2024年專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育公需科目-馬克思主義哲學(xué)及其社會(huì)實(shí)踐意義歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案

2024年專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育公需科目-馬克思主義哲學(xué)及其社會(huì)實(shí)踐意義歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.真理和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在（）A、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理和價(jià)值的共同標(biāo)準(zhǔn)B、實(shí)踐與價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的C、真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性D、價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提的2.矛盾的基本屬性是（）A、普遍性和特殊性B、絕對(duì)性和相對(duì)性C、變動(dòng)性和穩(wěn)定性D、斗爭(zhēng)性和同一性3.共產(chǎn)主義的基本特征之一是（）A、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，生產(chǎn)資料按需分配B、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按勞分配C、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，生產(chǎn)資料各取所需D、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配4.在意識(shí)起源問題上，辯證唯物主義認(rèn)為意識(shí)是（）A、人所特有的大腦細(xì)胞的產(chǎn)物B、自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C、社會(huì)的產(chǎn)物D、人創(chuàng)造的5.資本周轉(zhuǎn)的時(shí)間是指（）的總和A、生產(chǎn)時(shí)間和銷售時(shí)間B、生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間C、勞動(dòng)時(shí)間和流通時(shí)間D、購買時(shí)間和銷售時(shí)間6.人類社會(huì)的基本矛盾是（）A、人與自然界之間的矛盾B、人與社會(huì)制度之間的矛盾C、開拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾D、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾7.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最顯著的特點(diǎn)是（）A、階級(jí)性B、科學(xué)性C、革命性D、實(shí)踐性8.馬克思主義認(rèn)識(shí)論是（）A、能動(dòng)的反映論B、經(jīng)驗(yàn)論C、先驗(yàn)論D、不可知論9.下列選項(xiàng)中，正確表述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的有（）A、理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)B、感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)C、理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)真實(shí)可靠D、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透10.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。這是因?yàn)椋ǎ〢、它把科學(xué)的實(shí)踐觀作為自己的重要觀點(diǎn)B、它把唯物論和辯證法結(jié)合起來C、它把唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來D、它把現(xiàn)代自然科學(xué)的成果匯集起來E、它把現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的成果匯集起來11.意識(shí)和物質(zhì)的對(duì)立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，起對(duì)立便是相對(duì)的，這是因?yàn)椋ǎ〢、意識(shí)根源于物質(zhì)B、意識(shí)是物質(zhì)的反映C、意識(shí)是物質(zhì)的固有屬性D、意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)12.商品的價(jià)值是（）A、由抽象勞動(dòng)形成的B、由具體勞動(dòng)創(chuàng)造的C、一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)D、體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系13.社會(huì)的物質(zhì)性體現(xiàn)在（）A、人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分B、在社會(huì)中不存在精神的現(xiàn)象和活動(dòng)C、物質(zhì)資料的產(chǎn)生是社會(huì)歷史的前提D、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的14.階級(jí)的實(shí)則是（）A、經(jīng)濟(jì)收入不同的社會(huì)集團(tuán)B、社會(huì)分工不同的社會(huì)集團(tuán)C、一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)D、不同社會(huì)集團(tuán)之間剝削與被剝削的關(guān)系15.唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的根本分歧是（）A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神16.理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的意義在于（）A、理論接受實(shí)踐的檢驗(yàn)B、理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢(shì)C、理論可以指導(dǎo)實(shí)踐D、理論在實(shí)踐的發(fā)展中得到發(fā)展17.二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國家大型企業(yè)的實(shí)際控制者是（）A、大股東B、資本家C、高級(jí)職業(yè)經(jīng)理D、中產(chǎn)階級(jí)18.