2024屆福建省泉州市晉江市中考語(yǔ)文最后一模試卷含解析

2024屆福建省泉州市晉江市中考語(yǔ)文最后一模試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音和字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．蜷伏（quán）貯蓄（zhù）前撲后繼巧妙絕輪B．翹首（qiáo）憎惡（zēng）花團(tuán)錦簇顛沛流離C．畸形（qī）詰責(zé)（jié）和顏悅色形消骨立D．瞥見(jiàn)（pi?）緘默（jiān）斷章取意躡手躡腳2．下列文學(xué)常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《白楊禮贊》作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。文章熱情歌頌了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。B．《陋室銘》中的“銘”指古代刻在器物上的用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。C．《哈利波特與魔法石》的作者是美國(guó)女作家羅琳。文中的哈利波特們既具有英雄的“神性”，又具有普通人的“人性”D．冰心的詩(shī)集《繁星》《春水》，以“愛(ài)的哲學(xué)”為核心，贊美母愛(ài)、贊美童心、贊美自然，不斷探索人生。3．下列對(duì)有關(guān)文化和文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。B．“是日更定矣，余拏一小舟”中“更定”是指第一次打更后，即五更中的一更天，也就是今天的19點(diǎn)到21點(diǎn)。C．《答謝中書(shū)書(shū)》《岳陽(yáng)樓記》《愛(ài)蓮說(shuō)》《送東陽(yáng)馬生序》四篇文言詩(shī)文標(biāo)題中的“書(shū)”“記”“說(shuō)”“序”都屬于古代文體。D．2019年是農(nóng)歷己亥年，是屬豬人的本命年。與龔自珍寫(xiě)《己亥雜詩(shī)》已隔了一百八十年。4．選出下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)（）A．格列佛為利立浦特王國(guó)立下了大功，但后來(lái)得罪了皇帝，皇帝堅(jiān)持要將他砍頭，還對(duì)他用可恥手段撲滅寢宮大火的事懷恨在心。B．武松是《水滸》中著力塑造的一位英雄好漢，他有仇必報(bào)，有恩必報(bào)，曾經(jīng)斗殺西門(mén)慶，醉打蔣門(mén)神，大鬧桃花村，血濺鴛鴦樓，火燒瓦罐寺。C．魯濱遜給野人起“星期五”這個(gè)名字，主要是自己在星期五這天救了他，這樣既便于稱呼，也可以紀(jì)念這個(gè)日子。D．《朝花夕拾》是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的一部散文集《從百草園到三味書(shū)屋》《狗貓鼠》《藤野先生》等都是其中的作品。5．默寫(xiě)。亂花漸欲迷人眼，__________。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）念天地之悠悠，__________?。愖影骸兜怯闹菖_(tái)歌》）__________，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）寂寥無(wú)人，凄神寒骨，__________。（柳宗元《小石潭記》）__________，__________。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（李白《行路難》（其一））參差荇菜，左右芼之。__________，__________。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）__________，__________；知困，然后能自強(qiáng)也。（《禮記·雖有佳肴》）中秋之夜，漂泊異鄉(xiāng)的游子常常會(huì)輕吟蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“__________，__________?！眮?lái)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念和祝福。6．閱讀經(jīng)典，啟迪人生，請(qǐng)按照題目要求填空。（1）《朝花夕拾》是魯迅描寫(xiě)_____時(shí)期的生活的散文集，其中包括《五猖會(huì)》《從百草園到三味書(shū)屋》_______（填寫(xiě)其中一篇的題目）等共十篇。其中，以描寫(xiě)人物為主的有____________（填寫(xiě)其中一篇的題目）等。（2）《朝花夕拾》中有文章寫(xiě)了，在魯迅的人生和文學(xué)道路上，他做出了一次重大的選擇，那就是___。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。黃州東南三十里為沙湖亦曰螺師店予買(mǎi)田其間因往相田得疾。聞麻橋人龐安常①善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！奔灿c之同游清泉寺。寺在蘄水郭門(mén)外二里許，有王逸少②洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”是日劇飲而歸。①龐安常：世代從醫(yī)，頗有名氣。②王逸少：東晉書(shū)法家王羲之，字逸少。