來自海上的挑戰(zhàn)

專制帝國(guó)《知識(shí)與能力訓(xùn)練》選擇題AADDB6、問題一：科舉制度積極意義：是一種相對(duì)公平的選拔制度，為社會(huì)提供更多人才，為讀書人提供相對(duì)公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)變化：演變?yōu)榘斯扇∈?，?nèi)容只限四書五經(jīng)問題二：加強(qiáng)對(duì)人民的思想控制，大興文字獄問題三：思想文化：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)外關(guān)系：積極開拓海外市場(chǎng)，進(jìn)行海外殖民啟示：思想解放時(shí)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的前提；實(shí)行對(duì)外開放政策是強(qiáng)國(guó)之路；加強(qiáng)國(guó)際交流與合作。1、我國(guó)中央集權(quán)的君主專制制度從哪個(gè)朝代開始？明朝為加強(qiáng)中央集權(quán)采取了哪些重大措施？2、清朝為了加強(qiáng)中央集權(quán)采取了哪些重大措施？來自海上的挑戰(zhàn)最遠(yuǎn)到達(dá)：紅海沿岸和非洲東海岸

鄭和下西洋不能繼續(xù)下去，而隨著新航路的開辟，西方殖民者卻不斷東來。閱讀課本42頁(yè)，思考回答：②①首先捷足先登的是什么人？找出傳教士帶來的西方文明和對(duì)中國(guó)影響的史實(shí)？帶來了歐洲先進(jìn)的文化、科技、思想、醫(yī)學(xué)和高超的藝術(shù)水平。自學(xué)探究傳教士來華利瑪竇徐光啟郎世寧在17世紀(jì)中西方文化交流的頻繁時(shí)期，西方傳教士扮演了教師的角色，而中國(guó)人則成為了學(xué)生。有資料證明，16—17世紀(jì)間傳教士在華有漢文著作300多種，除了闡發(fā)基督教義外，主要是介紹西方的天文、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑與水利方面的知識(shí)。在傳教士的影響下，一些中國(guó)人接受了西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，其中較著名的有徐光啟等人，甚至包括康熙皇帝。法國(guó)著名漢學(xué)家謝和耐為此感嘆道：“中國(guó)在近代曾是歐洲之外第一個(gè)接受西方科學(xué)成果的偉大文明古國(guó)?！眰鹘淌縼砣A康熙或許是自古以來對(duì)自然科學(xué)最感興趣的皇帝。1692年，傳教士白晉寫信向法王路易十四報(bào)告康熙皇帝將要“在宮中建立科學(xué)院”。這確有其事。不過《清史稿》中記載的這個(gè)“科學(xué)院”名叫“如意館”，這個(gè)名字令人聯(lián)想到皇帝個(gè)人的消遣游藝的地方。難怪中國(guó)人常將西方科技稱為“奇技淫巧”。徐光啟也曾感嘆：“臣等書歲告成，而愿學(xué)者少?！睘橹袊?guó)的發(fā)展帶來了機(jī)遇卻沒有把握好機(jī)遇！抗擊侵略與祖國(guó)統(tǒng)一合:你可知“MACAU”不是我真姓,

我離開你太久了，母親!

但是他們擄去的是我的肉體,

你依然保管我內(nèi)心的靈魂,

容:你可知“MACAU”不是我真名姓,

我離開你太久了，母親!

但是他們擄去的是我的肉體,

你依然保管我內(nèi)心的靈魂,

合:三百年來夢(mèng)寐不忘的生母啊,

請(qǐng)叫兒的乳名:叫我一聲--澳門.

母親!母親!

我要回來,

母親!母親!合:你可知“MACAU”不是我真姓,

我離開你太久了，母親!

但是他們擄去的是我的肉體,

你依然保管我內(nèi)心的靈魂,

三百年來夢(mèng)寐不忘的生母啊,

請(qǐng)叫兒的乳名:叫我一聲--澳門.

母親!母親!我要回來,

母親!母親!

容:你可知"MACAU"不是我真名姓,

我要回來,回來.

