江西省撫州市20222023學(xué)年高一下學(xué)期學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江西省撫州市20222023學(xué)年高一下學(xué)期學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題（解析）撫州市2022-2023學(xué)年度下學(xué)期學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)

高一語(yǔ)文試題卷

說(shuō)明：（1）本試題卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘；

（2）解析須寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置上，不得在本試題卷上作答，否則不給分；

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

縱觀古今，有生命力的藝術(shù)作品，能讓人們追捧和普遍贊譽(yù)的，往往是雅俗共賞的。我很佩服唐詩(shī)、宋詞、元曲，深入淺出，朗朗上口，數(shù)千年過(guò)去了，它的影響并未消失。唐代的李白、杜甫非常出名，因?yàn)橥ㄋ锥鴭D孺皆知，同時(shí)代還有李商隱和杜牧，俗稱“小李杜”，知名度就要小很多。其實(shí)“小李杜”的詩(shī)歌創(chuàng)作水平也非常高，藝術(shù)造詣并不亞于李白、杜甫，但相較之下，他們的詩(shī)歌偏雅，正因?yàn)榍吆凸?，所以受眾面和老百姓的接受度就少了很多?/p>

還有像毛澤東的著作《矛盾論》《實(shí)踐論》，本來(lái)這些都是高深的哲學(xué)問(wèn)題，由于他的“度”把握得很好，沒(méi)有深?yuàn)W晦澀的說(shuō)教，一讀就懂，但學(xué)術(shù)性、理論性、辯證法仍然非常強(qiáng)，很了不起。

從作品欣賞者的角度，我并不是完全反對(duì)“曲高和寡”的說(shuō)法，但問(wèn)題是有些藝術(shù)品到底是不是真正的“曲高”？當(dāng)下也有很多書(shū)畫(huà)作品打著“曲高和寡”的旗號(hào)，欺世盜名，以“丑書(shū)”“丑畫(huà)”自詡，似乎別人看不懂的就是“高級(jí)”的。更有些無(wú)視創(chuàng)作的基本規(guī)則，或者說(shuō)并沒(méi)有真正弄懂吃透，反以創(chuàng)新者自居?？v觀當(dāng)今的中國(guó)文藝界，這樣的怪現(xiàn)象并不少見(jiàn)。比如，形畫(huà)不準(zhǔn)說(shuō)是變形，不懂色彩的亂畫(huà)說(shuō)是野獸派。

此外，我們透視高雅和通俗，隨著地域、空間、時(shí)間的不同，加之“高手”們的引領(lǐng)，人們的理解力和接受度也會(huì)不一樣。例如荷蘭畫(huà)家梵高的審美是超前的，活著的時(shí)候窮困潦倒，只賣出了一幅畫(huà)，而現(xiàn)在他的繪畫(huà)作品屢創(chuàng)世界拍賣的天價(jià)。還有中國(guó)的黃賓虹，生前就斷言“我的畫(huà)要50年以后大家才能看得懂”。因此，一方面是真金不怕火煉，真正的好作品能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)；另一方面也包含著對(duì)觀者審美能力的期待。

（摘編自蔣躍《雅俗共賞：藝術(shù)家的頂格責(zé)任》）

材料二：

昆曲，是明代發(fā)展起來(lái)的高雅藝術(shù)，特別是魏良輔創(chuàng)制了水磨調(diào)之后，深受士大夫們的喜愛(ài)，風(fēng)行一時(shí)。但是，由于它過(guò)于優(yōu)雅、緩慢，緩得有時(shí)一個(gè)字的聲母和韻母都要拆開(kāi)來(lái)唱，慢慢就脫離了群眾，最終為京劇所替代。京劇原本并不好“京”，是由地方戲發(fā)展而成。前些年曾舉行過(guò)徽班進(jìn)京二百年紀(jì)念活動(dòng)，這就是說(shuō)，它成為京戲，只有兩百多年的歷史。當(dāng)初它與昆曲爭(zhēng)奪文化市場(chǎng)，叫作“昆亂之爭(zhēng)”，或稱“花雅之爭(zhēng)”。雅部就是昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、二黃調(diào)等，統(tǒng)稱為亂彈。京戲的文化底蘊(yùn)遠(yuǎn)不及昆曲深厚，不但劇本不及昆曲有文采，唱腔不及昆曲雅致，而且有些唱詞說(shuō)白還語(yǔ)法不通，但是，在競(jìng)爭(zhēng)中它卻勝出了，最終成為戲曲中的頭牌，冠以“京劇”之名。

可見(jiàn)劇種的發(fā)展，并不在乎其高雅的程度，而是取決于社會(huì)的需要，特別是文化市場(chǎng)的接受程度。馬克思說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！蔽乃囎髌凡皇抢碚?，但其發(fā)展與社會(huì)需要的關(guān)系，則是相同的。昆曲在明朝能夠得到高度的發(fā)展，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件有關(guān)。明朝雖是一個(gè)極權(quán)主義時(shí)代，但同時(shí)也是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展的時(shí)代，特別是在江南富庶地區(qū)，商人和士人還是有文化享受的空間的。高雅的昆曲就是在這種生活空間里發(fā)展起來(lái)的。到清兵入關(guān)，商品經(jīng)濟(jì)遭到極大的破壞，江南士人備受壓制，高雅文藝自然也喪失了許多接受空間，昆亂之爭(zhēng)，以亂彈取勝，也在所必然。有些京劇名伶，還走進(jìn)宮廷，成為皇家的供奉，地位之高，很受時(shí)人的羨慕。

昆曲本來(lái)也是俗文藝，后經(jīng)文人藝人之手，發(fā)展得雅致起來(lái)，但過(guò)雅之后，卻又成為小眾化藝術(shù)，其統(tǒng)治地位逐被亂彈所代替。不過(guò)，作為一個(gè)劇種，昆曲并沒(méi)有在劇壇消失。拍曲，仍是一些士子的雅好；少數(shù)昆劇團(tuán)，也還存在，只是盛況不再；有些昆曲演員，同時(shí)也兼唱京戲，成為京昆雙棲演員。