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)含義相同的一項(xiàng)是（）A．遂往求療/遂迷，不復(fù)得路B．而穎悟絕人/湖中人鳥(niǎo)聲俱絕C．寺在蘄水郭門(mén)外二里許/潭中魚(yú)可百許頭D．下臨蘭溪/故臨崩寄臣以大事也2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。黃州東南三十里為沙湖亦曰螺師店予買(mǎi)田其間因往相田得疾3．蘇軾稱自己和龐安常都是“異人”，結(jié)合選段說(shuō)說(shuō)他倆“異”在何處？你獲得了怎樣的啟示？8．閱讀魚(yú)我所欲也魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)故不為茍得也(2)使人之所惡莫甚于死者(3)鄉(xiāng)為身死而不受2．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(2)呼爾而與之，行道之人弗受。3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．第(1)段從“魚(yú)”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。B．孟子認(rèn)為，人可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西這一點(diǎn)合乎人性。C．“朱自清寧肯餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧”可以用來(lái)做本文第(2)段的一個(gè)事實(shí)論據(jù)。D．作者用“不食嗟來(lái)之食”和“不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，從正反兩個(gè)方面論證了中心論點(diǎn)。9．閱讀文言文選段，完成各題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。王子猷居山陰①，夜大雪眠覺(jué)開(kāi)室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》②。忽憶戴安道③。時(shí)戴在剡④，即便夜棹小舟尋之。經(jīng)宿方至，造門(mén)⑤不前

而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”

[注解]①[山陰]今浙江紹興。②[左思《招隱詩(shī)》]表現(xiàn)隱居的樂(lè)趣。③[戴安道]戴逵，字安道。④[剡（shàn）]指剡縣，古縣名，治所在今浙江嵊（shèng）縣。⑤[造]到、至。1．解釋加點(diǎn)詞。水尤清冽______________（2）日光下澈______________積水空明_________________（4）因起彷徨________________2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）。A．夜/大雪眠覺(jué)/開(kāi)室命酌酒 B．夜大雪/眠覺(jué)/開(kāi)室命酌酒C．夜大雪/眠覺(jué)開(kāi)室/命酌酒 D．夜大雪眠覺(jué)/開(kāi)室/命酌酒3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。時(shí)戴在剡，即便夜棹小舟尋之。4．甲、乙、丙三個(gè)文段中，主人公出行的原因各是什么？各體現(xiàn)了怎樣的心境？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。10．寒不凍心跳，風(fēng)不散笑容包利民①十月，便已下了雪，小興安嶺的冬天早早的來(lái)了。這最初的冷，往往在感覺(jué)上要比臘月三九難熬?？赡苁抢涞谋容^突然，沒(méi)有了過(guò)渡。②每一年由初冷入深冷的過(guò)程，我天天都會(huì)到河邊散步，看一河流水在寒冷的侵蝕中漸漸凝固。有時(shí)會(huì)想，如果說(shuō)流淌是河流的心跳，難道就這樣被寒冷凍結(jié)了？記起兒時(shí)同親人一起去冬天的河里捕魚(yú)，當(dāng)鑿?fù)负窈竦谋鶎樱瑓s見(jiàn)冰下流水依然。原來(lái)，那一層堅(jiān)冰只是一種保護(hù)。③少年時(shí)代，就曾問(wèn)過(guò)家人這樣的問(wèn)題：是不是所有的水都不會(huì)被徹底地凍結(jié)？是不是所有的水都能在冰層下流淌？其實(shí)并不是這樣。我們?cè)匍_(kāi)過(guò)甸子里的一些水塘，冰層竟是一凍到底，下面并無(wú)流水。我便明白，被凍透的，只是那些死水。不流動(dòng)的水，或許在夏日里也是盈然，或許四周也是花草繁茂，或許偶爾也承接雨水泛起漣漪，但從根本上也是沒(méi)有了心跳的。所以，冬季來(lái)臨，它們就死了?；蛘哒f(shuō)他們?cè)缇退懒?。④就像有那么一個(gè)人，他就在我們身邊，日復(fù)一日過(guò)著不變的生活，他偶爾也笑，也沉默，似乎就要這樣度過(guò)一輩子。就算遇上艱難坎坷，他也是一樣的狀態(tài)，不談得失，不論悲喜。有人說(shuō)，這是一種淡然，或者一種超然，而我卻覺(jué)得，這是一種失去了希望的麻木。笑也麻木，沉默也麻木，平常時(shí)麻木，艱難時(shí)也麻木。實(shí)際上他的生命也如同一潭死水。⑤而冬天依然流淌的河，到了春天就沖破了桎梏，把清澈的笑容寫(xiě)在我們的眼睛里。河流的笑容來(lái)自不停地流淌，而非偶爾路過(guò)的風(fēng)。只有那一汪汪死水，才會(huì)在風(fēng)來(lái)的時(shí)候，麻木地笑。