2023年江蘇省常州市經開區(qū)中考語文模擬試卷（二）（解析）

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一、積累與運用（共20分）

（多選）1．（3分）選出對有關名著的內容表述正確的兩項（）

A．在吳起鎮(zhèn)，斯諾參觀了兵工廠，那是一排圓頂的大窯洞。郝希英是兵工廠的廠長，這里的很多機械師都是來自外地。除了兵工廠，吳起鎮(zhèn)還有服裝廠，藥店等。大部分工廠的工人都是年輕婦女，她們地位低、報酬低。

B．《紅星照耀中國》一書中寫到了游擊戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)術之所以得到發(fā)展，是因為內地落后，公路、鐵路和橋梁缺乏。之所以能克敵制勝，還因為人民大眾與作戰(zhàn)部隊同仇敵愾。

C．林沖在風雪夜殺掉陸虞候等三人后逃亡的途中，因為想買酒喝被拒絕而打人搶酒，結果因為醉倒被柴進的莊戶擒住。

D．回到梁山，宋江因為盧俊義活捉了史文恭，又提出來讓他坐第一把交椅。李逵、武松、劉唐、魯智深都說如果宋江讓位就散伙，只有吳用贊成宋江讓位。

E．在流沙河，天蓬元帥和卷簾大將大戰(zhàn)，孫悟空和哪吒從旁相助才制伏對手，卷簾大將皈依玉皇大帝，保護唐僧去西天取經。

2．（3分）閱讀下面有關名著的文字，完成下面的任務。

魯迅在《藤野先生》一文中寫道：“在我所認為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵的一個。”藤野先生給身處異國他鄉(xiāng)的魯迅真誠的關懷和不倦的教誨，是魯迅一生中的“重要他人”。

請從以下人物中任選一位，寫出他（她）生命中的“重要他人”是誰，并結合名著相關內容簡述這個“重要他人”給他（她）帶來的積極影響。（50字左右）

A．簡愛

B．保爾柯察金

3．（3分）下面是漫畫《舞臺》和《拔河》，請選擇其中一幅，簡要概括其主題。

我選擇的漫畫是

主題：

4．（2分）下列各項中分析正確的一項是（）

勞動是一切幸福的源泉。崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動，是人生出彩的金鑰匙，也是創(chuàng)造美好生活的必經之路。勞動同時也是成長成才的必修課。從某種意義上說，一個人只有樹立正確的勞動觀，才能真正掌握勞動的本質和價值，準確理解歷史前進、社會運轉的內在機理。勞動是光榮而高尚的，熱愛勞動、不懈奮斗，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來。

A．“一切”是代詞，“而”是連詞，“熱愛勞動”和“不懈奮斗”都是偏正短語。

B．“勞動同時也是成長成才的必修課?！边@個句子中，“成長”作狀語。

C．“崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動，是人生出彩的金鑰匙，也是創(chuàng)造美好生活的必經之路?！边@是表示選擇關系的復句。

D．畫線句子有語病，修改方法是：把“掌握”和“理解”互換位置。

5．（5分）綜合性學習

閱讀下面材料，按要求答題。

[材料一]近年來，我國創(chuàng)造了無數的工程奇跡。世界最長的高速鐵路京廣高速鐵路、世界最長的跨海大橋港珠澳大橋、世界首個“智能碼頭”上海洋山港……這些超級工程涉及交通、建筑等各個方面，不論是科技含量還是技術水平，都在世界范圍內名列前茅，體現(xiàn)了我國整體實力的巨大飛躍，為經濟發(fā)展、民生改善提供了強大保障。

中國超級工程一覽表

序號項目名稱工程總投資工程期限

1長興島造船基地（打造世界最大造船基地）350億元2003年﹣﹣2015年

2京滬高速鐵路（世界最長的高速鐵路項目）2200億元2008年﹣﹣2013年

3北京南站（亞洲最大火車站）63億元2005年﹣﹣2008年

4西部大開發(fā)（規(guī)模宏大的系統(tǒng)工程）8500億元以上2000年﹣﹣2020年

……

武漢天興洲長江大橋110億元2004﹣2009年

……

[材料二]在這些超級工程建設中，超級裝備發(fā)揮了巨大作用。這些裝備均由國家投入大量資金，進行自主研發(fā)，或工藝精湛，或速度迅捷，或功能完備。它們不僅在我國建設中發(fā)揮著舉足輕重的作用，而且具有世界影響力。目前，千噸級以上的門式起重機（又稱“龍門吊”）基本為中國所獨有，“中國天眼”是世界上迄今為止最大單口徑、最靈敏的射電望遠鏡……這些超級裝備已成為我國的“大國重器”。

[材料三]無數的奇跡后面有著許多令人感動的故事：

①24載，8000多個日夜，為了追逐夢想，500米口徑球面射電望遠鏡首席科學家，總工程師南仁東心無旁騖，在世界天文史上鐫刻下新的高度。

②鄧稼先，28年置身大漠，潛心研究，把中國國防自衛(wèi)武器引領到了世界先進水平，被稱為“兩彈元勛”。

③C919大型客機的研制者、量子計算機的參與者、海水稻的培育者、首艘國產航母的研制者……他們用智慧、青春為祖國的強大繁榮做出了杰出貢獻。

（1）請根據以上材料，說說什么是“超級工程”。

（2）綜合三則材料，說說我國超級工程取得重大突破需要哪些條件。

6．（4分）默寫。

（1）晴川歷歷漢陽樹，。（崔顥《黃鶴樓》）

（2），愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（3）了卻君王天下事，。（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（4），父母歲有裘葛之遺。（宋濂《送東陽馬生序》）