使昆曲重放異彩的，是一九五五年由黃源主持改編，由浙江昆蘇劇團(tuán)演出的《十五貫》。當(dāng)時(shí)昆蘇劇團(tuán)雖然還存在，但已衰落不堪，演員的工資很低，生活非常艱苦，所演也只是一些舊戲。《十五貫》就是古人根據(jù)馮夢(mèng)龍所編的小說(shuō)集《醒世恒言》中《十五貫戲言成巧禍》一文改編的舊戲，《綴白裘》中就有。黃源看到了這出戲包含新的思想價(jià)值，針對(duì)當(dāng)時(shí)肅反運(yùn)動(dòng)中存在的問(wèn)題，突出了實(shí)事求是精神和調(diào)查研究方法，改編成功，深受觀眾的歡迎，也得到許多領(lǐng)導(dǎo)人的肯定。《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇題為《從“一出戲救活了一個(gè)劇種”談起》的社論，從“百花齊放，推陳出新”的文藝方針出發(fā)，為老劇種的新生作出肯定。《十五貫》的改編演出成功，對(duì)昆曲的新生和發(fā)展，起到巨大的推動(dòng)作用。

（摘編自吳中杰《雅俗之辨》，有刪改）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.縱觀古今，有生命力的藝術(shù)作品，能讓人們追捧和普遍贊譽(yù)的，往往是雅俗共賞的，毛澤東的哲學(xué)著作《矛盾論》《實(shí)踐論》就屬于這類作品。

B.在“昆亂之爭(zhēng)”中，昆曲唱腔單一，只有昆腔；而京劇唱腔集合眾家之長(zhǎng)，京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、二黃調(diào)等，因此勝出，并成為戲曲中的頭牌，冠以“京劇”之名。

C.梵高和黃賓虹的審美是超前的，他們的作品對(duì)觀者的理解力和接受度有一定要求，所以在當(dāng)時(shí)并不能被讀者所接受。

D.昆曲在明朝得以高度發(fā)展，與明朝的商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展且有一定的文化享受空間的時(shí)代特點(diǎn)有關(guān)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“小李杜”的詩(shī)歌創(chuàng)作水平非常高，藝術(shù)造詣也不亞于李白、杜甫。但他們的詩(shī)歌晦澀，所以受眾面和老百姓的接受度不高。

B.材料一材料二均采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)清晰，并且在論證時(shí)都運(yùn)用了舉例證法和對(duì)比論證。

C.黃源改編的《十五貫》十分成功，受到了觀眾的歡迎，得到許多領(lǐng)導(dǎo)人的肯定，對(duì)昆曲的新生和發(fā)展也起到巨大的推動(dòng)作用。

D.昆曲雖然盛況不再，但其唱腔雅致，劇本有文采，文化底蘊(yùn)深厚，隨著當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們對(duì)精神文化需求日益增長(zhǎng)，可能會(huì)迎來(lái)一個(gè)發(fā)展的新契機(jī)。

3．下列選項(xiàng)中，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.袁宏道說(shuō)：“雅文也好，俗文也好，作為文，它們都是表述人們情感的工具?！?/p>

B.北宋的柳永仕途失意，在歌舞樓閣、煙花巷陌中流連，譜寫(xiě)出一首首溫婉雅麗的詞作。

C．2004年著名作家白先勇改編的青春版《牡丹亭》既保留了典雅詩(shī)意的曲詞，又融入了現(xiàn)代時(shí)尚元素，首演即大獲成功，18年來(lái)經(jīng)久不衰，讓全世界觀眾領(lǐng)略到了“百戲之祖”的魅力。

D.清人葉燮說(shuō)，白居易的五言律詩(shī)，對(duì)仗工整，用典貼切，常常讀來(lái)意猶未盡，是繼杜甫之后不可多得的詩(shī)作。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。（4分）

5．如何推動(dòng)撫州本地傳統(tǒng)戲曲的傳承和發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容簡(jiǎn)要闡述。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

①且說(shuō)寶玉自進(jìn)花園以來(lái)，心滿意足，再無(wú)別項(xiàng)可生貪求之心誰(shuí)想靜中生煩惱，忽一日不自在起來(lái)，這也不好，那也不好，出來(lái)進(jìn)去只是悶悶的。茗煙見(jiàn)他這樣，因想與他開(kāi)心，左思右想，皆是寶玉玩煩了的，不能開(kāi)心，惟有這件，寶玉不曾看見(jiàn)過(guò)。想畢，便走去到書(shū)坊內(nèi)，把那古今小說(shuō)并那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇腳本買了許多來(lái)，引寶玉看。寶玉何曾見(jiàn)過(guò)這些書(shū)，一看見(jiàn)了便如得了珍寶。茗煙又囑咐他不可拿進(jìn)園去，“若叫人知道了，我就吃不了兜著走呢?！睂氂衲抢锷岬牟荒眠M(jìn)去，踟躕再三，單把那文理細(xì)密的揀了幾套進(jìn)去，放在床頂上，無(wú)人時(shí)自己密看。那粗俗過(guò)露的，都藏在外面書(shū)房里。

②那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》①，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開(kāi)《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿身滿書(shū)滿地皆是。寶玉要抖將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?；貋?lái)只見(jiàn)地下還有許多。

③寶玉正踟躕間，只聽(tīng)背后有人說(shuō)道：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來(lái)了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來(lái)把這個(gè)花掃起來(lái)，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟塌了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈。”

