山西省忻州市達(dá)標(biāo)名校2024屆中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題含解析

山西省忻州市達(dá)標(biāo)名校2024屆中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下面句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．入夜，亮化擴(kuò)建后的朝陽(yáng)路華燈齊放，流光溢彩。B．《哈利·波特》以其生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象而引人入勝。C．在南寧市幾條繁華的商業(yè)街上，觀光購(gòu)物的人流濟(jì)濟(jì)一堂，笑容滿面。D．我們對(duì)別人的成功經(jīng)驗(yàn)固然需要學(xué)習(xí)，但不可生搬硬套。2．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．由于進(jìn)攻技術(shù)單一，使球隊(duì)面對(duì)強(qiáng)敵束手無(wú)策。B．81歲的胡院士在摘得山東科技最高獎(jiǎng)后，殷殷囑咐“科技創(chuàng)新還要靠年輕人”。C．看到滿山青翠的草木和悅耳的鳥(niǎo)鳴，他頓時(shí)感到身心舒暢。D．烈士公園的國(guó)慶節(jié)張燈結(jié)彩，花團(tuán)錦簇，是一個(gè)美麗的大花園。3．選擇下列讀音正確的一項(xiàng)是（）A．緘默（jiān）干癟(bǐe)抽噎(yē)奄奄一息(yǎn)B．胚芽(pī)勾當(dāng)(gòu)嗥鳴(háo)馬革裹尸(gé)C．黝黑(yǒu)馴良(xùn)驀然(mò)即物起興(xīng)D．陰霾(mái)懲辯(chéng)蔭蔽(yīn)彌留之際(ní)4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．我國(guó)自行設(shè)計(jì)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)具有覆蓋范圍廣、受地面影響小、定位準(zhǔn)確及時(shí)，在抗震救災(zāi)中大顯身手。B．這個(gè)學(xué)期，經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)們的幫助，才使他打開(kāi)了思路，掌握了解題方法，成績(jī)有了明顯的提高。C．21世紀(jì)人的競(jìng)爭(zhēng)力在于學(xué)習(xí)力，人類獲取知識(shí)80%靠閱讀，而閱讀效率低制約人們獲取知識(shí)與信息的最大障礙。D．最近，來(lái)自“一帶一路”沿線20個(gè)國(guó)家的在華留學(xué)生，評(píng)選出中國(guó)“新四大發(fā)明”：高鐵、網(wǎng)購(gòu)、支付寶和共享單車。5．默寫(xiě)東邊日出西邊雨，________。（《竹枝詞》）萬(wàn)籟此俱寂，_________。（《題破山后禪院》）______________，西北望，射天狼。（《江城子·密州出獵》）_________，故克之。（《曹列論戰(zhàn)》）嘩然而駭者，_________。（《捕蛇者說(shuō)》）6．名著閱讀（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（_____）A．《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》，作者是清代小說(shuō)家吳敬梓。《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。B．《水滸傳》中行者武松是個(gè)上層人物被迫造反的典型，崇尚的是義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)。因此，從為兄報(bào)仇開(kāi)始，武松斗殺西門(mén)慶，醉打蔣門(mén)神，大鬧野豬林，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步走向反抗的道路。C．《艾青詩(shī)選》中，艾青描繪的中心意象是土地和太陽(yáng)?！巴恋亍钡囊庀罄?，凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、大地母親最深沉的愛(ài)；“太陽(yáng)”的意象表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的追求。D．《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，一天，羅切斯特外出，家里來(lái)了一個(gè)蒙著蓋頭的吉卜賽人。當(dāng)輪到給簡(jiǎn)·愛(ài)算命時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現(xiàn)這個(gè)神秘的吉卜賽人就是羅切斯特，他想借此試探簡(jiǎn)對(duì)他的感情。（2）閱讀下面文段，填空。操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。”玄德曰：“誰(shuí)能當(dāng)之？”操以手指玄德，后自指，曰：“天下英雄，惟使君與操耳！”以上片段出自_______________情節(jié)，玄德即__________。二、閱讀7．文言文閱讀當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則韁袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老,未有所成,猶幸預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后日侍坐備顧問(wèn),四海亦謬稱其氏名,況才之過(guò)于余者乎?今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū),無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問(wèn)而不告,求而不得者也;凡所宜有之書(shū),皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉!板橋幼隨其父學(xué),無(wú)他師也。幼時(shí)殊無(wú)異人處,少長(zhǎng),雖長(zhǎng)大,貌寢陋，人威易之。然讀書(shū)能自刻苦,自憤激,不茍同俗,由淺入深,由卑及高,由邇達(dá)遠(yuǎn),以赴古人之奧區(qū),以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書(shū)善記,不知非善記,乃善誦耳。板橋每讀一書(shū),必千百遍。舟中、馬上、被底,或當(dāng)食忘匕箸著,或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ),并自忘其所語(yǔ),皆記書(shū)默誦也。書(shū)有弗記者乎?:①殊:特別。②寢陋:丑陋。③易:輕視。④赴古人之奧區(qū):探求古人高妙的境界。⑤暢:酣暢。⑥薊匕箸:調(diào)勺和筷子。1．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A．窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺(窮:極)B．由卑及高,由邇達(dá)遠(yuǎn)(邇:近)C．寓逆旅,主人日再食(食:食物)D．假諸人而后見(jiàn)也(諸:兼詞,相當(dāng)于“之于”)2．下列加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是()A．以:①以中有足樂(lè)者②以自暢其性情才力之所不盡B．于:①今諸生學(xué)于太學(xué)②使人之所惡莫甚于死(《魚(yú)我所欲也》)C．而:①未有問(wèn)而不告,求而不得者也②假諸人而后見(jiàn)也D．乎:①?zèng)r才之過(guò)于余者乎?②書(shū)有弗記者乎?3．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．乙文可以用一句俗語(yǔ)來(lái)揭示所言道理:“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)。”B．甲文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)須“勤且艱”,雖有理,卻不能與時(shí)俱進(jìn),和今日之“樂(lè)學(xué)”相悖,我們必須拋棄。C．甲乙兩文都善于運(yùn)用對(duì)比映襯手法,突出文章的主旨。D．甲乙兩文揭示出一個(gè)共同的道理:求學(xué)者定要發(fā)揮自我主觀能動(dòng)性,化不利之客觀為我所用,即使“天質(zhì)之卑”亦能“業(yè)有所精”、“德有所成”。4．翻譯下列句子非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉!人咸謂板橋讀書(shū)善記,不知非善記,乃善誦耳。5．拓展探究三更燈火五更雞/正是男兒讀書(shū)時(shí)/黑發(fā)不知勤學(xué)早/白首方悔讀書(shū)遲閱讀兩文結(jié)合鏈接材料,談?wù)劷裉斓膶W(xué)習(xí)需要怎樣的方法或態(tài)度。8．當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦。然負(fù)此自放，喜從滑稽（1）飲酒者游。旬朔（2）之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比（3）數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲艾（4），而聰明衰耗，殆不如曩（5）時(shí)十一二。每閱一事必尋繹（6）數(shù)終掩卷茫然輒復(fù)不?。?）。故雖有勤苦之勞，而常廢于善忘。比讀《齊史》，見(jiàn)孫搴（8）云：“我精騎三千，足敵軍羸卒數(shù)萬(wàn)。”心善其說(shuō)，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”事之可為文用者，勒（9）為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無(wú)如之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾（10）以此補(bǔ)之。（1）滑稽，比喻能言善辯。（2）旬朔，十天或一個(gè)月。（3）比：近來(lái)。（4）懲艾：懲治，懲戒。（5）曩：從前。（6）尋繹：推求探索。（7）?。河?。（8）孫搴，人名。（9）勒：此處譯為編輯。（10）庶幾：或許，差不多。1．選出下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)（）A．主人日再食子墨子起，再拜B．燁然若神人吳廣以為然C．久而乃和而聰明衰耗D．然負(fù)此自放負(fù)篋曳屣行深山巨谷中2．為文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句，選出斷句正確的一項(xiàng)（）A．每閱一/事必尋繹/數(shù)終掩卷/茫然輒復(fù)不省B．每閱一事必/尋繹數(shù)終掩卷/茫然輒復(fù)/不省C．每閱一事/必尋繹數(shù)終/掩卷茫然/輒復(fù)不省D．每閱/一事必尋繹/數(shù)終掩卷茫然/輒復(fù)不省3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。4．選出下列對(duì)甲乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)（）A．“序”是一種文體，親友離別，贈(zèng)言規(guī)勸，屬贈(zèng)序，如甲文；陳述創(chuàng)作主旨、經(jīng)過(guò)等，屬書(shū)序，如乙文。B．甲文意在勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專心治學(xué)；乙文意在交代《精騎集》一書(shū)編輯及命名的由來(lái)。C．甲文從衣食住行四個(gè)方面表現(xiàn)讀書(shū)之“苦”，與“同舍生”生活的富足作對(duì)比，表現(xiàn)自己從讀書(shū)中感受到的樂(lè)趣。D．乙文寫(xiě)自己少時(shí)讀書(shū)不勤奮，后來(lái)治學(xué)時(shí)用勤奮來(lái)懲戒自己，但是不能堅(jiān)持太久，容易忘記自己的目標(biāo)。5．