⑥對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，笑由心生，只要心中有美好的希望在蔥蘢，哪怕外面是無(wú)邊的風(fēng)雪，也凍結(jié)不了如花綻放的笑容。風(fēng)再大也吹不散笑容，再深重的苦難，也擋不住朝著夢(mèng)想前行的腳步。風(fēng)越大，就越應(yīng)像河流一樣，笑容越燦爛。給生活一個(gè)微笑，生活便會(huì)回報(bào)以花開(kāi)。⑦小的時(shí)候，問(wèn)祖父，你的臉上怎么會(huì)有那么多深深的皺紋？祖父一生經(jīng)歷坎坷，命運(yùn)無(wú)常，可是無(wú)論在城里還是鄉(xiāng)下，他都走得堅(jiān)實(shí)而有力，從不曾在生活面前彎腰，總是露出真心的笑容。他這樣說(shuō)，我臉上的皺紋是笑出來(lái)的，比別人笑得多，所以皺紋就比別人的多，比別人的深。多少年間，每想起祖父的答案，我心里就會(huì)濡濕，仿佛一種美好在涌動(dòng)著，就要拔節(jié)開(kāi)花。⑧寒冷能凍結(jié)萬(wàn)物，卻凍結(jié)不了澎湃的心跳，也凍結(jié)不了在苦難中露出的笑容；而苦難能在臉上刻下滄桑，卻不能抹去笑紋里蕩漾的溫暖。那么，就用澎湃的心跳，去迎向正走來(lái)的冬天，面對(duì)漸漸強(qiáng)烈的北風(fēng)，就準(zhǔn)備好最美麗的笑容吧！1．結(jié)合語(yǔ)境，理解下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。看一河流水在寒冷的侵蝕中漸漸凝固。每想起祖父的答案，我心里就會(huì)濡濕，仿佛一鐘美好在涌動(dòng)著，就要拔節(jié)開(kāi)花。2．請(qǐng)對(duì)第⑤段畫(huà)線句子作簡(jiǎn)要賞析。而冬天依然流淌的河，到了春天就沖破了桎梏，把清澈的笑容寫(xiě)在我們的眼睛里。3．第④段和第⑦段都寫(xiě)到了“笑”，這兩種“笑”含義有何不同？4．最后一段主要運(yùn)用了哪種表達(dá)方式？該段在文中有何作用？5．本文給了你怎樣的啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?1．閱讀議論文，完成后面小題《治學(xué)需要悟性》李啟明①治學(xué)不是一件輕松容易的事情，既需要“板凳甘坐十年冷”的堅(jiān)守，也需要“心有靈犀一點(diǎn)通”的悟性。對(duì)于悟性，字典里的解釋是：人對(duì)事物的分析和理解的能力。許多事實(shí)證明，善于從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而不斷提高悟性，是治學(xué)的必然要求。②增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)是提高悟性的基礎(chǔ)，也是治學(xué)的第一步。如果對(duì)研究對(duì)象缺乏基本了解和感受，連基本概念、基本事實(shí)、基本問(wèn)題都沒(méi)有搞清楚，就無(wú)法“悟”，學(xué)術(shù)研究也就很難進(jìn)行下去。倘若勉強(qiáng)為之，結(jié)果只能是胡拼亂湊、窮于應(yīng)付，以至誤人害己。增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)是提高悟性的關(guān)鍵。感受到了的東西常常不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感受它。感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的表面認(rèn)識(shí)，只有理性認(rèn)識(shí)才能解決本質(zhì)問(wèn)題，讓人恍然大悟。當(dāng)然，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷一個(gè)艱辛的探索過(guò)程，正所謂“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。從增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)角度提高學(xué)術(shù)研究的悟性，需要強(qiáng)化幾種意識(shí)。③見(jiàn)微知著的問(wèn)題意識(shí)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。有時(shí)候，解決問(wèn)題僅僅需要運(yùn)用已有的方法和技能，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要悟性與創(chuàng)造性。具有問(wèn)題意識(shí)，注重細(xì)心觀察，善于見(jiàn)微知著，是一種重要的悟性。這種悟性有利于提高研究和解決問(wèn)題的創(chuàng)造性。④由表及里的挖掘意識(shí)。由表及里、由淺入深是“悟”的重要路徑。做學(xué)問(wèn)不能只做“表面文章”，而應(yīng)不斷向深處挖掘。一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人不但有外在的眼睛，而且有內(nèi)在的眼睛；外在的眼睛看現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看本質(zhì)。這啟示我們，提高學(xué)術(shù)研究的悟性，不但要運(yùn)用外在的眼睛去觀察，而且要運(yùn)用內(nèi)在的眼睛去探析，不斷增強(qiáng)由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)的挖掘意識(shí)和能力。