④寶玉聽(tīng)了喜不自禁，笑道：“待我放下書(shū)，幫你來(lái)收拾?！摈煊竦溃骸笆裁磿?shū)？”寶玉見(jiàn)問(wèn)，慌的藏之不迭，便說(shuō)道：“不過(guò)是《中庸》《大學(xué)》?！摈煊裥Φ溃骸澳阌衷谖腋芭?。趁早兒給我瞧，好多著呢?！睂氂竦溃骸昂妹妹?，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書(shū)！你要看了，連飯也不想吃呢。”一面說(shuō)，一面遞了過(guò)去。林黛玉把花具且都放下，接書(shū)來(lái)瞧，從頭看去，越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，馀香滿口。雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。

⑤寶玉笑道：“妹妹，你說(shuō)好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€(gè)‘多愁多病身’，你就是那“傾國(guó)傾城貌”?！雹诹主煊衤?tīng)了，不覺(jué)帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，桃腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說(shuō)！好好的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去。”說(shuō)到“欺負(fù)”兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急，向前攔住說(shuō)道：“好妹妹，千萬(wàn)饒我這一遭，原是我說(shuō)錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大忘八，等你明兒做了一品夫人，病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”說(shuō)的林黛玉“嗤”的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說(shuō)?！芭?，原來(lái)是苗而不秀，是個(gè)銀樣蠟槍頭?！薄睂氂衤?tīng)了，笑道：“你這個(gè)呢？我也告訴去?！绷主煊裥Φ溃骸澳阏f(shuō)你會(huì)過(guò)目成誦，難道我就不能一目十行么？”

⑥寶玉一面收書(shū)，一面笑道：“正經(jīng)快把花埋了罷，別提那個(gè)了?！倍吮闶帐奥浠?，正才掩埋妥帖，只見(jiàn)襲人走來(lái)，說(shuō)道：“那里沒(méi)找到，摸在這里來(lái)。那邊大老爺身上不好，姑娘們都過(guò)去請(qǐng)安，老太太叫打發(fā)你去呢?？旎厝Q衣裳去罷?！睂氂衤?tīng)了，忙拿了書(shū)，別了黛玉，同襲人回房換衣不提。

⑦這里林黛玉見(jiàn)寶玉去了，又聽(tīng)見(jiàn)眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽(tīng)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣?！雹哿主煊衤?tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?！甭?tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來(lái)戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?，未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！毕氘?，又后悔不該胡想，耽誤了聽(tīng)曲子。又側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱道：“則為你如花美眷，似水流年”林黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道：“你在幽閨自憐”等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有“水流花謝兩無(wú)情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見(jiàn)《西廂記》②中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種”之句，都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第二十三回《西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心》）

①《會(huì)真記》，唐代元稹作傳奇，名《鶯鶯傳》，又名《會(huì)真記》。后來(lái)金元人把這個(gè)故事演為諸宮調(diào)和雜劇，稱為《西廂記》。②《西廂記》第一本第四折，張生稱自己是“多愁多病身”，鶯鶯是“傾國(guó)傾城貌”。③“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍”“你在幽閨自憐”等句見(jiàn)湯顯祖《牡丹亭》。

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.林黛玉喜愛(ài)詩(shī)書(shū)，讀《西廂記》一邊默默記誦，可以過(guò)目成誦，才華橫溢，正如她的判詞中所說(shuō)，“可嘆停機(jī)德”，有詠絮之才。

B.寶玉將《西廂記》藏起來(lái)，說(shuō)“不過(guò)是《中庸》《大學(xué)》”，他內(nèi)心慌張，極力掩飾，表明他知道自己讀的是當(dāng)時(shí)的“禁書(shū)”。

C.賈寶玉和林黛玉共讀《西廂記》是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)精彩情節(jié)，本文塑造了兩個(gè)熱愛(ài)文學(xué)、志趣相投的青春少男少女形象。

D.林黛玉“雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦”，寫(xiě)出了林黛玉被書(shū)中的內(nèi)容打動(dòng)，沉浸其中，也表明林黛玉跟賈寶玉在精神上有共同的追求。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文雖然情節(jié)沒(méi)有太大起伏，但筆觸細(xì)膩，尤其是對(duì)林黛玉心理描寫(xiě)細(xì)致，頗能吸引讀者。

B.文中通過(guò)寶黛二人共讀西廂借曲詞試真情這一情節(jié)，直接表述彼此的愛(ài)慕之情，收到攝人心魄的藝術(shù)效果。

C.曹雪芹大膽運(yùn)用《西廂記》來(lái)構(gòu)思，這對(duì)塑造人物形象以及表述反封建禮教的主題意義重大。

D.小說(shuō)多次引用《牡丹亭》戲文，寫(xiě)得很有層次感、意蘊(yùn)豐富，不僅有助于刻畫(huà)人物，其典雅雋永的風(fēng)格也帶給讀者極大的審美享受。

8．選文中兩處描寫(xiě)了黛玉流淚，請(qǐng)就橫線內(nèi)容聯(lián)系文本分析黛玉流淚原因及心理。（6分）

9．小說(shuō)第②段對(duì)落花的描寫(xiě)，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。

甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布交時(shí)與甫善時(shí)琯為宰相請(qǐng)自帥師討賊帝許之其年十月琯兵敗于陳濤斜明年春琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠①，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。

上元二年冬，黃門侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，賜緋魚(yú)袋②.武與甫世舊，待遇甚隆，甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹(shù)，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無(wú)拘檢，嚴(yán)武過(guò)之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無(wú)能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九。

子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽(yáng)遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽(yáng)山之前。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·杜甫傳》，有刪改）

①梠：山芋。②“緋魚(yú)袋”指緋衣與魚(yú)符袋，唐朝規(guī)定，五品以上官員佩魚(yú)符袋。“緋衣”指紅色衣服。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.房琯布衣時(shí)與甫善／時(shí)琯為宰相／請(qǐng)自帥師討賊／帝許之／其年十月／琯兵敗于陳濤斜／明年春／琯罷相