宋濂和秦觀在學(xué)習(xí)方面有何異同？9．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成各題。（一）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》（二）唐開(kāi)元中，代州都督以五臺(tái)多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之?？蜕畱种?，多權(quán)竄山谷。有法朗者，深入雁門(mén)山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多赍①乾糧，欲住此山。遂尋洞入，數(shù)百步漸闊，至平地，涉流水。渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人。并衣草葉，容色端麗。見(jiàn)僧懼愕，問(wèn)云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”婦人笑云：“寧有人形骸如此！”僧曰：“我事②佛，佛須擯落形骸，故爾?！币騿?wèn)：“佛是何者？”僧具言之。相顧笑曰：“語(yǔ)甚有理?！睆?fù)問(wèn)：“宗旨如何？”僧為講《金剛經(jīng)》，稱善數(shù)四。僧因問(wèn)：“此處是何世界？”婦人云：“我自秦人，隨蒙恬筑長(zhǎng)城，恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來(lái)亦不知年歲，不復(fù)至人間?！彼炝羯圆莞钢?，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。注：①赍：攜帶。②事：侍奉。（選自載孚《廣異記·秦時(shí)婦人》）1．下面各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A．舍便舍船不舍晝夜B．屬有良田美池桑竹之屬忠之屬也，可以一戰(zhàn)C．聞阡陌交通，雞犬相聞不求聞達(dá)于諸侯D．出不復(fù)出焉水落而石出者2．把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。3．語(yǔ)段（一）中體現(xiàn)桃花源人熱情的句子有哪些？4．語(yǔ)段（一）（二）的主題及主題的表現(xiàn)形式相似又有所不同，請(qǐng)加以分析。10．閱讀下面文章，完成小題。詩(shī)詞文化普及不能止于記誦宋春光①在近日剛結(jié)束的上海書(shū)展中，古詩(shī)詞相關(guān)的圖書(shū)、分享會(huì)、談話活動(dòng)等都備受讀者青睞，這也是近年來(lái)古詩(shī)詞熱的一個(gè)縮影。而包括《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對(duì)古詩(shī)詞文化的熱情。但若要避免古詩(shī)詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩(shī)詞文化普及的方向并作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。②古詩(shī)詞文化的普及，首先要面對(duì)的問(wèn)題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來(lái)看，社會(huì)上對(duì)古詩(shī)詞的弘揚(yáng)，著力點(diǎn)主要在于記誦。古詩(shī)詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實(shí)則并非真正的普及。我們的社會(huì)既不需要“有腳書(shū)柜”，也不期望人人都成為詩(shī)人。古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。③其次，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，詩(shī)詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認(rèn)中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會(huì)發(fā)展的、深契我們民族文化心理結(jié)構(gòu)的“意味”。古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過(guò)程，其實(shí)也是對(duì)這些“意味”產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過(guò)程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。④諸如“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩(shī)詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語(yǔ)境，卻往往蘊(yùn)含著相似的主題：對(duì)人生價(jià)值的追尋、對(duì)本真生活的向往、對(duì)美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因?yàn)檫@些作品中所傳達(dá)的對(duì)于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用。⑤在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩(shī)詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺(jué)能力的提升，而每一個(gè)個(gè)體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來(lái)提供不竭的精神動(dòng)力。記誦是我們體認(rèn)古詩(shī)詞的途徑，以記誦為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對(duì)于古詩(shī)詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩(shī)詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來(lái)體認(rèn)、解讀古詩(shī)詞的文化意蘊(yùn)，為讀者與古詩(shī)詞之間架起有效的橋梁。