合:母親!母親!七子之歌1553年葡萄牙占領(lǐng)澳門，攫取了居住權(quán)。1999年中國(guó)恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)從明太祖朱元璋洪武五年（1372年）開始，一直到明崇禎十五年（1642年）。在長(zhǎng)達(dá)二百七十年的時(shí)間里，沿海一帶屢受倭寇侵?jǐn)_。為抗擊侵略維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，明朝在沿海設(shè)置軍事衛(wèi)所。在我們的蒼南縣至今還保存著部分當(dāng)年抗倭的遺址?？箵羟致耘c祖國(guó)統(tǒng)一金鄉(xiāng)衛(wèi)城蒲壯所城在乾隆五十八年（1793年）英國(guó)使臣喬治·馬戛爾尼等一行92人來到中國(guó)。英國(guó)使團(tuán)的使命是“交使通商”，乾隆帝卻以為是來向他進(jìn)貢祝壽的，旨稱英使為“貢使”、禮品為“貢品”，并在其車船上插著“英國(guó)特使進(jìn)貢”的旗子。馬戛爾尼等在北京圓明園稍事休息后，前往承德避暑山莊，參加乾隆帝83歲壽辰慶典。途經(jīng)萬里長(zhǎng)城，馬戛爾尼等頗為震驚和欽佩。在避暑山莊澹泊敬誠(chéng)殿的萬壽慶典上，英使會(huì)見乾隆帝的禮儀成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。清朝要求馬戛爾尼行三跪九叩禮——“一到殿廷齊膝地，天威能使萬心降?！毕鹿虮硎居?guó)的“歸降”；馬戛爾尼只同意行單膝跪禮。馬戛爾尼,遞交了英王用英、法兩種文字書寫的表文，要求英國(guó)派代表常駐北京。乾隆帝認(rèn)為：此不合天朝體制，斷不可行。馬戛爾尼還要求：允許英國(guó)商船在珠山（今舟山）、寧波、天津等處經(jīng)商，允許英國(guó)商人在北京設(shè)一個(gè)買賣貨物的洋行，并在珠山、廣州附近劃一個(gè)小島為英國(guó)商人存放貨物等。乾隆向英王發(fā)出回書，對(duì)英王的上述要求，逐條批駁，斷然拒絕。這標(biāo)志著馬戛爾尼使團(tuán)訪華之失敗。乾隆帝高傲自大，固步自封，陶醉于天朝上國(guó)的迷夢(mèng)之中。他看不到世界發(fā)展的潮流和工業(yè)科技的進(jìn)步，拒絕了英國(guó)的要求，堵塞了交流的渠道。馬戛爾尼來華鎖國(guó)閉關(guān)乾隆皇帝

天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無。

如果中國(guó)禁止英國(guó)人貿(mào)易或給他們?cè)斐芍卮蟮膿p失，那只需幾艘三桅戰(zhàn)船就能摧毀其海岸艦隊(duì)。馬戛爾尼角色扮演如果你是乾隆皇帝你會(huì)采取什么樣的政策呢？為什么說19世紀(jì)以后，古老的中國(guó)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)？國(guó)家體制：皇權(quán)占統(tǒng)治地位，皇權(quán)得到高度強(qiáng)化。思想觀念：統(tǒng)治者以中國(guó)是世界上最富有的國(guó)家自居，不與其他國(guó)家進(jìn)行交流；對(duì)外政策：堅(jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展：舊有的體制與觀念，沒有形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。因此，當(dāng)西方國(guó)家先后進(jìn)入革命的時(shí)代，國(guó)家體制發(fā)生巨大變化，尋求向外拓展時(shí)，中國(guó)仍然按照自己的軌跡發(fā)展，這不可避免地使古老中國(guó)面臨著來自外部與內(nèi)部的雙重挑戰(zhàn)。小結(jié)鄭和下西洋促進(jìn)了中國(guó)與亞非各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的交流（機(jī)遇）喪失了機(jī)遇傳教士東來帶來了西方科學(xué)文明（機(jī)遇）喪失了機(jī)遇歐洲殖民者帶來了軍事和經(jīng)濟(jì)侵略（挑戰(zhàn)）挑戰(zhàn)更大的挑戰(zhàn)

從鄭和下西洋對(duì)開放的嘗試和拒絕，到明清統(tǒng)治者逐步采取了閉關(guān)鎖國(guó)的政策，這是中國(guó)逐漸落后于世界發(fā)展潮流，走向衰落的一個(gè)重要原因。如今，當(dāng)我們面對(duì)中國(guó)崛起的良機(jī)時(shí)，歷史可為我們提供什么啟示？歷史啟示錄溫家寶總理說：第十一個(gè)五年規(guī)劃時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。綜合分析各種因素，未來五年國(guó)際環(huán)境總體上對(duì)我國(guó)發(fā)展有利，但不穩(wěn)