B.房琯布衣／時(shí)與甫善／時(shí)琯為宰相／請(qǐng)自帥師／討賊／帝許之／其年十月／琯兵敗于陳濤斜／明年春／琯罷相

C.房琯布衣／時(shí)與甫善／時(shí)琯為宰相／請(qǐng)自帥師討賊／帝許之／其年十月／琯兵敗于陳濤斜／明年春／琯罷相

D.房琯布衣時(shí)與甫善／時(shí)琯為宰相／請(qǐng)自帥師／討賊／帝許之／其年十月／琯兵敗于陳濤斜／明年春／琯罷相

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“京師”是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都，在文中指唐朝的國(guó)都長(zhǎng)安。

B.“自負(fù)薪采梠”與“不明不暗，負(fù)屈銜冤”（《竇娥冤》）兩句中的“負(fù)”意思相同。

C.“嚴(yán)挺之乃有此兒”與“今其智乃反不能及”（《師說(shuō)》）兩句中的“乃”意思相同。

D.“旬”，計(jì)時(shí)單位，十日為一旬，一個(gè)月分上中下三旬，“旬日”即十天。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.杜甫出生于官宦之家，雖然沒(méi)有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦?xiě)得好，仍然在天寶末年受到皇上的賞識(shí)。

B.唐肅宗昏聵無(wú)能，聽(tīng)信讒言，罷免了房琯的相位，繼而遷怒杜甫，將其外調(diào)擔(dān)任華州司功參軍。

C.杜甫飽受戰(zhàn)亂之苦，京城動(dòng)亂，物價(jià)暴漲，暫住在成州同谷縣，生活難以為繼，有幾個(gè)子女餓死。

D.由于不能拜見(jiàn)郭英乂，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，顛沛流離，最后死在耒陽(yáng)。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。

（2）武與甫世舊，待遇甚隆，甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣。

14．結(jié)合選文簡(jiǎn)要概括杜甫的人物形象。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

西江月·阻風(fēng)山峰下①

張孝祥

滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪。

明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？水晶宮②里奏霓裳③，準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上。

①公元1167年（在宋孝宗乾道三年）張孝祥當(dāng)時(shí)正在知潭州（今湖南長(zhǎng)沙市）。后改官離開(kāi)湖南，乘舟北上，途經(jīng)洞庭湖畔的黃陵山時(shí)，遇風(fēng)受阻，于是寫(xiě)了這首詞。②水晶宮：古代傳說(shuō)水中的宮殿。③霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名樂(lè)舞名。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.開(kāi)篇與《念奴嬌·過(guò)洞庭》泛覽湖景相似，寫(xiě)船行湖上所見(jiàn)與感受，體現(xiàn)了“多在三湖七澤間”的生活經(jīng)歷。

B.“波神”兩句，用“斜陽(yáng)”點(diǎn)明時(shí)間，以“細(xì)浪”說(shuō)明天氣變化，開(kāi)始起風(fēng)，使用擬人手法說(shuō)水神有意留我賞景，以幽默語(yǔ)調(diào)寫(xiě)行程遇風(fēng)受阻，實(shí)乃妙筆。

C.“明日”兩句，運(yùn)用反問(wèn)，突出在不得已“露宿”時(shí)的泰然曠達(dá)。

D.下片四句，主要是描寫(xiě)停船后的見(jiàn)聞，在龍宮聽(tīng)歡慶之樂(lè)，在岳陽(yáng)樓上欣賞洞庭湖的美景勝狀。

16張孝祥詞風(fēng)豪邁，上承蘇軾、下啟辛棄疾，請(qǐng)以這首詞為例談?wù)勂浜婪胖攸c(diǎn)。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）洞庭湖是我國(guó)第二大淡水湖，地域遼闊，氣勢(shì)恢宏，杜甫的《登岳陽(yáng)樓》中“，”體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，這是寫(xiě)洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中，運(yùn)用比喻的修辭手法描寫(xiě)阿房宮紛繁曲折的走廊和屋檐高聳的句子：

“，”。

（3）“煙”是古代詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象，可以引發(fā)詩(shī)人的靈感，觸動(dòng)讀者的心緒，比如：

“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

久負(fù)盛名的美國(guó)休斯敦哈比劇院，曾播放了一部反映中國(guó)新疆少數(shù)民族日常生活的紀(jì)錄片《天山腳下》，能容納數(shù)百人的放映大廳①?！皼](méi)想到新疆有如此豐富多彩的地域文化，今年我要去看一看。”來(lái)自美國(guó)觀眾的反饋，生動(dòng)展現(xiàn)了文化所具有的獨(dú)特“粘連”作用。從中國(guó)西部電影展到圖片展，從民族服飾展到樂(lè)器展上演了一場(chǎng)場(chǎng)精彩的文化盛宴。讓美國(guó)休斯敦、邁阿密兩座城市的民眾，親身體驗(yàn)到中國(guó)西部文化的獨(dú)特魅力。“栩栩如生的中國(guó)形象”，也因此更加立體、豐滿。

記得之前在一艘郵輪上，中國(guó)陜西、浙江、四川等地文藝工②，先后表演。陜西安塞腰鼓，體現(xiàn)了西部人民的樸實(shí)和坦蕩；越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》，展示了中國(guó)江南的柔美意境；川劇變臉，詮釋了四川人民的熱情與奔放這樣的表演時(shí)機(jī)合適嗎？當(dāng)然。整個(gè)航程下來(lái)，不少外國(guó)觀眾產(chǎn)生了“看看真實(shí)中國(guó)”的迫切想法?？梢?jiàn)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，用恰當(dāng)?shù)姆绞?，在傳播?duì)象心中埋下文化興趣的種子，③種子自然會(huì)慢慢發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，最終促成文明的交流互鑒。隨著中國(guó)與世界的互動(dòng)日漸密切，希望深入了解中國(guó)的外國(guó)人士越來(lái)越多。而以文化交流為切入點(diǎn)，公認(rèn)為是拉近彼此距離、消滅心理隔閡的最佳方案。海天各一處，共飲一泓水。文化的魅力在于“擬諸形容，象其物宜”，用一種感性的方式展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的風(fēng)貌。這或許就是文化的力量，成于無(wú)形、柔軟似水，卻能直抵人心、凝結(jié)一切。