⑤打破常規(guī)的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是治學(xué)的靈魂，也是悟性的集中體現(xiàn)。只會(huì)按常理和一般的游戲規(guī)則“出牌”，只能做出一般化的東西，出不了精品力作。只有勇于和善于打破常規(guī)，注重運(yùn)用發(fā)散思維、逆向思維等非常規(guī)思維，既遵循已有規(guī)則，又創(chuàng)造新的模式，才能做出大學(xué)問(wèn)，取得大成就。⑥舉一反三的貫通意識(shí)。所謂貫通，就是巧妙地將一種理論，一種原則或者一種思路靈活地運(yùn)用到相關(guān)聯(lián)的不同實(shí)踐中去?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“吾道一以貫之”；“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@說(shuō)明，世上萬(wàn)事萬(wàn)物雖然千差萬(wàn)別，但相互聯(lián)系；同一種理論、原則和思路，常?？梢杂脕?lái)解決具有關(guān)聯(lián)性的不同問(wèn)題。因此，做學(xué)問(wèn)也應(yīng)強(qiáng)化貫通意識(shí)，善于把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到舉一反三，觸類(lèi)旁通，以收事半功倍之效。1．找出本文的論點(diǎn)，并簡(jiǎn)述你的判斷依據(jù)。2．文章是從哪幾方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的？3．說(shuō)說(shuō)你對(duì)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”這句話內(nèi)涵的理解。4．聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)最后一段中劃線句子的作用。5．請(qǐng)給本文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求作答。北京大學(xué)中文系教授、作家曹文軒近日表示，隨著印刷術(shù)和造紙術(shù)的發(fā)展，“人類(lèi)對(duì)知識(shí)的崇拜、貪婪的屬性早已經(jīng)使人們失去了對(duì)知識(shí)擁有的分辨與警惕。但是這些書(shū)對(duì)我們而言是否有價(jià)值？”他認(rèn)為，現(xiàn)在更特殊的問(wèn)題不是是否讀書(shū)的問(wèn)題，而是讀什么書(shū)的問(wèn)題。要讀就要讀有文脈的好書(shū)。在他看來(lái)，有文脈的書(shū)是指“打精神底子的書(shū)”，比如魯迅的作品?！岸裉斓臅?shū)太多太多是沒(méi)有文脈的，這些書(shū)不利于我們成長(zhǎng)?！闭?qǐng)用一句話概括上述文字的主要內(nèi)容，不超過(guò)20個(gè)字。根據(jù)材料內(nèi)容，以“好書(shū)”為描述對(duì)象，用上一種修辭方法，寫(xiě)一句話。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．按要求作文還記得《背影》里的“父親”嗎？“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子……”；還有《走一步，再走一步》里的“我”，“我小心翼翼地伸出左腳去探那塊巖石，而且踩到了它。我頓時(shí)有了信心?！痹谖覀兊纳钪校芭逝馈笔亲蠲赖淖藨B(tài)，有時(shí)候?yàn)閯e人，那是付出；有時(shí)候?yàn)樽约?，那是成長(zhǎng)?；蛟S是身體的苦旅，或許是心靈的跋涉。請(qǐng)你以“攀爬的姿態(tài)”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的記敘文。要求：①將題目寫(xiě)在作文格的第一行；②文章貼近生活，言之有物；③認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，力求工整、美觀；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

A.前仆后繼、巧妙絕倫。B.正確。C.畸形（jī）、形銷(xiāo)骨立。D.瞥見(jiàn)（piē）、斷章取義。2、C【解題分析】

此題考查的是文學(xué)常識(shí)。C：《哈利波特與魔法石》的作者是英國(guó)女作家羅琳。故選C。3、C【解題分析】

C．《答謝中書(shū)書(shū)》中的“書(shū)”不是指文體，它的本意是指“書(shū)信”；故選C。4、B【解題分析】