1．選文第①段從“剛結(jié)束的上海書(shū)展”和熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》說(shuō)起，有什么作用？2．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者針對(duì)“詩(shī)詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見(jiàn)解。3．下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并說(shuō)明理由?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！币贿吺沁呹P(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩(shī)的魅力由此氤氳開(kāi)來(lái)，人們沉浸其中，對(duì)自己的情感和選擇不斷進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和確認(rèn)，心靈也在不斷成長(zhǎng)。江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹(shù)。有位路過(guò)行人得知，覺(jué)得甚是可惜，于是在樹(shù)上題詩(shī)一首：“遙知此去作棟材，無(wú)復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來(lái)?！敝x了后，為古樹(shù)感傷、可惜，于是撤銷了砍樹(shù)的命令。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。冬眠的奧秘張勁碩①嚴(yán)寒的冬天，我們總是向往著在被窩里長(zhǎng)眠一冬——能像狗熊和青蛙那樣冬眠就好了。然而我們大都不知道：那些冬眠的動(dòng)物們，掌握著我們?nèi)祟惿胁恢獣缘捏@天奧秘。②冬眠是動(dòng)物應(yīng)對(duì)惡劣環(huán)境的一種策略，科學(xué)上叫“蟄伏”。有人會(huì)問(wèn)，冬天里睡得多、睡得久，不就是冬眠嗎？它們還真不是一回事兒，只是二者的區(qū)別不太容易看出來(lái)。拿魚(yú)來(lái)說(shuō)，有幾類魚(yú)是會(huì)冬眠的，包括我們熟悉的鯉魚(yú)、烏鱧，還有海里的鰻鱺。每當(dāng)冬天來(lái)臨，它們就把自己調(diào)到冬眠檔：不吃、不喝、不游動(dòng)。這看似與正常檔的睡覺(jué)并無(wú)二致，但請(qǐng)注意它們的鰓！魚(yú)類靠鰓呼吸，平時(shí)就算身體靜止不動(dòng)，鰓也會(huì)輕輕開(kāi)合扇動(dòng)。而進(jìn)入冬眠的魚(yú)，鰓也幾乎不動(dòng)，完全處于麻痹狀態(tài)。除了呼吸，冬眠動(dòng)物的體溫、心跳等生命指征也都降到極低的水平，新陳代謝速率變得非常緩慢，與休克和死亡標(biāo)準(zhǔn)只差那么一點(diǎn)點(diǎn)——這就是冬眠與睡覺(jué)的本質(zhì)區(qū)別。③冬眠的意義在于，盡量減少身體內(nèi)外的生命活動(dòng)，將能量消耗降到最低，以挨過(guò)環(huán)境嚴(yán)酷的時(shí)間段。動(dòng)物冬眠時(shí)，能把生命的時(shí)鐘調(diào)得極慢。比如生活在北美洲的普通箱龜，冬眠時(shí)心臟5~10分鐘才跳1次，實(shí)在讓人驚嘆。更夸張的是，它們幾乎完全不呼吸，只靠皮膚吸入少許氧氣！④科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，冬眠不是“習(xí)慣養(yǎng)成”的問(wèn)題，而是遺傳基因決定的“天賦”。這種“天賦”還與壽命的長(zhǎng)短有聯(lián)系。一般來(lái)講，哺乳動(dòng)物的壽命與體型相關(guān)，體型小的新陳代謝快，壽命短；體型大的新陳代謝慢，壽命長(zhǎng)。比如大象就活80年，兔子七八歲就算高壽。而蝙蝠打破了這個(gè)規(guī)律——冬眠的菊頭蝠和同體型的、不冬眠的老鼠相比，前者可以活到30多歲，后者卻只有3、4歲。如果在同一物種中比較，如蝙蝠或者棕熊，依然是冬眠的壽命要長(zhǎng)很多。⑤冬眠是當(dāng)下的熱門(mén)研究領(lǐng)域。如果人類能像動(dòng)物們一樣冬眠，收獲的就絕不僅僅是睡大覺(jué)的幸福感，也許還能長(zhǎng)生不老。雖然對(duì)蝙蝠和棕熊等冬眠動(dòng)物的研究能確定冬眠基因與長(zhǎng)壽有關(guān)。但這些動(dòng)物畢竟與我們?nèi)祟愊嗖钐h(yuǎn)。不過(guò)，在2004年，有個(gè)轟動(dòng)科學(xué)界的發(fā)現(xiàn)：居然有一種猴子能冬眠！而人類跟猴子同屬靈長(zhǎng)類動(dòng)物，基因相似性很高。如果猴子能冬眠，這意味著我們?nèi)祟愐灿锌赡茏龅健５侥菚r(shí)，我們的壽命說(shuō)不定可以達(dá)到800歲！1．第①段在文中有什么作用？2．閱讀第②段，指出冬眠動(dòng)物與睡覺(jué)的本質(zhì)區(qū)別。3．第③段加點(diǎn)詞語(yǔ)“幾乎”能否刪去，為什么？更夸張的是，它們幾乎完全不呼吸，只靠皮膚吸入少許氧氣！4．第④段畫(huà)線句子運(yùn)用了哪幾種說(shuō)明方法，有什么作用？5．作者說(shuō)“我們的壽命說(shuō)不定可以達(dá)到800歲”，其推測(cè)依據(jù)有哪些？請(qǐng)結(jié)合④⑤兩段簡(jiǎn)要概括。三、應(yīng)用12．閱讀下面的文字，完成下列小題。小孩子剛開(kāi)始講故事時(shí)，想到什么講什么，每個(gè)細(xì)節(jié)每個(gè)詞都告訴你，他們還意識(shí)不到主次輕重之分。①隨著漸漸長(zhǎng)大，他們講故事時(shí)就會(huì)越來(lái)越突出情節(jié)——哪些因素使故事更有意義，哪些無(wú)關(guān)緊要？②讀者也是如此。剛?cè)腴T(mén)的讀者會(huì)被層出不窮的細(xì)節(jié)淹沒(méi)，比如讀《鋼鐵是怎么煉成的》③時(shí)，那些令人目不暇接的名字讓他們。