18．在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．文中畫(huà)橫線的句子可改為“陜西安塞腰鼓、越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》、川劇變臉?lè)謩e凸顯了西部人民、中國(guó)江南、四川人民的特點(diǎn)”，二者語(yǔ)意基本相同，為什么說(shuō)原句的表述效果更好？（4分）

20．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述流暢準(zhǔn)確?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

“邊刷視頻邊賺錢”“輕松日賺百元”……在部分短視頻平臺(tái)、社交媒體平臺(tái)上，我們經(jīng)常能看見(jiàn)這樣的廣告語(yǔ)。刷視頻就能賺錢，看上去輕輕松松，①。

刷視頻就能賺錢的廣告之所以常見(jiàn)，主要原因在于近年來(lái)我國(guó)短視頻市場(chǎng)規(guī)模迅速擴(kuò)大，大量短視頻平臺(tái)企業(yè)為了爭(zhēng)搶市場(chǎng)“蛋糕”，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中確立“江湖地位”，于是紛紛使出渾身解數(shù)，而打出“刷視頻賺錢”的廣告語(yǔ)為自己引流就是其中的一種。

按說(shuō)，消費(fèi)者按照廣告要求刷視頻后，相關(guān)平臺(tái)企業(yè)就應(yīng)該兌現(xiàn)承諾。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，不是所有平臺(tái)都能規(guī)矩操作，一些平臺(tái)通過(guò)設(shè)置提現(xiàn)額度等方式，變相提高提現(xiàn)門檻，加大提現(xiàn)難度。在這種情況下，②，相當(dāng)于白白為平臺(tái)“打工”。還有一些不法分子看到“刷視頻賺錢”頗受消費(fèi)者歡迎，③。比如有媒體報(bào)道宣稱下載App刷視頻有“高回報(bào)率”，但用戶下載后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每天能免費(fèi)觀看的視頻數(shù)量有限，只有充值才能解鎖權(quán)限看到更多的視頻，而充完錢后，App里的“賬戶余額”卻根本無(wú)法提現(xiàn)，向平臺(tái)投訴也不會(huì)得到反饋。

21．下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法與文中畫(huà)波浪線的句子中引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。

B.還有幾位大師們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

C.事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦?！?/p>

D.這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，我們可以叫它做中國(guó)建筑的“文法”。

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

“一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史?！蔽覀冏x《詩(shī)經(jīng)》，聽(tīng)到了先民的吟唱；我們讀《紅樓夢(mèng)》，感受到了曹雪芹的嘆息；我們讀《月亮與六便士》，開(kāi)始思考人生不一樣的選擇······我們雙腳能夠丈量的土地有限，閱讀卻能帶領(lǐng)我們?nèi)ネ鶡o(wú)盡的遠(yuǎn)方。

在古今中外的文學(xué)作品中，哪一部曾經(jīng)震撼你的心靈，或給你以啟迪，或給你的精神成長(zhǎng)帶來(lái)積極的影響？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕母形蚧蛘J(rèn)識(shí)。

要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

撫州市2022～2023學(xué)年度下學(xué)期學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)

高一語(yǔ)文試題參考解析及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

特別強(qiáng)調(diào)：

（1）對(duì)本試題卷中主觀題的作答，意思答對(duì)、言之成理即可酌情給分；

（2）請(qǐng)各位閱卷教師在本場(chǎng)測(cè)試結(jié)束后的當(dāng)日就立即開(kāi)始閱卷，次日內(nèi)必須按要求保質(zhì)保量完成閱卷任務(wù)，以免影響全市進(jìn)度。

1.B2.D3.C6.A7.B10.A11.B12.B15.D21.D

1．B（A項(xiàng)，結(jié)合材料一第一句話及第二段毛澤東的事例可以得出。B項(xiàng)，結(jié)合材料二第一段最后一句主要是說(shuō)“京戲的文化底蘊(yùn)遠(yuǎn)不及昆曲深厚，不但劇本不及昆曲有文采，唱腔不及昆曲雅致，而且有些唱詞說(shuō)白

還文法不通”，并沒(méi)有提及唱腔種類。C項(xiàng)，結(jié)合材料一第四段可以得出。D項(xiàng)，結(jié)合材料二第二段可以得出。）

2．D（A項(xiàng)材料一第一段是說(shuō)“小李杜”的詩(shī)歌偏雅，偏雅不等同于晦澀。B項(xiàng)，兩篇材料都沒(méi)有采用“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。C項(xiàng)，結(jié)合材料二最后一段，“黃源改編的《十五貫》”錯(cuò)，曲解文意。原文是黃源主持改編《十

五貫》?！包S源改編的《十五貫》······對(duì)昆曲的新生和發(fā)展也起到巨大的推動(dòng)作用”錯(cuò)，是《十五貫》的

改編演出成功對(duì)昆曲的新生和發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。D項(xiàng)，根據(jù)材料二第一段中昆曲自身優(yōu)勢(shì)及第二段

中明朝時(shí)昆曲得到高度發(fā)展可以推斷出）

3．C（A項(xiàng)，沒(méi)有對(duì)雅俗的關(guān)系作出評(píng)判；B項(xiàng)，沒(méi)有對(duì)柳永詞的“雅”“俗”作出評(píng)價(jià)；C項(xiàng)，白先勇的創(chuàng)作

遵循古典和現(xiàn)代之間度的把握，獲得了全世界人民的盛贊，符合材料一“雅俗共賞”的論點(diǎn)；D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)白居易詩(shī)的“雅”，沒(méi)有“俗”。）

4．首先，本文開(kāi)篇提出論點(diǎn)，有生命力的作品往往雅俗共賞。（1分）接著舉小李杜的事例說(shuō)明過(guò)雅容易曲高和寡，以毛澤東作品說(shuō)明可以在雅俗之間把握一個(gè)度。（1分）然后，批判現(xiàn)實(shí)中“偽曲高和寡”和“假創(chuàng)新”亂象。（1分）最后，從和觀者兩個(gè)角度表述對(duì)好作品的思考。（1分）