資本的技術(shù)構(gòu)成是指在一定技術(shù)水平下（）A、固定資本和流動(dòng)資本的比例關(guān)系B、所用資本和所費(fèi)資本的比例關(guān)系C、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的比例關(guān)系D、廠房、設(shè)備和原材料的比例關(guān)系19.下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的有（）A、歷史主體和歷史客體的關(guān)系B、人們對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系C、勞動(dòng)產(chǎn)品的分配方式D、各種社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及相互關(guān)系E、政治上統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系20.“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”（）A、是矛盾的B、是兩回事C、是有著內(nèi)在聯(lián)系的D、是內(nèi)容和形式的關(guān)系21.二戰(zhàn)后，在資本主義新變化的發(fā)展進(jìn)程中（）A、資本改變了追逐剩余價(jià)值的本性B、資本追逐剩余價(jià)值的本性并沒有改變C、追逐剩余價(jià)值對(duì)資本積累的推動(dòng)減輕了D、資本改變獲取剩余價(jià)值的方式22.“任何個(gè)別（無論怎樣）都是一般”。這句話的正確含義是（）A、特殊性就是普遍性B、特殊性存在于普遍性之中C、普遍性是特殊性的總和D、特殊性中包含普遍性23.在真理問題上，舊唯物主義和辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)（）A、真理的本性是主觀和客觀相符合B、真理的客觀性C、真理的辯證法D、物質(zhì)世界的可知性24.一切從實(shí)際出發(fā)的基本含義是（）A、從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)B、從特定的歷史條件出發(fā)C、從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)D、從個(gè)人的愿望和要求出發(fā)25.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有（）A、因禍得福，禍福相依B、無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政C、培育出新優(yōu)質(zhì)品種D、原始社會(huì)的公有制經(jīng)過私有制到社會(huì)主義的公有制第2卷一.參考題庫(共25題)1.任何真理都是（）A、客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一B、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一C、一元與多元的統(tǒng)一D、正確和錯(cuò)誤的統(tǒng)一2.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這是（）A、形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)B、唯心主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)C、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)D、可知論的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)3.意識(shí)的本質(zhì)是（）A、人腦的分泌物B、人腦的機(jī)能C、對(duì)物質(zhì)世界的反映D、觀念的系統(tǒng)4.推動(dòng)人類社會(huì)由低到高級(jí)發(fā)展的最深刻的原因是（）A、生產(chǎn)力的發(fā)展B、生產(chǎn)關(guān)系的變革C、上層建筑的變革D、社會(huì)形態(tài)的更替5.馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見未來社會(huì)的方法區(qū)別在于（）A、前者從客觀規(guī)律出發(fā)，后者從理性出發(fā)B、前者側(cè)重于一般特征的揭示，后者側(cè)重于詳盡細(xì)節(jié)的描繪C、前者通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜測(cè)無法知道的事情D、前者是樂觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度6.資本主義生產(chǎn)過程的二重性是指（）A、生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程和生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過程B、轉(zhuǎn)移價(jià)值的過程和創(chuàng)造價(jià)值的過程C、生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程和生產(chǎn)價(jià)值的價(jià)值形成過程D、價(jià)值形成過程和價(jià)值增殖過程7.從起源上看，意識(shí)是（）A、自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B、社會(huì)的產(chǎn)物C、物質(zhì)的最高產(chǎn)物D、精神的產(chǎn)物8.社會(huì)進(jìn)步的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（）A、社會(huì)秩序的穩(wěn)定B、民主程度的提高C、生產(chǎn)力的發(fā)展D、自然環(huán)境的改善9.二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家中的（）A、資本占有的社會(huì)性提高了B、資本占有的社會(huì)性減弱了C、資本占有社會(huì)性的提高沒有改變資本在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的支配地位D、資本占有社會(huì)性的提高改變了資本在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的支配地位10.最初人們把文盲定義為“不識(shí)字的人”；后來又把文盲定義為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人”；而現(xiàn)在聯(lián)合國把文盲定義為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人”。從哲學(xué)上看，這表明（）A、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性11.“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜?！