但足智多謀的閱讀老手則會(huì)吸收那些細(xì)節(jié)，甚至可能拋開(kāi)那些細(xì)節(jié)，去尋找其背后起作用的模式、④常規(guī)和典型。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，可以使讀者對(duì)作品獲得更專業(yè)、更明確、更深入的理解。1．根據(jù)語(yǔ)境，在處填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．懨懨欲睡 B．疲于應(yīng)付 C．嘆為觀止 D．自暴自棄2．文段中畫(huà)線的標(biāo)點(diǎn)，使用有誤的一項(xiàng)是（）A．① B．② C．③ D．④3．語(yǔ)段畫(huà)雙橫線句子是病句，請(qǐng)作修改。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．請(qǐng)以“總有那么一天”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①文體自選(詩(shī)歌除外)②600字以上。③文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

C.“濟(jì)濟(jì)一堂”的意思是形容許多有才能的人聚集在一起。與語(yǔ)境不符?！绢}目點(diǎn)撥】成語(yǔ)辨析常設(shè)制的考點(diǎn)有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語(yǔ)境是否相符、語(yǔ)意是否重復(fù)、使用對(duì)象是否正確等。在判斷成語(yǔ)使用正確與否時(shí)，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷。2、B【解題分析】

A項(xiàng)，成分殘缺，缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪去“因?yàn)椤被颉笆埂保籆項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“看到”不能和“悅耳的鳥(niǎo)鳴”搭配；D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，主語(yǔ)和賓語(yǔ)不一致，改為“國(guó)慶節(jié)張燈結(jié)彩的烈士公園”。所以B選項(xiàng)是正確的。3、C【解題分析】

A.干癟(biě)。B.胚芽(pēi)。C.正確。D.彌留之際(mí)。4、D【解題分析】

A殘缺賓語(yǔ)。在“定位準(zhǔn)確及時(shí)”后加“等優(yōu)勢(shì)”。B殘缺主語(yǔ)。改為“經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)的幫助，他才打開(kāi)思路，掌握了解題方法，成績(jī)有了明顯提高”。C句式雜糅。去掉“的最大障礙”或改為“而閱讀效率低成為制約人們獲取知識(shí)與信息的最大障礙”?！绢}目點(diǎn)撥】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。5、（1）道是無(wú)晴卻有晴（2）但余鐘磬音（3）會(huì)挽雕弓如滿月（4）彼竭我盈（5）雖雞狗不得寧焉【解題分析】

本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫(xiě)能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書(shū)寫(xiě)無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫(xiě)，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫(xiě)；理解性默寫(xiě)一定要看清題目的要求。注意“磬、雕、竭、盈”字的書(shū)寫(xiě)。6、（1）B（2）煮酒論英雄劉備【解題分析】

（1）B項(xiàng)，說(shuō)法不正確。武松不是上層人物，他是下層俠義之士。與“大鬧野豬林”有關(guān)的是魯智深和林沖。（2）這是一道名著閱讀題，考查學(xué)生對(duì)名著知識(shí)的辨析能力。用心讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的名著，作品的關(guān)鍵情節(jié)、經(jīng)典片段和名言警句，才能輕松應(yīng)對(duì)試題。文段是曹操與劉備煮酒論英雄時(shí)說(shuō)的一段話，劉備，字玄德。二、閱讀7、1．C2．D3．B4．（1）不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一罷了，難道是別人的過(guò)錯(cuò)嗎?。?）人們都說(shuō)板橋讀書(shū)善于記憶卻不知他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。5．一心向?qū)W；循序漸進(jìn)；熟讀成誦；勤奮好學(xué)；勤奮好問(wèn)；虛心謙卑等?！窘忸}分析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。C.寓逆旅,主人日再食(食：給……吃)2．A項(xiàng)的“以”解釋為：因?yàn)?用來(lái)；B項(xiàng)的“于”解釋為：在/比；C項(xiàng)的“而”解釋為：表示并列互相補(bǔ)充或遞進(jìn)/然而，表轉(zhuǎn)折；D項(xiàng)的“乎”解釋為：?jiǎn)?。故選D。3．B項(xiàng)錯(cuò)誤，甲文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)須“勤且艱”,有理,能與時(shí)俱進(jìn),和今日之“樂(lè)學(xué)”并不相悖,我們必須繼承并發(fā)揚(yáng)。4．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“卑”低下；“過(guò)”，過(guò)錯(cuò)；“謂”，說(shuō)；“誦”，背誦。5．