5．①改編傳統(tǒng)曲目，創(chuàng)新藝術(shù)形式和內(nèi)容，推陳出新，符合現(xiàn)代審美；②創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式和演出方式，使傳統(tǒng)戲曲努力適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)需求；③打造戲曲特色街區(qū)，加強(qiáng)宣傳，普及撫州本地傳統(tǒng)戲曲的相關(guān)知識(shí)，讓年輕人了解傳統(tǒng)戲曲；④充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打造“互聯(lián)網(wǎng)＋戲曲”移動(dòng)平臺(tái)，不斷激活新的傳播模式。（答對(duì)任意兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分，其他解析言之有理可酌情給分）

6．A（金陵十二釵中對(duì)林黛玉和薛寶釵的判詞是一起概括的：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！薄巴C(jī)德”指的是出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂(lè)羊子妻停下機(jī)子不織布來(lái)勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事，符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人稱為具有“停機(jī)德”?！翱蓢@停機(jī)德”是贊嘆寶釵的，不是贊嘆黛玉的。）

7．B（“直接表述”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“含蓄表述”。）

8．①黛玉“紅了眼眶”，面帶嗔怒，是因?qū)氂窠钁蛭拇蛉蛑o自己。她內(nèi)心敏感多疑，自尊心強(qiáng)，唯恐因自己寄人籬下，被人看輕“欺負(fù)”。

②“不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚”，是因?yàn)槁?tīng)到戲文觸懷傷感。聽(tīng)到“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣”，由古人傷春惜時(shí)，感嘆年華易逝，自傷身世命運(yùn)；再聽(tīng)到“則為你如花美眷，似水流年······”時(shí)則對(duì)愛(ài)情有了憧憬向往，卻又憂愁前途命運(yùn)。（每點(diǎn)3分，意思接近言之有理即可。）

9．①渲染氣氛：落花營(yíng)造唯美浪漫的氛圍，交代故事發(fā)生的季節(jié)；

②推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展：為后文寶玉撂花、黛玉葬花的情節(jié)作鋪墊。

③塑造人物形象：黛玉將落花埋入花冢，體現(xiàn)她高尚純潔的個(gè)性。（每點(diǎn)2分，要點(diǎn)1分、分析1分；如從藝術(shù)效果、主題等方面回答，言之有理即酌情賦分）

10．A（“房琯布衣時(shí)與甫善”中“布衣時(shí)”充當(dāng)狀語(yǔ)，“房琯與甫善”為一個(gè)完整的語(yǔ)意，排除B、C；“討賊”是“請(qǐng)自帥師”的賓語(yǔ)，排除D）

11．B（B錯(cuò)誤。B中“自負(fù)薪采梠”中的“負(fù)”是“背”；“不明不暗，負(fù)屈銜冤”的“負(fù)”是“蒙受、遭受”，意思不同。C.“乃”均為“居然、竟然”，意思相同。）

12．B（無(wú)中生有，唐肅宗因?yàn)榉楷g兵敗將其罷相。）

13．解析：（1）杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見(jiàn)肅宗，被封為右拾遺。

（2）嚴(yán)武與杜甫是世交，對(duì)杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹隘急躁，沒(méi)什么氣量，倚仗恩情放縱不羈。

（1）“宵”，在晚上，趁夜、連夜；名詞做狀語(yǔ)（1分）；“謁”，拜見(jiàn)（1分）；“于彭原郡”，狀語(yǔ)后置（1分）；“拜右拾遺”，無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句，被授予右拾遺（1分）。

（2）“舊”，交情，“世舊”即世交、老朋友、老交情（1分）；“褊”，狹窄、狹?。?分）；“恃”，倚仗、依靠、憑借（1分）；“放恣”，放縱任性、放縱不羈（1分）。

14．示例：杜甫有文才（1分）能夠?yàn)榕笥颜塘x執(zhí)言（1分）但性格上又有偏激狹隘的缺陷（1分）。

（意思對(duì)即可，如有其他解析，只要言之成理，可酌情賦分。）

杜甫，字子美，本是襄陽(yáng)人，后來(lái)搬遷到河南鞏縣。曾祖父杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親杜閑，官位最終到奉天縣縣令。

杜甫天寶初年應(yīng)考進(jìn)士沒(méi)有考中。天寶末年，獻(xiàn)上自己寫(xiě)的《三大禮賦》。玄宗認(rèn)為這篇賦寫(xiě)得很奇妙，就召喚他來(lái)考作文，并授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見(jiàn)肅宗，被封為右拾遺。房琯做平民時(shí)和杜甫很友好，當(dāng)時(shí)房琯擔(dān)任宰相，向肅宗請(qǐng)求親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐叛賊，皇帝準(zhǔn)許了他。這一年的十月，房琯的軍隊(duì)在陳濤斜被打敗。第二年春，房琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說(shuō)房琯還是有才干的，不應(yīng)該被罷免。肅宗生氣，貶房琯當(dāng)刺史，讓杜甫離京擔(dān)任華州司功參軍。當(dāng)時(shí)京城地區(qū)動(dòng)亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采摘山芋，餓死的兒女有幾個(gè)人。一段時(shí)間之后，被召回補(bǔ)任京兆府功曹。

