談多媒體技術(shù)在中文教學(xué)應(yīng)用中存在的問題及對策

PAGEPAGE4談多媒體技術(shù)在中文教學(xué)應(yīng)用中存在的問題及對策陳軍（揚州大學(xué)文學(xué)院，揚州225002）摘要：本文可以說是“多媒體熱”中的冷思考。在肯定多媒體技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)中的作用的同時，具體分析它在中文教學(xué)應(yīng)用中所存在的問題，諸如：易于分散學(xué)生的注意力、形象大于思想、教學(xué)的模式化和教師教學(xué)風(fēng)格的弱化等，并針對其負(fù)面影響提出三個方面的對策分析，即正確處理目標(biāo)與方法的辯證關(guān)系、內(nèi)容決定方法的合法性以及重視學(xué)科特點、彰顯語言魅力等。論文寫作目的是希望多媒體教學(xué)能健康有效可持續(xù)地發(fā)展。關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)；中文教學(xué)；問題與對策所謂多媒體技術(shù)就是將諸如文字、數(shù)據(jù)、語言、圖形、圖像、聲音、音樂、動畫等多種媒體結(jié)合在一起，并通過計算機進行綜合處理和控制而形成的一種信息技術(shù)。[1]90年代初，多媒體技術(shù)作為當(dāng)時計算機領(lǐng)域的最新成果，一經(jīng)問世就以其高復(fù)合性、非線性化、無結(jié)構(gòu)性、可編輯性以及強大的交互性和實時性的特點而倍受人們的青睞，并很快被應(yīng)用到包括學(xué)校教育（課堂教學(xué)）在內(nèi)的社會事業(yè)各個領(lǐng)域。多媒體技術(shù)作為一種現(xiàn)代教育技術(shù)手段在教學(xué)中的作用是有目共睹的：首先它直觀形象、易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的視聽感受，使課堂教學(xué)更加生動活潑。其次，它信息量大，能使學(xué)生從多種渠道獲取信息，促進學(xué)生對知識的獲取和保持，并能對教學(xué)信息進行有效的組織和管理，極大地提高課堂效率。最后，用多媒體技術(shù)可建構(gòu)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，并能因材施教，使學(xué)生個性得到充分發(fā)展。所以，運用多媒體技術(shù)進行教學(xué)漸成學(xué)校教學(xué)的熱點和趨向。各類學(xué)校都十分注重對教師的現(xiàn)代信息技術(shù)培訓(xùn)，這其中包括多媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)和使用，以及相關(guān)教學(xué)課件的制作等。一些學(xué)校為了推動多媒體輔助教學(xué)，甚至形成"無多媒體不成公開課"的局面，一些評優(yōu)課更是增加多媒體評分的權(quán)重。在對教師授課評價上則產(chǎn)生了很多似是而非的標(biāo)準(zhǔn)和看法，諸如；“不使用多媒體的課就不是一堂好課（即所謂的多媒體“一票否決制”）”“不用計算機教學(xué)，只用傳統(tǒng)教學(xué)手段教學(xué)，就意味著過時和落后，這樣的老師就會被時代所淘汰”“只有在課堂上使用多媒體，這堂課才符合新課程的標(biāo)準(zhǔn)?！钡鹊龋粫r間，教師用多媒體教學(xué)趨之若騖、紛紛效仿、身怕落人之后。而在這種“大躍進”熱潮中恰恰暴露了很多值得我們反思的問題。這里，筆者以中文教學(xué)為例，談?wù)劧嗝襟w技術(shù)在中文教學(xué)實踐中存在的問題，及針對這些問題所應(yīng)采取的積極對策和措施。多媒體技術(shù)在中文教學(xué)應(yīng)用中存在的問題中文是一個約定俗成的說法，在大學(xué)里全稱為“漢語言文學(xué)”。漢語言文學(xué)是一門研究漢語言文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)規(guī)律的學(xué)科，它具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，其主要內(nèi)容包括語言學(xué)的理論概要、古今中外文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和理論建構(gòu)等，并開設(shè)有《中國古代文學(xué)》《中國現(xiàn)代文學(xué)》等基礎(chǔ)課程，而在中小學(xué)則集中體現(xiàn)在一門主干課程《語文》教學(xué)中。由于它以古今中外一切優(yōu)秀的文學(xué)作品為基點,本身就具備文學(xué)的豐富性、生動性和形象性的特點，所以該門課程特別適合運用多媒體進行教學(xué)。