知識，新航路開辟后，西方國家蓄謀擴大對中國的貿(mào)易，甚至不惜使用武力；明清時期，中國實行“海禁”“閉關(guān)鎖國”政策中國與西方貿(mào)易范圍由擴大到逐漸縮小。（3）結(jié)合所學(xué)知識，隨著新航路開辟和早期殖民擴張東印度公司拓展到中國。結(jié)合中國對外貿(mào)易發(fā)展的特點，荷蘭盤踞臺灣從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，業(yè)績應(yīng)較好；在被鄭成功驅(qū)逐后，業(yè)績受到影響。英、法因清朝解除海禁，成立分公司，業(yè)務(wù)有所拓展；隨著清朝推行閉關(guān)自守政策，趨向萎縮。（4）目的：結(jié)合所學(xué)知識，英、荷、法成立“東印度公司”的主要是為了壟斷對外貿(mào)易，加強殖民掠奪與爭奪等。影響：結(jié)合所學(xué)知識，英、荷、法成立“東印度公司”的成立擴大了歐洲的海外貿(mào)易，殖民擴張（侵略）和爭霸斗爭；促進歐洲資本主義發(fā)展（或資本原始枳累）；為工業(yè)革命提供了條件。破壞了亞非等國家領(lǐng)土與主權(quán)完整，很多國家淪為半殖民地半封建社會；促進了亞非地區(qū)的民族覺醒和現(xiàn)代化的進程。4．（1）歷史事件：圈地運動；歷史影響：為資本主義發(fā)展提供了自由勞動力；使資本主義經(jīng)濟深入農(nóng)村，促進資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；加快城市化；推動英國工業(yè)革命的出現(xiàn)。（2）階層：資產(chǎn)階級；政權(quán)：封建政權(quán)。（3）“建立新的政治制度”：君主立憲制；政治制度：民主共和政體。（4）關(guān)系：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟制度的建立奠定基礎(chǔ)，資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟制度的建立推動資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。〖解