（5）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

二、閱讀理解（共45分）

7．（15分）閱讀兩則文言，完成問題。

甲

既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

（宋濂《送東陽馬生序》，節(jié)選）

乙

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂①而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠②；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬③者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異④也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明⑤自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕⑥，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

（荀子《勸學》，節(jié)選）

①跂（qǐ），踮起腳后跟。②見者遠：遠處的人也能看見。③輿馬：車馬。這里指車子。④生（xìng）非異，天性同一般人沒有差別。生，同“性”，天性。⑤神明：非凡的智慧。⑥駕：一天的行程。

（1）解釋下列加點的字詞。

①援疑質理

②主人日再食

③假舟楫者，非能水也

④鍥而舍之，朽木不折

（2）用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。

①或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。

②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（3）甲、乙兩文均意在“勸學”，他們“勸學”的方式有何不同？在讀書求學方面，甲、乙兩文帶給你哪些啟示？

（4）對甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項是

A.“立侍左右”“俯身傾耳”“色愈恭，禮愈至”極為傳神地寫出了對老師的恭敬和求知的懇切。

B.甲文寫了青少年時期的宋濂好學樂學的種種情形，的所思所行正印證了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

C.乙文中荀子通過“終日而思”和“須臾之所學”的對比，強調了空想不如學習。

D.“而絕江河”和成語“韋編三絕”中的“絕”都解釋為“斷”。

8．（10分）閱讀小說，完成問題。

母親的來信

[蘇]克拉夫琴科

①母親來信了。

②在初來城里的日子里，文卡總是焦急地等待著母親的信，一收到信，便急不可待地拆開，貪婪地讀著。半年以后，他已是沒精打采地拆信了；臉上露出譏誚的冷笑——信中那老一套的內容，不消看他也早知道了。

③母親每周都寄來一封信，開頭總是千篇一律：“我親愛的寶貝小文卡，早上（或晚上）好！這是媽媽在給你寫信，向你親切問好，帶給你我最良好的祝愿，祝你健康幸福。我在這封信息里首先要告訴你的是，感謝上帝，我活著，身體也好，這也是你的愿望。我還急于告訴你：我日子過得挺好……”

④每封信的結尾也沒什么區(qū)別：“信快結束了，好兒子，我懇求你，我祈禱上帝，你別和壞人混在一起，別喝伏特加，要尊敬長者，好好保重自己。在這個世界上你是我惟一的親人，要是你出了什么事，那我就肯定活不成了。信就寫到這里。盼望你的回信，好兒子。吻你。你的媽媽?！?/p>

⑤因此，文卡只讀信的中間一段。一邊讀一邊輕蔑地蹙起眉頭，對媽媽的生活興趣感到不可理解。盡寫些雞毛蒜皮，什么鄰居的羊鉆進了帕什卡沃羅佐恩的園子里，把他的白菜全啃壞了；什么瓦莉卡烏捷舍娃沒有嫁給斯杰潘羅什金，而嫁給了科利卡扎米亞金；什么商店里終于運來了緊俏的小頭巾——這種頭巾在城里，要多少有多少。

⑥文卡把看過的信扔進床頭柜，然后就忘得一干二凈，直到收到下一封母親淚痕斑斑的來信，其中照例是懇求他看在上帝的面上寫封回信。

⑦……

⑧文卡把剛收到的信塞進衣兜，穿過下班后變得喧鬧的宿舍走廊，走進自己的房間。

⑨今天發(fā)了工資。小伙子們準備上街：忙著熨襯衫、長褲，打聽誰要到哪兒去，跟誰有約會等等。

⑩文卡故意慢吞吞地脫下衣服，洗了澡，換了衣。等同房間的人走光了以后，他鎖上房門，坐到桌前。從口袋里摸出還是第一次領工資后買的記事本和圓珠筆，翻開一頁空白紙，沉思起來……

恰在一個鐘頭以前，他在回宿舍的路上遇見一位從家鄉(xiāng)來的熟人。相互寒暄幾句之后，那位老鄉(xiāng)問了問文卡的工資和生活情況，便含著責備的意味搖著頭說：

“你應該給母親寄點錢去。冬天眼看就到了。家里得請人運木柴，又要劈，又要鋸。你母親只有她那一點點養(yǎng)老金……你是知道的。”

文卡自然是知道的。

他咬著嘴唇，在白紙上方的正中仔仔細細地寫上了一個數字：126，然后由上到下畫了一條垂直線，在左欄上方寫上“支出”，右欄寫上“數目”。他沉吟片刻，取過日歷計算到預支還有多少天，然后在左欄寫上：12，右欄寫一個乘號和數字4，得出總數為48。接下去就寫得快多了：還債——10，買褲子——30，儲蓄——20，電影、跳舞等——4天，1天2盧布——8，剩余——10盧布。

文卡哼了一聲。10盧布，給母親寄去這么個數是很不像話的，村里人準會笑話。他摸了摸下巴，毅然劃掉“剩余”二字，改為“零用”，心中叨咕著：“等下次領到預支工資再寄吧?！?/p>