边@首詩蘊(yùn)涵的哲理是（）A、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無關(guān)B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C、人的意識(shí)與自然環(huán)境無關(guān)D、自然環(huán)境決定人的意識(shí)12.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A、生產(chǎn)對(duì)于人們的需求絕對(duì)過剩B、生產(chǎn)對(duì)于人們的需求相對(duì)不足C、生產(chǎn)對(duì)于人們有支付能力的需求相對(duì)過剩D、生產(chǎn)對(duì)于人們的有支付能力的需求相對(duì)不足13.下列選項(xiàng)中，正確表述運(yùn)動(dòng)含義的有（）A、運(yùn)動(dòng)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的方式C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)位置的移動(dòng)D、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性14.壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有（）A、借貸資本輸出B、生產(chǎn)資本輸出C、商品資本輸出D、國際資本輸出15.現(xiàn)代唯物論的物質(zhì)范疇的深刻內(nèi)涵是（）A、物質(zhì)的根本特性是客觀實(shí)在性B、物質(zhì)可以被人們所認(rèn)識(shí)C、體現(xiàn)了共性與個(gè)性特殊和普遍的統(tǒng)一D、體現(xiàn)了相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一16.“參與制”是指金融寡頭（）A、直接參與工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和管理B、直接參與銀行的經(jīng)營和管理C、通過購買一定數(shù)量的股票層層控制眾多企業(yè)和銀行機(jī)構(gòu)D、通過購買所屬公司全部股票直接掌控企業(yè)和銀行17.質(zhì)變和量變的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是（）A、變化是否劇烈B、變化是否顯著C、變化是否超出度D、變化是否引起新的量變18.所謂世界統(tǒng)一于物質(zhì)，是指（）A、物質(zhì)是其自身永恒存在與無限發(fā)展的唯一原因B、指世界統(tǒng)一于存在C、世界是多樣性的統(tǒng)一D、僅與物質(zhì)的具體屬性保持統(tǒng)一19.社會(huì)有機(jī)體存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是（）A、生產(chǎn)實(shí)踐B、勞動(dòng)工具C、語言D、精神文明20.設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致（）A、唯心論的錯(cuò)誤B、機(jī)械唯物論的錯(cuò)誤C、二元論的錯(cuò)誤D、庸俗唯物論的錯(cuò)誤21.影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素主要有（）A、生產(chǎn)時(shí)間B、流通時(shí)間C、預(yù)付資本的節(jié)省D、生產(chǎn)資本的構(gòu)成22.據(jù)資料記載，黑猩猩能模仿人的動(dòng)作，用水龍頭取水滅火?？墒钱?dāng)它淌過一條小河去滅火時(shí)，卻不知道可以用河水滅火。這一事例說明（）A、黑猩猩的意識(shí)是其大腦的機(jī)能B、黑猩猩的意識(shí)來源于外部世界C、黑猩猩的心理與人的意識(shí)有根本區(qū)別D、意識(shí)是人類特有的，黑猩猩沒有意識(shí)23.社會(huì)再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，包括（）A、物質(zhì)補(bǔ)償和精神補(bǔ)償B、價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償C、有形補(bǔ)償和無形補(bǔ)償D、商品補(bǔ)償和貨幣補(bǔ)償24.由于社會(huì)歷史是有意識(shí)有目的活動(dòng)著的人創(chuàng)造的，因此（）A、社會(huì)規(guī)律是由人所創(chuàng)造的B、人們可以改造或消滅社會(huì)規(guī)律C、社會(huì)發(fā)展規(guī)律只能通過人的自覺活動(dòng)起作用D、人的活動(dòng)都體現(xiàn)社會(huì)規(guī)律25.雇傭勞動(dòng)者在生產(chǎn)商品的勞動(dòng)中新創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值是（）A、剩余價(jià)值B、勞動(dòng)力價(jià)值C、商品的全部?jī)r(jià)值由勞動(dòng)時(shí)間決定D、勞動(dòng)力價(jià)值和剩余價(jià)值第3卷一.參考題庫(共25題)1.唯物主義一元論同唯心主義一元論的根本對(duì)立在于（）A、對(duì)世界狀況的不同回答B(yǎng)、對(duì)世界本原的不同回答C、對(duì)世界模式的不同回答D、對(duì)世界趨勢(shì)的不同回答2.“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的修正”，這一觀點(diǎn)是（）A、主觀唯心主義的觀點(diǎn)B、歷史與邏輯相統(tǒng)一的觀點(diǎn)C、片面強(qiáng)調(diào)邏輯重要性的觀點(diǎn)D、割裂歷史與邏輯統(tǒng)一的觀點(diǎn)3.階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)是（）A、社會(huì)革命B、階級(jí)斗爭(zhēng)C、改革D、生產(chǎn)力發(fā)展4.科學(xué)共產(chǎn)主義之所以是科學(xué)，主要在于其（）A、揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾B、揭示了資本主義剝削的秘密C、揭示了資本主義制度的腐朽性D、揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律5.“時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造時(shí)勢(shì)”（）A、是兩種根本對(duì)立的歷史觀B、這兩種觀點(diǎn)是相互補(bǔ)充的C、前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義D、前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀6.否認(rèn)社會(huì)規(guī)律同人的自覺活動(dòng)的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致（）A、宿命論B、唯意志論C、庸俗進(jìn)化論D、英雄史觀7.