B錯(cuò)誤，魯智深——火燒瓦罐寺、大鬧桃花村。5、（1）淺草才能沒(méi)馬蹄（2）獨(dú)愴然而涕下（3）煙籠寒水月籠沙（4）悄愴幽邃（5）欲渡黃河冰塞川將登太行雪滿山（6）窈窕淑女鐘鼓樂(lè)之（7）知不足然后能自反也（8）但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟【解題分析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子。“蹄”“愴然”“幽邃”“渡”“窈窕”“反”“嬋娟”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字?！绢}目點(diǎn)撥】默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)名句要注意分類(lèi)積累。6、童年少年（兒時(shí)到辛亥革命）《藤野先生》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》棄醫(yī)從文【解題分析】試題分析：做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。相似人名注意不要記亂，必要時(shí)死記硬背。此題考查的是學(xué)生對(duì)于名著的了解。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。死記硬背作者名字、書(shū)名及書(shū)中的重要人物的名字。二、閱讀7、1．C2．黃州東南三十里為沙湖/亦曰螺師店/予買(mǎi)田其間/因往相田得疾3．龐安常異在“以眼為耳”，“穎悟絕人，以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意”；蘇軾異在“以手為口”，因詩(shī)文惹禍，雖被貶，但他樂(lè)觀豁達(dá)、積極向上。啟示：龐安常角度：盡管他生理上有缺陷，但自學(xué)成才，成為巧手神醫(yī)，救人無(wú)數(shù)。告訴了我應(yīng)該要自信樂(lè)觀，發(fā)覺(jué)自己的潛能，為社會(huì)盡自己綿薄之力。蘇軾角度：遭遇人生困境，不要怨天尤人，應(yīng)該從容自信、樂(lè)觀曠達(dá)，活出自己的精彩。【解題分析】1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類(lèi)一詞多義的單音節(jié)詞。A：于是，就/終于；B：超出/消失；C：大約/大約；D：居高面下/將要。故選C。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：黃州東南三十里有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又稱螺螄店。我在那里買(mǎi)了幾畝田，因?yàn)槿ツ抢锊榭刺锏?，得了病。可以根?jù)句意進(jìn)行停頓。3．本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力?！胺f悟絕人，以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意”的意思是：聰明領(lǐng)悟超過(guò)一般人，用紙給他寫(xiě)字，寫(xiě)不了幾個(gè)，就能夠懂得別人的意思。“以眼為耳”是龐安常與常人不同的地方?！坝嘁允譃榭凇钡囊馑际恰拔矣檬之?dāng)嘴巴”，這是蘇軾“異”的表現(xiàn)。啟示類(lèi)是文言文閱讀中的開(kāi)放性試題，考查學(xué)生閱讀的個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受，從龐安?；蛱K軾的角度談啟示都可以。如：本文是蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案貶居黃州時(shí)寫(xiě)的，作者當(dāng)時(shí)被貶，但文章并沒(méi)有透露出他的消極情緒，相反他稱自己為“異人”，表現(xiàn)了他能以樂(lè)觀積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生的困境。選自《東坡志林》作者：蘇軾年代：北宋參考譯文：黃州東南三十里有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又稱螺螄店。我在那里買(mǎi)了幾畝田，因?yàn)槿ツ抢锊榭刺锏兀昧瞬?。?tīng)說(shuō)有個(gè)麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就去他那里請(qǐng)他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領(lǐng)悟超過(guò)一般人，用紙給他寫(xiě)字，寫(xiě)不了幾個(gè)，就能夠懂得別人的意思。我和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我們兩個(gè)都是當(dāng)代的怪人。”病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個(gè)王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩(shī)歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒(méi)有污泥。晚間蕭蕭細(xì)雨里子規(guī)啼鳴。誰(shuí)說(shuō)是人老了不再年輕，你看那流水還能向西，不要因?yàn)槟昀暇统稹包S雞催曉”、朱顏易逝那種消極悲觀的歌曲。”這一天，喝得非常痛快才回去。8、1．（1）茍且（2）假如，假使（3）同“向”，從前的2．（1）不僅僅賢能的人有這種本心，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。(2)沒(méi)有禮貌地吆喝著給他，(饑餓的)過(guò)路的人(也)不肯接受（這樣的施舍）。3．B【解題分析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄉(xiāng)”：同“向”，從前的。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“茍”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“茍且”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨(dú)”：僅僅?！