他放下圓珠筆，把記事本揣進口袋里，伸了個懶腰，想起了母親的來信。他打著哈欠看了看表，掏出信封，拆開，抽出信紙。當他展開信紙的時候，一張三盧布的紙幣輕輕飄落在他的膝上……

（原載《中學語文（學生版）》）

（1）聯(lián)系全文，分析第段“當他展開信紙的時候，一張三盧布的紙幣輕輕飄落在他的膝上……”這一結尾的表述效果。

（2）本文的主人公是誰？請表明你的觀點并闡述理由。

（3）下列對本文的理解和分析，不正確的一項是

A.第②段中文卡對母親來信的態(tài)度由“焦急地等待”變?yōu)椤皼]精打采地拆信”，是為文末文卡最終放棄給母親寄錢的情節(jié)埋伏筆。

B.第⑩段“文卡故意慢吞吞地脫下衣服”運用動作描寫，表現(xiàn)了文卡聽了熟人的話后，想計劃本月用度，給母親寄錢，又有意避開同房間人的心理。

C.第段插敘了文卡路遇家鄉(xiāng)熟人，側面體現(xiàn)了母親生活節(jié)儉、艱難。

D.第段畫線句交代了文卡沒有將10盧布寄給母親主要是考慮到數目太小，對改善母親生活無濟于事。

9．（20分）閱讀非連續(xù)性文本，完成問題。

材料一：

一個傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化泥沙的歷史河床。端午節(jié)是除穢驅病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛著菖蒲，賽龍舟，祭屈原，回娘家探親，喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災、祭祀祈福、回家團圓、強身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動人的習俗，這是應該繼承的文化財富。

“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時空，遇見這位行吟澤畔的大文豪。他的愛國情懷、執(zhí)著剛毅如黃鐘大呂，穿越時間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。

節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗來領悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個虎符，還要出門放風等。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些細節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。

從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時間在不斷生長，并在現(xiàn)代社會獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化的根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。

（摘編自李思輝《在端午品味文化的芳香》）

材料二：

20世紀，人類進入了由農耕文明向工業(yè)文明的過渡期，農耕時代形成的文化傳統(tǒng)開始瓦解。尤其是我國，在由封閉走向開放的過程中，節(jié)日文化——特別是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊。

當下人們已經鮮明地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠、日趨淡薄，并為此產生憂慮。

千百年來，我們的祖先從生活的愿望出發(fā)，為每一個節(jié)日都創(chuàng)造出許許多多美麗又動人的習俗。這種愿望是理想主義的，所以節(jié)日習俗是理想的；愿望是情感化的，所以節(jié)日習俗也是情感化的；愿望是美好的，所以節(jié)日習俗是美的。這些詩意化的節(jié)日習俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜！

當然，習俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對美好生活的不懈追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。

（摘編自馮驥才《我們?yōu)槭裁匆^節(jié)》）

材料三：

隨著時間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內涵漸漸不為人所重視。今天，在物質生活已經比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表述自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵中的“情感”元素，讓人們在節(jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗傳統(tǒng)、享受親情，在感受舒心與祥和的同時，寄托美好的希望與祝福。

中華民族的精神、氣質、思想、智慧存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸滿足現(xiàn)代社會的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會的價值標準。否則，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號，不可能行之久遠、世代相傳。

中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內涵的重要內容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、窗花，端午節(jié)的包粽子、賽龍船，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨特魅力，有利于增強中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。

中國是禮儀之邦，儀式表述著中國人對事物重要性、價值性的認同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們產生心理上的認同和依從，而儀式本身又是讓人參與進來的重要方式。一系列程序依次展開，代表著節(jié)日文化內涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似煩瑣的儀式里，人們的情感得到表述和宣泄，節(jié)日的文化內涵和意義也得到彰顯和傳承。

（摘編自范如國《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵和精神內核》）

（1）下列對材料中“節(jié)日習俗”的相關理解，不正確的一項是

A.節(jié)日習俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國情懷、審美追求等有關，是一筆珍貴的文化財富。

B.節(jié)日的文化內涵不能脫離日常生活而存在，習俗使人們可以依托生活體驗來領悟節(jié)日的真意。

C.現(xiàn)代文明以及外來文化的影響會使節(jié)日習俗產生變化，這種變化會導致傳統(tǒng)文化精神的消亡。

D.節(jié)日習俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內涵通過具體載體而變得生動可感，帶給人豐富的享受。

（2）下列說法中，不能作為論據來支撐材料一觀點的一項是

A.殷堯藩的“不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平”，是對節(jié)俗背后的平凡生活的熱愛。

B.盧照鄰的“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天”，表述了對詩人屈原的懷念。

C.歐陽修的“五色新絲纏角粽”中，傳統(tǒng)的粽子給人們帶來無窮的情趣和快樂。

D.蘇軾的“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭”中，沐浴芳蘭湯是為了除穢驅病。

（3）“中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式”，請寫出兩個不同的中國傳統(tǒng)節(jié)日及其相關習俗（文中出現(xiàn)的除外）。

（4）請概括現(xiàn)代文明與外來文化對傳統(tǒng)節(jié)日產生沖擊的具體表現(xiàn)。

（5）材料三認為我們“要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸滿足現(xiàn)代社會的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會的價值標準”，是如何進行論證的？請結合材料三簡要分析。