馬克思主義理論從廣義上說是（）A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展B、無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系C、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系8.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說明（）A、真理具有客觀性B、真理具有絕對(duì)性C、真理具有相對(duì)性D、真理具有全面性9.在意識(shí)的產(chǎn)生過程中（）A、自然界的變化B、使用和制造工具的勞動(dòng)C、語言和思維的形成D、腦量的增加10.人的價(jià)值中的基本關(guān)系是（）A、工具和目的關(guān)系B、普遍性和特殊性的關(guān)系C、反映和創(chuàng)造的關(guān)系D、具體和抽象的關(guān)系11.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)（）A、世界是物質(zhì)B、世界在本質(zhì)上是精神C、世界是發(fā)展的D、世界的本原只有一個(gè)12.我國選手劉翔在2004年奧運(yùn)會(huì)上奪得男子110米欄冠軍，為祖國和人民贏得了榮譽(yù)。但后來他也由此獲得了高額的獎(jiǎng)金和其他各種商業(yè)性收入。這說明（）A、人的社會(huì)價(jià)值是體現(xiàn)為人的能力的大小B、人的社會(huì)價(jià)值是以自身的利益為歸宿C、人的社會(huì)價(jià)值就是通過其能力滿足自己的需要D、人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值本質(zhì)上是統(tǒng)一的13.相對(duì)靜止是指（）A、事物絕對(duì)不動(dòng)B、事物永恒不變C、事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D、事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)14.真理是沒有階級(jí)性的，在真理面前人人平等，這是因?yàn)椋ǎ〢、真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，真理是不斷發(fā)展的B、真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍C、真理就是客觀規(guī)律，真理和人的階級(jí)地位無關(guān)D、真理具有客觀性，真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容15.資產(chǎn)階級(jí)國家參與社會(huì)再生產(chǎn)的目的是（）A、實(shí)現(xiàn)供求總量平衡，調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B、合理配置資源，提高社會(huì)生產(chǎn)力C、實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)D、保證壟斷資產(chǎn)階級(jí)獲得高額壟斷利潤16.平均利潤率是（）A、剩余價(jià)值和預(yù)付總資本的比率B、剩余價(jià)值和預(yù)付可變資本的比率C、剩余價(jià)值總量和社會(huì)總資本的比率D、剩余價(jià)值總量和預(yù)付可變資本總量的比率17.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系之所以能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，就在于（）A、它能為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路、掃清障礙、提供可能性B、它決定生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)C、它為生產(chǎn)力諸要素的有機(jī)結(jié)合提供較好的形式D、它一經(jīng)建立生產(chǎn)力就會(huì)自然而然的向前發(fā)展18.關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)，下列說法屬于唯心主義觀點(diǎn)的有（）A、多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理B、有權(quán)人認(rèn)為正確的就是真理C、能夠滿足人們需要的就是真理D、符合已被公認(rèn)理論的就是真理19.哲學(xué)上的“價(jià)值”是指（）A、人類腦力和體力的耗費(fèi)B、具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義C、凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)D、某種活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效益20.概念、判斷、推理是（）A、理性認(rèn)識(shí)的三種形式B、感性認(rèn)識(shí)的三種形式C、社會(huì)心理的三種形式D、意識(shí)形態(tài)的三種形式21.處在生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)工具、機(jī)器設(shè)備等勞動(dòng)資料，從不同角度看，它們屬于（）A、不變資本B、固定資本C、可變資本D、生產(chǎn)資本22.杰出人物的出現(xiàn)是（）A、純粹歷史的必然性B、純粹歷史的偶然性C、既是必然的又是偶然的D、歷史潮流發(fā)展之需要23.商店里出售的各種商品，都有價(jià)格標(biāo)簽。這些價(jià)格標(biāo)簽表明貨幣是在（）A、執(zhí)行價(jià)值尺度的職能B、充當(dāng)價(jià)格手段的職能C、發(fā)揮支付手段的職能D、作為社會(huì)財(cái)富的代表24.關(guān)于歷史人物的作用有著不同的觀點(diǎn)，比如有一種說法是“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)”。又有一種說法是“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”。這兩種說法（）A、前者肯定了歷史人物的作用，后者是英雄史觀B、二者都是主觀唯心主義C、前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義D、二者都是主張人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀25.有些同志在工作中單純憑自己的經(jīng)驗(yàn)辦事，輕視理論的指導(dǎo)作用、他們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上犯了（）A、類似唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤B、類似唯理論的錯(cuò)誤C、類似客觀唯心主義的錯(cuò)誤D、類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:A,B,C,D2.參考答案:D3.參考答案:D4.參考答案:B,C5.參考答案:B6.參考答案:D7.參考答案:D8.參考答案:A9.參考答案:A,B,D10.參考答案:A,B