許多中文教師在講解中經(jīng)常插入作家生活圖片、作品時代背景資料、一些文本的音像制品等，以致于有些教師離開多媒體反而會無所適從。但事物都具有兩面性，這種在中文教學(xué)中逐漸形成的多媒體“依賴癥”也帶來了很多問題和負(fù)面影響：易于分散學(xué)生的注意力。與理工科教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)樸實不同，中文教師的教學(xué)往往追求精彩和富麗。課件形式設(shè)計得花里胡哨，過分追求動畫、聲音的效果與版面背景，而忽視了學(xué)生的心理特點和感知規(guī)律，對學(xué)生來說，很容易分散他們的注意力。學(xué)生往往受到視聽的干擾，對一些畫面產(chǎn)生不必要的聯(lián)想，只對教學(xué)中新奇的有刺激性的東西感興趣，而對教師傳授的重要教學(xué)內(nèi)容卻視而不見，從而影響到教育目標(biāo)的真正實現(xiàn)。此外，在多媒體輔助教學(xué)時，由于大量使用事先已經(jīng)輸入好的內(nèi)容，很容易造成課堂教學(xué)節(jié)奏進行得過快，給學(xué)生一種目不暇接、眼花繚亂、走馬觀花之感。一些學(xué)生的思維根本反應(yīng)不過來，對一些重要的知識點，學(xué)生也來不及思考和消化，連必要的課堂筆記都無法正常進行，課堂上容易演變成一種“滿堂電灌”（俗稱“機灌”）的局面，這使學(xué)生的注意力難于集中和持久。形象大于思想的弊端多媒體技術(shù)使用不當(dāng)，除了分散學(xué)生的注意力外，其更大的危害還在于形象大于思想的弊端。教師在教學(xué)中提供大量的直觀的圖片和音像，而減少原本屬于老師口頭講解和學(xué)生閱讀的內(nèi)容，這會造成以“圖”代“言”的情形發(fā)生，極大地降低中文教學(xué)的語言魅力和特色。就“圖”與“言”的區(qū)別而言，前者作用于學(xué)生的感官，后者作用于人的理解力，如果學(xué)生一味專注于視聽，而懶得思考，必然會造成學(xué)生的弱智。尤其是過于降低教學(xué)難度、使教學(xué)內(nèi)容淺顯化，反而不利于學(xué)生的心智的成長和提高，時間久了，學(xué)生就會感到視聽疲勞，感到幼稚和索然寡味。這里需要特別指出的是：在課堂上播放一些文學(xué)經(jīng)典的音像并不能代替我們對原著的閱讀，由文字的閱讀會引發(fā)出我們的思考、想象與聯(lián)想，給我們一個“精騖八極、心游萬仞”的無限的再創(chuàng)造的空間，而音像的欣賞則是直觀和固定的，且對原著有刪減、改編，甚至曲解，二者有著完全不同的欣賞體驗和感受，“圖”代替不了“文”。教學(xué)模式化和教師教學(xué)風(fēng)格的弱化在用多媒體從事中文教學(xué)中存在著一個很普遍的現(xiàn)象，即教師經(jīng)常把所要講的課堂內(nèi)容的提綱展現(xiàn)在大屏幕上，然后坐在話筒前開始上課，整個教學(xué)過程中教師只知一味的點鼠標(biāo)，始終保持著“在會議上作報告”的形式，這就造成教學(xué)的模式化和雷同化。同時，教師在課件中大多扮演“電影放映者”或“解說員”的角色，過去的師生之間的交流被人機交流所取代。學(xué)生的注意力多集中在色彩醒目、不斷變換的熒屏顯示上，很少關(guān)注教師的表情和動作，教師也把目光緊盯在教學(xué)課件的播放上，不再注意學(xué)生眼中所流露出來的信息反饋，教師的體態(tài)語言更是得不到充分的發(fā)揮，傳統(tǒng)教學(xué)中教師所展示出來的個人魅力，諸如：抑揚頓挫的聲調(diào)、瀟灑的舉止和動作、生動精彩的演說和講解以及充滿靈性的隨機發(fā)揮即教學(xué)的應(yīng)變力等等都不見了，中文教學(xué)的藝術(shù)性和享受性大大降低了。其結(jié)果教師的教學(xué)個性得不到張揚、教學(xué)風(fēng)格不再突顯，反而有不同程度的淡化和弱化傾向。關(guān)于多媒體技術(shù)在中文教學(xué)中的負(fù)面影響的對策分析正確處理目標(biāo)與方法的辯證關(guān)系說到底，多媒體技術(shù)是為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)的一種輔助性教學(xué)工具，其作用是輔助課堂教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的實施，它只是一種手段或者說方法，而不是教學(xué)的最終目的。所以我們首先要正確處理好目標(biāo)與手段的辯證關(guān)系。目標(biāo)的實現(xiàn)自然離不開手段和工具，“工欲善其事，必先利其器”。以木匠造床為例，如果給你一把斧頭，你只能按斧頭的功能來造床；如果給你一把鋸子，你造出來的床必是按鋸子的功用而成形的，這說明工具、方法的選擇對一個目標(biāo)實現(xiàn)的不可低估的限制作用。