（6）端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，學校將舉行“綿綿思意，端午安康”主題活動。在班級動員會上，請你根據上述三則材料，分析我們?yōu)槭裁匆匾晜鹘y(tǒng)節(jié)日。

三、作文（共55分）

10．（55分）“有意思”指有趣味、有情趣，不單調、不枯燥。“有意義”指有思想、有道理、有價值。生活中我們經常聽到關于二者的比較或爭論。

媽媽對看動畫片的兒子說，別看《》了，有什么意義？兒子說，有意思呀。

談到今后的職業(yè)，有人說，今后要搞科研，因為“有意義”，有人卻說“沒意思”。

有人說，“有意思”關注的是過程，“有意義”關注的是結果。

有人說，“有意思”講究外在的形式，“有意義”更注重實際的內涵。

……

請以“用意思點綴意義”為題，寫一篇文章。

說明：（1）要聯(lián)系自己的生活經歷和思考感悟，不得抄襲；（2）除詩歌外，文體自選；（3）不少于600字；（4）請勿透露考生個人信息。

2023年江蘇省常州市經開區(qū)中考語文模擬試卷（二）

（參考解析）

一、積累與運用（共20分）

（多選）1．（3分）選出對有關名著的內容表述正確的兩項（）

A．在吳起鎮(zhèn)，斯諾參觀了兵工廠，那是一排圓頂的大窯洞。郝希英是兵工廠的廠長，這里的很多機械師都是來自外地。除了兵工廠，吳起鎮(zhèn)還有服裝廠，藥店等。大部分工廠的工人都是年輕婦女，她們地位低、報酬低。

B．《紅星照耀中國》一書中寫到了游擊戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)術之所以得到發(fā)展，是因為內地落后，公路、鐵路和橋梁缺乏。之所以能克敵制勝，還因為人民大眾與作戰(zhàn)部隊同仇敵愾。

C．林沖在風雪夜殺掉陸虞候等三人后逃亡的途中，因為想買酒喝被拒絕而打人搶酒，結果因為醉倒被柴進的莊戶擒住。

D．回到梁山，宋江因為盧俊義活捉了史文恭，又提出來讓他坐第一把交椅。李逵、武松、劉唐、魯智深都說如果宋江讓位就散伙，只有吳用贊成宋江讓位。

E．在流沙河，天蓬元帥和卷簾大將大戰(zhàn)，孫悟空和哪吒從旁相助才制伏對手，卷簾大將皈依玉皇大帝，保護唐僧去西天取經。

A．錯誤，蘇區(qū)的口號是同工同酬，對婦女沒有歧視；

BC.正確；

D.有誤，“只有吳用贊成宋江讓位”錯，吳用一直想方設法不讓盧俊義坐第一把交椅，正是在他的暗示下，李逵、武松、劉唐、魯智深才都吆喝著說如果宋江讓位就散伙的。

E.有誤，應該是觀音菩薩讓木叉來收服卷簾大將，卷簾大將皈依佛主。

故選：BC。

2．（3分）閱讀下面有關名著的文字，完成下面的任務。

魯迅在《藤野先生》一文中寫道：“在我所認為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵的一個?！碧僖跋壬o身處異國他鄉(xiāng)的魯迅真誠的關懷和不倦的教誨，是魯迅一生中的“重要他人”。

請從以下人物中任選一位，寫出他（她）生命中的“重要他人”是誰，并結合名著相關內容簡述這個“重要他人”給他（她）帶來的積極影響。（50字左右）

A．簡愛

B．保爾柯察金

本題考查對名著的理解。任選一位人物，寫出他（她）生命中的“重要他人”是誰，并結合名著相關內容簡述這個“重要他人”給他（她）帶來的積極影響。注意字數50字左右。

解析：

示例一：簡愛的“重要他人”是洛伍德學校的老師譚波爾小姐。譚波爾小姐以自己淵博的學識、高尚的人格影響著簡愛，簡愛從她身上感受到愛和溫暖。（簡愛的“重要他人”是桑菲爾德莊園的主人羅切斯特。羅切斯特的真誠執(zhí)著讓簡愛變得勇敢自信，讓她敢于追求自由、平等的愛情。）

示例二：保爾的“重要他人”是引領他走上革命道路的朱赫來。在朱赫來的鼓勵、幫助下，他成長為一名堅定的共產主義戰(zhàn)士。（保爾的“重要他人”是哥哥阿爾焦姆。保爾從哥哥那里得到了關愛和力量。）

3．（3分）下面是漫畫《舞臺》和《拔河》，請選擇其中一幅，簡要概括其主題。

我選擇的漫畫是二

主題：不能形成合力，難以成功。

從漫畫《舞臺》和《拔河》，請選擇其中一幅，簡要概括其主題即可。

漫畫一：畫面上畫了一個人在幕后正在努力練習，說明“臺上一分鐘臺下十年功”的主題。

漫畫二：畫面上畫了一個組的四個人正在往不同的方向努力地拔河，一個人正在給他們加油。反映了“不能形成合力，難以成功”的主題。

解析：

二

不能形成合力，難以成功。

4．（2分）下列各項中分析正確的一項是（）

勞動是一切幸福的源泉。崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動，是人生出彩的金鑰匙，也是創(chuàng)造美好生活的必經之路。勞動同時也是成長成才的必修課。從某種意義上說，一個人只有樹立正確的勞動觀，才能真正掌握勞動的本質和價值，準確理解歷史前進、社會運轉的內在機理。勞動是光榮而高尚的，熱愛勞動、不懈奮斗，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來。