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，總結(jié)宋濂和鄭板橋的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，然后結(jié)合鏈接材料寫(xiě)出即可。結(jié)合“板橋每讀一書(shū),必千百遍。舟中、馬上、被底,或當(dāng)食忘匕箸著,或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ),并自忘其所語(yǔ),皆記書(shū)默誦也。書(shū)有弗記者乎?”得出：熟讀成誦；勤奮好學(xué)；結(jié)合“余則韁袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也?！钡贸觯阂恍南?qū)W；結(jié)合“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)”得出：勤奮好學(xué)?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文：（甲）當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎?。ㄒ遥┌鍢蛐〉臅r(shí)候跟隨他的父親,沒(méi)有其他的老師.小的時(shí)候沒(méi)有特別和別人不一樣的地方,稍微長(zhǎng)大了些,雖然長(zhǎng)大了,容貌丑陋,人們都看不起他.但是他讀書(shū)能夠自己刻苦,自己憤激,從淺的地方到深的地方,從低到高,從近到遠(yuǎn),到達(dá)古人學(xué)問(wèn)深?yuàn)W的地方,使自己不多的性情才能力氣得到昌盛.人們都說(shuō)板橋讀書(shū)善于記憶,不知道不容易記憶的地方,就善于背誦.板橋每次讀一本書(shū),一定要讀千百遍.在船上,馬上,被子里,有的時(shí)候在吃飯的時(shí)忘記了勺子筷子,有的時(shí)候?qū)χ腿瞬宦?tīng)他們的話,并且忘記了他們說(shuō)的話,都在記憶書(shū)并且默默的背誦.書(shū)有不被記住的地方嗎?8、1．A2．C3．（1）因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。（2）成年后善忘，也許可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧。4．D5．同：都覺(jué)得勤奮很重要。異：宋濂一直勤奮好學(xué)，不畏艱難，不注重吃穿，享受讀書(shū)帶來(lái)的愉悅。秦觀在少年時(shí)記憶力突出而不勤奮，年長(zhǎng)后記憶力減退，用勤奮來(lái)彌補(bǔ)?！窘忸}分析】

甲文選自：《宋學(xué)士文集》作者：宋濂年代：明乙文選自：《<精騎集>序》作者：秦觀年代：宋甲文譯文：當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚都凍裂卻不知道?；氐铰蒙幔闹┯矂?dòng)彈不得。服侍的仆人拿著熱水（為我）澆洗，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。我寄住在旅舍，旅店老板每天提供兩頓伙食，沒(méi)有新鮮肥美的東西來(lái)享用。與我同住別的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間系著白玉制成的環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光鮮亮麗好像神仙一樣；我卻穿著破破爛爛的衣服和他們生活在一起，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子啊!乙文譯文：我年輕時(shí)讀書(shū)，看一遍就能背誦，默寫(xiě)它，也不會(huì)有多大的錯(cuò)誤。然而我依仗這樣的本事就放任自流，喜歡和巧言善辯、喝酒的人交往，一個(gè)月，沒(méi)有幾天在看書(shū)。所以，即使有很強(qiáng)的記憶力，也常?；膹U在不勤奮上。近幾年來(lái)，非常勤奮，以來(lái)懲戒自己，后悔以前的所作所為；然而聽(tīng)覺(jué)和視力都已經(jīng)衰退，大概比不上從前的十分之一二，每閱讀一件事，一定會(huì)在心中反復(fù)推求幾遍，（但）合上書(shū)后就感到茫然不知，（這樣）反復(fù)多次仍然記不住。所以雖然有勤奮刻苦的辛勞，卻常常因荒廢在善忘。唉！損害我的學(xué)業(yè)的，常常是這兩種情況。最近讀《齊史》，看到孫摩答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)。”心中贊同喜歡這個(gè)說(shuō)法，于是摘取了在寫(xiě)文章時(shí)可以用到的“經(jīng)”、“傳”、“子”、“史”中的語(yǔ)句，摘錄幾千條，編為幾卷，取名為《精騎集》。唉！年輕時(shí)不勤奮，無(wú)可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧。1．本題考查文言文中實(shí)詞和虛詞的意義和用法，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類詞。解答時(shí)，首先要明確每組題目中這個(gè)詞的正確解釋或用法，再作比較，得出正確選項(xiàng)為A項(xiàng)，意思都是“第二次”。其他各項(xiàng)的意思分別為：B：……的樣子/這樣。C：表修飾/表轉(zhuǎn)折。D：依仗/背。2．本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。C項(xiàng)正確，可以根據(jù)句意來(lái)劃分，句意為：每看一件事，心中反復(fù)推敲幾遍，合上書(shū)還是感到茫然不知，就又不知道了。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：以：因?yàn)??？隗w之奉：吃的和穿的。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。4．本題考查的是對(duì)原文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，逐項(xiàng)進(jìn)行分析即可。D項(xiàng)理解有誤，年長(zhǎng)后記憶減退，就用摘錄句子的方法來(lái)彌補(bǔ)。5．本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。