笆恰保哼@。“耳”：罷了。“與”：給?！靶械乐恕保哼^(guò)路的人。3．B對(duì)文章的分析理解不正確。原文的意思是：孟子認(rèn)為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，不合乎人性?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。9、1．（1）寒冷（2）同“徹”，穿過(guò)，透（3）清澈透明（4）于是2．B3．（1）青翠的樹(shù)枝和藤蔓，覆蓋、纏繞、搖晃、聯(lián)結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。（2）當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在剡縣，王子猷即刻連夜乘小船前往尋找他。4．原因：甲文是因被貶永州，心情抑郁，出游散心；乙文因“月色入戶”，又被貶黃州；丙文因月色皎潔，后詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，憶起戴逵。心境：甲文主人公由樂(lè)到悲；乙文主人公樂(lè)觀、豁達(dá)；丙文主人公隨性、放達(dá)。【解題分析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“澈”通“徹”，穿過(guò)，透；“空明”是“清澈透明”的意思。2．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“夜大雪眠覺(jué)開(kāi)室命酌酒”的意思是：一天夜里大雪紛飛，他一覺(jué)醒來(lái)，推開(kāi)臥室門(mén)命仆人斟上酒。據(jù)此，正確的句讀為：夜大雪/眠覺(jué)/開(kāi)室命酌酒。故答案為B。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“翠蔓（翠綠的藤蔓）、蒙（覆蓋）、絡(luò)（纏繞）、綴（聯(lián)結(jié)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“時(shí)（當(dāng)時(shí)）、棹小舟（乘小船）、尋（尋找）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！缎∈队洝分械牧谠且虮毁H永州，心情抑郁，出游散心，其心境是由“樂(lè)”到“悲”；《記承天寺夜游》中的蘇軾被貶黃州而見(jiàn)美好的月色而出行，其心境是復(fù)雜的，但總體上表現(xiàn)了作者公樂(lè)觀、豁達(dá)的；丙文中的王子猷因月色皎潔，后詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，回憶起戴逵而出行。通過(guò)回顧往事，從“經(jīng)宿方至，造門(mén)不前

而返”可以看出王子猷隨性、放達(dá)的性格特點(diǎn)。【題目點(diǎn)撥】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？撤ブ褡?，開(kāi)辟（一條）道路，順勢(shì)往下走可以看見(jiàn)（一個(gè)）小潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷出來(lái)，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有一百條左右，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗樂(lè)。向小石潭的西南方望去，小溪像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，一段看得見(jiàn)，一段看不見(jiàn)。小潭的岸勢(shì)像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭在哪里。我坐在潭邊，四周竹林和樹(shù)木環(huán)繞合抱，寂靜冷落、沒(méi)有旁人，使人感到心神凄涼，寒氣透骨，真是寂靜極了，幽深極了。因?yàn)檫@里的環(huán)境太過(guò)凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是記錄下了當(dāng)時(shí)的情景就離開(kāi)了。【乙】元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，（恰好看到）這時(shí)月光從門(mén)戶射進(jìn)來(lái)，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門(mén)。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)那是庭院里的竹子和松柏樹(shù)枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。【丙】王子猷住在會(huì)稽山北面，一天夜里大雪紛飛，他一覺(jué)醒來(lái)，推開(kāi)臥室門(mén)，命仆人斟上酒?？吹剿拿嬉黄瑵嵃?。于是他感到猶豫不決，吟詠起左思的《招隱詩(shī)》，忽然懷念起戴安道。當(dāng)時(shí)戴安道在剡縣，即刻連夜乘小船去拜訪他。