A．“一切”是代詞，“而”是連詞，“熱愛勞動”和“不懈奮斗”都是偏正短語。

B．“勞動同時也是成長成才的必修課?！边@個句子中，“成長”作狀語。

C．“崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動，是人生出彩的金鑰匙，也是創(chuàng)造美好生活的必經之路?！边@是表示選擇關系的復句。

D．畫線句子有語病，修改方法是：把“掌握”和“理解”互換位置。

A.有誤，“熱愛勞動”是動賓短語；

B.有誤，“成長”作定語；

C.有誤，“是……也是……”是表示并列關系的復句；

D.正確。

故選：D。

5．（5分）綜合性學習

閱讀下面材料，按要求答題。

[材料一]近年來，我國創(chuàng)造了無數的工程奇跡。世界最長的高速鐵路京廣高速鐵路、世界最長的跨海大橋港珠澳大橋、世界首個“智能碼頭”上海洋山港……這些超級工程涉及交通、建筑等各個方面，不論是科技含量還是技術水平，都在世界范圍內名列前茅，體現(xiàn)了我國整體實力的巨大飛躍，為經濟發(fā)展、民生改善提供了強大保障。

中國超級工程一覽表

序號項目名稱工程總投資工程期限

1長興島造船基地（打造世界最大造船基地）350億元2003年﹣﹣2015年

2京滬高速鐵路（世界最長的高速鐵路項目）2200億元2008年﹣﹣2013年

3北京南站（亞洲最大火車站）63億元2005年﹣﹣2008年

4西部大開發(fā)（規(guī)模宏大的系統(tǒng)工程）8500億元以上2000年﹣﹣2020年

……

武漢天興洲長江大橋110億元2004﹣2009年

……

[材料二]在這些超級工程建設中，超級裝備發(fā)揮了巨大作用。這些裝備均由國家投入大量資金，進行自主研發(fā)，或工藝精湛，或速度迅捷，或功能完備。它們不僅在我國建設中發(fā)揮著舉足輕重的作用，而且具有世界影響力。目前，千噸級以上的門式起重機（又稱“龍門吊”）基本為中國所獨有，“中國天眼”是世界上迄今為止最大單口徑、最靈敏的射電望遠鏡……這些超級裝備已成為我國的“大國重器”。

[材料三]無數的奇跡后面有著許多令人感動的故事：

①24載，8000多個日夜，為了追逐夢想，500米口徑球面射電望遠鏡首席科學家，總工程師南仁東心無旁騖，在世界天文史上鐫刻下新的高度。

②鄧稼先，28年置身大漠，潛心研究，把中國國防自衛(wèi)武器引領到了世界先進水平，被稱為“兩彈元勛”。

③C919大型客機的研制者、量子計算機的參與者、海水稻的培育者、首艘國產航母的研制者……他們用智慧、青春為祖國的強大繁榮做出了杰出貢獻。

（1）請根據以上材料，說說什么是“超級工程”。

（2）綜合三則材料，說說我國超級工程取得重大突破需要哪些條件。

解析：

（1）超級工程是科技含量與技術水平在世界范圍內名列前茅，體現(xiàn)了我國整體實力巨大飛躍，為經濟發(fā)展、民生改善提供了強大保障的，涉及交通、建筑等各個方面的工程。

（2）國家強大的經濟實力；超級裝備；無數甘于奉獻的科技工。

6．（4分）默寫。

（1）晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《黃鶴樓》）

（2）瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（3）了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（4）縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺。（宋濂《送東陽馬生序》）

（5）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

解析：

（1）芳草萋萋鸚鵡洲（重點字：萋）

（2）瀚海闌干百丈冰（重點字：瀚）

（3）贏得生前身后名（重點字：贏）

（4）縣官日有廩稍之供

（5）劉禹錫

二、閱讀理解（共45分）

7．（15分）閱讀兩則文言，完成問題。

甲

既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

（宋濂《送東陽馬生序》，節(jié)選）

乙

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂①而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠②；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬③者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異④也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明⑤自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕⑥，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

（荀子《勸學》，節(jié)選）

①跂（qǐ），踮起腳后跟。②見者遠：遠處的人也能看見。③輿馬：車馬。這里指車子。④生（xìng）非異，天性同一般人沒有差別。生，同“性”，天性。⑤神明：非凡的智慧。⑥駕：一天的行程。

（1）解釋下列加點的字詞。

①援疑質理詢問道理

②主人日再食供養(yǎng)，給……吃

③假舟楫者，非能水也游泳

④鍥而舍之，朽木不折雕刻

（2）用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。

①或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。

②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（3）甲、乙兩文均意在“勸學”，他們“勸學”的方式有何不同？在讀書求學方面，甲、乙兩文帶給你哪些啟示？

（4）對甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項是D

A.“立侍左右”“俯身傾耳”“色愈恭，禮愈至”極為傳神地寫出了對老師的恭敬和求知的懇切。

B.甲文寫了青少年時期的宋濂好學樂學的種種情形，的所思所行正印證了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