宋濂和秦觀在學(xué)習(xí)方面相同之處：都覺(jué)得勤奮很重要。不同之處：宋濂一直勤奮好學(xué)，享受讀書(shū)帶來(lái)的愉悅。秦觀在少時(shí)記憶力突出而不勤奮，年長(zhǎng)后記憶減退，用勤奮來(lái)彌補(bǔ)。9、1．B2．他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過(guò)漢朝,更不用說(shuō)魏晉了。3．①便要還家,設(shè)酒殺雞作食。②村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。③余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。4．相似:語(yǔ)段(一)(二)都是通過(guò)描繪虛構(gòu)的世外之境來(lái)表現(xiàn)對(duì)美好生活向往主題的。不同:語(yǔ)段(一)是通過(guò)描繪一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、和平安定、民風(fēng)淳樸的世外桃源,直接表達(dá)作者對(duì)美好生活的向往和追求。語(yǔ)段(二)描繪的也是世外之境,雖無(wú)戰(zhàn)亂、壓迫、折磨,但那里的人穿草葉、吃草根,生活難能稱上美好。作者欲借此揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、動(dòng)亂和百姓生活的困苦,間接表達(dá)對(duì)社會(huì)和平的渴望。【解題分析】1．A.舍棄/止息。B.都解釋為“類”。C.聽(tīng)/出名。D.出去/裸露出來(lái)。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。這里應(yīng)注意：世：朝代。乃：竟，竟然。無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。“無(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)，需要在把握全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞句再做具體分析?！氨阋€家，設(shè)酒殺雞作食”，“村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容及主題的比較分析能力。解答時(shí)，先要疏通文意，反復(fù)閱讀選文，整體感知文本；然后結(jié)合兩文內(nèi)容，聯(lián)系兩文的寫(xiě)作背景，進(jìn)行比較分析。兩文在內(nèi)容上有很多相同點(diǎn)：①都是為避難而來(lái)到此地；②都是無(wú)意間被外人發(fā)現(xiàn)；③結(jié)果都是再尋而不得，極為神秘；④隱蔽的環(huán)境有些相似。但主題略顯不同：《桃花源記》的主題是：描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫、人人和平的理想社會(huì)，這表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的渴望，同時(shí)也在結(jié)尾道出這是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)，而并非真實(shí)。乙文的主題是：描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、動(dòng)亂不堪和百姓的生活苦不堪言，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)和平的希望?！绢}目點(diǎn)撥】譯文【甲】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)??！”【乙】唐朝開(kāi)元年間，代州都督因?yàn)槲迮_(tái)山客僧多，恐怕妖偽之事發(fā)生，就下令把沒(méi)有度牒的和尚，全部趕走?？蜕ε卤或?qū)逐，大多暫時(shí)逃避到山谷中去。有個(gè)叫法朗的和尚，逃進(jìn)雁門(mén)山深處。雁門(mén)山深澗當(dāng)中有個(gè)石洞，能容納人出進(jìn)。法朗就多帶干糧，想要住在這座山里，于是他就尋找洞口進(jìn)去了。走了幾百步之后，那里漸漸空闊了。到了平地，踏過(guò)流水，渡過(guò)到另一岸，那里太陽(yáng)、月亮都很明亮。又走了二里，到一個(gè)草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見(jiàn)和尚，害怕而又驚訝，就問(wèn)和尚說(shuō)：“你是什么人？”和尚說(shuō)：“我是人??！”女人笑著說(shuō)：“難道有這樣形骸的人嗎？”和尚說(shuō)：“我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣?！彼猪槺銌?wèn)：“佛是干什么的？”法朗就詳細(xì)地說(shuō)給她聽(tīng)。女人們互相看了看，笑著說(shuō)：“他的話很有道理?！庇謫?wèn)：“佛教的宗旨如何？”法朗就給她們講解《金剛經(jīng)》。她們聽(tīng)了再三再四稱贊叫好。法朗就問(wèn)她們：“這個(gè)地方是個(gè)什么樣的世界？”女人說(shuō)：“我們本來(lái)是秦時(shí)人，隨著蒙恬修筑長(zhǎng)城。蒙恬多使用婦女，我們?nèi)淌懿涣四菢拥恼勰?，就逃避到這里。當(dāng)初吃草根，得以不死。來(lái)到這里也不知道年歲，也沒(méi)有再到人間?！庇谑撬齻兙桶逊ɡ柿粝拢貌莞B(yǎng)活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這里住了四十多天，就暫時(shí)告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準(zhǔn)備好糧食再去時(shí)，卻迷失了道路，不知道那個(gè)地方在哪兒了。10、1．①?gòu)淖x者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；②引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．