經(jīng)過(guò)一夜才到，到了戴安道家門(mén)前沒(méi)進(jìn)去卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問(wèn)他為何這樣，王子猷說(shuō)：“我本來(lái)是乘著興致前往，興致沒(méi)了自然返回，為什么一定要見(jiàn)戴安道呢?“10、1．（1）“侵蝕”本義指在風(fēng)、浪、流水等外力作用下，地表、岸灘表面物質(zhì)被逐漸剝落分離的過(guò)程，在句中指寒冷讓河流逐漸結(jié)冰，形象地表現(xiàn)出堅(jiān)冰形成的過(guò)程漫長(zhǎng)。（2）“濡濕”本義指使?jié)瘢挥盟蚱渌后w浸透或弄濕。在句中指祖父樂(lè)觀的回答讓我無(wú)比感動(dòng)，表現(xiàn)了我對(duì)祖父笑對(duì)人生的崇敬。2．這個(gè)句子運(yùn)用了擬人的修辭，賦予“河流”以人的性格，用春天來(lái)描摹它的“微笑”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)河流沖破苦難時(shí)的快樂(lè)，為下文表現(xiàn)我們要笑對(duì)人生苦難的主旨作鋪墊。3．第④段的“笑”是一種對(duì)生活無(wú)奈的麻木的笑；第⑦段的“笑”是一種積極樂(lè)觀面對(duì)人生的笑。4．議論、抒情；表達(dá)作者對(duì)人生苦難的看法，認(rèn)為人生的苦難并不可怕，只要我們樂(lè)觀面對(duì)，終可以讓苦難望而卻步，點(diǎn)明中心，深化主旨。5．示例：讀了本文讓我明白了怎樣面對(duì)人生的苦難。每個(gè)人的一生都不可能是一幟風(fēng)順的，當(dāng)我們面對(duì)苦難時(shí)，與其哭著過(guò)，不如笑著面對(duì)，就如堅(jiān)冰來(lái)臨，河流依舊在堅(jiān)冰下唱歌一樣。這樣的堅(jiān)持與奮斗，終可以換來(lái)輝煌的人生?！窘忸}分析】1．本題考查文中關(guān)鍵詞語(yǔ)含義的理解。解答此題關(guān)鍵要理解詞語(yǔ)的本義，然后聯(lián)系作品內(nèi)容和作者感情去推斷其語(yǔ)境義。（1）句中的“侵蝕”本義指在風(fēng)、浪、流水等外力作用下，地表、岸灘表面物質(zhì)被逐漸剝落分離的過(guò)程，在句中指寒冷讓河流結(jié)冰，表現(xiàn)堅(jiān)冰形成的漫長(zhǎng)過(guò)程。(2)句子中的“濡濕”本義是用水把東西浸透，這里指“我”的內(nèi)心很感動(dòng)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出祖父的樂(lè)觀對(duì)“我”的影響很大，表達(dá)了“我”對(duì)祖父的崇敬與懷念。2．本題考查句子的賞析。解答此題關(guān)鍵要選擇好賞析的角度，語(yǔ)句賞析的角度一般有：修辭（比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。這句話賦予“河流”以人的性格，主要運(yùn)用了擬人的修辭，表現(xiàn)出河流沖破苦難的快樂(lè)。3．本題考查詞語(yǔ)含義的理解。理解詞語(yǔ)含義，要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行理解。第④段可結(jié)合段中的“這是一種失去了希望的麻木”來(lái)理解，是一種對(duì)生活無(wú)奈的麻木的笑；第⑦段的“笑”可結(jié)合祖父的話表現(xiàn)出的精神來(lái)理解，是一種積極樂(lè)觀面對(duì)人生的笑。4．本題考查表達(dá)方式及其作用的分析?！昂淠軆鼋Y(jié)萬(wàn)物，卻凍結(jié)不了澎湃的心跳，也凍結(jié)不了在苦難中露出的笑容；而苦難能在臉上刻下滄桑，卻不能抹去笑紋里蕩漾的溫暖?！睂?xiě)出作者對(duì)人生苦難的看法及態(tài)度?！坝门炫鹊男奶?，去迎向正走來(lái)的冬天，面對(duì)漸漸強(qiáng)烈的北風(fēng)，就準(zhǔn)備好最美麗的笑容吧！”在前面議論的基礎(chǔ)上抒情，抒發(fā)了笑對(duì)苦難的樂(lè)觀情懷，點(diǎn)明主旨。5．本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀能力。解答閱讀感悟與啟示，要把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際闡述理由。注意表述流暢，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達(dá)。結(jié)合文章答出積極陽(yáng)光的心理，或點(diǎn)出文章贊美生命與希望的主題即可。11、1．治學(xué)需要悟性（善于從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而不斷提高悟性，是治學(xué)的必然要求。）判斷依據(jù)省略。2．⑴增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)是提高悟性的基礎(chǔ)。⑵增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)是提高悟性的關(guān)鍵。3．強(qiáng)調(diào)提出問(wèn)題需要悟性和創(chuàng)造性，問(wèn)題意識(shí)很重要。4．用了道理論證，有力論證了做學(xué)問(wèn)也應(yīng)強(qiáng)化貫通意識(shí)，善于把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到舉一反三，觸類(lèi)旁通，以收事半功倍之效，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使文章更有說(shuō)服力。