C.乙文中荀子通過“終日而思”和“須臾之所學”的對比，強調了空想不如學習。

D.“而絕江河”和成語“韋編三絕”中的“絕”都解釋為“斷”。

（1）本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語意思。

①句意為：提出疑難，詢問道理。質理：詢問道理。

②句意為：我每天吃兩頓飯。食：供養(yǎng)，給……吃。

③句意為：借助舟船的人，并不善于游泳。水：游泳。

④句意為：如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。鍥：雕刻。

（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結合。

①中重點詞語有：或，有時；至，周到。句意為：有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話。

②中重點詞語有：利，鋒利；上，向上。句意為：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。

（3）本題考查內容理解和見解闡述。

甲文：主要講述了自己以幼時，加冠以后刻苦求學的經歷，講述自己克服了無書無師的困難，最終學有所成的經過。以事實為例，現(xiàn)身說法，勉勵馬生珍惜優(yōu)越的學習條件，刻苦學習。第二段中的“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”運用了對比的手法，強調讀書讓人忘記境遇的困頓，享受到學習的快樂，借以勉勵馬生。乙文“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”“蚓無爪牙之利，筋骨之強”等語句運用對比、比喻等論證方法，說明學習要善于借助外物，要善于積累，要堅韌不拔的道理。從甲文中的“余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉”可得：要虛心求教。從“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”可得：要從學習中獲得真正的快樂，不慕虛榮，意志堅定。從乙文中的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也……”可得：學習要善于借助外物；從“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！笨傻茫瑢W習要善于積累；從“蚓無爪牙之利，筋骨之強……”可得，學習要專心致志。

（4）本題考查內容理解和分析。

ABC.正確。

D.有誤，“而絕江河”中的“絕”意思是橫渡。

故選：D。

解析：

（1）①詢問道理；②供養(yǎng)，給……吃；③游泳；④雕刻。

（2）①有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話。

②蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。

（3）甲文現(xiàn)身說法或以事實為例或運用對比手法，乙文講道理或運用比喻闡述道理。

啟示：學習應勤奮刻苦，虛心求教，不慕虛榮，意志堅定，專心致志。

（4）D

8．（10分）閱讀小說，完成問題。

母親的來信

[蘇]克拉夫琴科

①母親來信了。

②在初來城里的日子里，文卡總是焦急地等待著母親的信，一收到信，便急不可待地拆開，貪婪地讀著。半年以后，他已是沒精打采地拆信了；臉上露出譏誚的冷笑——信中那老一套的內容，不消看他也早知道了。

③母親每周都寄來一封信，開頭總是千篇一律：“我親愛的寶貝小文卡，早上（或晚上）好！這是媽媽在給你寫信，向你親切問好，帶給你我最良好的祝愿，祝你健康幸福。我在這封信息里首先要告訴你的是，感謝上帝，我活著，身體也好，這也是你的愿望。我還急于告訴你：我日子過得挺好……”

④每封信的結尾也沒什么區(qū)別：“信快結束了，好兒子，我懇求你，我祈禱上帝，你別和壞人混在一起，別喝伏特加，要尊敬長者，好好保重自己。在這個世界上你是我惟一的親人，要是你出了什么事，那我就肯定活不成了。信就寫到這里。盼望你的回信，好兒子。吻你。你的媽媽。”

⑤因此，文卡只讀信的中間一段。一邊讀一邊輕蔑地蹙起眉頭，對媽媽的生活興趣感到不可理解。盡寫些雞毛蒜皮，什么鄰居的羊鉆進了帕什卡沃羅佐恩的園子里，把他的白菜全啃壞了；什么瓦莉卡烏捷舍娃沒有嫁給斯杰潘羅什金，而嫁給了科利卡扎米亞金；什么商店里終于運來了緊俏的小頭巾——這種頭巾在城里，要多少有多少。

⑥文卡把看過的信扔進床頭柜，然后就忘得一干二凈，直到收到下一封母親淚痕斑斑的來信，其中照例是懇求他看在上帝的面上寫封回信。

⑦……

⑧文卡把剛收到的信塞進衣兜，穿過下班后變得喧鬧的宿舍走廊，走進自己的房間。

⑨今天發(fā)了工資。小伙子們準備上街：忙著熨襯衫、長褲，打聽誰要到哪兒去，跟誰有約會等等。

⑩文卡故意慢吞吞地脫下衣服，洗了澡，換了衣。等同房間的人走光了以后，他鎖上房門，坐到桌前。從口袋里摸出還是第一次領工資后買的記事本和圓珠筆，翻開一頁空白紙，沉思起來……

恰在一個鐘頭以前，他在回宿舍的路上遇見一位從家鄉(xiāng)來的熟人。相互寒暄幾句之后，那位老鄉(xiāng)問了問文卡的工資和生活情況，便含著責備的意味搖著頭說：

“你應該給母親寄點錢去。冬天眼看就到了。家里得請人運木柴，又要劈，又要鋸。你母親只有她那一點點養(yǎng)老金……你是知道的?！?/p>

文卡自然是知道的。

他咬著嘴唇，在白紙上方的正中仔仔細細地寫上了一個數字：126，然后由上到下畫了一條垂直線，在左欄上方寫上“支出”，右欄寫上“數目”。他沉吟片刻，取過日歷計算到預支還有多少天，然后在左欄寫上：12，右欄寫一個乘號和數字4，得出總數為48。接下去就寫得快多了：還債——10，買褲子——30，儲蓄——20，電影、跳舞等——4天，1天2盧布——8，剩余——10盧布。