上元二年冬，黃門侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，并賜給他緋魚(yú)袋。嚴(yán)武與杜甫是世交，對(duì)杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒(méi)什么氣量，憑著恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的坐榻，瞪著眼睛看著嚴(yán)武說(shuō)：“你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然也急躁暴戾，卻不認(rèn)為他忤逆。杜甫在成都的浣花村種竹植樹(shù)，枕靠著長(zhǎng)江建造房屋，盡情喝酒，長(zhǎng)嘯詠唱，和一些田地里的粗野農(nóng)夫一起親昵地游逛，沒(méi)什么拘束檢點(diǎn)。嚴(yán)武拜訪他，他有時(shí)也不戴好官帽，他就是這樣傲慢放誕。永泰元年夏，嚴(yán)武去世，杜甫就沒(méi)有依靠的人了。到了郭英乂代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，郭英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜見(jiàn)，就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。這一年，崔寧殺死郭英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒(méi)靠岸，江陵就發(fā)生了動(dòng)亂，于是溯流而上，沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽(yáng)。杜甫曾游覽耒陽(yáng)的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽(yáng)的聶令知道這個(gè)消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來(lái)。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個(gè)晚上就死在了耒陽(yáng)，當(dāng)時(shí)年紀(jì)只有五十九歲。

杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘過(guò)世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽(yáng)遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽(yáng)山前。

15．D（D．“下片四句主要是描寫(xiě)停船后的見(jiàn)聞”分析錯(cuò)誤，后四句的主要設(shè)想明日風(fēng)向轉(zhuǎn)為順風(fēng)，天氣更加好，那么今夜露宿又有什么關(guān)系呢？水中的宮殿像是在演奏霓裳羽衣曲，當(dāng)?shù)竭_(dá)岳陽(yáng)時(shí)，準(zhǔn)定在岳陽(yáng)樓上觀賞湖光山色，所以主要是寫(xiě)停船之后的愿望。）

16．①意境豪放：“滿載一船秋色”，由的感受著筆，引人遐想，可以想見(jiàn)，此時(shí)周圍的山色濃郁蒼翠，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，開(kāi)花的花朵艷麗，結(jié)果的果實(shí)累累；“平鋪十里湖光”中是說(shuō)無(wú)風(fēng)時(shí)湖水平穩(wěn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就象“平鋪”在那兒，寫(xiě)出湖面寬廣闊大。

②語(yǔ)言豪放：“今宵露宿何妨？”“何妨”本是無(wú)可奈何的話，但卻用一種超然的態(tài)度表現(xiàn)出在迫不得已的情況下“露宿”時(shí)的曠達(dá)胸襟。

③人物豪放；設(shè)想龍宮既然奏歡慶之樂(lè)，明日準(zhǔn)是好天氣，航船正常前進(jìn)，明天準(zhǔn)能在岳陽(yáng)樓上欣賞洞庭湖的美景勝狀，充滿對(duì)明天的美好憧憬。（每點(diǎn)2分）

17．名句默寫(xiě)

（1吳楚東南坼乾坤日夜浮

（2）廊腰縵回檐牙高啄4

（3）參考示例：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。--李白《望廬山瀑布》

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。--王勃《送杜少府之任蜀州》

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。--崔顥《黃鶴樓》

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。--王維《使至塞上》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。--李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。--李商隱《錦瑟》

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。--杜牧《江南春》

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。--韓愈《早春呈水部張十八員外》

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。--白居易《賣炭翁》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。-一杜牧《泊秦淮》

本題考查學(xué)生常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：坼、乾坤、廊、縵、檐、啄。

18．①座無(wú)虛席；②濟(jì)濟(jì)一堂；③假以時(shí)日／有朝一日

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，此處是說(shuō)能容納數(shù)百人的放映大廳都坐滿了觀眾，可填“座無(wú)虛席”。座無(wú)虛席：形容出席的人很多。

第二空，此處指多地文藝工匯聚在一起，可填“濟(jì)濟(jì)一堂”。濟(jì)濟(jì)一堂：形容許多人聚集在一起。

第三空，此處指在傳播對(duì)象心中埋下的文化興趣的種子再給一定的時(shí)間一定會(huì)發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。假以時(shí)日：如果再給一定時(shí)間的話就更怎么樣；有朝一日：將來(lái)有那么一天。

19．①原句具體寫(xiě)出了西部人民、中國(guó)江南、四川人民的特點(diǎn)，從北方到南方，安塞腰鼓、越劇、川劇各具特色，表明中國(guó)藝術(shù)內(nèi)容的多樣化和表演的精彩，給人留下深刻印象；而改句缺乏具體內(nèi)容，顯得單??；②原句采用排比手法，三個(gè)句式結(jié)構(gòu)相同，句意相關(guān)讀來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了表述效果；而改句只是一個(gè)表述普通的句子，無(wú)法達(dá)到上述效果。（每點(diǎn)2分）

本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。

原句“陜西安塞腰鼓，體現(xiàn)了西部人民的樸實(shí)和坦蕩；越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》，展示了中國(guó)江南的柔美意境；川劇變臉，詮釋了四川人民的熱情與奔放”，“體現(xiàn)了西部人民的樸實(shí)和坦蕩”“展示了中國(guó)江南的柔美意境”“詮釋了四川人民的熱情與奔放”具體寫(xiě)出了西部人民、中國(guó)江南、四川人民的特點(diǎn)，從北方到南方，安塞腰鼓、越劇、川劇各具特色，表明中國(guó)藝術(shù)內(nèi)容的多樣化和表演的精彩，給人留下深刻印象；而改句只用了很概括的“特點(diǎn)”一詞而缺乏具體內(nèi)容，顯得單薄，不生動(dòng)；

原句“······，體現(xiàn)···········，展示··········，詮釋·····”三個(gè)句式結(jié)構(gòu)相同，句意相關(guān)，構(gòu)成排比句，富有節(jié)奏感，讀來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了表述效果；而改句只是一個(gè)表述普通的句子，無(wú)法達(dá)到上述效果。

20．而以文化交流為切入點(diǎn)，被公認(rèn)為是拉近彼此距離、消除心理隔閡的最佳方案。

文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇恰肮J(rèn)為·····”成分殘缺，不合邏輯，應(yīng)在前面加上“被”；二是動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“消滅”與“心理隔閡”搭配不當(dāng)，將“消滅”改為“消除”。