5．答案不唯一，是事實(shí)論據(jù)即可?！窘忸}分析】1．試題分析：這道題考查的是提煉文章的中心論點(diǎn)。議論文的中心論點(diǎn)常出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾等位置。中心論點(diǎn)通常是一個(gè)表示肯定或否定的判斷句。此題可以直接引用題目或文章的第一自然段的最后一句。這樣判斷的依據(jù)是第二自然段的論述“增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)是提高悟性的基礎(chǔ)，也是治學(xué)的第一步”，第三自然段的論述“增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)是提高悟性的關(guān)鍵”4——7段都是圍繞悟性展開(kāi)的，因此全文都是圍繞“治學(xué)需要悟性”展開(kāi)的?？键c(diǎn)：分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：這是考查文章的論證思路的問(wèn)題。答題指向基本可以確定在“分析問(wèn)題”部分，具體操作如下：（1）抓中心句，一般情況是在段首。有時(shí)中心句會(huì)出現(xiàn)在段尾。（2）抓設(shè)問(wèn)句、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、標(biāo)志性詞語(yǔ)、過(guò)渡句。（3）如果段落沒(méi)有中心句，就要從結(jié)構(gòu)上把握。此題在段首有中心句，相對(duì)比較容易?？键c(diǎn)：分析議論文的結(jié)構(gòu)和思路。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：這道題先確定答題范圍，這句話出自第四自然段，所以要聯(lián)系第四段的內(nèi)容來(lái)闡發(fā)對(duì)這句話的理解，如：“提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要悟性與創(chuàng)造性”“見(jiàn)微知著的問(wèn)題意識(shí)”，都對(duì)理解這句話起關(guān)鍵性的作用。考點(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。4．試題分析：因?yàn)槭亲h論文，所以引用孔子的名言屬于道理論證，就從這一角度闡明作用即可。道理（引用）論證：引用……的名言或引用格言、俗語(yǔ)等，充分有力地論證了……的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力?？键c(diǎn)：分析常見(jiàn)的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。5．試題分析：補(bǔ)充論據(jù)：（1）看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類(lèi)型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制，句式應(yīng)該是：誰(shuí)干什么，結(jié)果怎么樣；（3）事例必須是真實(shí)的、典型?？键c(diǎn)：分析論據(jù)的類(lèi)型及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。三、應(yīng)用12、（1）曹文軒表示要讀有文脈的好書(shū)。（2）示例：好書(shū)是動(dòng)人心弦的歌曲，讓人如癡如醉；好書(shū)是韻味無(wú)窮的景色，讓人流連忘返；好書(shū)是色彩艷麗的圖畫(huà)，讓人心曠神怡。好書(shū)，讓我們感受到“閑看庭前花開(kāi)花落”的愜意；好書(shū)，讓我們領(lǐng)略了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的美景；好書(shū)，讓我們感悟到“柳暗花明又一村”的哲理?！窘忸}分析】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料的整體感知和概括能力。解答本題，首先要審清題干要求，然后閱讀語(yǔ)段，分出主要信息和次要信息，按照什么人做什么事進(jìn)行概括。此題根據(jù)“曹文軒”“文脈”“好書(shū)”這三個(gè)關(guān)鍵詞組織答案即可。（2）此題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。根據(jù)材料內(nèi)容可知，好書(shū)是指“打精神底子的書(shū)”，據(jù)此選擇合適的喻體即可，寫(xiě)出好書(shū)帶給人的幫助和精神享受。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、參考例文攀爬的姿態(tài)父親身著藍(lán)布夾衣，黑色褲子，腳穿綠色解放牌球鞋，搬來(lái)長(zhǎng)梯，攀爬到屋上揀瓦。這一幕定格在我心中。十年前，我們一家人住在兩間舊瓦房里，因年久失修，一到夏天雨季，就會(huì)床上灶臺(tái)無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕，搞得一家人長(zhǎng)夜沾濕難入眠。雨過(guò)天晴，父親決定和我修揀屋上的舊瓦。他搬來(lái)長(zhǎng)梯，放到屋的北頭，準(zhǔn)備爬梯。我擺擺手說(shuō)：“屋上的瓦沒(méi)干，又有泥蔓，很滑；要等天晴幾天，瓦真正干了才不滑，再揀瓦吧