文卡哼了一聲。10盧布，給母親寄去這么個數是很不像話的，村里人準會笑話。他摸了摸下巴，毅然劃掉“剩余”二字，改為“零用”，心中叨咕著：“等下次領到預支工資再寄吧?！?/p>

他放下圓珠筆，把記事本揣進口袋里，伸了個懶腰，想起了母親的來信。他打著哈欠看了看表，掏出信封，拆開，抽出信紙。當他展開信紙的時候，一張三盧布的紙幣輕輕飄落在他的膝上……

（原載《中學語文（學生版）》）

（1）聯(lián)系全文，分析第段“當他展開信紙的時候，一張三盧布的紙幣輕輕飄落在他的膝上……”這一結尾的表述效果。

（2）本文的主人公是誰？請表明你的觀點并闡述理由。

（3）下列對本文的理解和分析，不正確的一項是D

A.第②段中文卡對母親來信的態(tài)度由“焦急地等待”變?yōu)椤皼]精打采地拆信”，是為文末文卡最終放棄給母親寄錢的情節(jié)埋伏筆。

B.第⑩段“文卡故意慢吞吞地脫下衣服”運用動作描寫，表現(xiàn)了文卡聽了熟人的話后，想計劃本月用度，給母親寄錢，又有意避開同房間人的心理。

C.第段插敘了文卡路遇家鄉(xiāng)熟人，側面體現(xiàn)了母親生活節(jié)儉、艱難。

D.第段畫線句交代了文卡沒有將10盧布寄給母親主要是考慮到數目太小，對改善母親生活無濟于事。

（1）本題考查對結尾語段作用的把握能力。小說的情節(jié)要能吸引人就得跌宕起伏，一波三折。尤其是小說的結尾要出人意料，又在情理之中，這樣才能感染人。本小說的結尾即有此妙處。另外，文卡不愿意寄10盧布給媽媽，而媽媽卻寄來了3盧布，其中的意味讓讀者不禁掩卷長思，感嘆用心之工。

（2）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性的題，可先明確自己的觀點（母親和文卡誰是主人公），然后根據自己的觀點，結合小說中有關文卡和母親的具體內容，從故事情節(jié)的設計、人物形象的塑造、小說主題的表現(xiàn)等角度來闡述哪一種人物更符合主人公的理由。本題是一道考查小說主旨的變式題，小說的主旨是由小說的主人公體現(xiàn)出來的。本文的主旨可以定位為歌頌無私的母愛，那么主人公為母親。也可定位為對親人缺乏愛的文卡等人，批判他們的自私，那么主人公便是文卡。本題解析不唯一，言之成理即可。

（3）本題考查文章內容理解。

ABC.正確；

D.有誤，根據“10盧布，給母親寄去這么個數是很不像話的，村里人準會笑話”可知文卡是覺得給母親寄10盧布會被人笑話，所以放棄寄錢。

故選：D。

解析：

（1）①情節(jié)設置出乎意料：前文用不少篇幅鋪陳以前母親來信的“千篇一律”，讀者以為此信亦然，然而事實卻出人意料，這增強了情節(jié)的起伏性及小說的可讀性；②內容表述含蓄雋永：故事至此戛然而止，文卡對這三盧布的紙幣作何感想，并未交代。結尾給讀者留下充分的想象空間，發(fā)人深省。

（2）示例一：小說主人公是母親。①從情節(jié)設計上看，兒子收閱信件為明線，母親寫信寄信為暗線。前者的主要作用是襯托后者；②從人物塑造上看，作品通過鋪敘“母親的來信”的內容，鮮明地刻畫出一位對身在異地的兒子千般叮嚀囑咐、萬般牽掛惦念的母親形象，文中文卡的形象，主要起著反襯“母親”形象的作用；③從主題表現(xiàn)上看，全文意在表現(xiàn)母親對孩子的摯愛這一主題。主要情節(jié)是文卡未寄盧布卻收到了母親寄來的三盧布，更表現(xiàn)出母親的偉大。

示例二：小說主人公是文卡。①從情節(jié)設計上看，小說以文卡閱讀母親的信件為主線，結構全篇；②從人物塑造上看，小說綜合運用多種描寫手法塑造文卡這一自私、怠惰的人物形象，這一人物形象比象征母愛的“母親”形象更具有典型性；③從主題表現(xiàn)上看，全文旨在批判對自己的親人缺乏關愛乃至極度自私的文卡們，而不是歌頌母愛。

（3）D

9．（20分）閱讀非連續(xù)性文本，完成問題。

材料一：

一個傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化泥沙的歷史河床。端午節(jié)是除穢驅病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛著菖蒲，賽龍舟，祭屈原，回娘家探親，喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災、祭祀祈福、回家團圓、強身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動人的習俗，這是應該繼承的文化財富。

“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時空，遇見這位行吟澤畔的大文豪。他的愛國情懷、執(zhí)著剛毅如黃鐘大呂，穿越時間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。

節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗來領悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個虎符，還要出門放風等。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些細節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。

從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時間在不斷生長，并在現(xiàn)代社會獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化的根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。

（摘編自李思輝《在端午品味文化的芳香》）

材料二：

20世紀，人類進入了由農耕文明向工業(yè)文明的過渡期，農耕時代形成的文化傳統(tǒng)開始瓦解。尤其是我國，在由封閉走向開放的過程中，節(jié)日文化——特別是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊。