21．D（A表示特定稱謂；B表示否定、諷刺；C表示直接引用；D與原文句子均表示特殊含義。）

22．①但事實(shí)卻絕非如此；②消費(fèi)者刷了視頻卻無(wú)法56提現(xiàn)；③于是開(kāi)始利用這種模式行騙（意思相近即可）

23、審題：

①材料的關(guān)鍵句是“一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史”。這句話既是第一段的總領(lǐng)句，也是整個(gè)材料的核心句，這就限定了考生的寫(xiě)作對(duì)象：一個(gè)人的“閱讀”與“精神發(fā)育”的關(guān)系。材料第一段的尾句“我們雙腳能夠丈量的土地有限，閱讀卻能帶領(lǐng)我們?nèi)ネ鶡o(wú)盡的遠(yuǎn)方”，點(diǎn)明了讀萬(wàn)卷書(shū)比行萬(wàn)里路更有優(yōu)勢(shì)，暗中將“閱讀與精神發(fā)育”的關(guān)系限定在積極的一面，即閱讀對(duì)一個(gè)人精神發(fā)育的積極作用。這兩處限定了考生立意的三個(gè)定位：關(guān)鍵詞定位、關(guān)系定位和價(jià)值取向定位。有悖于這三個(gè)定位即為跑題。

②材料第二段，寫(xiě)作引導(dǎo)語(yǔ)中有：“在古今中外的文學(xué)作品中，哪一部曾經(jīng)震撼你的心靈，或給你以啟迪，或給你的精神成長(zhǎng)帶來(lái)積極的影響？”明確要求考生選擇一部文學(xué)作品，寫(xiě)出這部文學(xué)作品對(duì)自己的積極影響，不要在一篇文章中寫(xiě)多部作品。也不可寫(xiě)“少不讀《水滸》，老不讀《三國(guó)》”之類的消極的影響-一年青人讀了《水滸》，容易打架斗毆，尋釁滋事；老年人讀了《三國(guó)》后謀略更深，更有手腕。

考生動(dòng)筆之前先選擇出來(lái)對(duì)自己影響較大的一部文學(xué)作品，將寫(xiě)作的基點(diǎn)確定為選擇出來(lái)的一部文學(xué)作品。這部作品可以是疾風(fēng)驟雨般以極大的沖擊力震撼自己心靈，也可以是春雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般給自己以啟迪，還可以是給自己成長(zhǎng)帶來(lái)永久的積極影響，當(dāng)然也可以同時(shí)具備以上兩個(gè)甚至三個(gè)方面。考生在寫(xiě)作時(shí)，要結(jié)合選擇的文學(xué)作品，談它對(duì)自己精神成長(zhǎng)的積極影響。

立意參考：

在經(jīng)典作品的滋潤(rùn)下，找準(zhǔn)自己的人生定位，讓心靈扎牢根基。

在經(jīng)典作品的滋潤(rùn)之下，一個(gè)人的心靈才能細(xì)膩敏感。

在經(jīng)典作品的滋潤(rùn)之下，一個(gè)人的心靈才能豐富厚重。

經(jīng)典作品給人生以力量，讓人更加樂(lè)觀地面對(duì)生活。

經(jīng)典作品給人生以指引，讓一個(gè)人更加深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)（人生、人性等）。

閱讀經(jīng)典作品，明白世事人生。

閱讀是最好的成長(zhǎng)方式，經(jīng)典是最好的精神營(yíng)養(yǎng)。

范文展示一：

讀懂《老子》，明白人生

“一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史?！遍喿x能給人提供精神的營(yíng)養(yǎng)，使人心靈更豐富，思想更高遠(yuǎn)，認(rèn)識(shí)更深刻。閱讀能提升我們對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)，教給我們?nèi)绾螢槿颂幨?。讀完《老子》，我對(duì)此更加深信不疑。

《老子》是一個(gè)富礦，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的精神財(cái)富。每次翻閱，都能帶來(lái)新的感悟，如攀登在山間小路，如航行在深海遠(yuǎn)洋，每一次的穿行，都能遇到不一樣的風(fēng)景。

從《老子》中，我讀到了謙卑與善良，懂得了為人處世法則。老子說(shuō)：“天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生?！碧斓夭粸樽约憾嬖?，所以才能長(zhǎng)久地存在。讀后我更加明白，生活中的自私自利者為什么大多是短命之徒，因?yàn)樗麄兲幚韱?wèn)題總是從自己的利益出發(fā)，時(shí)刻維護(hù)自己的利益而無(wú)視他人，這樣就漸漸就將生命之舟駛向自私的漩渦而無(wú)法自拔。做人要像水一樣，要“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，正是老子謙卑善良處世哲學(xué)和范氏憂國(guó)憂民情懷的完美結(jié)合。

從《老子》中，我讀到了生命之道，懂得了做人要返璞歸真。老子說(shuō)：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？”縱觀當(dāng)今社會(huì)，在反腐敗的大形勢(shì)下，不斷有大老虎落網(wǎng)，一個(gè)個(gè)慘痛的案例告訴我們，生命比名利更重要，精神比物質(zhì)更重要，人不要被眼前的利益迷惑，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，深入全面地看待人生?！拔迳钊四棵?，五音令人耳聾，五味令人口爽?！比说挠嗔?。欲望就變成了鞭子，一鞭一鞭驅(qū)趕著人們，使人淪為欲望的奴隸，離生命的本真也就越來(lái)越遠(yuǎn)。我等也要學(xué)著虛靜澄明，不為名利遮望眼。

從《老子》中，我讀到了辯證思維，明白事物的深刻性。老子說(shuō)：“道可道，非常道；名可名，非常名?！笨梢杂谜Z(yǔ)言表述出來(lái)的“道”，就不是永恒之“道”；可以用語(yǔ)言來(lái)闡釋的“名”，就不是恒久的“名”。在這里，“有”成了“無(wú)”，而“無(wú)”卻又成了一種恒常的“有