①記誦古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；②產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；③詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3．第一則材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。第二則材料中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹(shù)這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊(yùn)不夠深入，不能作為本文的論據(jù)?！窘忸}分析】1．要求學(xué)生牢記議論文開(kāi)頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析，從“剛結(jié)束的上海書(shū)展”和熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》寫(xiě)起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本中的觀點(diǎn)分析?！霸?shī)詞文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對(duì)于詩(shī)詞除了記誦，更重要的是還應(yīng)該做什么”。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為‘有意味的形式’，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的‘意味’也因此而包含了歷史合理性?！备爬ǖ贸觯河浾b古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；結(jié)合“古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過(guò)程，其實(shí)也是對(duì)這些‘意味’產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過(guò)程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式?！备爬ǖ贸觯涸?shī)詞可以產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結(jié)合“長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用?！备爬ǖ贸觯涸?shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3．要求學(xué)生首先寫(xiě)出是否適合。然后結(jié)合文本觀點(diǎn)和材料觀點(diǎn)是否一致分析。材料一是賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。材料二中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹(shù)這件事中的作用，不符合文本的觀點(diǎn)，不能作為本文的論據(jù)。11、1．從人們向往冬眠引出冬眠的動(dòng)物有著人類尚不知曉的驚天奧秘這個(gè)話題，新穎別致，發(fā)人深思，易吸引讀者的閱讀興趣，在結(jié)構(gòu)上起到總領(lǐng)全文的作用。2．冬眠動(dòng)物的體溫、心跳等生命指征也都降到極低的水平，新陳代謝速率變得非常緩慢，與休克和死亡標(biāo)準(zhǔn)只差那么一點(diǎn)點(diǎn)。3．不能?！皫缀跬耆缓粑闭f(shuō)明還是有呼吸的，去掉“幾乎”二字后，意思變成了一點(diǎn)兒都不呼吸，這與常識(shí)不符合，也不符合科學(xué)真理，這正體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的嚴(yán)密性與準(zhǔn)確性。所以不能去掉。4．舉例子、列數(shù)字、作比較。通過(guò)冬眠菊頭蝠與冬眠老鼠的比較，以準(zhǔn)確的數(shù)字說(shuō)明了蝙蝠打破了“體型小的新陳代謝快，壽命短；體型大的新陳代謝慢，壽命長(zhǎng)”這個(gè)規(guī)律，突出了說(shuō)明對(duì)象的特征，增強(qiáng)了說(shuō)明的效果，給讀者留下深刻的印象。5．）①冬眠可以提高壽命。②體型大的新陳代謝慢，壽命長(zhǎng)--人類的體型相對(duì)比較大；③人類和猴子同屬靈長(zhǎng)類動(dòng)物，基因相似性很高，猴子能冬眠，人類當(dāng)然也可以?！窘忸}分析】1．本題考查說(shuō)明文首段的作用。解答此題一般從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面來(lái)分析。從內(nèi)容上看，第一段由人們對(duì)冬眠的向往，引出說(shuō)明的話題，并指出動(dòng)物的冬眠中有許多人類所不知的奧秘，以此來(lái)吸引讀者的閱讀興趣；從結(jié)構(gòu)上看，本段起到引出下文的作用。2．文章第二段，以魚(yú)類為例具體的說(shuō)明冬眠與睡覺(jué)的不同，段末得出結(jié)論“除了呼吸，冬眠動(dòng)物的體溫、心跳等生命指征也都降到極低的水平，新陳代謝速率變得非常緩慢，與休克和死亡標(biāo)準(zhǔn)只差那么一點(diǎn)點(diǎn)”。根據(jù)這句話提煉作答即可。3．解答此類題先說(shuō)明詞語(yǔ)的意思，說(shuō)明用了該詞句子的意思，再說(shuō)明刪去此詞句子的意思，最后強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。答題首先明確觀點(diǎn)：不能刪去。“幾乎”表示程度，意思是說(shuō)差不多不呼吸，但還有少量的呼吸；如果去掉，則表示一點(diǎn)兒都不呼吸，這與事實(shí)明顯不符合，沒(méi)有了呼吸又怎么能生存呢。最后強(qiáng)調(diào)一下這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性即可。4．解答時(shí)要知