當下人們已經鮮明地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠、日趨淡薄，并為此產生憂慮。

千百年來，我們的祖先從生活的愿望出發(fā)，為每一個節(jié)日都創(chuàng)造出許許多多美麗又動人的習俗。這種愿望是理想主義的，所以節(jié)日習俗是理想的；愿望是情感化的，所以節(jié)日習俗也是情感化的；愿望是美好的，所以節(jié)日習俗是美的。這些詩意化的節(jié)日習俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜！

當然，習俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對美好生活的不懈追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。

（摘編自馮驥才《我們?yōu)槭裁匆^節(jié)》）

材料三：

隨著時間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內涵漸漸不為人所重視。今天，在物質生活已經比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表述自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵中的“情感”元素，讓人們在節(jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗傳統(tǒng)、享受親情，在感受舒心與祥和的同時，寄托美好的希望與祝福。

中華民族的精神、氣質、思想、智慧存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸滿足現(xiàn)代社會的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會的價值標準。否則，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號，不可能行之久遠、世代相傳。

中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內涵的重要內容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、窗花，端午節(jié)的包粽子、賽龍船，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨特魅力，有利于增強中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。

中國是禮儀之邦，儀式表述著中國人對事物重要性、價值性的認同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們產生心理上的認同和依從，而儀式本身又是讓人參與進來的重要方式。一系列程序依次展開，代表著節(jié)日文化內涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似煩瑣的儀式里，人們的情感得到表述和宣泄，節(jié)日的文化內涵和意義也得到彰顯和傳承。

（摘編自范如國《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵和精神內核》）

（1）下列對材料中“節(jié)日習俗”的相關理解，不正確的一項是C

A.節(jié)日習俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國情懷、審美追求等有關，是一筆珍貴的文化財富。

B.節(jié)日的文化內涵不能脫離日常生活而存在，習俗使人們可以依托生活體驗來領悟節(jié)日的真意。

C.現(xiàn)代文明以及外來文化的影響會使節(jié)日習俗產生變化，這種變化會導致傳統(tǒng)文化精神的消亡。

D.節(jié)日習俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內涵通過具體載體而變得生動可感，帶給人豐富的享受。

（2）下列說法中，不能作為論據來支撐材料一觀點的一項是B

A.殷堯藩的“不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平”，是對節(jié)俗背后的平凡生活的熱愛。

B.盧照鄰的“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天”，表述了對詩人屈原的懷念。

C.歐陽修的“五色新絲纏角粽”中，傳統(tǒng)的粽子給人們帶來無窮的情趣和快樂。

D.蘇軾的“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭”中，沐浴芳蘭湯是為了除穢驅病。

（3）“中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式”，請寫出兩個不同的中國傳統(tǒng)節(jié)日及其相關習俗（文中出現(xiàn)的除外）。

（4）請概括現(xiàn)代文明與外來文化對傳統(tǒng)節(jié)日產生沖擊的具體表現(xiàn)。

（5）材料三認為我們“要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸滿足現(xiàn)代社會的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會的價值標準”，是如何進行論證的？請結合材料三簡要分析。

（6）端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，學校將舉行“綿綿思意，端午安康”主題活動。在班級動員會上，請你根據上述三則材料，分析我們?yōu)槭裁匆匾晜鹘y(tǒng)節(jié)日。

（1）本題考查對材料內容的理解。

ABD.正確。

C.有誤，“導致消亡”無中生有，缺乏依據。材料二原文是“習俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的”。

故選：C。

（2）本題考查對論據的運用。

ACD.適合。

B.不適合，“金花酒”寫的是重陽節(jié)，與屈原無關。

故選：B。

（3）本題考查文化常識積累。文中已經列舉了春節(jié)、端午節(jié)，除此之外，還有其他傳統(tǒng)節(jié)日及其相關習俗，比如，元宵節(jié)主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動。此外，不少地方元宵節(jié)還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等民俗表演。清明節(jié)掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳經久不息。古時民間在重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、祭神祭祖及飲宴求壽等習俗。又添加了敬老等內涵，于重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節(jié)日活動的兩大重要主題。

（4）本題考查對材料內容的理解與概括。答題區(qū)間在原文材料二、三之中，結合材料二“當下人們已經鮮明地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠、日趨淡薄，并為此產生憂慮”可總結出“傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠，日趨淡薄”；結合材料三“隨著時間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內涵漸漸不為人所重視”可總結出“許多節(jié)日的文化內涵漸漸不為人所重視”。

（5）本題考查對材料內容的理解與概括。閱讀材料三，結合第①段“隨著時間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內涵漸漸不為人所重視。今天，在物質生活已經比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表述自己美好的情感”“這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵中的‘情感’元素，讓人們在節(jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗傳統(tǒng)、享受親情，在感受舒心與祥和的同時，寄托美好的希望與祝福”以及第②段中“中華民族的精神、氣質、思想、智慧存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸滿足現(xiàn)代社會的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會的價值標準。否則，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號，不可能行之久遠、世代相傳”可知材料三首先論述了我們“要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸滿足現(xiàn)代社會的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會的價值標準”的原因；結合第③④段中“中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式”“文化符號與載體是節(jié)日內涵的重要內容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受”“