但同時，任何一種方法都是我們思想、目標(biāo)的便利方式罷了，它本身不能代替目標(biāo)。用一個比喻來說明：方法是我們通往彼岸的橋梁，但我們不能停留在橋上。所以我們既要重視方法，又要反對方法，決不能形成類似“多媒體決定論”的粗暴的教學(xué)觀念。且教育手段的先進性并不能代替教育思想的先進性。我們不難看到：一些教師在現(xiàn)代多媒體教學(xué)中仍然采用的是“一言堂”“滿堂灌”的傳統(tǒng)的落后的教學(xué)模式，可見改變教師的觀念與思維模式有時比技術(shù)本身更重要，只有這樣，才能使現(xiàn)代教育技術(shù)真正落到實處，發(fā)揮它的效用。內(nèi)容決定方法的合法性教學(xué)形式、手段必須服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點和難點，選擇契合學(xué)生理解水平和能力的教學(xué)工具，正所謂“教無定法”、“有教無類”，內(nèi)容決定方法的合法性。實際上，并不是每節(jié)課都要用多媒體進行教學(xué)，如那些簡單易懂的概念，一些文學(xué)常識的引用，運用多媒體手段反而會浪費時間，降低效率。此外，現(xiàn)代教學(xué)手段也不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)手段，傳統(tǒng)課堂教學(xué)手段有其不足，但也有其優(yōu)越性，例如：教師在教學(xué)中主導(dǎo)作用的發(fā)揮，師生之間面對面的情感交流和互動等，這是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的優(yōu)勢所在。我們應(yīng)提倡多元教學(xué)法，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，有選擇地采用多媒體教學(xué)法，或采用包括傳統(tǒng)教學(xué)法在內(nèi)的其他教學(xué)法，如：問題性教學(xué)、對話式教學(xué)、探究式教學(xué)等，要注意各種教學(xué)手段之間的協(xié)同互補、和諧發(fā)展，重視教學(xué)的實際效果，實現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化?？疾煲惶谜n的好壞、質(zhì)量高低、新穎與否，主要看有沒有先進的教育理念作指導(dǎo)，教學(xué)內(nèi)容的安排和組織是否合理，教學(xué)效果怎樣，要對教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)程度、學(xué)生主體作用的發(fā)揮度，課堂氣氛以及學(xué)生智能的培養(yǎng)等進行全面評價，而不能僅看現(xiàn)代教育技術(shù)手段的應(yīng)用。重視學(xué)科特點，彰顯語言魅力中文既然全稱為“漢語言文學(xué)”，我們就要重視漢語言文學(xué)的學(xué)科特點，比如漢語言文學(xué)的人文性。要教給學(xué)生一定的人文關(guān)懷，注重對學(xué)生精神的感化和教育作用，要以人為本，在教學(xué)中注意師生的情感體驗和交流，千萬不能成為機器的奴隸，為多媒體技術(shù)所俘虜，更不能對它頂禮膜拜、唯命是從，人文的東西就是要反對“工具理性”，要注意人文知識的隱喻性、詩性和默會性的特點。再比如漢語言文學(xué)的語言性。眾所周知，文學(xué)是一門語言藝術(shù)，語言是文學(xué)的存在之家，張祥云在《大學(xué)教育：回歸人文之蘊》一書中特別指出：“人文知識是以語言的方式表達(dá)著和存在著的。在某種意義上說，人文知識就是人文語言，語言的世界就是人文的世界，人文世界也就是語言世界，人文大師就是語言大師，語言的人文性和人文的語言性是合二為一的”[2]。在中文教學(xué)中就要力求彰顯語言的魅力。傳統(tǒng)教學(xué)中要求老師有一支筆、一張嘴，這兩樣?xùn)|西并沒有過時，我們還需要板書，我們看到：在多媒體教室中，多媒體屏幕并沒有完全遮蓋黑板，還留出足夠的空間讓老師在課堂上板書，優(yōu)美的板書本身是老師才藝的表征。同時，我們更要發(fā)揮老師“嘴”（言語）的長處，語言還是教師最重要的教學(xué)手段，尤其是中文教師，要能說會道，使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，口齒清晰，注意說話的腔調(diào)、節(jié)奏和風(fēng)格，語言表達(dá)對學(xué)生要有感染力，時而簡明扼要、時而繪聲繪色，讓學(xué)生感受到語言本身的獨特魅力。以上我們對多媒體技術(shù)在中文教學(xué)中所存在的問題及其對策作了必要的分析。本文可以說是對眼下“多媒體熱”中的冷思考，其目的不是為了否定多媒體輔助教學(xué)的功用，而是讓我們在用多媒體技術(shù)從事中文教學(xué)中能保持一份清醒、理性和反思，認(rèn)識到多媒體技術(shù)